与世长辞指的什么生肖_与世长辞指的什么生肖动物

1.梦到去世的奶奶

2.隋末的知道多少？

3.用五台山写作文

4.孔子是我国最伟大的什么家? 提示（老人家)

5.林肯的详细资料

6.我最喜欢的传说故事250字

7.黄家驹是怎么去世的

8.十二生肖婚恋婚配凶吉大全，梦见买十二生肖摆件

1995年5月8日在泰国清迈去世，确切死因至今仍不明白，媒体公认的说法是因哮喘导致的心脏衰竭而死.

当时的梅滨酒店的工作人员回忆说，当时邓丽君冲出房门，手握着哮喘喷剂（不能使用太多，否则会引起副作用，即心脏衰竭），当时喷剂已经是空的，君姐从15楼慢慢地走向楼下，酒店工作人员发现后赶紧找来衣服给君姐穿上，看见君姐口吐白沫，呼吸困难，就错误的把一根银钥匙塞进君姐嘴里，然后打电话叫医生，这时酒店人员认为不行了，就没等救护车到，坐着酒店专用的车火速赶往附近的医院.悲剧，就在这发生了...因为君姐发病是下班高峰期，路上遇到塞车，途经清迈的小医院，酒店人员觉得这医院太小，想转往大医院去（1994年君姐首次发病住的医院）这时的君姐已经快不行了，她口里绝望地喊着“妈妈，妈妈”，这时已经无法呼吸，胸口像被石头压着一样喘不过气来，就这样留着她的十亿歌迷，和她最爱的人去了.........

想到这里，无不感到心酸，君姐一生做的事情，是值得我们敬佩的，她不仅是一位伟大的歌者，而且是一位慈善家，她热爱自己的国家，关心大陆的群众（君姐一生没踏进大陆半步），关心弱小群体，这样的她，为什么会这么早就去了呢？

君姐在天堂一定很高兴，最近的新中国成立60周年的网络评选最具影响力人物君姐就以2300多万票获得压倒性的胜利，网络评选也屡屡第一，中秋晚会小哥费玉清还准备和君姐超时空压轴对唱但愿人长久，圆了君姐在大陆演唱的梦.

梦到去世的奶奶

属狗

孙权

(182年—252年),字仲谋。222年在金陵称王,229年称帝,建立吴国,即东吴,史称孙吴。

生子当如孙仲谋

再没有比孙权的人了，他就是那种传说中的“时代宠儿”：豪门望族，有权有势，长得也帅，碧眼高鼻，混血范儿。婚姻也好，找一选美冠军当妻子，人际关系也好，与才俊周瑜是连襟，江南四杰是手下。活得也长，71岁才谢世。关于孙权的评价，最著名的就是他的老对手曹操：生儿子就得生孙权这样的。曹操看来对自己的儿子没什么信心，曹家的两个儿子更有兴趣的还是当文学青年。

话说回来，世上没有免费的午餐。孙权的命虽好，也得自己经营得法。袁绍同样出身好，权力大，并且声誉更大，可被自己帝都旧友曹操撵得鸡飞狗跳，惶然离世，还连累下一代。

孙权属狗，狗年出生的人其性刚直，有胆力、机敏、热情。所以赤壁大战，他能够在周瑜和诸葛亮的劝说下，决心一战。其实他挺不容易的。曹操挟天子以令诸侯，打谁都师出有名；刘备拿着盗版族谱跟皇帝套近乎，骗一块寄身之地也能振振有辞。孙权呢，就是一地方军阀。上有娘，下有娃，臣民时不时指望着归附曹操。武力装备不行，思想工作也不好做。幸好刚中带柔，孙权没阔少习气，关键时候也能腿一软，嘴上抹糖。向曹丕称臣这种事也只有他做得出来，然后转脸就建国当皇帝，你流氓，我比你还流氓。可以和蜀国携手御敌，也可以杀关羽败刘备。总之，只要对自己一亩三分地有好处的，他决不矜持。眼光也远，收台湾，结印度，东南亚一带混得还可以。

据坊间生肖理论来说，狗年出生的人，谨慎，喜欢猜忌，外表乐观，内心却有悲伤，史上没留下孙权的诗歌，不过，夜深人静，孙权肯定也会喝着黄酒，听着吴曲，怀疑人生。没有英雄的时代是悲哀的，需要英雄的时代也是悲哀的，对孙权来说，英雄太多的时代更是悲哀的。每天过着提心吊胆的日子，不是被英雄灭，就是去灭英雄。怀疑的结果就是被权欲和性格扭曲，开始干糊涂事，例如废太子、杀功臣，再最后，就收拾收拾谢世了。

隋末的知道多少？

梦见己去世的奶奶 1、梦到已故的奶奶：在周公解梦原意中是说明将会有好事发生能交好运，或者会有好的消息传来，让你高兴很久。

2、待考者梦见已故的奶奶，预示梦者学习成绩好。

3、已婚者梦到已故的奶奶，预示有机会旅行，但要小心，旅途将会如意。

4、梦到死去的奶奶做劳动，预示家里人将会有人会被调动工作或需要搬家。

5、梦见死去的奶奶复活了，预示你和家人的感情将会愈来愈亲密，家庭生活将会十分幸福美满。

6、年轻人梦到去世的奶奶活过来了，则健康方面，身体状况不佳，往往和你的精神状态有关，尤其要小心沉溺于药物的倾向。

7、上班族梦见去世的奶奶活过来了，则工作、财运平稳，虽然收入增长的机会不大，但是对支出的控制收紧也让你有不少盈余。会发现，看着存折上的数字一点点往上涨也是一件快乐的事情，对理财的重视程度加强了不少。接近月底，伴侣较有可能过问或干涉你的财务状况。

8、孕妇梦到死去的奶奶，所谓日有所思夜有所梦不是没有根据，是因为你怀孕在家无所事事，所以在潜意识有想到她，再者生前跟你接触的印象较深，加上你胆小容易胡思乱想就会形成这样的梦!什么投胎转世，灵魂缠绕纯属封建思想!我们应当相信唯物主义，相信科学，不要自己吓唬自己!孕期注意保持良好心态，放松心情，适当户外做有氧运动!对未来孕育一个健康可爱的宝宝是有好处的!

9、男人梦见已故的奶奶，则近期运势运程，运气亨通，洋洋得意，但防得意忘形，太松懈傲慢会有烦恼，小心受骗，提防火灾。

10、做生意的人梦到去世的奶奶，主财运，预示您的财运走高，朋友会给你提供投资资讯，或介绍你获得赚外快的机会。投资方面，有机会参与合伙经营。

11、梦见死去的奶奶说话，预示着可能会有什么不好的事情发生，奶奶托梦来告诉你要小心应对。

12、梦到死去的奶奶要带你走，预示你最近身边可能会发生一些意外事故，最近也要格外小心，也有可能会降临到你头上。

13、梦见死去的奶奶做饭，最近要小心身体方面的疾病，尤其是肠胃方面，千万不要暴饮暴食，否则后患无穷。

梦见已死多年的奶奶 做梦者梦见去世的亲人的话，不仅仅是自己对亲人的思念，更多象是亲人托梦给自己。来看望自己，要注意健康之类。而周公解梦的原文是这么说的，见人死自死皆 吉，死人哭泣有口舌，死人立者主大凶。这句话的意思是说明梦见病故死去的人，会大吉。而梦见死人哭泣代表的是有口舌之争。梦见死人站起来，表示有不吉利的 事情发生。

周公解梦梦到死去的奶奶

梦见已死亲人…受长上荫泽。梦见与死去之人交谈，则享富贵吉利。 梦就是白天的记忆晚上的延伸，有时候是白天没有办法满足的事情晚上满足了，有些梦境可以预测未来，不过有很多梦境是刚好相反的，死亡是大家排斥的，但是事实上死亡的梦却是相反的，都是好事情。

总是会梦到去世的奶奶为什么 好多网友都曾梦到过世的亲人， 醒来就觉得很疑惑，因为很可能梦中的这位亲人已经去世多年，或者自己平日里并未过多想起。中国古代认为梦中的过世亲人是亡者的；灵魂；，素有托梦之说，甚至在古代帝国，还有很多；先皇托梦；的说法，以此为依据成为；皇帝意旨；，其实笔者认为这种东西只能对人不对事，梦境本来就是人们的思想产物，如果把它摆在事实的台面上来，未免太过虚无。梦到过世亲人是一种功常见的梦，大家不需要过于惊奇。有调查显示，一般梦中的亲人说话的很少，这也就单单表示你潜意识中的思恋，如果跟做梦者对话，则对话内容也常常是做梦者自己内心希望他人给出的暗示。有很多网友梦见过世亲人跟以前一般跟自己生活在一起，这种梦是非常和谐的，在平时里你可能经会想着；如果他/她在会怎么样；，而这种愿望就在梦境出得到了实现。总的来说，只要梦境是和谐快乐的，就是吉祥之梦，表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。

梦见去世的奶奶，然后哭醒了是什么意思 1、梦到已故的奶奶：在周公解梦原意中是说明将会有好事发生能交好运，或者会有好的消息传来，让你高兴很久。

2、待考者梦见已故的奶奶，预示梦者学习成绩好。

3、已婚者梦到已故的奶奶，预示有机会旅行，但要小心，旅途将会如意。

4、梦到死去的奶奶做劳动，预示家里人将会有人会被调动工作或需要搬家。

5、梦见死去的奶奶复活了，预示你和家人的感情将会愈来愈亲密，家庭生活将会十分幸福美满。

6、年轻人梦到去世的奶奶活过来了，则健康方面，身体状况不佳，往往和你的精神状态有关，尤其要小心沉溺于药物的倾向。

7、上班族梦见去世的奶奶活过来了，则工作、财运平稳，虽然收入增长的机会不大，但是对支出的控制收紧也让你有不少盈余。会发现，看着存折上的数字一点点往上涨也是一件快乐的事情，对理财的重视程度加强了不少。接近月底，伴侣较有可能过问或干涉你的财务状况。

8、孕妇梦到死去的奶奶，所谓日有所思夜有所梦不是没有根据，是因为你

怀孕在家无所事事，所以在潜意识有想到她，再者生前跟你接触的印象较深，加上你胆小容易胡思乱想就会形成这样的梦!什么投胎转世，灵魂缠绕纯属封建思想!

我们应当相信唯物主义，相信科学，不要自己吓唬自己!孕期注意保持良好心态，放松心情，适当户外做有氧运动!对未来孕育一个健康可爱的宝宝是有好处的!

9、男人梦见已故的奶奶，则近期运势运程，运气亨通，洋洋得意，但防得意忘形，太松懈傲慢会有烦恼，小心受骗，提防火灾。

10、做生意的人梦到去世的奶奶，主财运，预示您的财运走高，朋友会给你提供投资资讯，或介绍你获得赚外快的机会。投资方面，有机会参与合伙经营。

11、梦见死去的奶奶说话，预示着可能会有什么不好的事情发生，奶奶托梦来告诉你要小心应对。

12、梦到死去的奶奶要带你走，预示你最近身边可能会发生一些意外事故，最近也要格外小心，也有可能会降临到你头上。

13、梦见死去的奶奶做饭，最近要小心身体方面的疾病，尤其是肠胃方面，千万不要暴饮暴食，否则后患无穷。

运气好勿骄傲，运气差勿气馁，运气是可以更好或变好的，请点这里。从根本上改变你的命运。

梦见与死去的奶奶聊天是什么意思？ 梦见与死去的奶奶聊天梦境描述梦见与死去的奶奶聊天最佳解梦：这个梦主要有以下的含义：1、你和奶奶、爷爷感情较深，思念之心强烈；2、最近你心情消极，内心烦闷；3、你常感厌烦并且感到重压喘不过气来。建议：1、注意睡眠的身体姿势。一般取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。2、关闭卧室的窗子，并在窗台上放置一瓷器生肖（自己的生肖），将窗外的杂物清理干净。用黄布包裹一个玉质的生肖（本人的生肖），放于睡觉的枕头下。3、不管是在晚上还是在梦中，如果听到有人喊你的名字，都不要答应别人。梦见死去的奶奶好多网友都曾梦到过世的亲人， 醒来就觉得很疑惑，因为很可能梦中的这位亲人已经去世多年，或者自己平日里并未过多想起。 中国古代认为梦中的过世亲人是亡者的；灵魂；，素有托梦之说，甚至在古代帝国，还有很多；先皇托梦；的说法，以此为依据成为；皇帝意旨；，其实笔者认为这种东西只能对人不对事，梦境本来就是人们的思想产物，如果把它摆在事实的台面上来，未免太过虚无。 梦到过世亲人是一种很常见的梦，大家不需要过于惊奇。有调查显示，一般梦中的亲人说话的很少，这也就单单表示你潜意识中的思恋，如果跟做梦者对话，则对话内容也常常是做梦者自己内心希望他人给出的暗示。有很多网友梦见过世亲人跟以前一般跟自己生活在一起，这种梦是非常和谐的，在平时里你可能经会想着；如果他/她在会怎么样；，而这种愿望就在梦境出得到了实现。 总的来说，只要梦境是和谐快乐的，就是吉祥之梦，表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。梦见与死去的奶奶聊天相关梦境解释；梦见死去的亲人，祥瑞，最近的运气不错。梦见死去的奶奶，身体健康，生活幸福，工作顺利。

