水火相逢似虎狼什么意思_水火凶如虎什么生肖

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4.虎和马相配婚姻如何

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每个人的五行都不全，每个人都缺水或缺金，那么如何弥补这个不足呢？这涉及到婚姻，所以有人质疑你在金木的结婚登记？我不能100%的说，因为这个世界上没有什么是100%的，只有无限接近。那么今天，我们就来看看金木的活水图生肖的婚姻查询表吧。

金木水火土十二生肖婚配查询表

男金女金——两对黄金夫妻彼此硬碰硬，有女无男守空房，没日没夜的打架，互不相让，各怀鬼胎。

金女木——金木夫妻结婚多年，整天吵架哭闹。两人的生活都是害人的，已经守寡半辈子了。

男女水水金夫妻坐高堂，钱财积累愉快，儿女双全，学文章聪明。

男女之间金火——不结婚，娶了老婆就穷。不生孩子，家财散，金火害人生核心古迹。

男女——金婚良缘，衣食不愁自然，儿孙兴旺，家庭富裕，幸福长存。

男女金——夫妻要好好相处，钱和六畜占满别墅，养孩子起名字，钱和钱睡一张床。

男人和女人——双木的丈夫和妻子很难相处，他们有多少钱可以帮助他们的孩子。原来两棵树比其他树危害更大，灾难和疯狂的疾病越来越多。

男女水——男女水运气好，家财常入室，往往贵如山岳，子女出生穿蓝衫。

男女火——木火夫妻旺，此门注定好姻缘，六畜奴才满，男女聪明有福气。

男女——民事夫妻互不适合，灾难疾病侵袭，两夫妻和而散，整日整夜独自哭泣。

男女金-金水夫妻富贵荣华，钱财百年积累。他们的婚姻和未来会很光明，他们在北仓的房子会很长寿。

金木水火土婚配准吗

男女平衡，在一起快乐。水西派虽浅，虽不吉利却很有钱。

男女是很好的一对，在一起很幸福。男女戴金多，富贵多，都把福传给子孙。

男女不成对，水火相遇如虎狼。男女能水，有事钱受损。

男女不般配，情侣言语斗争强烈。生儿育女多难，相互原谅吉祥。

男人、女人和木头是情人，而蔡华的五个兄弟是天生的亲戚。金发女郎在同一张床上很匹配，满仓在花园堆栈的顶部。

男女平等，但两亩不同。如果丈夫和妻子遵从他们的意愿，YoYo就会遭殃。

男女不般配，半路吵架回老家。当一个地方不健康时，少生孩子是不合适的。

男女同愿，两人终身如水鱼。男女健美，金银足钱足食。

男女不和，牛马不宁。朋友出门费口舌，夫妻不安。

一男一女可以有一对火，木火烧得像旺。两个孩子都很漂亮，夫妻都很健康。

如何让姓名有个高分配置？看12生肖起名的宜忌大全

提起每年出生的属相对应的命格，大家都知道，有人问12生肖各象征着什么，另外，还有人想问每个生肖都有一定的命数，2018年出生属什么，是什?，你知道这是怎么回事？其实属于什么命格。什么年出生的？下面就一起来看看十二生肖的各属于什么命，希望能够帮助到大家！

每年出生的属相对应的命格

“五行属性查询表甲子年生海中金命(,)乙丑年生海中金命(,)丙寅年生炉中火命(,)丁卯年生炉中火命(,)戊辰年生大林木命(,)己巳年生大林木命(,)庚午年生路旁土命?”出生年份与五行对照表。

年是那五行属于什么命，金木水火土64年属什

年是甲辰年，属龙，灯火命人。年天干属木，地支属土。这些不代表本身五行归属，身旺身弱要看出生日子的干支。

春天出生属龙人行雨，春雨贵如油，特别心善的人。夏出生属龙人为人有喜有忧，要注意收敛，以免被恶咬一口。秋天出生龙人生观念宏伟远大，是能够经起风波的人。冬天出生属龙人参半，角度不同，被人们误解范围不一样。

夜间出生的属龙人为人处事不喜欢打扰别人；凌晨出生的属龙人过于勤劳，过度则瞎操心；白天出生的属龙人有事爱找人，不会盲目对突发事做决定；傍晚出生属龙人爱做对有所贡献的事。出生日期五行查询。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人，分别为青龙、红龙、黄龙、白龙、黑龙。青龙是最色，吉祥颜色和喜爱颜色自然是。

甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰年生人，分别为灯火、沙中土、大林木、白蜡金、长流水。水命龙最好，金命龙有前途。

每年出生的属相对应的命格：12生肖各象征着什么

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。十二生肖对应的命格。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”1986年的运气。

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。86年属虎二次婚姻在几岁。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：出生年份五行表。

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。属相命格对照表。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。出生年月什么命对照表。

马兰方远摘，羊负始春栽。每年的属相是什么命的。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。12属相金木水火土对照表。

2、生肖的选择与排列十二生肖五行属什么命列表。

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

属于什么命格。什么年出生的？

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。12生肖出生年份的五行属性。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。各属相都是什么命。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖五行属性与年月对照表。

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。12属相什么命自查表。

自生肖观念在出现以后，它随着术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。什么年份出生属什么命一览表。

