妄言打一个生肖动物是什么_妄言打一个生肖动物

1.内精外精的生肖女是什么 看你身边有没有

2.我是86年阴历10月初4出生的，请高手帮我算一卦。3Q

3.阴阳一纸隔是什么意思?

4.芬芳人间解一生肖动物

5.生肖顺序排列表年份日历，12生肖排序表年份

生性精明的生肖女

　生性精明的生肖女，十二生肖是我国特有的文化产物，生肖文化是我国民间流传已久的，而不同的生肖也有属于自己的想法，生肖都是非常聪明的，下面为大家分享生性精明的生肖女。

生性精明的生肖女1

　生肖属鼠女：属鼠女是很精明狡猾的，特别擅长收买人心。当然了，她们之所以这样做，都是因为想要获得利益。如果没有好处可得，她们才不会浪费时间和精力在那上面。虽然不确定自己到底能赢得多少，但是只要有赢的可能，她们就会尽心尽力，绞尽脑汁地去争取。

　生肖鼠为人天生就机智有头脑，另一半想要在她们身上捞到任何好处的话，劝你还是别想了。她们的洞察力很强，只要对方动一动手指生肖鼠女人就知道对方接下来想要做什么，但是她们也不会当场戳破你，因为她们早已经有所准备。

　生肖属马女：生肖马女人是出了名的精明，在她们眼里任何东西都看的清清楚楚，虽然平时看她们有点大大咧咧的。在生活中这个生肖的女人最会持家，懂勤俭，事业上她们比较好强，头脑快，精明，一生也总能顺风顺水。她们长得美貌如花，命旺全家，好命难挡。

　她们喜欢自由自在的生活，不受约束，喜欢向外发展，因此生肖马女人十分独立自主，年纪轻轻就已经脱离家人的'羽翼独自闯荡。她们是那种不容易被家人占便宜的人，由于总是在外工作生活，与家人亲戚的利益关系也没那么紧密，因此一般需要人想要在你身上打算盘的话也不太可能。

　生肖属虎女：生肖虎女人多少有点老虎那强悍的特性，在生活中她们也是一女强人，无论什么方面她都能一一应付，尤其在事业方面，可是非常有野心，一直在找机会在上司面前表现。属虎的女人非常有商业头脑，她们的才华与过人之处就体现在这里。属虎的女人天生就是做生意的料，她们在生意场上的手段以及收获确实也不会比男人们差。

　这样的生肖虎女人，从里到外都散发着一股震慑人心的威严，这种威严甚至让身边的人觉得有点恐怖，即使是朋友，也不太敢在你面前妄言蜚语，生怕得罪了。平时就已经对你提心吊胆了，更别说占你便宜了，根本就没敢想。

生性精明的生肖女2

　 生肖兔

　属兔的女人朴实又勤劳，她们婚后非常会过日子，不愿意浪费一分钱，她们平时就很节俭持家，一切都要为家庭精打细算，所以家里的一切收入也是掌握在自己手里，丈夫要花钱也要问过她们的意见，她们看似很“抠门”。

　但是一切都是为了家庭，也正是因为她们的精打细算，才能让家庭的生活越过越富有，所以丈夫也处处都包容体谅她们，并且更加顾家了，所以她们的后半生也越过越享福了。

　 生肖猴

　属猴的女人脚踏实地，她们婚后也不全部依赖丈夫，会和丈夫一起承担起养家的重任，所以她们婚后就开始精打细算，她很懂得勤俭持家，虽然有时候会比较“抠门”，但是她们该花的地方还是会花。

　她们懂得怎样去装饰自己的丈夫和孩子，而且给儿女最好的一切，但是她们自己平时却非常节俭，从不舍得为自己花钱，凡事都精打细算，但也正因为有了她们的付出，家里的生活也越过越富有了，她们后半生也不用再吃苦受累，能过上富裕又享福的日子了。

　 生肖狗

　属狗的女人很低调，她们婚后在家里也是非常踏实过日子的，从来不会随便大手大脚浪费，而且日子一直都过得比较节俭，所以婆婆也非常喜欢她们，婆媳之间的关系处得很好，她们把家里操持得井井有序，而且低调不张扬，通过自己的辛勤努力，帮助丈夫的事业取得新的成就。

　所以丈夫也更加体贴和包容她们了，在家里凡事都是她们说了算，家和万事兴，所以她们的日子也越过越幸福了，即使到了晚年也衣食不愁，丈夫体贴儿女孝顺，非常有福气。

生性精明的生肖女3

　 看着傻其实精的生肖女

　 属鼠女：很会装傻

　属鼠女其实是非常精明的，精明到和别人格格不入，觉得她靠近谁谁就会吃亏。这样的精明，会让普通人很不舒服。为了遮掩自己的锋芒，属鼠女就只好装傻。只有把自己的那份过人的精明隐藏起来，大家才放心和属鼠女在一起。

　虽然属鼠女看起来总是很柔弱，需要别人帮助的样子，其实她们骨子里一点亏都不吃。如果谁要是把她当成了真傻，觉得能够为所欲为，一定会被属鼠女暗中算计，自己怎么失败的都不知道，周围的人也不会怀疑是属鼠女干的，她们稳操胜券。