梦见逝去的爷爷奶奶 梦见死人表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。不用害怕。如果梦境是快乐的，这是吉祥之梦，如果是悲伤、严肃的则是骨肉将有意外。梦见死人复活若梦见死去的父亲活过来，表示家庭成员中会有争论。若是梦见亡友，则表示物质上将会发生困难。梦见死人从棺木中走出表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。梦见与死人说话表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。但若梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利．愿望也无法达成。梦见死人进入家中将至的预兆。梦见自己抱着尸体，是大吉大利，有很好的财运：若尸体有臭味则事业更繁荣，若为死尸生蛆则得大利，可能能发大财。梦见自己抱着骷髅表示将受人毁谤或被人诈欺。梦见自己死亡表示财产将会愈来愈多，一切顺利的吉兆。梦见某人死亡若是梦见还活着的朋友死亡，则你将会有好财运。梦见葬礼表示将会散尽钱财或破大财。(但若梦见自己死亡的葬礼，则大吉大利。)梦且火葬表示可期待的好事会到来。梦见自己参加葬礼去凭吊或追思死者，表示自己将怀孕或近亲中有人将生小孩。

梦见与死人交谈，会扬名四海。梦见与已经死了的人进餐，会长寿。梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。鳏夫梦见已故的妻子，会与一位受过教养的女人结婚，她会成为自己事业的助手。寡妇梦见已故的丈夫，会恪守贞节，史册留名。梦见死不一定是坏事。

如果死去的是美好的人物或事物，那是坏事。如果死去的是丑陋的、陈旧的、那无疑是好事。 在梦中相貌丑陋的人代表坏的事物、邪恶、仇恨、愚蠢和种种恶习。相貌美的人代表好的事物。 弗洛伊德指出，梦见亲友死亡而且梦中很悲痛，往往是幼年时希望亲友死亡的愿望再现。他指出人在幼年时会希望自己不喜欢的人死，儿童在憎恨与他共同分享父母之爱的兄弟姐妹时，他也盼望他死。在儿童的心中，或在成年人的潜意识中，让别人死并非什么大罪，只是“让他永远不能回来”而已。当人怨恨别人时，会梦见他死亡。如果这个别人是亲人，梦者会在梦中刻意地过度地表示悲痛。死还象征着遗忘、消除、克服等等

第一、梦到亲人没事，有极大的可能是因为你对他熟悉，在梦中无意识的调用了他的形象。但有一些情况是比较特殊的，比如你从未想过这位去世的亲人，也未曾想过他会有什么事情有求于你的时候，你梦到了他，在梦里他开口跟你说话，说了一些请求你做什么事的话或者暗示的话，这一般就的确是在拖梦于你了，不是我封建迷信，如果你真梦到了去世的亲人对你说了什么，一定要记得满足他的心愿，无论从什么角度来讲，这么做都是对你有利的。

第二、要珍惜你身边的人，要孝顺家人。。。

梦见自己已经与世长辞，预兆很快要与一位有钱的姑娘成亲。梦见亲友去世，去世的亲友会长寿。梦中听到仇人死亡的消息，会交一些宽宏大量、忠实可靠的朋友。梦见恋人长逝，他们会结为夫妇，生活会幸福、美满，充满爱情。梦见陌生人去世，生意会出现好转，赚大钱。梦见狗死了，意味着忠实的好朋友或助手要离开人世.

老梦见我死去的奶奶是怎么回事呀？ 如做梦梦到已去世的人，很可能说明她有求于您，梦如给您很难受的感觉的话，就说明她处境不好要您帮她，怎么帮呢，就念阿弥陀佛四个字，祈求阿弥陀佛帮助她，要多念。那样就可以帮到她。我的母亲去世后，我姐姐也经常做那种噩梦，很难受心酸，各种场景，都显示母亲处境很苦，然后，我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间，念完了，就发个愿，愿阿弥陀佛救助我的母亲。没有多长时间，我姐就不做恶梦了，最后，我妈还托梦告诉她，她现在好了，要我姐不要难受了。这是我姐亲身经历的，就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。当然即使梦不难受，也是可以这样念佛的，也是可以帮助到逝者的

昨晚梦见去世的奶奶 1、梦到已故的奶奶：在周公解梦原意中是说明将会有好事发生能交好运，或者会有好的消息传来，让你高兴很久。

2、待考者梦见已故的奶奶，预示梦者学习成绩好。

3、已婚者梦到已故的奶奶，预示有机会旅行，但要小心，旅途将会如意。

4、梦到死去的奶奶做劳动，预示家里人将会有人会被调动工作或需要搬家。

梦见过世的奶奶 5分 ――梦境与凶吉祸福无关

不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日伐昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担心噩梦会给自己带来厄运，造成心理上的恐惧和不安。

其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常心理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常心理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。

那么怎样才能减少噩梦呢？

注意睡眠的身体姿势。一般取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的不良习惯。

昨晚梦见已故的奶奶 日有所思，夜游所梦。没事，不要放在心上。

用五台山写作文

萧后（隋炀帝杨广皇后）：萧后虽无名字记载，但萧后历经五主而不衰，堪称中国历史上最妖娆的皇后，《隋唐演义》中为萧后取名萧美娘。

隋炀帝萧皇后（约566年—648年），天保五年（566年）二月十九日卯时出生于西梁国都江陵（今湖北省沙市），后梁孝明帝萧岿的女儿。隋炀帝杨广的皇后，性婉顺，好学能文，此女天生丽质，从她的人生经历中，我们或许大致可以领略出她倾国倾城的风韵来。

古代江南风俗，认为二月份出生的子女，命运多舛，萧氏是二月出生的，萧岿以为不详，把她送给远房亲族萧岌抚养，萧岌夫妇早逝，又转送母舅张轲抚养，张轲的家里一贫如洗，萧氏虽是出生于帝王之家的千金**，却在民间长大，并亲身劳作，自小却经历了不少苦难。

隋开皇二年（公元582年），文帝杨坚为14岁的晋王杨广向后梁求选晋王妃。但宫中几位公主的八字全都与杨广不合，于是萧岿将萧皇后从舅舅家接回来，一合八字，竟然大吉，于是选为晋王妃。萧皇后美貌有德行，很得杨坚和独孤皇后的喜爱。杨广对比他大三岁的萧氏也十分宠爱和尊重。婚后夫妻恩爱，生下两个儿子，这就是后来的太子杨昭和齐王杨暕。

隋开皇二十年（公元600年），杨广被立为太子，萧氏为太子妃。仁寿四年（公元604年，隋文帝仁寿四年），杨广即皇帝位，册封萧氏为皇后。 炀帝即位后，大兴土木，广罗美色，萧后曾对他进行劝谏，说：“母后驾崩之前，曾与臣妆谈及治家之道，一要检朴，二戒女色，今皇上所为，恐非社稷之福，”炀帝认为母后过于固执迂腐，反劝萧后不要受母后的影响，认为人生在世，应及时行乐，萧后劝谏不纳，便写了《述志赋》以明志，炀帝拿来一看，当读至”思竭节于天衢，才追心而弗逮，实庸薄之多幸，荷隆宠之嘉惠，”时，点头称赞，并认为皇后太自谦了，继读至“原立志于恭俭，私自兢于诫盈，孰有念于知，苟无希于滥名。”看出皇后是以赋进谏，便再也不愿看下去了。

萧后颇旷达，地炀帝临幸其他妃嫔，也不嫉妒，只是劝皇上不要因玩乐而废政事，她性喜恬静，炀帝则喜到处巡游， 为了饱览江南秀色，隋炀帝下令凿通了连及苏杭的大运河，然后带领萧皇后及众多佳丽浩浩荡荡幸游江都。炀帝下江南时，只见运河中舢舻相接绵延二百余里；骑兵沿岸护卫，旌旗敝野；龙船摇橹拉纤的都是年轻的宫女，柳腰款摆，姿态曼妙，让隋炀帝大饱眼福，谓之“秀色可餐’；而宫女们梳妆洗下的脂粉流满了运河，香气数月都不散。

605年（隋炀帝大业元年），隋炀帝带领一、二十万人，乘船游江都（今江苏省扬州），令太子杨昭留守长安，炀帝在扬州玩乐了八个月，杨昭从长安跋涉来朝见，炀帝命他赶快回去，时值酷暑，杨昭中暑大病，不久便死了，萧后十分痛心，认为这是上天示警，乘机进谏，炀帝勉强答应不再巡游。

大业六年（610年），扬州壮丽的离宫落成，隋炀帝偕同萧皇后再次游幸江都，炀帝还写下了著名的“春江花月夜”一诗；

暮江平不动，春花满正开；流波将月去，潮水带星来。

然而，这种艳丽奢侈的享受，不知耗费了多少的民脂民膏，引得民愤四起。因而，大业十二年（616年）秋天，隋炀帝准备偕萧皇后第三次游江都时，众大臣苦苦劝谏：“若再纵情游乐，天下恐生变故！”隋炀帝觉得只需自己享尽了繁华，即使国破人亡也不足惜。

608年至616年，炀帝又两次巡游江都，一次巡游长城，三次发兵征伐高句丽，耗资甚巨，横征暴敛，民怨沸腾，激起农民起义，公元618年（隋炀帝大业十四年），右屯卫将军宇文化及密谋兵变，宫人禀告萧后，萧后令其上奏，炀帝闻奏大怒，竟把上奏的宫人斩首，以后宫人再向皇后禀及兵变消息，萧后叹气道：“天下事一朝至此，业已不可挽救，奏报了，只有增加烦恼而已。”

大业十四年（公元618年），宇文化及杀杨广于江都，船载萧皇后、宫人和珠宝西归。不久，宇文化及又被王薄所杀，萧皇后被窦建德接入军中。同年，李渊称帝，建立唐王朝，封萧皇后八弟萧瑀内史省内史令。

唐武德二年（公元619年）八月，嫁入突厥的隋义成公主从突厥派使者接萧皇后入突厥。萧皇后携孙杨政道、侄孙萧嗣业共赴大漠，寄居突厥长达10年。

公元627年，玄武门之变后，李世民登基，萧瑀任左仆射，后迁晋州都督、太常卿，长子萧锐尚李世民长女襄城公主。公元630年（唐太宗贞观四年），唐朝打败突厥，遗使迎回萧后，这时她已经是六十多岁的老妇人，萧后在回长安的途中，举目环顾，不禁兴叹道：“江山依旧，人事已非。”李世民对这位表婶颇礼遇，赐良宅，留居京城。

贞观二十二年（648年），萧皇后以82岁高龄病逝于长安。唐太宗下令把她和隋炀帝合葬在江都。

历史中的李秀宁

史书记载，李渊确实有一个颇具色彩的女儿，叫平阳公主。纪录平阳公主事迹的《旧唐书》和《新唐书》一作于后晋，一作于北宋，但无一记载平阳公主的名字和年龄。唐高祖李渊共有19个女儿，平阳公主排行老三（而不是电视剧中的第四）。平阳公主的母亲是李渊 的原配窦氏，也就是李建成，李世民和李元吉的母亲。这里就出现了一个问题，即平阳公主的排行到底是怎么回事。一般根据李氏兄弟的年龄差别，即李建成和李世民相差十岁，李世民和李玄霸同年，和李元吉差不到两岁，这样推断，平阳公主最大的可能就是李建成的妹妹 ，李世民的姐姐。当然，既然史书上没有记载，黄易把平阳公主设定为李世民的妹妹也无可厚非，不过这样的可能性确实要小很多。

平阳公主在李渊太原起兵前就嫁给了柴绍（而电视剧中好像李渊起兵时都还没嫁）。大业十三年（公元617年）五月李渊起兵前让家人亲戚逃回太原，其中包括儿子建成、元吉，女婿柴绍等人。这时柴绍和平阳公主在京城洛阳（柴绍家在洛阳），柴绍接到李渊的信后，对 平阳公主说：“你老爸要造反，我想去和他会合。我们一起跑肯定跑不掉，把你留下我又怕你会有危险，你说怎么办？”平阳公主立刻说：“你尽管一个人走，我妇道人家，躲起来很容易，到时候自有办法。”于是柴绍就丢下老婆独自逃走了。（看看，秀宁要是嫁给仲少， 仲少肯定不会丢下她一个人逃命）