以上就是与十二生肖的各属于什么命相关内容，是关于12生肖各象征着什么的分享。看完每年出生的属相对应的命格后，希望这对大家有所帮助！

变形金刚中的各个机器人的英文名都是什么

然而五行不平衡，就好比工人修葺的道路，只要有一点不平整，就会影响车辆前进的速度，金木水火土的比重，出生时虽已注定，但是一个好名字可以五行之气。

五行分别是金木水火土，如果你缺金就补金，缺木就补木，既然道路已经修葺结束，很多不平整的地方也不能返工重建，那就进行人为的补救，还是可以起到很大作用。

12生肖因为各自属相的原因，加上出生的年月日时，起名自有一番讲究，我们一起来看一看12生肖宜忌的起名大全。

一、生肖鼠人起名原则

宜：

老鼠作为12生肖中的第一个属相，排名是王的位置，所以名字里面可以有王君一类的字眼。

加上喜欢偷吃五谷杂粮，所以有豆、麦、米、梁、禾、草部首字也很好。

习惯夜间活动的老鼠，名字里最好有铭、名、多、外、夜、黄、梦等字，就会有锦上添花的效果。

忌：

子鼠与午马对冲，所以有午及马偏旁的字慎用。

比如：马、骏、胜、许等。

上面说过老鼠喜欢夜间活动，所以要避免有日的字型，白天活动危险多，用在人名上会处境困难，比如旦、旭、明、昆、旺、昌、等字。

二、生肖牛人起名原则

宜：

牛以吃草为粮食，所以有艹的部首字，寓意着衣食不缺。

比如：花，菁，苗等字。

辛苦劳作的牛，最重要的就是休憩场所，所以有宀的部首字，就会居有定所。

比如：家，守，安等字。

忌：

牛作为吃素的动物，忌讳用心字的部首，这代表荤食，名字有心的生肖牛人，容易精神失落。

另外青牛遇白马，不战而逃，午马与丑牛相刑，所以生肖牛人的名字里忌讳有俊、骋、骥、腾、等字。

三、生肖虎人起名原则

宜：

虎是生活在山林的动物，所以名字里面有山或者林字就会如虎添翼。

比如：山、岑、岱、峰、峻、峭等字。

作为万兽之王，名字里宜用王、君、令、大之字根，这类名字有可掌大权，权威之意。

比如：王、玉、珏、玲、珍等字。

忌：

生肖虎人起名忌讳用门的字根，如果是被关在家里，哪里还有威严的气概。

比如：闪、间、闲、闽等字。

加上老虎生性强势，所以不喜欢被人控制，有人的字根也不能用。

比如：仙、仲、任、伊、伯、余、佩、佰、等等。

四、生肖兔人起名原则

宜：

兔子和牛一样是食草动物，所以以下字根都是很合适的。

比如：芬、芳、芙、卉、茗、茶、茹、普、菊、寂等。

兔子与猪还有羊是为三合，含有猪与羊寓意的字根，对兔子会有帮扶的作用。

比如：豪、家、毅、朱、美等。

忌：

卯兔与酉鸡相冲，所以有酉、西、鸡、几、羽、金的字根都要避免。

比如：西、覃、酥、醇、醒、羽等。

另外生肖兔人起名选用宇、安字根，会有受冤枉的意思，所以也要避讳。

五、生肖龙人起名原则

宜：

龙喜腾云驾雾，翱翔于天际，宜选用有星、云、辰的字根。

比如：星、云、霖、霈、辰、晨等字。

龙还喜水，选用水之字根对运势大有帮助，会有适得其所的好结果。

比如：水、冰、江、沈、汪等字。

忌：

生肖龙人要避免有虫之字根，因虫为蛇，大虫也为虎之意，有龙虎斗之嫌。

比如：虹、蜀、蜜、蝶、等字。

另外还要避免戌、犭、犬之字根，因辰与戌正冲，犯了正冲，是生肖姓名中的最大破绽。

比如：戌、成、诚、茂、晟、等字。

六、生肖蛇人起名原则

宜：

蛇生活在洞穴类的隐匿场所，并且冬日需要冬眠，有口、宀的字首很适合生肖蛇人。

比如：容、口、可、呈、吴、周、品等等。

蛇还喜欢上树，有升格变成龙的意味，所以也适合有木字的部首。比如：：木、本、杰、杏、杉等等。

忌：

虎与蛇为相刑害，所以忌有虎部字首。

比如：虎、虔、虚、虞、良等字。

蛇与猪也相冲，所以有亥猪的字根也不要用。

比如：象、膏、豫、家、毅等等。

七、生肖马人起名原则

宜：

马也是12生肖中的食草动物，所以有草的字根，会利于自身运势。

比如：芙、芝、芬、茵、花、芳、芷、苑等字。

生肖马人也宜用有龙之字形，代表龙马精神。积极、有生气、有活力、有干劲、成功之意。如：龙、辰、农、袭。

忌：

属马人不宜有山的字根，因马在山路跑，相当辛苦。

比如：山、岌、岳、岱、岷、峒、峭、峻、峡、等字。

也不宜见到奇、其字义的字，马怕骑。

比如：骑、奇、琪、祺、旗、期、棋、琦、齐、绮。

八、生肖羊人起名原则

宜：

羊喜欢吃草，故有草字根者，对属羊者大有帮助。

比如：卉、芳、芸、苑、若、苹、茁等字。

有口、山、门、冖的字根，寓意有洞穴休息，所以适合属羊人。

比如：口、同、周、唐、亚等字。

忌：

属羊人不喜见到对冲的生肖，如丑、牛及相害的生肖鼠、子的字根，刑克很重。

比如：牡、隆、生、子、孔等字。

属羊人不宜见到天罗地网的字，因辰为天罗、未为地网，同理也不宜见到戌、犬，即辰、戌、丑、未均不宜见到。未为羊、如果羊见到羊，必然先争斗角力一番，也是不吉。比如辰、晨、农、成、等字。