　 属龙女：大智若愚

　属龙女做事爽快，看起来不在意细节，好像自己失去了很多。其实，属龙女早就把别人的那点可怜的心思看得透透的，谁都喜欢占人便宜，自己被人占了便宜，就浑身不舒服。

　属龙女看似在细节上吃亏，实际上赢在了以后，她们很会笼络人心，用一点点眼前的小损失，换来的却是众人以后的死心塌地，看似表面上亏了，其实稳赚不赔。大智若愚的属龙女，靠着所谓的“粗心大意”，稳住了很多人，慢慢地从他们身上找回来，羊毛出在羊身上，放长线才能够钓大鱼。

　 属羊女：难得糊涂

　属羊女看着也很傻，总是乐呵呵的，和谁也不计较，凡事差不多就行。其实，这不过是属羊女的生存手段而已，她们信奉的是难得糊涂，却不是真的糊涂。属羊女的聪明就在于看破不会说破，自己装作很糊涂，暗地里比谁都清明。如果有人觉得属羊女很傻，想要欺负她，也真的是看走了眼。

　属羊女装出一副糊涂相，倒试探出不少虚伪的人，她们只会离这些人越来越远，和那些真正经得住考验的好人在一起，这样的人又怎会是真糊涂呢。

　 属狗女：扮猪吃虎

　属狗女是很有实力的，不过，她们非常会隐藏起来，好像看着什么都做不好，但就是让谁都离不开她。属狗女不想做得太突出，枪打出头鸟，能力越大，要承担的也就越多，但最后收获的却不一定是最多的。属狗女很会隐藏自己的实力，只有在关键时刻才会施展一下，扮猪吃虎的她们才不是真傻。

　 属猪女：心计颇深

　属猪女总是憨态可掬，没什么心眼，对谁都很好。看起来很傻的属猪女，其实内里非常聪明，她们就是要做一个看起来，很没有心计的人，甚至还有一点点不开窍，这样就会让人主动放下戒备心，更容易博取他人的信任。有了别人的信任，再想做什么就都很容易了。

内精外精的生肖女是什么 看你身边有没有

属羊的克星是什么

　因慈禧忌讳才出属羊劣说法纯属后人臆测 十二生肖“傍”五行相克说抹黑生肖羊

　法制晚报讯（文/实习记者 陈品）中国民众自古对生肖有着难解的“情结”，12生肖里面，羊背了一个大大的黑锅。不知从何时起，有了“十羊九不全”及“属羊的人注定婚姻失败、事业不顺、只能是跟随者”等偏见。其实这些都只是，“马上有娃”纯属庸人自扰。究竟对生肖羊的偏见是从何而起的？这种说法有什么依据吗？为此记者采访了中国民俗学会理事、对中国生肖文化有过专门研究的吴裕成，且看专家怎么说。

起源 属羊为劣 明代《》中已有记载

　据吴裕成介绍，属羊命不好“这是个有历史的说法了”。清代家李汝珍在其《镜花缘》第十二回中借君子国中贤人之口，发表了一番有关属相的宏论，极其透彻：

　尤为可笑的是，俗传女命北以属羊为劣，南以属虎为凶。其说不知何意，至今相沿，殊不可解。人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生，又何至变为虎？且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇。况鼠好偷窃，蛇最阴，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。

　李汝珍（约1763年至约1830年），直隶大兴（今属市）人，人称北平子，博学多才，生性耿直。从这一段话我们可知，在《镜花缘》成书的年代，北方包括地区就已经有了“女命以属羊为劣”的说法，而且不仅在“愚民”中广为流传，甚至连一些读书“染此风”。但显然，李汝珍对这一说法是不屑一顾的，称之为“谬论”。在那时就已经有像李汝珍这样的对这一说法提出挑战了，他认为这是不可理喻的。

明代《》中写了西门庆之妾李瓶儿病亡，算命先生的一套把戏：徐先生一面打开秘书观看，说道“……前生曾在滨州王家作男子，打死怀胎母羊，今世为女人属羊。虽招贵夫，常有疾病。”

　秘书又叫黑书，是当年算命先生用来唬人的。算命先生据此书胡诌了一通：前生为男子，打死怀胎母羊，今世为女人属羊。可见在明朝，所谓的算命先生就已经拿女人属羊不好这套理论招摇撞骗了。清人张竹坡点评此句时批道：“可笑之极，然则十二生肖中皆必前世打死一个也，写尽愚人。”属相论命，生肖算命，都不过是有心人之妄言，是诳语，用来蒙蔽虔信生肖命运的愚人，愚弄蒙昧无知的世人罢了。

　寓意 “羊”本是美好物 曾有俗语曰“十羊九福全”