不过话说回来，当时估计确实情况紧急，路上说不定好还要和人打架，带着个女人逃命估计很难。史书记载，李家最小的孩子，李渊的妾万氏所生的李智云，当时只有十四岁，李建成觉得带这么小的弟弟逃命很困难，就没有带他一起走，这样，他被隋室官吏捉住，送了命。 另外李家还有一大堆女眷和孩子，在十四岁的李智云都不能携带的情况下，很难想象她们能够跟着李建成李元吉一起逃跑。如此看来，李建成抛弃幼弟逃亡太原，也不是什么不可以原谅的事，作一个猜测，在当时十分危急的情况下，他只能带少数有勇力的人逃走而已（李元 吉虽然年纪也不算大，十六岁，但他是李家兄弟里最强悍的一个，应该能和李建成一起走）。其他的人，大概包括李建成自己的子女吧（李建成当时已经29岁），李建成也是带不走的！所以柴绍扔了老婆跑掉，并不被人诟病，也没有说李渊因为这样不高兴。

无论如何，现在平阳公主已经被老公丢下一个人留在洛阳，不过如果她被捉住就不是秀宁了。大概当时确实对李氏的女眷不太在意，她又是嫁出去的女儿，所以平阳公主得以回到李家在武功县的别宅（李世民就是在这里出生的，应该是李家一个很重要的地方吧），遂散家资 ，招引山中亡命之徒，得到数百人，起兵响应李渊。又派家僮马三宝说服附近的“盗贼”何潘仁、李仲文、向善志、丘师利等投诚，攻克长安附近不少县城。她严明法令，禁止士兵抢劫，附近的人都来投奔，最后集结兵力七万人之多，威振关中。（李渊起兵时明明秀宁不在 太原，电视剧中硬要让她和李世民一起劝李渊造反）

公元617年9月，李渊主力渡过黄河进入关中，这时他发现平阳公主已经为他在关中打下了一大片地盘，只怕笑得胡桃皮般的脸又多了几道皱纹，于是乐颠颠地派柴绍带了几百骑兵去迎接平阳公主。夫妻二人见面，看到妻子如此风光，不知柴绍是否会脸红。接下来，平阳 公主挑选了一万多精兵与李世民会师渭河北岸，共同攻打长安。柴绍与平阳公主夫妻二人各领一军，各自有各自的指挥部（幕府），平阳公主的这一万多精兵就称为“娘子军”。当然，这个娘子军和红色娘子军不一样，红色娘子军里的战士主要是女性，而这支军队主要还是 男人打仗，被称为娘子军是因为它的统帅被人称为“李三娘子”（当时人们称年青女子为娘子）。唐军能南渡黄河进入关中，不作一战就包围长安，然后很快攻克之，平阳公主的功劳是至关重要的。关中平定之后，这才被封为"平阳公主"，因为独有军功，每次赏赐，都与其他公主有所不同。

长安之战后，平阳公主的事迹就不再见于史籍，只到她死去。中国的史籍一贯看不起女人，尤其看不惯带兵的女人，平阳公主的事迹大概就是这样湮没的，但不难推测，长安之战后平阳公主应该继续领兵作战为打江山。例如赫赫有名的娘子关，就是因为平阳公主率军驻 守于此才得名。娘子关原名苇泽关，位于山西省平定县东北，位于太行山脉西侧“井陉”西口，是联系中原和关中地区的咽喉。因此，娘子关是防守李家的大本营山西的要地，而李渊把如此重要的地方交给平阳公主来守卫，足见对她军事能力的充分信任。

6年之后的武德六年（公元623年）2月初，史书上突如其来地记载了她的死讯。而之所以会记上这一笔还主要是由于她的葬礼与众不同，有前后部羽葆鼓吹、大辂、麾幢、班剑四十人、虎贲甲卒。礼官提意见说女人下葬用鼓吹与古礼制不合，李渊则说：“鼓吹就是军乐 ，从前公主亲临战阵，擂鼓鸣金，参谋军务，古时候有这样的女子吗？以军礼来葬公主，有什么不可以的?”于是特地破例以军礼下葬平阳公主，并且诏命按照谥法所谓"明德有功曰“昭”，谥平阳公主为“昭”。

长孙皇后（601年－636年），小字观音婢，其名于史无载。中国唐朝唐太宗李世民的皇后。长孙皇后是北魏皇族拓跋氏之后生父长孙晟是隋右骁卫将军、著名外交家，平突厥之功臣，生母高氏，为北齐皇族后裔，名臣高士廉之妹。

姓名：长孙无蓉（又名：长孙无容）

长孙无蓉性别：女

年龄：16岁

享年：36岁

原型：唐太宗文德皇后长孙氏

出生年份：601（仁寿元年）

生肖：鸡

出身地：洛阳

最后定居地：长安

容貌：绝代美女，大大的眼睛，修长的头发

性格：单纯善良、温柔多情、外柔内刚

爱好：读书、扑蝶、赏花、和小动物在一起

特长：写作、唱歌

爱人：李世民

追求者：李世民、宇文成都、秦琼等

简介：动画片《隋唐英雄传》中的人物。中原美女，美丽,端庄,温柔而又多情,性格柔中有刚。和李世民一见钟情。经历磨难后两人再度相逢，并喜结良缘。

长孙无蓉的历史原型是长孙皇后，长孙皇后是唐太宗李世民一生爱慕的女人。在剧中，长孙无蓉总是为李世民指明未来，对李世民的政治思想产生了很大的影响。是李世民的好助手，可见她对李世民有多重要。

因为生活在那个战乱的时代，他们经历了许多磨难。也正是这些磨难让他们的爱情变得更加刻骨铭心

李药师与张出尘 (浪漫型)

李靖（571——649年），字药师，京兆三原（今陕西三原）人，唐朝开国元勋，封卫国公。少有“文武才略”。其舅韩擒虎为隋朝名将， 常与他讨论兵法，曾称赞说：“可与我讨论孙吴兵法的人，只有李靖一人了。”他精通兵法，能征善战，灭萧铣、灭辅公?；平突厥、平吐谷浑，皆获全胜，是博古通今的军事大家。唐太宗李世民称其武功乃“古今所未有”。李靖出将入相，位极人臣，但处世谨慎，明哲保身，卒得善终。

张出尘是李靖的结发之妻，也是李靖的红颜知己。张出尘虽然在所谓正史中默默无闻，但在野史与民间传说中，却是一个奇女子，是隋末“风尘三侠”之一。她慧眼识英雄的故事乃千古佳话，在此不能不说。

张出尘本是隋朝权臣杨素的侍妓，常执红拂立于杨素身旁，因此她又被人称为红拂妓、红拂女。

红拂女初识李靖的时候，李靖还是一个毛头小伙子。

由于杨素当时执掌朝政，每天前来拜谒杨素的达官贵人、英雄豪杰不知凡几。忽然有一天，一个身着布衣的青年来见杨素，向杨素畅谈天下大势。此人身材伟岸，英姿勃勃，神态从容，见解非凡。红拂阅人无数，还从未见过这样的人物，不禁一见倾心。

红拂女打听到这个布衣青年名叫李靖，住在长安的某旅馆中。于是，当天夜里，红拂女便找到李靖的住所，以身相许，与李靖私奔了。

一个妙龄少女与自己梦中的白马王子一见钟情，相约私奔。这在今天的人们看来尚能理解，但在当时是视为伤风败俗的*荡行为的，红拂女风尘之中识李靖，真可谓惊世骇俗之举！

《旧唐书》说李靖年轻时“姿貌瑰伟”，是个翩翩美少年。而红拂女更是一个倾国倾城的绝代佳人。李靖之得红拂女，极富色彩，可谓千古佳话。美女识英雄，英雄遇美女，真是相得益彰！

唐贞观十四年（640年），李靖的妻子张出尘因病去世。这时李靖已经70岁了，晚年丧妻，令李靖老泪纵横，痛不欲生。他似乎意识到，自己的生命也将走到尽头了。

张出尘去世后，李靖的身体也每况愈下。与李靖相濡以沫几十年的妻子撒手而去，李靖回想往事，不禁伤痛欲绝，从此疾病缠身。贞观二十三年（649年）春，李靖病危。李世民到李靖府第探视，想起李靖为帝国立下的赫赫功勋，不禁悲从中来，流泪道：“公乃朕生平故人，于国有劳，今疾若此，为公忧之。”