九、生肖猴人起名原则

宜：

属猴的人宜喜有木的字根，猴子在林间，食水果，来去自如。比如：本、杉、杏、材、等字。

属猴人适合有王字形，因为猴子喜欢称王，但在称王过程中必须身经百战。

比如：王、玉、玲、珍、珏等字。

忌：

属猴之人不适合有对冲的字，因为寅虎与申猴对冲，所以虎字形则最不利于属猴者。

比如：寅、虎、彪、虔。

属猴之人不适合有金、酉、西、兑等字形，因以上字形皆有西方金之意，然而，在五行中，金与金相聚，易有刑克、争执，反而不能得其比和之助，更甚而遭到凶灾。

比如：金、钏、铜、铭、锐、钢、鹏、要、覃、配。

十、生肖鸡人起名原则

宜：

属鸡人适合有禾、豆、米、梁、麦、栗之字根，因鸡为食五谷杂粮的动物，整天都在找粮食，见到杂粮，欢欣鼓舞，可以吃撑到脖子，有以上字根，属鸡之人，内心充实饱满。

比如：禾、秀、秦、程、稞、谷、积、米、粮等字。

属鸡人适合用有山之字形，为鸡上山头，可展其英姿，有凤凰之象，提升其格局地位。另外，鸡本来都喜欢栖息在树干上睡觉、打盹，安详自在。

比如：岂、岗、岱、岭、森、树、桦、荣、栋、梁。但酉金会克木，也有稍许破绽，故木之偏旁宜慎用之。

忌：

属鸡人最怕见到与其对冲之字形，酉鸡与卯兔对冲，所以凡是有卯之字形或字义均不可犯之。

比如：卯、柳、仰、勉、逸等字。

属鸡人也不喜适合金之字形，因鸡为酉金，但五行中，金与金组合过重，容易犯冲金属杀伐之意。

比如：金、钧、铭、锋、钱、镇、秋等字。

十一、生肖狗人起名原则

宜：

狗是最忠于人的，所以属狗之人喜有亻、人、入字形，意味着忠忠于事业、忠于爱情、忠于钱财。

比如：人、今、任、令、仲、企、布、住、伯、杰、健。

属狗人适合有宀、冖的字形，意味家庭，有主人、有房子住，如：字、守、安、宁、宙、家、富、冠。

忌：

狗大都有领土、领域之感，如有其他的狗进来，便会引起战争，狗咬狗是也，所有生肖狗人忌讳有犬的字根。

比如：状、狄、狮、独、狭、猛、筛等。

属狗人不适用有未、羊、丑、牛之字形，因为狗为戌，天罗地网，辰戌丑未最好不见，容易有破绽，不利发展。

比如：善、妹、美、群、羡。

十二、生肖猪人起名原则

宜：

生肖猪人适合有田的字根，代表猪在田间有五谷杂粮可食，自用逍遥。

比如：田、甲、留、当、畴。

属猪人名字适合有豆、禾、米、草之字根，因为猪最喜爱吃的食物为豆饼及米饭杂粮，吃搜水是不得已。所以名字中有豆字形者，皆可予猪之人丰盛感禾满足感，一生不愁吃穿。

比如：豆、米、梁、集、精、秀、禾、秉、种、菊、苏、麦、樱。

忌：

属猪人最忌讳之字形，因为猪与蛇六冲，蛇之地支为巳，其通义之字形如辶、廴、川、一、邑、乙、弓，均为一条蛇的形象，犯六冲之字形，伤害性最大，不管六亲之缘分，财运、事业、健康均受影响，不得不慎。

比如：迅、婉、凯、毅、迎、蛾、强、疆、纪、风、妃、枫。

属猪人也不适合见到刀、力、血、几、皮、石等不利猪形象的字。

十二生肖如水赴壑是什么属相，如（）（）（）

先转个帖子给你看看吧。

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这几天看变形金刚中文版又激起了我的思绪，多年来对变形金刚中文版的感情又涌到心头。

我国翻译界老前辈严复先生，早就定下了翻译工作的三项标准，就是众所共知的信、达

、雅。特别是"雅"最难做到，而由上海翻译的两部动画经典 <<变形金刚>><<太空堡垒>>

则基本做到了这个标准，若论配音我觉得感情细腻的<<太空堡垒>>应在<<变形金刚>>之

上，而翻译水准则应以<<变形金刚>>更佳，以下主要讨论变形金刚的中文版翻译。

-bot取自robot机器人

-con和-tron都说明与电子(electron)类有关

所以autobot译为汽车人

deceptcon原意为者、欺诈者。译为霸天虎绝对是神来之笔，即反映出狂派霸道的性

格又表明了他们的特征，在天上(开始时主要是飞机)，凶悍如虎。

1)optimus prime有最优长官之意，但这样叫难免被人误解为到了日本警视厅。

megatron在电子学里是盘封管、塔形电子管之意，但英语里mega-前缀一般形容很大，超

过一百万的意思，总之是想说威震天很强大吧！

如果直译，对中国观众很可能感觉是不伦不类。在变形金刚的命名上，上译的翻译人员

确实是下了一番功夫的。将之分别译成擎天柱和威震天，从此这两个名字

在80年代末少年儿童心中便扎下了根。从表面上看，一正一邪，势同水火，针锋相对，

突出了汽车人与霸天虎的对立及此二人本身的对手性质。同样效果的还有后来的补天士

和惊破天。

2)starscream星星叫，咆哮的星星。看过英文原版的人应该会对里边为红蜘蛛配音的人

的嗓音有印象，这个声音用咆哮的星星来形容确实挺形象。但中文版李丹青先生的声音

可不是咆哮的星星，所以译制导演选了一个好记且能反映特征色的名字“红蜘蛛”。

3)以形象命名：

Inferno 地狱，有个游戏叫地狱火就是这个名字，根据形态译为消防车

rage英文原意蹂躏，译为机器狗。

laser beak英文原意激光鸟嘴，译为激光鸟

4)更多的是根据中国人的理解习惯来译

aerial bot英文原意航空机器人，译为飞行太保，即说明是航空部队，又用来表现他们

在空中的支配地位。

Protectobots保卫机器人，译为机器卫兵。

constructcon香港直译建造派太成人化，不如上海译的挖地虎和工程虎即能表现人物个

性，又易于儿童记忆。

Combaticon战斗金刚，译为战车队说明这是一支变形为军用兵器的队伍

Stunticon直译为有绝技者，上译译为飞虎队，意思是行动如飞的地面部队。

menasor如果直译为胁迫者、威胁者简直是不知所云，而译为飞天虎，说明力量强如猛虎

，又与飞虎队的名称相应。

bruticus直译为极残忍者，译为混天豹，混字表现了他莽撞好斗头脑简单的个性，豹字

又能透出他力量的强悍！

devastator香港那边直译为破坏者、毁灭者，上译译为大力神，更贴切，特别是在开始

三十几集，大力神确实是力气最大的金刚，直到大力金刚出现。

omega supreme反正直译都是最后、最高、终极的意思，上译大力金刚表现人物最突出特

点，而且与对手大力神相对应。

5)有些人名翻译非常注重听觉美感，比如：

Skywarp直译为天空扭曲，上译译为闹翻天

Thundercracker直译为雷暴者，上译译为惊天雷

Cyclonus直译为旋风，上译译为狂飙。

有时一字之差，就可以看出当时上海译制工作者的专业水准和工作态度，比如defensor,

译为守护者就不如守护神来得有震撼力！以上只是对变形金刚翻译的一点点粗浅的回顾

，但可看出当初上海翻译工作者所花费的心思，而现如今引进的动画译制片恐怕很难再

被倾注如此的心血！

对我来说，变形金刚就是一部很"雅"致的艺术品！

虎和马相配婚姻如何

提起十二生肖如水赴壑是什么属相，大家都知道，有人问如水赴壑vnin什么？另外，还有人想问如水投石打一个动物，你知道这是怎么回事？其实12时辰是哪12个时辰？对应的生肖是什么？下面就一起来看看如（）（）（），希望能够帮助到大家！