　吴裕成告诉记者，抛开后来人们对生肖羊的歧视，羊本身代表的其实是一种好的寓意。《说文解字》上说：“羊者祥也。”后世代表“吉祥”的“祥”字就是从“羊”字来的。在“祥”字造出来之前，“吉祥”的写法就是“吉羊”。这源于中国远古狩猎年代人们对饮食的重要对象——“羊”的重视。“羊”对远古的中国先民影响之大，还直接关联到人们对艺术情感的判断和人生道德的价值取向。何为“美”？“羊”大为“美”；何为“善”？“羊”入“口”为“善”。士人有“口福”为“吉”，用“羊”为“祥”（好的预兆），当然，最美好的就是有“羊”或过祖先的羊——“祥”的口福，那就是“吉祥”。

　古代祭天地用牛为大牲，祭宗用羊为大牲，用羊之礼为大祥。《》中的泰卦，上卦为地，下卦为天，天地通气，故曰“泰”，天为三个阳，坤为三个阴，乃三阳开泰。因为“阳”与“羊”同音，人们常在羊年新年说“三羊开泰”的吉祥话。古代人们把羊视为灵兽和吉祥物，从人类最原始的岩画到春秋战国时期的青铜器再到汉代的瓦当上，都能找到形态各异的羊的形象。

　古人把羊作为美好的象征，这与羊的形体、性格温顺、婉转、缺少攻击性有关。可见羊隐美好、和善、吉祥、孝敬之意。汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中就赞美了羊，说“羊有跪乳之恩”，比喻做子女的要懂得孝顺父母，羊是懂礼的一种动物。

　另外记者从民俗学会会长高巍那儿了解到，古代 生肖羊曾流传一条俗语——“十羊九福全”，是说羊象征着幸福。为什么这么说呢？因为在古代，人们认为什么是有“福”呢？那就是有“衣、口、田”，是为“福”也。由于古人把羊视为吉祥的象征，故人们认为有羊就是福上加福的意思。

　证伪

　起源慈禧忌讳“羊入虎口”？

　专家说此说法早就有了

　记者向吴裕成提到了中羊属相不好源于慈禧太后属羊，他表示这个说法跟宫廷唱戏有关。旧时，艺人进宫唱戏除了记住当天宫中的“忌字”外，还要记住皇上、太后、皇妃等人的名讳、属相的忌字。否则，就要受责罚。清太后慈禧生于乙未年，是属羊的，因而讳忌唱戏时提到羊字。连剧目、台词都要改，像《变羊记》、《牧羊圈》、《苏武牧羊》等都不能演，《女起解》中“羊入虎口，有去无还”也要改成“鱼儿落 ，有去无还”。

　一次名旦孙怡云演出《女起解》时，在唱到“羊入虎口有去无还”时没有改词，竟惹得太后老爷勃然大怒，喝令停演，命人立即将他驱逐出宫，惊得四座心惊胆战。慈禧太后是一个顽固派，对这种关系到自己命运的大事尤为，对于这种恶慈禧自然不会容忍。慈禧太后忌讳羊入虎口的这个段子流传比较广，抛却慈禧本人的功过是非不说，这个段子还牵扯到一个生肖属相相克的陈旧风俗。

　吴裕成认为这虽然是流传颇广的说法，“但这并不是属羊命运不好说法的源头。慈禧生活于清末，这个说法的产生肯定要比清末时期早很多年。”《》和《镜花缘》书中已经有了“属羊为劣”的记载，说明这个说法已经流传很久了，肯定是早于慈禧太后的。不会因为慈禧属羊，就产生了属羊不好的说法。这样的解释肯定是 不住脚的。“最近几年，生肖文化比较热，特别是到了有争议的生肖年如羊年，或者新旧年转换的时候，就会出来很多解释生肖年的说法。其中好多都是历史上没有，今人添枝加叶添出来的。十羊九不全起源于慈禧属羊就是后人自己臆测的。”

　属羊为克星？十二生肖“傍”五行 没有科学依据

　至于为什么会产生“属羊为劣”的观念，从“十羊九福全”变为“十羊九不全”呢？吴裕成向记者说道：“有一个说法叫‘十羊九不全’，意思是属羊的人会克人。古人觉得羊的长相不好，因为它的眼睛四面露白，而人的眼睛则很少有四面露白的。”人们对羊眼的憎恶跟属羊命运不好又有何关系呢？“这就又回到《镜花缘》中所讲的了，十二生肖是和十二地支对应的，人在未年（羊年）出生，为何要把人比之于羊？它只不过是人的生年的一种号。把十二生肖和地支相对应，就是把很抽象的地支号形象化了、动物化了。”吴裕成说。

　吴裕成还告诉记者，“十羊九不全”和古代的五行相生相克有密切关系。在明朝，就有这样一个说法：“牛吃草，如浇；羊吃草，如烧”。意即牛吃了草，草还可以长起来，而羊吃草会把草根毁掉。古人将十二干支配以五行相对应，后人就衍生出了十二生肖也有了五行相生相克说。用五行理论来解释，牛属土，土是养木的；羊属金，金是克木的。而实际上，十二生肖和五行本没有相对应的关系，后人把两者强扯在了一起，才有了生肖相克的说法，最典型的就是属羊命不好，这是没有科学依据的。