是年四月，李靖与世长辞，享年七十九。

隋末农民大起义的特点是和当眩的社会历史背景紧密相连的。由于隋炀帝大兴土木和对高丽的战争，隋朝人民摇役负担极为沉重，据统计，自隋炀帝即位（605年）至第一次征高丽（612年）七年间，隋王朝所强迫役使的民力达三千零一十二万余人。这一历史背景形成了隋末农民起义第一个特点：以反对繁重徭役和兵役为号召。首先发难的山东长白山王薄起义军，所作的《无向辽东浪死歌》，即提出“譬如辽东死，斩头何作伤”，反对到高丽去打仗。歌词一经唱出，“避征役者，多往归之”。李密瓦岗军，其讨隋炀帝檄文中，也列举了隋炀帝“广立池台，多营宫观，金铺玉户，青琐丹墀”，以至“穷生人之筋力，罄天下之资财”的大兴土木、役使劳工的罪行。所以，在隋末各支反隋起义军里，为逃避征役而投进反行列的，是最基本的群众。《隋书》的作者感慨地说：“彼山东之群盗，多出厮役之中，无尺土之资，十家之产，岂有陈涉亡秦之志，张角乱汉之谋哉！皆苦于上欲无厌，下不堪命，饥寒交切，救死萑蒲”。隋末农民起义的第二个特点是参加的阶级和阶层十分广泛，除基本队伍是受封建制度压迫和剥削的广大农民外，参加反隋起兵的还有上至王公贵戚，中包括中下层地主阶级知识分子，下至僧侣、奴婢和少数民族等。这表明隋王朝已经处于与整个社会为敌的对立地位。史称迨至隋末，不仅贫苦农民难以活命，许多中产之家也纷纷破产，以致连在里助编国史的名士王孝籍，也因为“不免输税”，弄到“申旦不寐、饥寒切体，卒岁无聊”的地步。这说明隋王朝统治末年，遭到了广大社会阶层的不满和反对。隋末农民战争中，起兵的领导层内，杨玄感可算作原隋王公贵戚的反隋典型代表。他是炀帝宠信大臣越国公杨素之子，官至二品，授礼部尚书之职，高丽战争中亦十分受重用，负责黎阳督运。杨玄感在613年发动反隋起兵；跟随他起兵和一同谋划的尚有：位至兵部侍郎的斛斯政，官至民部尚书的李子雄，位至司农卿的赵元淑等。此外，参加起兵的还有许多大官僚如观王杨校、虞世基、来护儿、裴蕴、郑善果诸人的儿子，共达四十余人。这说明隋王朝统治阶层中已经产生了极大的混乱。地主阶级知识分子也大量涌进了反隋起义队伍，而且起着十分重要的作用。瓦岗军中的魏征、房彦藻、祖君彦，窦建德军中的宋正本、孔德绍、杜伏威、李子通江南农民军中的李百药等，皆是代表。僧侣为首的起义，则有扶风沙门向海明，自称“弥勒出世”的唐县宋子贤，还俗道人吴郡朱燮，以及自称“大乘皇帝”和“耶稣皇后”的怀戎沙门高昙晟和尼静宣。奴婶起义则有灵武、平凉一带称为“奴贼”的白瑜娑等。除此而外，还有各少数民族的反隋队伍，人数也相当众多，如武威、张掖一带西域胡的起义，秦陇地区的屠各胡人起义，山陕的稽胡起义，江南地区的俚、僚诸族人民起义等等。这么众多的阶级、阶层和民族，使隋末农民大起义呈现着一种波澜壮阔的图景，同时也出现了复杂多变的形势。隋末农民起义第三个特点是地区的广泛。北至马邑（今山西朔县）、榆林（今内蒙托克托西南）、上谷（今河北易县）、渔阳（今河北蓟县）。南至高凉（今广东阳江）、苍悟（今广东封开）、信安（今广东肇庆），东自吴（今江苏苏州）、余杭（今浙江杭州）、海陵（今江苏泰州），西至武威（今甘肃武威）、金城（今甘肃兰州）、平凉（今宁夏固原）、灵武（今宁夏灵武），几乎隋王朝整个版图上都布满了各支反隋武装。这些反隋武装性质虽各不相同，其目的却都是为反对隋炀帝的暴政，推翻这个腐朽。但是和其它一些朝代不一样，隋末各支武装并未形成一支统一的反隋队伍，他们各不相属，各自拥地割据自雄。在这些众多的起义军中，地区比较集中的有四处：河北地区，瓦岗附近，江南地区和山陕地区。河北地区后来汇集成为窦建德起义军，瓦岗地区后来汇集为以李密、翟让为中心的瓦岗等，江南地区后来汇集成为以杜伏威、辅公袥为首的江南起义军。山陕地区农民军和地主武装错综交杂，没有形成一支强大的农民武装，后来都汇集到李渊的反隋武装中，成为李唐夺取天下的重要生力军。隋末农民起义最后一个特点是，反隋起兵往往与粮食、粮仓问题密切相联。这是与隋王朝仓储的过头政策有关的。隋朝文、炀两世，在全国大肆搜刮粮食，在各地设置大量粮仓，如卫州（今河南汲县）黎阳仓、洛州（洛阳东）河阳仓、洛阳洛口仓和回洛仓、陕州（今河南陕县）常平仓、华州（今陕西华阴县）广通仓等等，仅洛口、回洛两仓储粮即达二千六百四十万石。国家粮仓满了，广大农民却在饥饿线上挣扎。史载：“是时百姓废业，屯集城堡，无以自给。然所在仓库，犹大充物”。人民以致“初皆剥树皮而食之，渐及于叶，皮叶皆尽，乃煮土或捣槀为末而食之，其后，人乃相食”。这种情况，迫使人民不得不起来造反，而且常常从抢国家的粮食开始。例如，马邑刘武周起兵，即因为太守王仁恭“不敢辄开仓廪，赈恤百姓”，诱惑群众起兵夺粮，“开仓赈给，郡内皆从之”。武威李轨起兵，涿郡罗艺起兵，皆以开仓赈粮以为召或“开仓以赈穷乏”。隋末最大一支起义军瓦岗军的盛衰也与隋王朝的仓储有很大关系，由于瓦岗军连克洛口、洛口、黎阳三仓，开仓赈粮，队伍迅速猛增，“一旬之间，胜兵二十万余”，最盛时达到百万。当时名仓巨廪成为起义农民争夺的巨大目标，而也正由于瓦岗军掌握了隋王朝最大三仓，才使它成为隋末农民战争中举足轻重的力量。隋末农民大起义有着重大的历史作用。首先，这次起义推翻了腐朽的隋王朝，解脱了隋暴政所加在广大人民身上的沉重枷锁。它还使新建的李唐王朝，不得不重新考虑调整统治政策，从某种意义说，唐太宗时的“贞观之治”，是隋末农民战争打击了封建统治的结果。唐初统治者经常以隋亡为签戒，考虑如何调整政策。他们认为，隋朝曾经“统一寰宇，用兵强锐，三十余年，风行万里”，何以一旦土崩瓦解，归于灭亡呢？关健就在于“驱天下以从欲，罄万物面自奉”，“徭役无时，干戈不戢”，所以“载舟覆舟，所宜深慎”，才决定改革制度。其次，隋末农民大起义，沉重地打击了封建地主阶级，尤其是又一次横扫了腐朽的士族势力，有的起义军“得隋官及士族子弟皆杀之”，说明他们打击了士族。隋末农民军还打击了寺院地主，史称“寰中法侣，尽婴涂地之灾”，“佛寺僧坊，并随灰烬”，“诸寺饥馁，烟火不续”等等，都说明这一情况。另外，通过隋末农民战争，奴婢身份得到了进一步的解放。我们从唐代均田制取消奴婢受田的规定，可以推测到奴婢大多数通过斗争摆脱了奴隶身份，成为了一般平民。还有，唐朝租佃制的发展，也说明了通过隋末农民起义，部分农民也多少改变了依附关系。上述这一切，都是隋末农民大起义的历史作

孔子是我国最伟大的什么家? 提示（老人家)

1. 关于描写五台山的作文怎么写

五台山，又称清凉山，位于山西省东北部，是我国四大佛教名山之一，在国内首屈一指，名扬天下.五台山的五座主峰，高度都在海拔3000米上下.五台山顶气魄宏大，顶天立地.五座台顶环围的腹地台怀，寺庙林立，殿宇层叠，楼阁峥嵘，佛塔并寺.这里，高山以古寺作幽雅的饰品，古寺凭高山添雄浑的气韵.

盛夏，五台山更是一派生机勃发，万木争荣的景象.松柏苍翠，百草浓绿，野花铺锦，庄禾笼青，牛驴骡马在台顶牧游，群鸟在亭塔楼阁上空飞翔.台怀腹地各具风的寺庙建筑，置于郁郁青青的五座台顶下，宛若大翡翠盘里聚着的宝珠.清晨，台怀寺庙集群区东侧的清水河，飘起一条白雾的长带，向台顶飘去；傍晚，站在台怀寺主庙集群区，有时见台北顶鸿门云遮雾障，向山底压来，有时又见孤雾飞升.特别出现在似雨非雨的天气里，真是"山色空蒙雨亦奇"，游动的雾将牌楼的殿堂托起，红围墙在白雾中若隐若现.此刻美，就在那若有若无之中了.五台山雄伟高大的山峰，多姿多彩的古建筑群和那充满佛地风情的美丽的画卷，古往今来，不知吸引着多少文人墨客高僧来此游览观赏和弘扬佛法.

五台山欢迎您！

2、

五台山是四大佛教名山之一，位于山西省忻州地区五台县，是一个风景秀丽的地方，是我国的“国家森林公园”，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。

这周末，爸爸带着我们全家一起去五台山游玩，我们先后参观了：菩萨顶、大螺顶（又称黛螺顶）和镇海寺等等，我和爸爸妈妈一起爬黛螺顶的1080个阶梯，看到了山坡上的花花草草是那么的漂亮、芬芳。我站在半山腰，我忍不住地叫起来：“哇”，实在太美了，山上的一丛丛草，一棵棵小树，还有一簇簇鲜花，像是让人走进了花的海洋，色彩缤纷的世界，又仿佛进入了童话的王国，蓝天、绿草、鲜花，空气是那么清鲜，山间绿树红花，我就是童话中的小天使，在美丽的画卷中翩翩起舞……在向远处望去，四周的山连绵起伏，绿树郁郁葱葱，山连着天，天连着山，由于刚下过雨，云雾迷蒙，简直就是人间仙境……

今年6月26日在西班牙塞维利亚举行的第33届世界遗产大会上被正式列入《世界遗产名录》，会有更多的人来五台山游玩，会有更多人来了解五台山文化。

这次的游玩让我见识很多，看到了许多的古老的文化，看到了风景如画的的群山，让我增长了许多的知识。

2. 关于描写五台山的作文怎么写

五台山位于山西省的忻州市，那里一年四季风景优美，是人们旅游的好去处。

我是夏天去的五台山，下面就让我为大家介绍夏天五台山的美景吧。五台山晴天的时候，天空阳光明媚。

空气格外清新，太阳公公在蓝蓝的天空上绽开了笑脸，放射出万道金光。首先，我来到五台山，展现在眼前的是一座座大山，又雄伟又壮观，无论刮风下雨，它总像大力士一样挺拔地站在那。

路边的大树长得很高挺拔。一阵风吹来，大树摇摇手臂，好像在跟我大招呼。

路旁的小草和小花们拉着手，唱着欢快的歌。接着又参观了寺庙，寺庙装饰的很古老、精致。

庙里有观音菩萨石像，观音菩萨穿着雪白的纱裙子，手里拿着一个漂亮的瓶子，好像在给人间施魔法，迎来快乐丰收的一年。你还可以在那里拜神、许愿，说不定你的愿望还会实现呢！这就是美丽的五台山，一望无际的五台山，树木长得葱葱茏茏、密密层层，是夏天避暑的最佳好地方。

3. 关于描写五台山的作文怎么写

五台山位于山西省的忻州市，那里一年四季风景优美，是人们旅游的好去处。

我是夏天去的五台山，下面就让我为大家介绍夏天五台山的美景吧。五台山晴天的时候，天空阳光明媚。空气格外清新，太阳公公在蓝蓝的天空上绽开了笑脸，放射出万道金光。

首先，我来到五台山，展现在眼前的是一座座大山，又雄伟又壮观，无论刮风下雨，它总像大力士一样挺拔地站在那。路边的大树长得很高挺拔。一阵风吹来，大树摇摇手臂，好像在跟我大招呼。路旁的小草和小花们拉着手，唱着欢快的歌。

接着又参观了寺庙，寺庙装饰的很古老、精致。庙里有观音菩萨石像，观音菩萨穿着雪白的纱裙子，手里拿着一个漂亮的瓶子，好像在给人间施魔法，迎来快乐丰收的一年。你还可以在那里拜神、许愿，说不定你的愿望还会实现呢！

这就是美丽的五台山，一望无际的五台山，树木长得葱葱茏茏、密密层层，是夏天避暑的最佳好地方。

4. 以 五台山记为题写一篇作文600字

书，像诗苑里的一朵奇葩，让身处逆境的我们警悟，奋进；书，宛若那美丽的贝壳，让闲暇之余的我们陶醉于她的光泽与美丽；书，也似那淡蓝的的风铃，让懵懂天真的我们伫首聆听她的低吟浅唱.

对于书，我有着莫名的情愫，记得从咿呀学语，蹒跚学步起，便和书结下了一段不解之缘.

小时候，总爱让妈妈给我讲那些美好，有趣的童话，缠着妈妈给我讲那些自以为很神秘的故事，然后，沉浸在那梦幻中……在那神秘的城堡中遨游，在童话的国度中，点亮属于我的一束光芒.记得小学的时候我看过一本书《童年》，《童年》是前苏联作家高尔基写的，而这本书的内容也就是高尔基从三岁至十岁是的生活.高尔基5岁时，父亲就去世了，过了几年母亲也染病身亡，可想而知，高尔基的童年是多么悲惨啊！相比之下，我们又是何等的幸福.高尔基用捡破烂的钱换来了学费，学校里有钱人经常嘲笑他，但他把同学们的嘲笑化为动力，发奋努力，他酷爱读书，如饥似渴地从书籍中汲取养料，在学习上如虎添翼……书中的主角阿廖沙他的生活，就是高尔基童年生活的真正写照，阿廖沙是在饥饿、寒冷、痛苦中生活，但阿廖沙并没有放弃，因为他还有友谊与梦想，在他心中默默的支持着他.当他以优异的成绩读完三年级后，就永远地离开了学校、课堂.这时候母亲逝世，阿廖沙埋葬了母亲，不久便到“人间”谋生了.更大一点我就渐渐古代诗词所吸引.我神往“明月松间照，清泉石上流.”的明洁，我敬佩“黄沙百兆穿金甲，不破楼兰终不还.”的悲壮.我同乐天同感叹“同时天涯沦落人，相逢何必曾相识.”的感叹，我与子美共期盼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜.”的愿望，我会因“夕阳西下，断肠人在天涯.”的游子心酸，会因“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.”的豪情壮志满怀……

书香带我走进文学的殿堂，让我拥有一颗富有奇思妙想的头脑，一双放眼世界的眼睛以及一张能说会道的嘴巴.书如风景，永远浩荡无际，永远无边无垠，只是现在的你是否愿意持一颗求知的心，携一身渴望，走进书香，从阅读身边轻轻走过呢？书，让人陶醉，让人着迷，书中一行一字让人回味无穷.神奇的笔尖好像能撑起整个天空.列宁说：“书籍是巨大的力量”.书给我们无尽的知识，无穷的力量，我们从书籍中汲取营养，从而走上成功之路.生活中没有书，就像植物没有太阳；学习上如果没有书，就像人没有眼睛；社会上如果没有书，就像人类将要止步……我们因书而聪明，世界因书而进步，书是何等的重要！我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，我们是在阳光下成长的下一代，我们应多阅读书籍，来充实自己的知识，丰富我们的生活.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.同学们，让我们与书为侣，以书为伴，以书为鉴，让那淡淡的书香伴你我同行，陪伴我们茁壮成长！

每当我生活中遇到不快或者压力的时候，有书的陪伴使我不再孤单.书是我的挚友，踏上作者用文字搭成的心桥，渐渐达到心灵的沟通，随之而来的是心情的释然，压力的缓解，是明天的希望.