十二生肖如水赴壑是什么属相

如胶如漆象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

如左右手象自己的左右手一样。比喻极得力的助手。也比喻两者关系极为密切或配合得很好。

如出一辙辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙。比喻两件事情非常相似。

如数家珍好象数自己家的珍宝那样清楚。比喻对所讲的事情十分熟悉。

如丧考妣丧：死去；考：已死的；妣：已死的母亲。好象死了父母一样地伤心。

如振落叶形容轻而易举。

如临大敌临：面临。好象面对着强大的敌人。形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重。

如水赴壑象水流向大水坑一样。形容许多人纷纷奔向同一个目的地。

如蚁附膻附：趋附；膻：羊肉的气味。象蚂蚁趋附羊肉一般。比喻许多臭味相投的人追求不好的事物。也比喻许多人依附有钱有势的人。

如应斯响形容反响极快。

如拾地芥象从地下拾起一根芥菜。比喻非常容易得到（多指官职、名位）。

如饮醍醐比喻使人思想上一下就通了。

如牛负重象牛背着学生的东西一样。比喻生活负担极重。

如埙如箎埙：古时用成的乐器；箎：古时用竹管制成的乐器。象埙、箎的乐音一般。比喻兄弟和睦。

如水投石象水泼向石头，丝毫不入。比喻听而不闻或言无效果。

如蝇逐臭象苍蝇跟着有臭味的东西飞。比喻人奉承依附有权势的人或一心追求钱财、女色等。

如锥画沙象用锥子在沙出来似的。形容书法笔力匀整而不露锋芒。

如弃敝屣丢掉无用的东西，一点也不可惜。

如临深渊临：靠近；渊：深水坑。如同处于深渊边缘一般。比喻存有戒心，行事极为谨慎。

如泣如诉好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。

如饥似渴形容要求很迫切，好象饿了急着要吃饭，渴了急着要喝水一样。

如蹈汤火蹈：踩；汤：滚水。如同在滚水、烈火中行走一样。比喻处境艰险。

如释重负释：放下；重负：重担子。象放下重担那样。形容紧张心情过去以后的的愉快。

如愿以偿偿：实现、满足。按所希望的那样得到满足。指愿望实现。

如风过耳象风在耳边吹过一样。比喻漠不关心，不相关涉。

如花似锦锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。

如痴如醉形容神态失常，失去。

如日方升如：象；方：刚。象太阳刚刚升起来。比喻光明的前程刚刚开始。

如日中天好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

如鸟兽散象一群飞鸟走兽一样逃散。形容溃败逃散。也比喻集团或解散后，其成员各奔东西。

如花似玉像花和玉那样美好。形容女子姿容出众。

如狼牧羊如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压。

如胶似漆象胶和漆那样黏结。形容感情炽烈，难舍难分。多指夫妻恩爱。

12时辰是哪12个时辰？对应的生肖是什么？

如闻其声，如见其人象听到他的声音，象见到他本人一样。形容对人物的刻画和描写非常生动逼真。

如臂使指比喻指挥如意，没有牵制。

如是我闻如是：指经内容如此；我闻：阿难自称我闻之于。后为经开卷语。

如箭在弦箭已搭在弦上。比喻势在必行。

如狼似虎象狼和虎一样凶狠。比喻非常凶暴残忍。

如出一口象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。

如芒在背形容极度不安。

形容神态失常，失去。

如梦初醒象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

如见肺肝就象看透肺肝一样。比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。

如鱼得水好象鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。

如汤沃雪汤：热水；沃：浇。象用热水浇雪一样。比喻事情非常容易解决。

如火燎原燎：烧；原：原野。如火在原野燃烧。比喻声势很大，难于阻抑。

如虎添翼好象老虎长上了翅膀。比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。

如此而已如此：象这样；而已：罢了。就是这样罢了。

如醉方醒方：刚才。象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。

如意算盘比喻考虑问题时从主观愿望出发，只从好的方面着想打算。

如手如足手足：比喻兄弟。比喻兄弟的感情。

如雷贯耳贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

如火如荼荼：茅草的白花。象火那样红，象荼那样白。原比喻军容之盛。现用来形容大规模的行动气势旺盛，热烈。

如人饮水，冷暖自知泛指自己经历的事，自己知道甘苦。

如坐云雾象坐在云里雾里。比喻头脑糊涂，不能辨析事理。

如堕烟海堕：落。好象掉在茫茫无边的烟雾里。比喻迷失方向，找不到头绪，抓不住要领。

如丘而止如：到达；丘：丘陵；止：止步。指遇到困难则停下来，不求上进。

如登春台春台：美好的旅游、观光的地方，比喻极好的生活环境。好象生活在幸福的太平世界里。

炮制炮制：用烘、炒等针药材制成中药。本指按照一定的方法制作中药。现比喻照着现成的样子做。

十二生肖如水赴壑是什么属相：如水赴壑vnin什么？

如兄如弟情如兄弟。比喻彼此感情好，关系密切。

如入无人之境境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

如解倒悬比喻把人从危难中解救出来。

如履薄冰履：践、踩在上面。象走在薄冰上一样。比喻行事极为谨慎，存有戒心。

如不胜衣胜：能承受，能承担。身体不能承受衣服的重量。形容身体瘦弱。也形容谦退的样子。

如鲠在喉鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。

如梦方醒象刚从梦中醒来。比喻过去一直糊涂，在别人或事实的启发下，刚刚明白过来。

如获至宝至：极，最。好象得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。

如操左券见“如持左券”。

如痴似醉亦作“”。①形容因惊恐而发呆。②形容陶醉的精神状态。

如持左券《史记·田敬仲完世家》：“秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。”后以“如持左券”比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债权人收，作为凭据。

如椽大笔像椽子一般的笔。比喻记录大事的手笔，也比喻笔力雄健的文词。

如蹈水火比喻处境艰难。

如堕烟雾语本南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’”殷中军指殷浩，字渊源。后以“如堕烟雾”、“如堕烟海”形容茫然不得要领或认不清方向。