　明朝时，对牛吃草和羊吃草不同的解读就蕴含了对生肖羊的偏见。后来偏见就逐渐成了生肖禁忌的一种。“除了有属羊不好的说法之外，流传的属虎不好的说法也是出于一种想象，实际上都是风俗经过一传十十传百，到后来人们都认可后就成了民俗里负面的一种东西了。”吴裕成说道。

　有一种对“十羊九不全”说法的解释是说，其 于现实生活中的羊任人宰割的命运。针对这一说法，记者向吴裕成求证，他表示这一说法没有道理，“我觉得这说法是 不住脚的。如果是因为羊被人利用得多才说‘十羊九不全’，那么猪、牛都能为人类提供食物，都跟人们的生活密切相关，为什么只出现了对生肖羊的偏见呢？这都是当代人的演绎。”

　看看他们都属羊 老有成就了

　唐太宗李世民（599~649年），开创“贞观之治”。

　清太祖努尔哈赤(1559～1626年)，清朝入关后的之一个皇帝。

　司马光（1019～1086年）北宋家、史学家、文学家，《资治通鉴》 。

　胡雪岩（1823～1885年）晚清著名徽商，家 。

　徐悲鸿（1895～1953年）著名画家，被称为画坛的“金陵三杰” 之一。

　吴文俊（1919年~）著名数学家，中国首届“更高科学技术奖”。　

　莫言（1955年～）著名作家，诺贝尔文学奖者。

　奚美娟（1955年~）中国女演员中得奖专业户，梅花奖、华表奖等奖项均收入怀中。

　郑海霞（1967年～）女篮优秀中锋，中国篮坛著名“女巨人” 。

　章子怡（1979年～)著名女演员，自2005年起担任奥斯卡终身评委。 ：法制晚报

以上就是与属羊的克星是什么相关内容，是关于生肖的分享。看完属羊3个守护属相后，希望这对大家有所帮助！

我是86年阴历10月初4出生的，请高手帮我算一卦。3Q

　在生活中，我们可以发现有些人是非常精明的，不同于那些表面装作一副无辜单纯、实际内心心机很深的人。平时她们不声不吭，其实在默默积蓄力量，外表看起来单纯得像个天使，其实内心非常险恶，决不能吃一点亏。

　内精外精的生肖女是什么

　属虎女

　生肖虎女人多少有点老虎那强悍的特性，在生活中她们也是一女强人，无论什么方面她都能一一应付，尤其在事业方面，可是非常有野心，一直在找机会在上司面前表现。这样的生肖虎女人，从里到外都散发着一股震慑人心的威严，这种威严甚至让身边的人觉得有点可怕，即使是朋友，也不太敢在你面前妄言蜚语，生怕得罪了。平时就已经对你提心吊胆了，更别说占你便宜了，根本就没敢想。

　属鼠女

　生肖鼠的女人为人天生就机智有头脑，另一半想要在她们身上捞到任何好处的话，劝你还是别想了。她们的洞察力很强，只要对方动一动手指生肖鼠女人就知道对方接下来想要做什么，但是她们也不会当场戳破你，因为她们早已经有所准备。如果你是生肖鼠女的另一半的话，还是乖乖的，安安分分，她们可不是会吃亏的人。

　属马女

　生肖马女人也是出了名的精明，在她们眼里任何东西都看的清清楚楚，虽然平时看她们有点大大咧咧的。她们喜欢自由自在的生活，不受约束，喜欢向外发展，因此生肖马女人十分独立自主，年纪轻轻就已经脱离家人的羽翼独自闯荡。她们是那种不容易被家人占便宜的人，由于总是在外工作生活，与家人亲戚的利益关系也没那么紧密，因此一般需要人想要在你身上打算盘的话也不太可能。

阴阳一纸隔是什么意思?