书滋润着我平凡的人生，不管远方是彩霞满天还是阴云密布，我都要坚持——因为书香伴随我前行，我是苍茫的文海中遨游！

5. 介绍自然奇观的作文山西

你可以写 壶口瀑布 写北武当山 芦芽山 五台山都是自然奇观 “如果没有壶口瀑布，真不知道该以什么做为黄河的标志！”1999年12月14日，《中国青年报》曾用这样惊心动魄的标题发表“壶口瀑布可能消失”的报道. 很早就从唐诗里领略了黄河的气势：“黄河落天走东海，万里写入胸怀间.”（李白《赠裴十四》）“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门.”（李白《公无渡河》）“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯.”（刘禹锡《浪涛沙》）“黄河却胜天河水，万里萦纡入汉家.”（司空图《浪淘沙》）……不久前，总算有机会到壶口直接品读了一回黄河飞瀑的壮观. 黄河壶口瀑布位于山西省吉县和陕西省宜川县之间，是我国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布.5000年前，天下洪水滔滔.“大禹理百川，儿啼不窥家.杀湍湮洪水，始蚕麻.”（李白《公无渡河》）.大禹治水，先导黄河，选定黄河中巨厄孟门，“凿中如槽，束流悬注70余尺”.“槽”即壶口孟门山间30来米宽的河道，河水“悬注70余尺”，形如茶壶注水，故名壶口.水道一开，黄河也就可以顺畅而下，免于孟门之上大溢逆流. 壶口瀑布是黄河中游流经秦晋大峡谷时形成的一个天然瀑布.黄河壶口瀑布风景名胜区位于位于黄河中游，距陕西省宜川县城40公里，距山西吉县城西南约25公里.瀑布宽达50米，深约50米，最大瀑面3万平方米.是中国仅次于贵州省黄果树瀑布的第二大瀑布. 滚滚黄河水至此，300余米宽的洪流骤然被两岸所束缚，上宽下窄，在50米的落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出，故名“壶口瀑布”.中国古籍《书·禹贡》中只用八个字：“盖河漩涡，如一壶然.”将壶口瀑布的形象跃然纸上. 两大著名奇景“旱地行船”和“水里冒烟”，更是罕见.亚洲飞人柯受良和黄河小子朱朝晖先后驾驶汽车和摩托车成功飞越黄河壶口瀑布景区.黄河壶口瀑布景区面积约100平方公里，为陕西省和山西省共有著名风景名胜区，1988年被定为国家重点风景名胜区，现为国家AAAA级景区. 此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一巨沟，宽达30米，深约50米，滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注，若奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻.其形如巨壶沸腾，故名壶口.春秋季节水清之时，阳光直射，彩虹随波涛飞舞，景色奇丽.明陈维藩《壶口秋风》诗有“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红”句，可谓真实写照. 2005年10月23日，中国最美的地方排行榜在京发布.此次活动由《中国国家地理》主办，全国34家媒体协办的“中国最美的地方”评选活动，历时8个月，共评出“专家学会组”、“媒体大从组”与“网络 手机人气组”三类奖项.“媒体组”与“人气组”分别以媒体投票及网友、手机用户投票的方式各产生12个获奖地方.而由中国国家地理杂志社浓墨重彩推出的“专家学会组”奖项则别具一格，分成了山、湖泊、森林、草原、沙漠、雅丹地貌、海岛、海岸、瀑布、冰川、峡谷、城区、乡村古镇、旅游洞穴、沼泽黄河壶口瀑布景观（18张）湿地等15个类型. 评选出的中国最美的六大瀑布壶口瀑布位列其中. 2010年7月5日，壶口瀑布出现的半清澈半浑浊交界的并流景观，十分壮观. 山飞海立 山飞海立是对壶口瀑布磅礴气势的形容，黄河穿千里长峡，滔滔激流直逼壶口，突然束流归槽，形成极为壮观的飞瀑，仰观水幕，滚滚黄水从天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒，构成壶口瀑布的核心景观. 壶口瀑布 晴空洒雨.悬瀑飞流形成的水雾飘浮升空，虽然烈日当空，但在瀑布附近，犹如细雨，湿人衣衫，这也是水底冒烟所产生的又一有趣的景观，一般越接近河面水雾越浓密，因而，在水底冒烟时，岸边观瀑难免衣服湿漉漉，如在轻洗. 旱天惊雷 黄河在峡谷中穿行，汹涌的波涛如千军万马，奔腾怒吼，声震河谷，当瀑布飞泻，反复冲击岩石和水面时，产生巨大的声响，并在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷，声传十数里外.只有在壶口瀑布附近，才能真正感受到“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”. 冰峰倒挂 隆冬季节，龙槽冰封，两岸溢流形成的水柱如同大小不一的冰峰倒挂悬崖，彩虹时隐时现，游移其间，七彩与晶莹映衬，使游人无不叹喟造化之神奇. 十里龙槽 壶口至孟门约5公里，在这段400多米宽的箱形峡谷的底部，黄河水流下切，形成一条30—50米宽，10—20米的深槽.黄河水从壶口奔涌下泻后，以每秒数千立方米的巨大流量归于此槽.由于传说它为龙身穿凿，故取名“十里龙槽”，也称“十里龙壕”.是壶口瀑布溯源上移，瀑下深潭随之连续延伸所形成的，此深槽嵌在原谷底基岩河床中，槽旁原河床底的大部分，成为非洪水期的河岸，这种河岸比较宽、平，全由坚硬的砂岩构成，近水处，几乎没有一点砂石，平坦的可以在上面行车，“旱地行船”正是利用了这种地质地貌条件.。

6. 关于写小五台山的作文400字

时光似飞箭，一眨眼不见；时光像小溪，一去不复返；时光如生命，它异常珍贵。

在人类诞生时，时间的车轮开始缓缓滚动，这几千年间时光从未停止过，也从未倒流过。那么，一定有人想过：时光一直向前流，而它们流向哪里？为什么不能时光倒流呢？为此有些人还创作了大量的关于时间的音乐。

其中，我认为比较好听的是：《时间都去哪了》。 作为快要到青春期的男生，我脑子里自然充满了各种各样的幻想。

我好想时光倒流，拟补我曾经的过错；我多想时光倒流，重新温存我的童年。童年时的我多么自由，多么快乐。

而如今的我只为奔赴初中的梦去奋力拼搏，曾经的伙伴在一次次考试中分散了，伴随的只有那枯枝乏味的学习。童年时的我不会因为犯点小错误而挨骂。

而现在会因一点鸡皮蒜毛的小事，被骂个狗血淋头。童年时的我在妈妈无微不至的关爱下快乐成长。

而此刻只能在孤独寂寞中伤心的成长。童年的我可以自由自在的嬉戏玩耍。

而此时的我却被堆成山的作业紧紧束搏着。 童年时的欢乐如今已消逝了，可它却深深地烙印在我的记忆中，童年时的乐趣渐渐遗忘，可它却是我童年中永不腿色的一处风景。

如果时光可以倒流，我多想回到童年 我要回到童年找回我分散已久的伙伴；我要回到童年找回我与世长辞的亲人；我要回到童年找回我消逝已久的欢乐；我要回到童年找回遗忘已久的乐趣；我一定会回到过去，找回属于我的童年！ 我好想时光倒流！我好想找回与我分别已久的童年。

7. 作文写旅游景点五台山怎么写

五台山游记今天 我和妈妈去五台山旅游。

五台山是中国四大佛教名山之首。坐了一夜的汽车，窗外漆黑一片，我睡了一路。

天亮了，我醒来一看，哇！雄伟壮观的高山展现在我面前。五台山到了！我们去了许多寺庙，有万佛阁、菩萨顶、显通寺、镇海寺等等。

听导游说，五台山在唐代有300多座寺庙呢！现在有100多座。进了寺庙，人们都拿着香，虔诚地拜佛，让佛祖保佑他们。

我也拜了很多佛。印象最深的是菩萨顶前的108节台阶，走一个台阶抛掉一个烦恼，不能回头。

我一步一步走了下去，将所有的烦恼抛到了脑后！显通寺里还有金光闪闪的塔，非常漂亮，里面是铜，外面镀了一层金子。在镇海寺找到了我的生肖守护神，是大势至菩萨。

传说清朝顺治皇帝就是在镇海寺出家的。明天还会逛景点，后会有期。

林肯的详细资料

孔子(前551年9月28日～前479年4月11日)名丘，字仲尼，英文：Confucius, Kung Tze 。兄弟排行第二,所以也有人称之为“孔老二”。春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日（夏历八月二十七日）生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；公元前479年4月11日（农历二月十一日）逝世，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。

他的祖先是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。孔子年轻时做过几任小官，但他一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人72,教出不少有知识有才能的学生，“桃李满天下”就出自此处 。孔子为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。姜广辉认为，“面对春秋时期诸侯争战不休、人民困苦不堪的现实,孔子不是像宗教家那样创造出一个外在的超越的全知全能的救世主——通过天启和神谕来规范人们的思想和行为。而是回首历史，到上古“圣王”那里去寻找智慧。孔子自谓 “述而不作”，实际是以“述”为“作”，通过对历史传统作当代诠释，来实现价值的叠加和转换。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

政治生涯

孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子, 与他讨论秦穆公称霸的问题, 孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下,被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。

思想品格

发愤忘食，乐以忘忧

孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。

安贫乐道

孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”

学而不厌，诲人不倦

孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。

直道而行

孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

与人为善

孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。

学术贡献

孔子思想、学说的精华，比较集中地见诸于《论语》一书，共二十篇，一万一千余字。《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。此书对中国历史产生了深远而巨大的影响。它的思想内容、思维方式、价值取向都早已融入了我们民族的血液，沉淀在我们的生命中，铸成了我们民族的个性。《论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵----仁。“仁”是一切理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。《论语》作为中华文化的代表，早在秦汉时期就传入了朝鲜和日本，日本〈大宝令〉还指定它为日本学生的必修课。1594年，传教士利玛窦将它译为拉丁文后，它又被转译为意、法、德、英、俄等多种文字，在西方各国广泛传播。

孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极深。

说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民，他说“苛政猛于虎”，他还强调无论什么法令法规，统治者都要首先以身作则，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行”。在人际交往中，孔子强调的是忠和恕。“忠”就是以忠实诚信的态度对人，以恪尽职守的态度待事；“恕”就是要推己及人，“己所不欲，勿施与人”，“君子成人之美，不成人之恶”。在为人处世上，孔子提倡自爱和爱人。孔子对天命持谨慎态度，他更相信人自己的力量。他认为“性相近也，习相远也”，一切要看个人后天的努力。当然，〈论语〉中也有一些思想是与历史潮流相背离的，如他政治上的复古倾向，他对等级、秩序的过分强调，他的内敛的人格价值取向等，这一切都不可否认的给中国社会的发展带来了负面影响，需要我们用现代意识对之加以修正。但瑕不掩瑜，在人类文明刚刚露出曙光的先秦时代，我们的祖先就具有如此深刻的生命智慧，是足以让我们这些后人为之骄傲的。

教育贡献

文化巨人——孔子，自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范为教。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物。也即造就治国、平天下的栋梁之材。并用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生入如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓。语言：宰我、子贡。政事：冉求、子路。文学：子游、子夏四科共十人。孔子共有弟子三千。身通六艺者七十有二。故能将浩瀚的传统文化推广和流传下来。

由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以复加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心。故弟子都发自内心的崇敬。他们追随、侍奉、保卫他，他们随他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。孔子逝世后，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。他的许多教育理论和方法，是当今广大教育工作者取之不尽，用之不竭的宝贵。我们都知道孔丘先生弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。当时好像没有学籍管理制度，这三千弟子各自姓什名谁早不可考，至于配享了孔庙的这七十二个高徒，然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。于是三豕己亥，荒唐可笑。倘若不幸，有两个甚或多个高人，各自拿有一个不同的版本，则事情就更大了，非要彼此争个头破血流不可。所以上古的东西，明明是同一事物，我们却能看到不同甚至相反的称谓和说法。比如这孔门七十二圣人的尊姓大名。《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。谁知道孔子到底说没说过这句话。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”睁着大眼说瞎话，难道连个数都不会数？司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，取其最接近于真实者。所以，俺决定以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，俺就不得而知了，在这里还请博物君子垂教。

孔子名言

不学礼，无以立。

己所不欲，勿施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

过而不改，是谓过矣！

过，则匆惮改。

不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

人无远虑，必有近忧。

无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。

巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。

有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。

君于不以言举人,不以人废言。

古者言之不出,耻躬不逮也。

君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。

放于利而行，多怨。

不患人之不己知,患不知人也。

家世、家谱

孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已68岁，颜征在还不到20岁。据《史记》记载，孔子并非婚生子。他母亲生他时只有18岁，而父亲已经70岁了。