泡制见“炮制”。

如虎得翼同“如虎傅翼”。

如虎傅翼好象老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。

如虎生翼同“如虎傅翼”。

如花似朵犹言如花似玉。

如花似月见“如花似玉”。

如获至珍见“如获至宝”。

如饥如渴同“如饥如渴”。

如胶投漆见“如胶似漆”。

如渴如饥见“如饥如渴”。

如狼如虎见“如狼似虎”。

如雷灌耳亦作“如雷贯耳”。①形容声音大（多指）。②形容人的名声很大。

如龙似虎形容有活力。

如履平地履：踩。像走在平地上一样。比喻从事某项活动十分顺利。

如履如临《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”后以“如履如临”形容做事极为小心谨慎。

如芒刺背见“如芒在背”。

如梦初觉见“如梦初醒”。

如切如磋比喻互相商讨砥砺。

如日方中好象太阳正在天顶。比喻事物正发展到十分兴盛的阶段。

如山压卵比喻以绝对优势对付劣势。

如汤灌雪同“如汤沃雪”。

如汤浇雪同“如汤沃雪”。

如汤泼雪同“如汤沃雪”。

如天之福形容福气特别大。

如埙如篪埙、篪、乐器名。这两种乐器合奏时，埙唱而篪和，用以比喻两物之响应、应和。

如蚁慕膻蚁：蚂蚁。膻：指羊肉的腥臊味。像蚂蚁喜欢有膻味的东西一样。比喻趋附于权威、追名逐利的行为。亦作“如蚁附膻”、“群蚁附膻”、“众蚁慕膻”、“似蚁贪膻”、“如蝇聚膻”、“如蚋奔酸”。

如影随形好象影子总是跟着身体一样。比喻两个人关系亲密，常在一起。

如有所失好象丢失了什么似的。形容不安的样子。也形容心里感到空虚。

如鱼似水比喻关系融洽、亲密。

如原以偿谓愿望得到实现。

如运诸掌象放在手心里一样。形容事情办起来非常容易。

如之奈何怎幺办。

如指诸掌《·八佾》：“或问褅之说。子曰：‘子知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”后用“如指诸掌”比喻对事情非常熟悉了解。

如坐针毡像坐在插着针的毡子上。形容不定，坐立不安。

如痴如狂〖解释〗形容神态失常，不能。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。

如痴如梦〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

炮制〖解释〗依照成法，炮制中药。比喻照样仿做。

如临深谷〖解释〗好像到了深深的山谷边上。比喻行事十分警惕，小心谨慎。

如梦如醉〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。同“如醉如梦”。

如泣草芥〖解释〗芥：小草。就像仍掉一根小草那样。形容毫不在意。

如石投水〖解释〗象石头投入水里就沉没一样。比喻互相合得来。

如无其事〖解释〗象没有那回事一样。形容遇事沉着镇定或不把事情放在心上。

如鱼饮水，冷暖自知〖解释〗泛指自己经历的事，自己知道甘苦。同“如人饮水，冷暖自知”。

如醉初醒〖解释〗象酒醉才醒一般。比喻刚从沉迷中醒悟过来。

如醉如狂〖解释〗形容神态失常，不能。亦指为某人某事所倾倒。

如醉如梦〖解释〗形容处于不清醒、迷糊状态中。

以上就是与如（）（）（）相关内容，是关于如水赴壑vnin什么？的分享。看完十二生肖如水赴壑是什么属相后，希望这对大家有所帮助！

中国古代的神兽都有什么？

问题一：属马和属虎相配吗 属虎和属马的配吗属虎和属马相不相配？要从2 个方面来看。男属虎和女属马男属虎和女属马在一起非常相配，两个人的性格很合，而且从生肖上看，是三合婚姻，男属虎地支是寅，女属马地支是午，寅午戌绘成了三合婚姻。男属虎会给女属马一种亲切感，做事情又很稳重，而女属马又是一个温柔敦厚，贤妻良母似的，当男属虎女属马在一起的时候，都是属于精力旺盛之人，做起事情来男属虎女属马还能互相帮助，为了自己美好的家庭努力奋斗，虽然有时候男属虎的脾气不是很好，但是女属马也是非常理解，并且包容他，男属虎女属马巧妙地配合，让男属虎女属马的家庭更加温馨，而且能追求到高品质的生活。男属马和女属虎男属马和女属虎在一起会找到很多的共性，男属马和女属虎相配就是一对互动的情侣，因为你们都是精力旺盛之人，你们在一起会找到彼此之间的快乐，并且在事业上你们能互相帮助，一起奋斗打拼，让你们的生活更加有乐趣，并且还能感染到旁人。男属马是一个经历非常丰富的人，做事情非常有积极并且自信，男属马不动心呢？女属虎对于家庭是相当负责的，男属马和女属虎结婚了，或者是同居了，你们的家庭义务分工很明确，并且不会耍懒，还能不懈努力去把家庭布置得更好，女属虎会把家庭处理得井井有条，成为一个很不错的贤妻良母，而男属努力工作为家庭争取更多的财富，所以男属马女属虎在一起会很幸福地生活下去，并且能白头到老。马朋友虎朋友，如果想要稳固感情，白头偕老，防止小三困扰，可以参看《慈元阁十二生肖运程预测》中的《慈元阁属马的人 2014 年运程》和《慈元阁属虎的人2014 年运程》，有详细的旺运旺姻缘的方法。

问题二：马和我虎相配婚姻如何 速配度：属虎男生+属马女生=中吉

婚姻比较幸福，双方都很有事业心，会为了自己想要的生活而努力去奋斗，因此两个人的情感都很容易得到满足，家庭和睦。

你们俩是天生的一对，相处和谐，亲密无间。你们都是热情开朗的个性，擅长交际，在感情上很有主见，追求轰轰烈烈的爱情，不喜欢给对方压力。所以，一开始两人都感觉轻松愉快，感情发展也会很顺利快速。她聪慧灵巧，有一股不服输的劲，积极上进；而你也是乐观向上，追求成功，两人合力，并肩作战，生活会多姿多彩。

属虎男生和属马女生婚姻配吗？你们是朝气蓬勃、温馨和睦的一对。两个人都热情开朗，善于交际，但并不会因过度的占有欲而沉溺于家庭生活。你们是彼此最需要的伴侣。

属虎男生和属马女生婚姻配吗？虎先生诙谐亲切、沉稳善思；马太太温柔贤淑、聪慧灵巧。两个人都精力充沛并抱有明确的目标。虎先生会为家庭和事业而而不懈地奋斗，马太太则会包容虎先生的善变，巧妙地整合两个人的力量，驾驭双方驶向更实际、更有价值的目标。