一、基本情况：

坤造

出生公历日期：1986年11月5日11时42分，星期三

出生农历日期：丙寅年十月(戊戌月)初四日(癸丑日)辛酉时

您的八字：

年：丙寅

月：戊戌

日：癸丑

时：辛酉

生月命运：

十月生人

此月生人，前年正月受胎，冬至节后出生。为人声音刚强，心灵艺巧，然男女多相克，夫妇难合睦，心情易变动，常为失败之因。初限不理想，晚景安逸。

诗曰：为人生来庆半余，免得灾殃祸其身，更宜持济行善事，一生衣禄睦三春。

生日命运：

此日生人，为人多学，才知出众，少年不宜，中运财好，在家多是非，出外逢贵人，夫妻和顺，家庭圆满，活泼，快乐之命。

生时命运：

酉时生的人：

幼时辛苦，兄弟分离，父母无缘，乏子宜养，女人多情，善多机密，自尊心强，暴发好争。

适业：仳学、采访、文艺、新业事业、加工业。忌土类。

凶年：十九岁、甘五岁、卅二岁、四十九岁、七十八岁寿终。

酉时头生：时头生人父母全，文武皆知近官贵，六亲有靠兄弟财禄胜前子孙稀。

酉时中生：时中生人先克父，兄弟不利离祖居，夫妻刑克子又迟，早年不遂末限好。

酉时末生：时末和人先克母，兄弟少力衣禄平，夫妻刑克子又逆，女人*乱宜守德。

年干丙：正财 ；

年支寅：虎；藏干：甲木,伤官，丙火,正财；戊土,正官,克，纳音：炉中火,沐浴

月干戊：正官,克；

月支戌：狗；藏干：戊土,正官,克，辛金,偏印,生；丁火,偏财，纳音：平地木,衰

日干癸：自身 ；

日支丑：牛；藏干：己土,偏官,克，癸水,比肩,比；辛金,偏印,生，纳音：桑柘木,冠带

时干辛：偏印,生；

时支酉：鸡；藏干：辛金,偏印,生，纳音：石榴木,病

日干癸：雨露水，秋季水相

推荐用神：辛

配偶方向：东北←→西南

22岁4月，流年己丑偏官主事，流月丁卯偏财主事，月日支三刑，日干于年旬空，年时干相合，月日干相合，安命乙未，胎元己丑，命强弱指数-5.25

天干“丙”的情况：

属性：太阳火

火的特性：

火曰“炎上”。炎者，热也；上者，向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木，其势急，其性烈，其情恭。火主礼。

四柱火旺之人，精神十足，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。

四柱火太过者，面红声噪，性情急躁，易于冲动，逞强好胜，易惹是非；不及者瘦削尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。

十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑

季节的旺衰：春相夏旺秋囚冬死四季休

六亲：比肩丙、劫财丁、食神戊、伤官己、偏财庚、正财辛、偏官壬、正官癸、偏印甲、正印乙。

相合：辛水

丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜*；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。

地支“寅”的情况：

刑：与巳申无恩刑

冲：与申相冲

合：与亥合木

害：与巳相害

三合：与午戌三合火

生肖：虎

人体：内五行：胆；外五行：手

天干“戊”的情况：

属性：大地土

土的特性：

土曰“稼穑”。播种为稼，收获为穑，土具有载物、生化、藏纳之能，故土载四行，为万物之母，具贡献、厚重之性。土主信。

四柱土旺者，面阔鼻隆，身体壮实，笃守信用，言行一致，敦厚塌实，肚量宽广，忠诚至孝，乐于奉献，兼收并蓄。

四柱土太过者，性格内向，愚顽不化，生性固执，不明事理；不及者面扁鼻低，神色忧滞，言而无信，狠毒吝啬，自私自利，不通情理。

十二宫旺衰：长生寅、沐浴卯、冠带辰、临官巳、帝旺午、衰未、病申、死酉、墓戌、绝亥、胎子、养丑

季节的旺衰：春死夏相秋休冬囚四季旺

六亲：比肩戊、劫财己、食神庚、伤官辛、偏财壬、正财癸、偏官甲、正官乙、偏印丙、正印丁。

相合：癸火

戊癸合：戊土干燥为老丑之夫，癸水流动为婆娑之妇，老阳配少阴，为无情之合。四柱戊癸合，配偶年龄相差较大，女配老夫，男娶美妇。

地支“戌”的情况：

刑：与丑未恃势刑

冲：与辰相冲

合：与卯合火

害：与酉相害

三合：与寅午三合火

生肖：狗

人体：内五行：胃；外五行：命门腿足

天干“癸”的情况：

属性：雨露水

水的特性：

水曰“润下”。润者，湿润也；下者，向下也。故水具有滋润、向下、淹藏的特性。水主智。

四柱水旺者，面黑有神，头脑灵活，足智多谋，才识过人，应变力强，语言伶俐。

四柱水太过者，贪婪*欲，诡计多端，言语激进，易惹是非；不及者身材矮小，面色黑暗，为人反复无常，胆小无谋，心胸狭窄。

十二宫旺衰：长生卯、沐浴寅、冠带丑、临官子、帝旺亥、衰戌、病酉、死申、墓未、绝午、胎巳、养辰

季节的旺衰：春休夏囚秋相冬旺四季死

六亲：比肩癸、劫财壬、食神乙、伤官甲、偏财丁、正财丙、偏官己、正官戊、偏印辛、正印庚。

相合：戊火

戊癸合：戊土干燥为老丑之夫，癸水流动为婆娑之妇，老阳配少阴，为无情之合。四柱戊癸合，配偶年龄相差较大，女配老夫，男娶美妇。

地支“丑”的情况：

刑：与未戌恃势刑

冲：与未相冲

合：与子合土

害：与午相害

三合：与巳酉三合金

生肖：牛

人体：内五行：脾；外五行：胞肚

天干“辛”的情况：

属性：首饰金

金的特性：

金曰“从革”。从者，顺从，服从也；．革者，变革，改革也。改革、变革必施以威力，故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。

四柱金旺者，面方而白，骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。

四柱金太过者，做事鲁莽，有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义；不及者优柔寡断，贪*好杀，苛刻狠毒。