公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。

孔父在孔子三岁时去世，从此他跟随妈妈过上了贫穷的生活。孔子曾作过各种各样的工作：牧牛羊、记账的以及图书管理员。22岁时，孔子的母亲去世，他服了三年丧。 孔子53岁时晋升为大司寇，在鲁国服侍两年后孔子辞去职务，因为他对诸侯的政治极为不满。

据《论语》记载，鲁国当时在孔子的管理下非常繁荣。但这是不太可能的，因为孔子没有在鲁国或别的国家担任过重大职务。传说鲁国的邻国齐国 担心鲁国太过强大会威胁到齐国，于是为了破坏鲁国的改革，送了上百匹好马和八十位美丽的舞女给鲁国诸侯。鲁国诸侯遂沉溺于安逸享乐之中，对政务不闻不问，甚至有一次连续三天没有上朝。孔子极为不满，踏上了长途之旅（周游列国），拜访中国中北部的一些小国，包括卫、宋、陈、蔡。他宣扬了自己的那些政治信仰，但并没有哪国去实施。孔子68岁回到家乡教书，收了不少弟子。晚年的他和弟子一起编纂了传承先哲智慧的结晶——《五经》。由于不能承受失去儿子和自己的心血的双重悲痛，孔子于72岁(或73岁）与世长辞。

家谱

- 孔子

- 子 孔鲤

- 孙 孔伋

- 曾孙 孔白

- 玄孙 孔求

- 六代孙 孔箕

- 七代孙 孔穿

- 八代孙 孔谦

- 九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”

- 十代孙 孔忠

- 十一代孙 孔武

- 十二代孙 孔延年

- 十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。

- 十四代孙 孔福，被汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”

- 十五代孙 孔房，褒成侯

- 十六代孙 孔均，褒成侯

- 十七代孙 孔志，褒成侯

- 十八代孙 孔损，褒亭侯

- 十九代孙 孔曜，奉圣亭侯

- 二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯

- 二十一代孙 孔羡，宗圣侯

- 二十二代孙 孔震，奉圣亭侯

- 二十三代孙 孔嶷，奉圣亭侯

- 二十四代孙 孔抚，奉圣亭侯

- 二十五代孙 孔懿，奉圣亭侯

- 二十六代孙 孔鲜，奉圣亭侯

- 二十七代孙 孔乘，崇圣大夫

- 二十八代孙 孔灵珍，崇圣侯

- 二十九代孙 孔文泰，崇圣侯

- 三十代孙 孔渠，崇圣侯

- 三十一代孙 孔长孙，恭圣侯

- 三十二代孙 孔嗣悊，绍圣侯

- 三十三代孙 孔德伦，褒圣侯

- 三十四代孙 孔崇基，褒圣侯

- 三十五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史

- 三十六代孙 孔萱，文宣公

- 三十七代孙 孔齐卿，文宣公

- 三十八代孙 孔惟晊，文宣公

- 三十九代孙 孔策，文宣公

- 四十代孙 孔振，文宣公

- 四十一代孙 孔昭俭，文宣公

- 四十二代孙 孔光嗣，泗水主簿

- 四十三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令

- 四十四代孙 孔宜，文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫

- 四十五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令 历代衍圣公：

- 第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公，

- 第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙

- 第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗)

- 第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗)

- 第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯

- 第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元紘

- 第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周

- 第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)

- 第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)

- 第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗）

- 第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗）

- 第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗）

- 第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗)

- 第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗)

- 第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)

- 第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)

- 第62代衍圣公 孔闻韶）、孔闻音(南宗)

- 第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗)

- 第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚乾（南宗）

- 第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗）

- 第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗)

- 第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗）

- 第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗)

- 第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗)

- 第70代衍圣公 孔广棨）、孔广杓(南宗)

- 第71代衍圣公 孔昭烜、孔昭焕(南宗)

- 第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗)

- 第73代衍圣公 孔庆鎔、孔庆仪(南宗)

- 第74代衍圣公 孔繁灏、孔繁豪(南宗)

- 第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗)

- 第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙）

- 第77代衍圣公 孔德成(1920年生)，

主要弟子

相传孔子所收弟子多达三千人，有较大成就者72人，其中最主要的有：

子贡，姓端木，名赐，字子贡，是孔门七十二贤之一，且列言语科之优异者。孔子曾称其为“瑚琏之器”。他利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹、鲁两国之间，富致千金。为孔子弟子中首富。

司马迁作《史记·仲尼弟子列传》，对子贡这个人物所费笔墨最多，其传记就篇幅而言在孔门众弟子中是最长的。这个现象说明，在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物。我们循着司马迁的这个思路，再细细阅读《论语》等书，便可看出子贡这个人物非同寻常。他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的：他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。

言偃 (前506～前443)春秋时孔子唯一的南方弟子。字子游，又称叔氏。常熟人。22岁时离乡北上，拜孔子为师，为其三千弟子中七十二贤之一。谦虚好学，擅长文学，曾任鲁国武城宰，用礼乐教化民众，境内到处有弦歌之声，深得孔子赞赏。后学成南归，从游弟子无数，被誉为传播东南文化第一人。唐代起先后被封为吴侯、吴公、吴国公及先贤言子等。清康熙间特设五经博士一员，由其后裔世袭。言偃对吴地文化的繁荣作出了很大贡献。

颜回（前521～前490） 春秋末鲁国人。字子渊。孔子弟子。以德行见称。勤奋好学，笃信孔子学说，并“闻一知十”，领会深刻。为人平易谦逊，沉默寡言，才智较少外露，在行动上努力实践孔子的理想，成为孔子最忠实、最得意的学生。孔子屡称他品格高尚，说 他“三月不违仁”，“不迁怒，不贰过”。33岁时去世。今曲阜城北陋巷街有颜庙，亦称复圣庙。今曲阜城东11公里防山之南程庄村东北角有颜子林，为颜回及其家族的墓地。

曾参（约前505～前435） 字子舆，春秋末鲁国南武城 （今平邑）人。人们尊称为曾子。孔子弟子。乐道养亲，曾仕为小吏，以孝著称。认为"忠恕"是孔子" 一以贯之"的思想，提出"吾日三省吾身"的修养方法，主张"慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚”，“犯而不校（计较）”，矢志不懈地实践孔 子学说。相传著有《孝经》和《大学》。在孔门中被视为道统的继承者，被后代统治者尊为 “宗圣”。《汉书·艺文志》著录《曾子》18篇，已残，今存《大戴礼记》中，自《立事 》至《天圆》凡10篇。清阮元有《曾子注释》。今嘉祥城南20公里南武山南麓有曾庙，又称宗圣庙。

仲由（前542-前480） 春秋末鲁国卞（今泗水东）人。字子路，通称季路。孔子弟子。以政事见称。原为鄙野粗人，孔子设礼相诱，收之为徒。性格爽直率真，有勇力才艺，经常批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一。后为卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。

冉求（前522-前489） 春秋末鲁国人。字子有，通称冉有。孔子弟子。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。前487年率左师抵抗入侵齐军，并身先士卒，以步兵执长矛的突击战术取得胜利，又趁机说服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。帮助季氏进行田赋改革，聚敛财富，受到孔子的严厉批评。

我最喜欢的传说故事250字

1809年2月12日，阿伯拉罕·林肯出生在肯塔基州哈丁县一个伐木工人的家庭，迫于生计，他先后干过店员、村邮务员、测量员和劈栅栏木条等多种工作。1834年，他当选为伊利诺斯州议员，才开始了他的政治生涯。

当时，美国奴隶制猖獗，1854年南部奴隶主竟派遣一批暴徒拥入堪萨斯州、用武力强制推行奴隶制度，引起了堪萨斯内战。这一激起了林肯的斗争热情，他明确地宣布了他要“为争取自由和废除奴隶制而斗争”的政治主张。1860年他当选为总统。南方奴隶主对林肯的政治主张是清楚的，他们当然不愿坐以待毙。1861年，南部7个州的代表脱离联邦，宣布独立，自组“南部联盟”，并于4月12日开始向联邦军队发起攻击，内战爆发初期，联邦军队一再失利。1862年9月22日，林肯宣布了亲自起草的具有伟大历史意义的文献——《解放黑奴宣言》草案（即后来的《解放宣言》），从此战争形势才开始发生了明显的变化，北部军队很快地由防御转入了进攻，1865年终于获得了彻底的胜利。

此时，林肯在美国人民中的声望已愈来愈高了，1864年，林肯再度当选为总统。但不幸的是，1865年4月14日晚，他在华盛顿福特剧院观剧时突然遭到枪击，次日清晨与世长辞。

革命导师马克思高度地评价林肯说，他是一个“不会被困难所吓倒，不会为成功所迷惑的人，他不屈不挠地迈向自己的伟大目标，而从不轻举妄动，他稳步向前，而从不倒退；……总之，他是一位达到了伟大境界而仍然保持自己优良品质的罕有的人物”。

黄家驹是怎么去世的

250字神话故事

相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明．忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂内子度日，容嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活

一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。

牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。但是好景不长，王母娘娘强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

牛郎拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

我喜爱的神话、传说故事 200字左右就行了 ，速度回 加悬赏

传说在天地还没有开辟以前，有一个不知道为何物的东西，没有七窍，它叫做帝江（也有人叫他混沌），他的样子如同一个没有洞的口袋一样，它有两个好友一个叫倏一个叫忽。有一天，倏和忽商量为帝江凿开七窍，帝江同意了。倏和忽用了七天为帝江凿开了七窍，但是帝江却因为凿七窍死了。 帝江死后，它的肚子里出现了一个人，名字叫。帝江的精气变成了以后的黄帝。 在这个“大口袋”中一直酣睡了约18000年后醒来，发现周围一团黑暗，当他睁开朦胧的睡眼时，眼前除了黑暗还是黑暗。他想伸展一下筋骨，但“鸡蛋”紧紧包裹着身子，他感到浑身燥热不堪，呼吸非常困难。天哪！这该死的地方！ 不能想象可以在这种环境中忍辱地生存下去。他火冒三丈，勃然大怒，于是他拔下自己一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。 “哗啦啦啦……”一阵巨响过后，“鸡蛋”中一股清新的气体散发开来，飘飘扬扬升到高处，变成天空；另外一些浑浊的东西缓缓下沉，变成大地。从此，混沌不分的宇宙一变而为天和地，不再是漆黑一片。人置身其中，只觉得神清气爽。 像

仍不罢休，继续施展法术，不知又过了多少年，天终于不能再高了，地也不能再厚了。 这时，已耗尽全身力气，他缓缓睁开双眼，满怀深情地望了望自己亲手开辟的天地。 啊！太伟大了，自己竟然创造出这样一个崭新的世界！从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。 长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长辞了。 伟大的英雄死了，但他的遗体并没有消失： 临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。传说的精灵魂魄也在他死后变成了人类。所以，都说人类是世上的万物之灵

作文 我最喜欢的神话故事

最近，我迷上了中国古代的神话故事，其中最令我着迷的有一篇，那就是著名的四大爱情故事之一——《白蛇传》。下面就让我来分析一下这部传说的人物色。

故事的女一号叫白素贞，又称白娘子，是一条蛇精。这你可别误会，她虽是蛇精，却不像葫芦娃里的蛇精，是个坏人。白娘子可不像她，白娘子十个好人，而且知恩图报。为了报答前世书生许仙的救命之恩，特修行一千年华为人形，并不怕困难地找到许仙报恩。这不禁让我非常佩服她有的一颗图报的心。这里面的反面角色是金山寺的老法海，此人古板枯燥，因为封建迷信太过而迷失了心智，不分妖的好坏、法海认为，只要是妖，就注定是没有感情的，是要被消灭的。于是，法海就使用了种种手段想让许仙和白娘子分开。我看到这里，就不禁想质问一下法海，为什么世间的人和妖就一定不会有感情了呢？但最后，许仙和白素贞还是在一起了，许仙也被她的真情给打动了。真是一个完美的结局。

这个传说给我了一个深刻的道理：做事时不能总是那么死板，要先判断好事情是对是错，不能因事情中因素的本身而就去判断去解决。所以，我们一定不能像文中的法海一样去看人、看事。凡是一定要反复思考再去写结论。

这个故事“送”给我了这么大一个人生道理，情节又那么生动、引人入胜，文笔大方，故事的内容前无古人后无来者。可见作者的想象力是多么丰富多彩，让人身临其境。你说，我能不喜欢这个故事吗？

我喜爱的神话、传说故事 300字还要有五个理由

精卫填海

从前来,炎帝（传说中中国原自始社会的统治者）的小女儿在东海上划船.正当她划得高兴时,海面上突然升起一阵大风,把她的小船弄翻了.就在她要被汹涌的波浪吞没时,她的灵魂变成了一只美丽的小鸟.它飞过那咆哮的海面,伤心的叫着"精卫,精卫"的声音.所以人们就叫她"精卫".