切勿当真！

问题三：属虎跟属马的婚姻相配吗 ，属虎的人对待爱情就像性格一样勇猛，对待爱的人会毫不犹豫的表达出来，不会计较付出也不会隐藏爱意，所以这点常常会吸引到异性的目光，直接坦白的表白方式更能打动人心。虎人在婚姻生活中占主导地位，属马的需要在背后给予鼓励及赞赏。速配度：属虎男生+属马女生=中吉婚姻比较幸福，双方都很有事业心，会为了自己想要的生活而努力去奋斗，因此两个人的情感都很容易得到满足，家庭和睦。属虎男生和属马女生婚姻配吗？你们是朝气蓬勃、温馨和睦的一对。两个人都热情开朗，善于交际，但并不会因过度的占有欲而沉溺于家庭生活。你们是彼此最需要的伴侣。属虎男生和属马女生婚姻配吗？虎先生诙谐亲切、沉稳善思；马太太温柔贤淑、聪慧灵巧。两个人都精力充沛并抱有明唬的目标。虎先生会为家庭和事业而而不懈地奋斗，马太太则会包容虎先生的善变，巧妙地整合两个人的力量，驾驭双方驶向更实际、更有价值的目标。

问题四：婚姻里面老虎和马相配吗 绝配！这两个属相特别和。俗语曰:马为虎妻。 男虎+女马:婚姻比较幸福,你即有事业心又有家庭心,因此她的情感会得到满足,又可以保证人格的自立。女马+男虎:婚姻相当理想。虎和马三合，寅午戌合火。

问题五：女属虎和男属马婚姻好吗 男属马和女属虎在一起会找到很多的共性，男属马和女属虎相配就是一对互动的情侣，因为你们都是精力旺盛之人，你们在一起会找到彼此之间的快乐，并且在事业上你们能互相帮助，一起奋斗打拼，让你们的生活更加有乐趣，并且还能感染到旁人。

男属马是一个经历非常丰富的人，做事情非常有积极并且自信，而女属虎是一个活泼开朗的人，天生就是妩媚动人的样子，怎么可以男属马不动心呢？女属虎对于家庭是相当负责的，男属马和女属虎结婚了，或者是同居了，你们的家庭义务分工很明确，并且不会耍懒，还能不懈努力去把家庭布置得更好，女属虎会把家庭处理得井井有条，成为一个很不错的贤妻良母，而男属努力工作为家庭争取更多的财富，所以男属马女属虎在一起会很幸福地生活下去，并且能白头到老。

属马的人今年运程吉凶三七开，全因2014为甲午之年，火旺遇甲木，火势难以阻挡，马为阳火，火上加火，实为犯了太岁，火火自刑，全年运程多有阻滞，又遇凶星临宫，今年运势极差。有缘人可为自己、家人或友人请购慈元阁属马开光吉祥物，以保甲午年平安顺畅度过。属马人可以佩戴慈元阁财骏年年玉坠保个人平安顺畅，此玉坠为一只生长翅膀之飞天祥马，奔跃向天，脚踏元宝及祥云，有冲破云霄之势。马年佩戴飞马吊坠，寓意飞出重围，突破阻滞，此飞马可保马人吉祥，在其的帮助下马的运势能大大提高，扭转颓势；而云状元宝乃聚财，招财之物，又主祥和。能助马人在马年度过难关，把握机会，保持积极态度。“年年”又通连连，寓意本命年马年化险为夷，祥运连连。玉亦为世间名器，可保平安，增运添财。属马人可以摆放一对同名慈元阁财骏年年红色摆件调和居家办公室之风水，以保家宅运、事业运。若想化煞挡灾，寻得贵人，可以佩戴慈元阁五行合运赤炎耀午手链。开车的朋友可在车内配挂慈元阁驿马平川水晶车挂力主保行车一马平川，人车平安，出入如意。属马人如果想事业官运财运上更进一步、逆势而上、鲤跃龙门、平步青云日进斗金还可恭请慈元阁九转玉螭莲花鼎以大展宏图。以上慈元阁开运宝物搭配使用，功效更强劲。

问题六：马和虎相配婚姻如何我是马他是虎,在一起能幸福吗,?　 这个我感觉你这样的心态，你们不会幸福的。

夫妻之间要是相信这些迷信的话，那就是不会幸福的。

夫妻之间有真爱才会幸福的。

问题七：马和马相配婚姻如何 一样正常啊！有些人还是同姓结婚呢！不是同性而是同姓氏啊！

问题八：女虎和男马婚姻配吗？ 天生一对，根据子平合婚法则：两人的八字无冲，无克，无刑。且喜用神互补。只是眼前婚姻运不佳。结合后必能财源广进，夫妻更加恩爱，家庭更加美满幸福。恭喜你

指迷居士，真实姓名许世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，号指迷，著名预测师，

占卜师，择日师，命名师，风水师。自幼热衷于易学，曾游走四海，拜访名师，对周易、相学、八字、占卜、日学、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，能够真正的运用易经文化为人指点迷津、排忧解难。是权威网站认证的命理学专家。

你也可以上百度贴吧，指迷居士吧去看看，有很多预测实例。

所谓命，就是一个人生下来，这一生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车，或者是自行车一样，是注定的。而运呢，运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年。命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。

有人说自己的命运自己掌握，也有人说命运是注定的，是改变不了的，这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠梗己把握的，试问天下间除了傻瓜跟患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将入相，有人会说，既然是命中注定，那如果不去工作，不去赚钱，钱能从天上掉来吗，事实上，每个人都不是孙悟空，都在五行之中，每个人出生后，八字已定，其一生的大运也就注定，八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配，很多人应该有过这样的感受，当行到好运的时候，由于受到地球磁场的影响，自然也就会有很大的动力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，由于运气行的好，跟命里阴阳五行平衡了，睡觉都能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚钱的动力，遇到的都是小人，处处跟自己作对，要婚姻没婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运到底是注定还是能改变，来打个比方，比如一只鸡，从蛋壳出生后可以通过后天的精心饲养，使它成长得更好，更大，更强壮，但是鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也不可能养成鸭或变成牛，每个人都可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命中注定的最大的成功，但不是每个人去努力都可以做将军，不是每个人去努力都可以当皇帝，命运合在一起就可以看到很多的现实故事，有的人命理格局高的，虽说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有些人命理格局低，则是农民，可是运气行的好，所以生活很幸福，种地风调雨顺，打工年年有余。 易经是中国流传了五千多年的魁宝文化，是任何人都无可置疑的，周易不是为了简单的了解自身的命运，而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，如果这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病，就算大运很好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命中的最大富贵，快速走向属于自己的成功彼岸。...>>