十二宫旺衰：长生子、沐浴亥、冠带戌、临官酉、帝旺申、衰未、病午、死巳、墓辰、绝卯、胎寅、养丑

季节的旺衰：春囚夏死秋旺冬休四季相

六亲：比肩辛、劫财庚、食神癸、伤官壬、偏财乙、正财甲、偏官丁、正官丙、偏印己、正印戊。

相合：丙水

丙辛合：丙火炽烈，辛金柔韧，故二者合为威制之合。其主人仪表威严，慑服力强。刚柔兼备，重义守信。若四柱金太旺者，则酷毒好赌；金水两旺，喜*；金太弱且带杀，则不仁不义，固执愚顽。

地支“酉”的情况：

刑：与酉自刑

冲：与卯相冲

合：与辰合金

害：与戌相害

三合：与丑巳三合金

生肖：鸡

人体：内五行：肺；外五行：精血

年干丙六亲为正财：

人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。

正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。

负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。

月干戊六亲为正官：

人事含义：丈夫缘。约束力，规劝力，自制力，责任感，良心感，理性认识，法律法规，司法部门，司法人员，疾病，负担，权力，职位，考试，选举，名誉。男命代表女儿。

正面特性：正直严肃，恪守理法，认真负责，重德讲义，是非分明，诚实可靠。

负面特性：刻板守旧，墨守成规，意志不坚，婚姻不顺，优柔寡断，胆小怕事。

时干辛六亲为偏印：

人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。

正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。

负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。

年支寅生肖含义：虎：

您是勇敢乐天，人类保护者。

独立心旺盛，喜欢单独行事。生性乐天，具有坚毅不屈的精神。凡事胸有成竹，心藏谋略地守侯着机会。虎乃吉祥的象征，一生运势顽强，但切忌自视过高。

月支寅生肖含义：狗：

您是诚恳正直、大智若愚者。

悲观，喜欢寻求事物真相，对人生没有什么祈求。狗给人无限信心，肯为别人服务，受别人尊敬。在爱情方面，狗是诚恳和正直的，遇上烦恼亦会责怪自己。

日支寅生肖含义：牛：

您是不屈不挠，权威主义者。

天生的***才，属权威主义者。待人处事需小心谨慎，再三考虑方可付诸实行。家庭观念浓厚，对生活抱有积极态度。具有不屈不挠、贯彻始终的性格。

时支寅生肖含义：鸡：

潇洒率直，爱出风头者。

属鸡的人有先见之明，不轻信别人，但能提供意见。鸡年出生的人喜欢打扮自己，尤其是男性。女性对色彩。的感觉有独到之处。天生多福，物资不缺，工作方面亦多如意。在爱情方面，夫妻感情都非常好，注重气氛。

年支寅藏干1：甲木,伤官

人事含义：祖母，运动，口才，旅游，艺术，著作，名声。女命代表儿子。

正面特性：豪迈，浪漫，自由，聪明，胆大，有才，善辩，富创造性，应变力强。

负面特性：丢官失职，落选，不遵礼法，任性妄为，招惹是非，反叛，克夫，具侵犯性。

年支寅藏干2：丙火,正财

人事含义：妻缘，财运，财产，薪俸及其他为我支配使用的人或物。

正面特性：勤俭节约，塌实肯干，重视家庭，诚信，理智，稳重。

负面特性：保守，消极，愚顽不化，好色纵欲，因小失大，斤斤计较。

年支寅藏干3：戊土,正官,克

人事含义：丈夫缘。约束力，规劝力，自制力，责任感，良心感，理性认识，法律法规，司法部门，司法人员，疾病，负担，权力，职位，考试，选举，名誉。男命代表女儿。

正面特性：正直严肃，恪守理法，认真负责，重德讲义，是非分明，诚实可靠。

负面特性：刻板守旧，墨守成规，意志不坚，婚姻不顺，优柔寡断，胆小怕事。

月支戌藏干1：戊土,正官,克

人事含义：丈夫缘。约束力，规劝力，自制力，责任感，良心感，理性认识，法律法规，司法部门，司法人员，疾病，负担，权力，职位，考试，选举，名誉。男命代表女儿。

正面特性：正直严肃，恪守理法，认真负责，重德讲义，是非分明，诚实可靠。

负面特性：刻板守旧，墨守成规，意志不坚，婚姻不顺，优柔寡断，胆小怕事。

月支戌藏干2：辛金,偏印,生

人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。

正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。

负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。

月支戌藏干3：丁火,偏财

人事含义：妻缘，父缘，异性缘，横财，意外之财，不义之财，投机之财。

正面特性：慷慨大方，重义轻财，多情善感，聪明机巧，开朗乐观。

负面特性：虚浮放荡，贪图享受，嗜酒好色，缺乏节制，懒惰成性，学问不佳或伦为贫儒。

日支丑藏干1：己土,偏官,克

(又名七杀)