精卫鸟住在靠海的一座山上.它非常恨大海,所以决心要把它填平.它每天来回于山海之间,把从山上衔来的小树枝和小石子扔在大海里.

一天,咆哮的大海对精卫说："可怜的小鸟,停止你那无谓的举动吧!你是永远都填不平我的." 精卫回答说："我当然会把你填平的!即使这需要千千万万年的时间,我也一定会斗争到底,直到你的末日来临!"

这只勇敢的小鸟继续从山上衔来小树枝和小石子,扔到东海中,从未有片刻休息.

喜欢理由：一、这个故事很神奇，让我了解了远古时候的事情。二、精卫鸟这种不到目的决不罢休的人其实蛮可爱的 。三、锲而不舍的精神蛮令人敬佩，值得学习！四、虽然很多事情不可能实现 但人生仍然需要敢于梦想。五、这个神话传说场面很宏大，很有气魄。

我喜爱的民间传说故事作文250字

第一次看民间故事，我喜欢一些扣人心悬的故事，像武侠豆腐神刀天蚕甲救城神刀，妈呀，第一次看很有趣，看久了我一见它们就怕怕，心惊胆寒的。说出来丢人，我从小怕鬼......最恐怖的是聊斋故事幽灵的寄托妖树妈呀，到现在想起来都可怕啊！每次我一翻开，尤其是恐怖的鬼故事，有一次，我吓得心惊胆寒的心惊胆寒，晕倒在了床上，妈妈把我送到了医生那，医生还挺幽默和文字彬彬的说叫我以后不可以看恐怖了......妈妈强烈要求我戒了

民间故事，问题出在这儿了，我老在睡觉时想起来，有一次上厕所，知道 *** 嘛吗？妈呀，冲水声一响......鬼—啊！！！！！！！爸爸差点没被我吓死，知道干嘛了吗？我看见了自己水里的倒影......还有一次，我和爸爸在看电视剧百鬼夜游，觉得不恐怖，到客厅去了，后来爸爸叫我去关下电脑，我一到电脑前，那个女的拿着棒子，脸充满了电脑，大叫了一下，这一叫不要紧，客厅人吓了一跳，我手刚触摸到鼠标，救命啊！！！！我的速度可以和兔子匹敌，创造了最高的跳远记录加调高记录(至少对我来说是这样的)从客厅的茶壶桌飞跃而过！！(好酷啊，弟弟惊呆了)一下跳到了爸爸身上......妹妹告诉我，整个过程4秒！后来我不幸的成了

胆小鬼......看了名柯南，我知道我想象力多丰富了，从厕所想到了厕所，从厕所想到了有人吊死在塔上，从有人吊死在塔上想到了鬼面具！妈妈！！！啊！震撼心魄的原始人叫声......

我最喜欢的神话故事不少于两百个字

开天辟地，女娲造人，女娲补天，夸父逐日，后羿射日，嫦娥奔月，吴刚伐桂，

神农版尝百草，大禹治权水，黄帝战蚩尤，仓颉造字，伏羲女娲，精卫填海，十二生肖，

封神榜，西游记，二郎神劈山救母，宝莲灯，天仙配，牛郎和织女，八仙过海，蚀月，

，大禹化熊，伯牙摔琴，白蛇传，济公传，神女峰的故事，帝俊的故事，祝融的故事，

共工怒触不周山，年兽的传说，三戏龙王，神笔马良，西王母的传说，财神的故事，捣药，

黄河和长江的故事，东海龙王塌东京，月老的故事，孟姜女的故事，炎帝击石生火，百鸟朝凤，

刑天舞干戈，干将与莫邪，土皇公公管四季，鲤鱼跳龙门，龙女拜观音，中华吉祥画与传说，

奇肱国人善机巧，长臂国人擅捕捞，羽民国人能飞翔，讙头国人杖翼行，大人国人乘云游

小人国人有技能，不死国人俱长生，君子国人讲礼让，大禹漫游海内外...等等...

中国神话故事大全250字!!!!!!!!!!!

1、女娲补天

远古时代，四根擎天大柱倾倒，大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。

在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。

天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。

女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。

2、女娲造人

有一位女神女娲，在莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。

但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。

忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。

想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人。

3、大禹治水

大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了"堵"的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智。

大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置个人利益于不顾，"三过家门而不入"。大禹治水13年，耗尽心血与体力，终于完成了治水的大业。

4、后羿射日

远古的时候，帝俊与羲和生了10个孩子都是太阳，他们住在东方海外，海水中有棵大树叫扶桑。九个太阳栖息在长得较矮的树枝上，另一个太阳则栖息在树梢上。

当黎明需要晨光来临时，栖息在树梢的太阳便坐着两轮车，穿越天空，照射人间，把光和热洒遍世界的每个角落。十个太阳每天一换，轮流当值，秩序井然，天地万物一片和谐。

可是，这样的日子过长了，这十个太阳就觉得无聊，他们想要一起周游天空，觉得肯定很有趣。于是，当黎明来临时，十个太阳一起爬上双轮车，踏上了穿越天空的征程。这一下，大地上的人和万物就受不了了。大地出现了严重的旱灾。炎热烤焦了森林，烘干了大地，晒干了禾苗草木。

河流干枯了，大海也面临干涸，所有的鱼类也死光了，水中的怪物便爬上岸偷窃食物。农作物和果园枯萎烧焦，供给人和家畜的食物源断绝了。人们不是被太阳的高温活活烧死就是成了野兽口中食。人们在火海灾难中苦苦挣扎，祈求上苍的恩赐！

这时，有个年轻英俊的英雄大神叫后羿，他是个神箭手，箭法超群，百发百中。他被天帝召唤去，领受了驱赶太阳的使命。他看到人们生活在火难中，心中十分不忍，便暗下决心射掉那多余的九个太阳，帮助人们脱离苦海。

于是，后羿爬过了九十九座高山，迈过了九十九条大河，穿过了九十九个峡谷，来到了东海边，登上了一座大山，山脚下就是茫茫的大海。

后羿拉开了万斤力，搭上千斤重利箭，瞄准天上 *** 辣的太阳，一枝接一枝地把箭射向太阳，无一虚发，射掉了九个太阳。中了箭的九个太阳一个接一个地死去。直到最后剩下一个太阳，他怕极了，就按照后羿的吩咐，老老实实地为大地和万物继续贡献光和热。

5、嫦娥奔月

远古的时候，天上曾有十个太阳，晒得大地冒烟，海水干枯，老百姓苦得活不下去。有个叫羿的英雄力大无比，他用宝弓神箭，一口气射下九个太阳。最后那个太阳一看大势不妙，连忙认罪求饶，羿才息怒收弓，命令这个太阳今后按时起落，好好儿为老百姓造福。

羿的妻子名叫嫦娥，美丽贤慧，心地善良，大家都非常喜欢她。一个老道人十分钦佩羿的神力和为人，赠他一包长生不老药，吃了可以升天，长生不老。羿舍不得心爱的妻子和乡亲，不愿自己一人升天，就把长生不老药交给嫦娥收藏起来。

羿有个徒弟叫蓬蒙，是个奸诈小人，一心想偷吃羿的长生不老药，好自己升天成仙。这一年的八月十五，羿带着徒弟们出门打猎去了。天近傍晚，找借口未去打猎的蓬蒙闯进嫦娥的住所，威逼嫦娥交出可以升天的长生不老药。嫦娥迫不得已，仓促间把药全部吞下肚里。

马上，她便身轻如燕，飘出窗口，直上云霄。由于嫦娥深爱自己的丈夫，最后她就在离地球最近的月亮上停了下来。听到消息，羿心如刀绞，拼命朝月亮追去。可是，他进月亮也进，他退月亮也退，永远也追不上。羿思念嫦娥，只能望着月亮出神。

此时月亮也格外圆格外亮，就像心爱的妻子在望着自己。第二年八月十五晚上，嫦娥走出月宫，默默地遥望下界，思念丈夫和乡亲们。她那美丽的面孔，使得月亮也变得格外圆格外亮。

作文《我最喜欢的童话故事》250个字

青蛙妈妈找孩子复童话故事作文制250字

青蛙妈妈找孩子

在水下，有一个快快乐乐的城市，，城市里到处都是小金鱼，龙虾，螃蟹，青蛙和小蝌蚪

有一天，青蛙妈妈带上自己的孩子到外面去玩。

过了一会，青蛙妈妈看见自己的孩子不见了。它在四处找了好几遍，它开始伤心了，这时候，乌龟出现了。青蛙妈妈着急地游了过去，问：乌龟先生，您有没有看就我的孩子呢？

乌龟说：你的孩子是谁呢？

当然是小蝌蚪了。青蛙妈妈着急地说。

乌龟慢吞吞地对青蛙妈妈说：小蝌蚪嘛，我是看见了，他们往那边去玩了。说完青蛙妈妈就立刻游到那边去了。

青蛙妈妈游呀游呀，终于找到她的孩子了。她着急的说：你们这些孩子，跑哪儿去了？

小蝌蚪都笑嘻嘻地说：我们到那边的公园去玩了。说完青蛙妈妈就带着孩子们回家了。

这个故事告诉我们：妈妈是很爱我们的，我们走丢了，妈妈就会着急。所以，母爱是伟大的。

我最喜欢的历史故事300

篇一：四面楚歌

项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州） 的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？ 为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在一旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。虞姬自刎于项羽的马前，项羽英雄末路，带了仅剩兵卒至乌江，最终自刎于江边。

篇二：大禹治水的故事

传说在帝尧时期，黄河流域经常发生洪水。为了制止洪水泛滥，保护农业生产，尧帝曾召集部落首领会议，征求治水能手来平息水害。鲧被推荐来负责这项工作。鲧接受任务后，用堤工障水，作三仞之城，就是用简单的堤埂把居住区围护起来以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝继位以后，任用鲧的儿子禹治水。禹总结父亲的治水经验，改鲧“围堵障”为“疏顺导滞”的方法，就是利用水自高向低流的自然趋势，顺地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，从而平息了水患，使百姓得以从高地迁回平川居住和从事农业生产。后来禹因此而成为夏朝的第一代君王，并被人们称为“神禹”而传颂与后世。