问题九：属虎男生和属马女生婚姻配吗 ？属虎男生对爱情的态度如虎一般勇猛,知道怎样讨得女朋友的喜欢,也不太计较付出,所以特别受到女孩子青睐,但要注意一点,属虎的男性较喜欢支配别人,独立性强的女性对你不太合适.在家庭生活中,属虎男生有极高的自我崇拜倾向,喜欢妻子事事照着你的主意去做,跟你慢慢相处,会发现你的内心是极善良的。 ？ 速配度：属虎男生+属马女生=中吉 ？婚姻比较幸福，你即有事业心又有家庭心，因此她的情感会得到满足，又可以保证人格的自立。 你们俩是天生的一对，相处和谐，亲密无间。你们都是热情开朗的个性，擅长交际，在感情上很有主见，追求轰轰烈烈的爱情，不喜欢给对方压力。所以，一开始两人都感觉轻松愉快，感情发展也会很顺利快速。她聪慧灵巧，有一股不服输的劲，积极上进；而你也是乐观向上，追求成功，两人合力，并肩作战，生活会多姿多彩。 ？你们是朝气蓬勃、温馨和睦的一对。两个人都热情开朗，善于交际，但并不会因过度的占有欲而沉溺于家庭生活。你们是彼此最需要的伴侣。 ？虎先生诙谐亲切、沉稳善思；马太太温柔贤淑、聪慧灵巧。两个人都精力充沛并抱有明确的目标。虎先生会为家庭和事业而而不懈地奋斗，马太太则会包容虎先生的善变，巧妙地整合两个人的力量，驾驭双方驶向更实际、更有价值的目标。详细婚姻感情配对可进入婚姻最唬的网站查询。

问题十：虎和马能不能结为夫妻 年龄相差六岁的人属相犯冲，结为夫妻在合婚中被认为不吉，代表冲突多，无缘、关系先好后坏，或者对其中一方很不利。我以前在文章中说过，这一点只是普遍意义上的说法，并非绝对的。如果这种相冲是有利于喜用神的，也许还会有好的影响呢！但总的来说，是犯忌的，让人心理上有挥之不去的阴影。

其实命理上很多不利的方面，并不是无药可治，只要方法得当，很多不太严重的问题还是可以化解的。比如属相生肖犯冲，就是如此。 属相上讲，鼠与马相冲、牛与羊相冲、虎与猴相冲、兔与鸡相冲、龙与狗相冲、蛇与猪相冲。其化解办法是：

鼠与马相冲，蛇与猪相冲，夫妻俩住东屋，头朝东睡，或在夫妻房间摆设、寅虎类物件；

牛与羊相冲，龙与狗相冲，夫妻俩住南屋或西屋，头朝南或西睡，或在夫妻房间摆设午马或金鸡类物件；

虎与猴相冲，兔与鸡相冲，夫妻俩住北屋或西南的房间，头朝北或西南睡，或在夫妻房间摆设子鼠类物件。 有人提出用子嗣进行化解，我认为还是有道理的。即：

鼠马夫妻选择兔年或牛年生孩子；

蛇猪夫妻选择虎年生孩子；

牛羊夫妻选择鼠年或马年生孩子；

龙狗夫妻选择鸡年或兔年生孩子；

虎猴夫妻选择猪年生孩子；

兔鸡夫妻选择狗年或龙年生孩子。 上述都是概括的化解方法，在具体操作中还要看夫妻八字组合情况、喜忌情况，才可以拿出最佳化解方案。

缘之所至，难免碰到属相六冲的配偶或情感对象，因为属相相冲的隐忧就忍痛割爱，决不是上策。遇见这种情况，积极找到解决办法，才是对爱情婚姻的负责态度，也才既对得起自己，也对得起爱人。

应龙:

黄帝大战的时期有它哦.也是行雨的正神哦．大战结束会依然健在也．很不简单D．但是却回不了天界．只好住在南方．所以，这也是说明了，为什么南方比北方多雨呖．

乘黄：

来历不清楚．但据说可以骑它的人可以活3000岁也.好羡慕。

犀渠，出于黧山，样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。

马腹，出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。

蜚，出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。

雍和，出于丰山，红色的眼睛，红嘴巴，**的皮毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。

狍茑，出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。

最有名气的四圣兽：

1.白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

2.青龙

在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名*屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