人事含义：军警，司法，暴徒，邪恶势力，仇敌，疾病，不良嗜好，危险，压力，义气，气魄，权力，劳动。男命代表儿子，女命代表异性缘。

正面特性：威严，豪侠，进取，节制，机敏坚韧，有魄力。

负面特性：苛刻，激进，火爆，叛逆，霸道，越轨。

日支丑藏干2：癸水,比肩,比

人事含义：同胞，朋友，同事，健身器具，肌肉，骨骼。男命代表兄弟，女命代表姐妹。

正面特性：义气，刚健，主动，自主，自信，自尊，持重，果敢，积极，进取。

负面特性：比肩太过易流于固执，刻板，劳苦，孤僻，好管闲事，克父克妻，不利同胞朋友；不及则软弱，胆小，无主见，婚姻不顺。

日支丑藏干3：辛金,偏印,生

人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。

正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。

负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。

时支酉藏干1：辛金,偏印,生

人事含义：继母，与我关系不够密切的长辈，教师，治病的药物，口味不好的食物，房屋，不如意的单位，艺术，自由业，服务业，律师，宗教。

正面特性：安稳，奉献，精明，多才多艺。

负面特性：多学少成，固执，怨恨，孤独，冷漠，自私，封闭，妄念。

年柱丙寅纳音：炉中火,沐浴

丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也。

月柱戊戌纳音：平地木,衰

戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

日柱癸丑纳音：桑柘木,冠带

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也。

时柱辛酉纳音：石榴木,病

庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。

大(小)运及其生旺六亲：9岁4个月始 丁酉 病 偏财偏印

解释：癸日丁运是偏财，谋事称意且和谐。钱财顺畅喜也旺，敬神积德无伤灾。

酉运枭神运不高，虽不损伤有烦恼。凡事作主要谨慎，盲人疾马过独桥。

大(小)运及其生旺六亲：19岁4个月始 丙申 死 正财正印

解释：丙运交来则亨通，云开见日佳境逢。家门清洁人丁旺，四月荷花映月红。

申运又是不良运，灾厄刑伤小人侵。洛阳桥上花如锦，待我来时不还春。

大(小)运及其生旺六亲：29岁4个月始 乙未 墓 食神偏官

解释：乙日食神多古怪，彦贵挑水街前卖。人财两耗大不利，五娘也曾怒柏谐

未运行来多快乐，鱼水同欢且蹉跎。财喜兴旺人口顺，蛟龙得水归川河。

大(小)运及其生旺六亲：39岁4个月始 甲午 绝 伤官偏财

解释：癸日甲运是伤官，不免混杂事多端。送走煞星则吉利，蜜蜂贪花遇芝兰。

午运偏财逢七杀，纵然绝地君何怕。人生兴衰自古来，拨开云雾见开崖。

大(小)运及其生旺六亲：49岁4个月始 癸巳 胎 比肩正财

解释：癸运比肩时运来，财喜两旺步金阶。风吹杨柳好美景，犹恐春来花不开。

癸日巳运最高强，麝过山头草木香。弄璋弄瓦多吉利，周朝创业周武王。

大(小)运及其生旺六亲：59岁4个月始 壬辰 养 劫财正官

解释：壬运行到劫财乡，人命遇此不为良。好似败柳又逢霜，柳州城里杨文广。

辰运推来时运通，不遇刑冲则无凶。花逢春开多称意，财源滚滚喜事逢。

大(小)运及其生旺六亲：69岁4个月始 辛卯 长生 偏印食神

解释：辛日枭神不为祥，五龙二虎王彦章。纵然保得残生过，犹恐韭露衰盆旺。

卯运长生是好运，谁知此处反遭因。身弱遇之多吉利，恰似枯木又逢春。

大(小)运及其生旺六亲：79岁4个月始 庚寅 沐浴 正印伤官

解释：癸日庚运是印绶，身弱遇印有来头。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧。

癸日寅运正官逢，百事谋为尽亨通。五年之中三年吉，两年有些小灾冲。

大(小)运及其生旺六亲：89岁4个月始 己丑 冠带 偏官偏官

解释：己运七杀命运低，刑伤破害苦中求。早晨赚钱千万贯，晚间荷包似水流。

癸日丑运不为高，内藏辛金刑难熬。扁舟过海事难成，花圆排宴不为豪。

大(小)运及其生旺六亲：99岁4个月始 戊子 临官 正官比肩

解释：戊运正官虽劳碌，海月秋蝉事无阻。若是身弱有刑害，推车靠崖行窄路。

子运禄堂不吉祥，饥人得食则为良。饱人得食防有殃，苏秦运衰遇秦王。

大(小)运及其生旺六亲：109岁4个月始 丁亥 帝旺 偏财劫财