篇四：望梅止渴

有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许

我喜爱的神话、传说故事。100-200字就OK了！快快！！！

愚公移山：从前北山有一个愚公，他的门前有一座大山，出入非常绕远，他决定动员家人一起挖山，天帝被他感动了命人把山被走了。

激励人们要坚持不懈，。

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中文姓名：黄家驹 英文姓名：Wong Ka Kui. 日文名：KOMA 花名：四眼仔，黑仔 籍贯：台山 身高：173CM 体重：135磅 星座：双子座 生肖：虎 出生日期：1962年6月10日 忌日：1993年6月30日 出生地点：香港 家庭状况：父母，1兄2姊1弟 婚姻状况：未婚 小学：新会商会学校 中学：博允中学 乐队：BEYOND的成员 口头禅：唔系呀 嗜好：阅读，钓鱼，音乐 喜爱的歌星：Peter Grabrial, Did Bowie 喜爱的颜色：黑，白，红，灰 1993年6月24日 Beyond四子到东京富士电视台拍摄"Ucchan-nanchan no yarunara yaraneba"游戏节目. "Ucchan-nanchan"是日本一个非常受欢迎的游戏节目. 而这个节目的两位主持--- Uchimura and Nanbara.在日本十分出名. ( Nanbara又叫做 Nanami南南见,是'黑色饼乾BLACK BISCUITS'的成员之一.) 1993年6月24日 这之意外在凌晨一时发生.家驹和Uchimura从2.7米(8.9尺)的台上失足跌下. 这一张是在意外前拍摄,在图中可见到家驹 (举起右手那一位). 根据一位在录影厂的工作人员透露, Beyond四子玩得非常投入.意外就在此情况下发生.由於那一个台非常湿滑,家驹和Uchimura一时滑倒并从台上跌下. 这幅是那一个台的图画.(1)是家驹和 Uchimura所在的位置. (2)是一个背景板. 而上面的就是在(3)那里拍摄. 由於那一块背景板非常单薄,所以当意外发生时,那块板未能把家驹和Uchimura托住. 当时录影厂并没有在地上铺上任何东西, 家驹的头部首先着地,他亦立刻昏迷. 不久家驹被送到医院救治. 当日在日本,只有一份晚报有报导这宗意外. 1993年6月25日 家驹的家人去到日本.另外商业二台DJ郭启华亦去到日本.他从日本一位友人口中得知此事.而香港的传媒对於此宗意外非常关卡,但由於台风和签证的关系,他们被迫延迟出发到日本. 意外发生后,BEYOND的日本经理人并没提及这件意外.这反映出他们和富士电视台有意把事情隐瞒. 大部分的日本报章均有报导这宗新闻,但是篇幅却相当小. 而有大幅报导这次意外的报纸,亦只提及Uchimura,并没有怎样去报导家驹的情况. 相反在香港,所有报章均以头气和大篇幅去报导是次意外. 日文版的海阔天空在同一日发售. 1993年6月26及27日 (26日) 在那晚, 家驹的情况一度危殆.后来他吃了由一名气功师的药. 在香港,商业二台为家驹举行了一个祝祷会,希望家驹能早日痊愈.在这次祝祷会中,太极的邓建明以及商台的DJ作了"爱的力量",祈求家驹能够闯过这一个难关. 香港的报章继续报导家驹的情况,但由於日本方面的,香港的报章只能得到很有限的消息.大部份报章只说家驹情况尚可. 第二日, 香港的报章报导了那一个祝祷晚会和家驹的治疗情况. 而大部份的报章指出家驹的日文名字"Koma"与英文昏迷"Coma"的发音相似是非常不吉利. 1993年6月28及29日 (28日) 富士电视台设立热线给香港. 同日,富士电视台举行了记者会.在记者会上,家强记他希望意外发生在自己身上,并抱头痛哭. (29日) 香港报章已没有甚麽有关家驹的消息可报导,他们主要报导了记者会的情况. 在日本,可能由於家强的一番话令到他们开始增加对家驹的报导. 1993年6月30日 当日,东京正下着雨. 传媒的报导大概是说"家驹的情况稳定","我们也无能为力,只有为他祈祷",富士电视台亦指出他们不会停播"'Ucchan- nanchan no yarunara yaraneba",而 BEYOND 的日本经理人亦继续否认有关的事. 就在这一天,香港乐坛天才---黄家驹於日本时间下午4时15分在日本东京逝世,享年31岁. 同日黄昏,富士电视台的Murakami Koichi先生举行了记者会.以下是由记者会中抽出的 ; "黄家驹先生,香港摇滚乐队''BEYOND'成员之一,不幸在'Ucchan-nanchan no yarunara yaraneba'节目中由台上跌下,其后被送到东京 joshi idai医院救治,但由於头部受到重伤,於6月30日下午4时15分与世长辞 "我们希望黄家驹先生得到安息.在此,我们亦向黄家驹先生的家人表示深切慰问.这次意外对於黄家驹的家人以及他的乐迷是非常可惜,我们对於是次不幸的表示遗憾.我们在此保证,同样的意外将不会再次发生. *在1998年,又有同样的意外发生. 一名富士电视台的职员在节目中由大厦跌下,但该名职员并没有死亡. "他的家人和BEYOND的成员都在医院陪伴他到最后一刻. "我们认为是次意外是在我们意料之外,但无可否认意外是在我们的录影厂发生.我们将会展开全面的调查,并会相讨有关赔偿的安排. Murakami先生对於传媒的问题有以下的答覆; (问) 我听说当Uchimura和Nanbara知道恶耗后,他们都有去医院去探望黄家驹先生的家人,是否真的? (答)是的.他们两人都有去到医院,他们都非常震惊.他们对於黄家驹的逝世表示哀悼. (问) 为何富士电视台迟迟未将有关消息向香港报导? (答)这是有两个原因:第一,这是我们头一次遇上的意外涉及两个不同地方的人.第二,我们在语言上的不同.我们对於未能及早向香港各位发出消息感到抱歉. (问)我们听闻在台旁边并没有护垫,是否有此事?如果是真的,为何会这样? (答)是的.我们并没有预备护垫.我已说过,由於我们在此之前未有遇过同类意外,所以我们并没有预备护垫. (问) 事前有没有预先在这环境做过预备工作? (答)有.由副导演安排. (问) 你们会否暂停节目(Ucchan-nanchan no ....)一段时间? (Answer) 这个节目因播映棒球和足球比赛而会暂停.在这段暂停播映期间我们会做中一个适当的决定. 以下是Uchimura和Nanbara的话; 我们一直期与在香港很出名的摇滚乐队Beyond一同演出.但很不幸,发生了这次令人难过事.我们觉得很遗憾,亦为他祈祷,希望他能痊愈. 我们希望黄家驹先生能得到安息. 当得知这坏消息,Uchimura感到非常震惊,并立即赶到医院.之后,他感到十分遗憾,并哭了起来. 据报, Beyond的成员有安慰他. 在那日黄昏下起雨来.这场冷雨彷佛是为哀悼家驹的死而下的. 1993年7月1日 当我正在用膳时.无线电视新闻报导:" 着名乐队主音歌手黄家驹昨日於日本东京逝世.享年叁十一岁..."那时我的心脏也几乎停了."黄家驹不幸去逝"所有香港的报纸也作头条.有些报社更出版一些特别记念的刊物.很多香港的媒体也有报导及吊唁. 也有些人讨论日本节目的安全性. 而电视台及电台也播出一些特备节目. 商业二台也播悲伤的节目. 在日本,传媒也在报导此株令人伤心的新闻.但日本人不大多知道发生什麽事.一些人记错歌名.有些甚至不知道什麽叫Beyond. 但是在东南亚地区例如马来西亚及新加坡,此事却大肆报导. 1993年7月2日 在香港,传媒报导他的去世及播出悲伤的节目.另外,也有很多圈有关的人来吊唁. (7月2日) 家驹的遗体及其家人乘搭CX505回港.(* CX---国泰航空公司).大批歌迷在机场等候. Uchimura及Nanbara也有到家驹的丧礼来吊唁.当日,他们上到一个电台节目.忆述当时的情形及感受.也再一次表示难过. 七月叁日, 一些香港报纸刊载有关丧礼的事宜.富士电视台也派人到灵堂慰问及与Beyond成员开了一个记者会.晚上.家驹的遗体被运到灵堂,香港殡仪馆. 1993年7月4日及5日 七月四日晚,有一个通宵纪念家驹的聚会. 而商业二台亦在高山剧院有一个悼念聚会。当晚有2600个歌迷参与. 直至7月5日.家驹的公开丧礼才设立.场面极为混乱.歌迷阻塞当区的交通. 要警员到场围持秩序.听说还有一部电车被歌迷们阻挡住.之后,家驹的遗体被运到将军奥华人永远坟场安葬... 依我所知, 很少日本传媒有报导这些事.但在香港.所有报纸都有刊载. 甚至"南华早报",这份有名的英文报纸都有.由此观之, 我们可以知道家驹在香港人心目中的地位. 1993年7月6日之后 在香港, 很多传媒仍有报导家驹的情况。但在日本, 有关的报导则一日比一日少, 这是因为beyond 在日本没有ucchan和nanchan那般着名。除了beyond的歌迷外,大部份的日本人对beyond 并无多大兴趣。 7月9日, beyond的成员到日本参加悼念聚会。在七月十一日, 在日本非常着名的 shibaura zojoji 寺院, 共有700名歌迷参加聚会。 当日,他们也开了一个记者会 翌日,大多香港报纸报导悼念聚会事宜. 悼念聚会后,报导亦逐渐减少了. 日本的流行榜 Oricon Chart 中, "A Dream Far Away"的销量最高时排第48位。 因为这是家驹意外报导的背景音乐, 而且, 这首歌亦是日本一出电视剧的片尾插曲。(这个节目是用这首歌的中文版,海阔天空) BAKUFU-SLUMP, 一队日本着名摇滚乐队, 给家驹作了一首歌.歌名叫"The Champion Of Love(Ai no Champion)." (BAKUFU-SLUMP 是Beyond在日本的Band友.他们写了一首日文版 "Can I break through?"而且, Beyond 有时也会出现於BAKUFU-SLUMP的演唱会作嘉宾) 以下是"The Champion Of Love"的歌词:(将日交转变成中文,所以有点怪) 生存的人 活着的人 他们一起追求梦想 为的是超越伤痛的目标 走了的人 老了的人 他们心中仍充满着那独一的热情 Funky Sueyoshi, BAKUFU-SLUMP的团长及鼓手,也是 "Yaso-kai Band."的成员(虽然不着名,但也是摇滚乐队.) Yasokai-Band唱出AMANI的日文版.而作词的也是他. 此歌收录在他们的第一只唱片内. 这是 Mr. Funky's Homepage. 你可以听到AMANI日文版.

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提问者的梦境十分常见，简单解说如下：

从心理学的相关解说来看，许多梦境与现实之中相近或相反，多数来自於生活中的感动或特别强烈的记忆，因此这显现出做梦者本身对於自己潜意识中的繁琐事务有所紧张，或许来自於现实裏面的压力，或近期曾经有相关的经验或看电视剧所导致，也就有了古人所说＂日有所思，夜有所梦＂产生如此的梦，这很平常，请做梦者以平常心看待即可！

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《周公解梦》的相关解说：梦见和自己养的动物或鸟一块儿玩，妻子会因健康不佳或不能生育，而黯然。未婚青年男女梦见家养的动物或鸟，会对自己的婚姻忧虑重重。梦见自己养狗，灾难时能证明家人是自己的帮手。梦见养鹦鹉，事实证明朋友靠招遥撞骗为生。梦见养画眉，家里会发生矛盾，互不而立。梦见养猫，会病。梦见养兔，因谨言慎行，会避免仇人设置的圈套。梦见养猴，会和交朋友，损失惨重。梦见打死了家兽，会欺骗朋友。梦见自己养的动物丢了，朋友会断绝与自己的来往。

《周林》的相关解说：男人梦见首饰，家庭消费巨增。梦见佩戴首饰，妻子或情侣会离开人世。女人梦见一个或几个首饰，丈夫会富有。梦见佩戴金首饰，或镍首饰，丈夫会穷困潦倒或与世长辞。少女梦见戴首饰或镍首饰，丈夫会穷困潦倒或与世长辞。少女梦见戴首饰，会嫁给有钱的人家。梦见别人偷首饰，发财的美梦难以实现。

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公历起卦时间：年4月13日7时

农历：丁酉年三月十七日辰时

清明：年04月04日22时20分

立夏：年05月05日15时42分

干支：丁酉年甲辰月庚午日庚辰时（日空：戌亥）

神煞：驿马－申桃花－卯日禄－申贵人－丑，未

离宫：火水未济离宫：山水蒙

六神伏神本卦变卦

腾蛇兄弟己巳火▅▅▅▅▅应父母丙寅木▅▅▅▅▅

勾陈子孙己未土▅▅▅▅官丙子水▅▅▅▅

朱雀妻财己酉金▅▅▅▅▅○→子孙丙戌土▅▅▅▅世

青龙官己亥水兄弟戊午火▅▅▅▅世兄弟戊午火▅▅▅▅

玄武子孙戊辰土▅▅▅▅▅子孙戊辰土▅▅▅▅▅

白虎父母戊寅木▅▅▅▅父母戊寅木▅▅▅▅应

《周易》——火水未济离上坎下

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利；不续终也。虽不当位，刚柔应也。象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。

上九：有孚于饮酒，无咎，濡其首，有孚失是。象曰：饮酒濡首，亦不知节也。

六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。象曰：君子之光，其晖吉也。

九四：贞吉，悔亡，震用伐方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。

六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。

九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。

初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。火水未济（未济卦）事业未竟象曰：离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸。

这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分反映了变化发展的思想。

事业：处于的关键时刻，成功与否就在眼前。因此务必不可掉以轻心。自我节制非常重要，坚持到底，必要时也可能慎重地进行适度冒险，以成就事业。

经商：市场处于大变动的前夕，前景如何尚不明显。这是最为艰苦的时期，头脑必冷静，切勿冒险，不可行动过度，适度节制，观察动向，决定行动。

求名：长期的努力和追求即会有结果。在成败的关键时刻应泰然自若，听天由命，顺其自然。

外出：积极行动，十分有利。

婚恋：已经渡过了困难阶段，再慎重地加把劲，会有的结果。

决策：此卦的意思是“未完成”，表明前途，有充分发展的可能。因此，必须坚持中正的原则，以明智、中庸、诚信、谦逊的态度，成就事业。面对人生，唯有勤勤恳恳，极力尽人事，听天命，不必过分计较成功与否。

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