3.玄武

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

4.朱雀

凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

中国上古神兽汇总

白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。

麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。

梼杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。

重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

白泽

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的No.1。

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

化蛇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3×3只眼》中的MM也有可能）

《山海经（中次二经）》有载。

英招

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。

《山海经（西次三经）》有载。

玄蜂

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能。

《楚辞（招魂）》有载。

青牛

出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。

《嵩高记》、《录异传》有载。

呲铁

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼？提纯？），可作兵器。

《神异经（中荒经）》有载。

山臊

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。

《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

火鼠

又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。

《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

商羊

一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）

《说苑（辨物）》有载。

讹兽

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）

《神异经（西南荒经）》有载。

民鸟（此为一字）

嘴为赤色，身为翠色。可御火。

《山海经（西山经）》有载。

钦原

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）

《山海经（西次三经）》有载。

钩蛇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。

《水经注（若水）》有载。

远飞鸡

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种？）

《洞冥记》有载。

腓腓

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）

《山海经（中山经）》有载。

诸犍

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。

《山海经（北山经）》有载。

混沌

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）

（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）

《神异经（西荒经）》有载。

应声虫

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）

《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

庆忌

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。

《管子（水地）》、《太平预览》有载。

并封

类猪，黑色，前后皆有头。

Ps：述荡则是左右有头。

《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。

夫诸

象白鹿，但有四角。招大水。

《山海经（中次三经）》有载。

当康

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。

《山海经（东次四经）》有载。

山蜘蛛

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。

《南部新书》有载。

鸣蛇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。

《山海经（中次二经）》有载。

南海蝴蝶

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）

《岭南异物志》有载。

幽（安鸟）

类似有条纹的小猴子，经常发笑。看见人则躺倒（藐视？挑衅？）。因叫声得名。

《山海经（北山经）》有载。

狸力

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。

《山海经（南次二经）》有载。

（马交）

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。

《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

孰湖

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。

《山海经（西次四经）》有载。

媪

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。

《搜神记》、《晋太康地志》有载。

患

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。

《搜神记》有载。

鬼车

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）

《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

九婴

水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类）

《淮南子（本经训）》有载。

可和西方的九头蛇比比？很类似吧。

或和小日本的八歧大蛇比比？

飞廉

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。

《楚辞（离骚）》有载。

飞诞鸟

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）

《广博物志》有载。

九尾蛇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）

《续子不语》有载。

奚鼠

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）

《神异经》有载。

傲因（字打不出来啊，痛苦中）

类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）

《神异经（西荒经）》有载。

吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。（不过还是比犼弱太多了啊）

《偃曝馀谈》有载。

横公鱼

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。

《神异经（北方荒经）》有载。

傒囊

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）

《搜神记》有载。

风狸

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊）

《抱朴子（仙药）》有载。

（角圭）（角虎）

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）

《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。

《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。

Ps：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

契俞（不好意思，用了别字）

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能......）

《尔雅（释兽）》有载。

魍魉

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。

《国语（鲁语下）》、《说文》有载。

（鼠勺）犬

类狗，能飞，食虎豹。

《周书（王会）》有载。

率然

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）

《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

佚事：

剑光射人（invincibility提供）

汉帝相传。以秦王子婴所奉白玉玺。高帝斩白蛇剑。剑上有七朵珠九华玉以为杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中光景犹照于外与挺剑不殊。十二年一加磨莹。刃上常若霜雪。开匣拔鞘辄有风气光彩射人。

谏珂

平公有一天出朝，有只鸟围着他飞不离去，他就对师旷（人名）说：“我听说如果是霸王之人，凤亦为之下；今天有鸟整天围着我传，那是凤吗？”师旷说：“东边有一种鸟，名叫谏珂，文身朱足，喜狐，今天主上必然穿狐裘大衣上朝。”平公说：“是。”师旷说：“今天鸟围着你飞是因为狐裘，而不是你的德义。你为什么要自己yy呢！”平公听后很不开心。

揭露八仙中张果老的真正面目：

《独异志》载：唐玄宗时有张果老此人，岁数不祥，被皇帝召见，以礼待，问他问题没有不知道的。

当时还有个道士叶静能，也很博学。玄宗问他张果老是什么人，他说：我知道，但我说了就死，不敢说。但如果皇上免冠赤足救我，我就能活。皇上答应了他。叶静能说：张果老乃混沌初开之白蝙蝠精。言毕就死。

玄宗去求张果老，张果老说：此小儿太多口了，不惩罚他，天地间的事情都要坏了。玄宗一再恳求，张果老用水喷他的脸，道士就活过来了。后来张果老便不知所终。

《通俗编》载：张果老骑一白驴，日行万里，休息时将驴叠成纸，放于箱中；用时用水喷之，又变为驴。

特别客串（喾王星作）：

充满神奇幻想的神话传说世界中,有许多生物是横空出世,莫问出处的；但也有一些有着明确的来历，便于后人系统地去了解。

今天介绍的角色就是有着“显赫身世”的一个邪恶神兽－穷奇。

穷奇作为怪兽的形象有两种：《山海经.西次四经》上言“状如牛，音如狗”；《山海经.海内北经》上言“状如虎，有翼”。但不管是哪种形象，它都是一种食人怪兽，而且有着固定的原则，大致引《神异经.西北荒经》上的说法，它“知人语言，逢忠信之人，啮而食之，食人自首始；逢奸邪则擒兽而伺之”。也就是说，好人遇到它会变成食物，而且先被咬掉脑袋，而坏人遇到它反而会得到它送来的野兽之类做食物。这样“是非分明”且付诸行动的怪兽的确少见。

《史记.五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“桃（应为木+寿，音tao）杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“桃杌”，“饕餮”也具有相似的特点，这里不加赘述了。

一种说法认为“穷奇”是一种怪兽，而少昊子只是因为其特性而被比作“穷奇”。从家族命名和传说的情节而言都可以认为这种说法是错误的，穷奇就是少昊帝之子，不仅仅是因为有智能而被视为神兽，它本来就是“神-兽”，是一个是非颠倒，善捕禽兽的家伙。至于大傩（旧时的迎神赛会）中的逐疫十二神中负责“食蛊”的穷奇神，因为反而不够“神话”，也就暂时弃之不理了吧。

饕餮：

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

《吕氏春秋·先识》云：“周期著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

貔貅

大熊猫专浓家张和民教授日前在接受记者访时说，大熊猫人工饲养可能开始于4000多年前。

张和民说，在古籍中， 大熊猫被称为称为貔貅(pixiu)。《史记·.五帝本纪》中，叙述了中国“五帝”之首的黄帝，他的国号为“有熊氏”，不仅尊重熊这种野生动物，而且能将熊（黑熊）、罴（棕熊）、貔貅（大熊猫）等野生动物明确区分开来。

这本史书还追述了一个故事：4000多年前，黄帝指挥驯养过虎豹、熊、罴、貔貅等猛兽的部落，在坂泉（河北涿鹿县）打败了另一个部落的首领蚩尤。由于板泉之战比较著名，所以西汉的史学家司马迁将它加以记载。

张和民说，这表明中国人工驯养 大熊猫，可能开始于距今4000多年前。

除了《史记》外，中国第一部追述古代事迹的《尚书》，在《牧誓》篇中也曾叙述，距今3000多年前，周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣五的军队，一直到后代，还用貔貅比喻勇猛的军士，战无不胜。

另（JohnnyHe提供）：

鲲鹏：北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

鬼母：南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

神鸟帝江：天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

龙鱼：龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》

犼（超强）

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。

有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。

《诉异记》有载。

异草：

车马芝

名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。

《太平御览》、《博物志（物产）》有载。

影木

一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。

《拾遗记》有载。

更新佚事：

偓佺

古仙人名。常在槐山上药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错。）

《搜神记》有载。

乖龙

这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。

《 亭夜话》有载。

这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

更新异兽：

牛鱼

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。

《博物志》、《太平御览》有载。

云阳

山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出它的名字就无事了。

《抱朴子（登涉）》有载。

龙生九子

大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。