解释：癸日丁运是偏财，谋事称意且和谐。钱财顺畅喜也旺，敬神积德无伤灾。

亥运败财伤官连，人命遇此多不闲。昔日螳螂去捕蝉，谁知黄雀在后边。

正在走的运：19岁4个月始 丙申 死 正财正印

解释：丙运交来则亨通，云开见日佳境逢。家门清洁人丁旺，四月荷花映月红。

申运又是不良运，灾厄刑伤小人侵。洛阳桥上花如锦，待我来时不还春。

三、鬼谷子年时断：

丙年辛时：

丙辛 大有

天退星 辛丑 明月梅花，一生得享清闲之福。

天退星 辛卯 枯木逢春，困顿已过大有生机。

天晦星 辛巳 风前点烛，好景不常慎防患难。

天晦星 辛未 秋天孤雁，作事孤力无援。

天台星 辛酉 纸船入海，不自量力败亡之象。

天台星 辛亥 游鱼入网，自投罗网枉费心机。

第二十八数 判断

有钱会用有事会办，虽有机谋千般手段，命犯退神凭尔算计，

半夜辛勤争钱万贯，也只落得手忙脚乱，若要十全重重改换，

但是因为八字坚牢，纵有凶险亦能减半，只逢水运方能成家。

鹤立青松格

青松缠赛耐春秋，白鹤飞来立枝头，性硬雪霜曾折，挫气清桃李不同俦，

六亲情爱如浮云，散一世资财减半流分付，后园桑柘树，绿荫留伴乐优游。

基业

青松百尺凌霄汉，靠石依巅隐处安，

天间雁断秋水远，纷纷布阵势偏难。

兄弟

万里江山多少恨，归来弹铁欢艰难，

孤飞独向潇湘去，红蓼白萍枯后远。

行藏

来往帝京百里山，终须得路到长安，

两重荣禄多知己，指笑桑榆松林间。

婚姻

见偶当时日卓午，若逢白首也难期，

云间千里同明月，鸥鹭纷纷满藕池。

子息

枝上二三黄白果，须留一果在林前，

庭上桂子香犹远，此是前生结善缘。

收成

若见犬牛行水中，珊瑚海底费人功，

仙桥高跨牛羊过，人向西湖杨柳风。

八、算命典籍中的说明：

命主系癸丑日辛酉时出生!

《三命通会》中的解释：

癸日辛酉时生，有明暗两枭神。癸以辛为倒食，而酉位使辛居临官禄地，使癸失去地利，如果没有依托或扶助的，即使遇到贵神，一生平庸；如果有依托，则以吉命论。

癸丑日辛酉时生，生于秋季，以印绶格论，行官煞运，属吉命。生于冬季，福禄俱全。年月支是子寅，如果天干再没有戊己字，命主贵显。

《穷通宝鉴》中的解释：

天倾西北，亥为出水之方，地陷东南，辰为纳水之府，逆流到申而作声，故水不西流，水性润下，顺则有容，顺行十二神，顺也，主有度量，有吉神扶助，乃贵格，逆则有声，逆行十二神，逆也，入格者，主清贵，有声誉，忌刑冲，则横流，爱自死自绝，则吉。水不绝源，仗金生而流远，水流泛滥，赖土克以堤防，水火均，则合既济之美，水土混，则有浊源之凶，四时皆忌火多，则水受渴，忌见土重，则水不流，忌见金死，金死则水困，忌见木旺，木旺则水死，沈芝云，水命动摇，多主浊滥，女人尤忌之，口诀云，阳水身弱，穷，阴水身弱，主贵。

秋月之水：秋月之水，母旺子相，表里晶莹，得金助则清澄，逢土旺而混浊，火多而财盛，木重而子荣，重重见水，增其泛滥之忧，叠叠逢土，始得清平之意。

九月壬水：九月壬水进气，其性将厚，若一派壬水，见一甲，制戌中之戊，戊又出干，斯用丙火，此格清贵极矣，正合一将当关，群邪自伏，或不见丙戊，亦不为妙。或一派戊土，无一己庚杂乱，得一甲透时干，玉堂清贵，即甲透月上，亦主科甲，若支藏己土，一榜可图，或庚乏丁，贫贱之人。或丁透见甲，略贵。或水多乏丙者，又用戊土，常人。九月壬水，栽用甲木，次用丙火，用土者，火妻土子。

《滴天髓》中的解释(癸日)：

癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖蜞生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。

九、秤骨算命结果：

命主秤骨重量为三两八钱

一生有名无财之命

一身骨肉最清高，早入学门姓名标，待看年将三十六，蓝衫脱去换红袍。

注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。

芬芳人间解一生肖动物

阴阳相隔如薄纸，猜一生肖

鼠

万昼千宵影未离，阴阳难隔两相思，是什么意思

素心若雪，慢写征羽宫言；书香做酒，洒尽诗词清篇； 红笺寄语，遥递辗转痴念；挥毫泼墨，凝韵丹青画卷。 烟火流年， 在寂寞疼痛中默数清寒，在轻歌曼舞中静赏韶华， 在庭前屋檐下更待花开花落，在苍穹天幕下坐看云卷云舒。 凭栏听雨，思绪在雨中游弋，翩然纷飞成蝶。 揽一段雨雾缭绕的轻舞飞扬，凝成一帘幽梦。 如莲的情怀，任唯美的相思破茧成蝶， 于流年的指尖上轻舞，携一缕牵念，捻花入梦， 摘下漫天星辰，赠与倾情解花语。凝眸处， 低眉间，若素心相赠，也无妨咫尺天涯。 思恋的风帆，搁浅在，无风的海。萌动的心， 缥缈在夏夜的歌声里，迷失。爱过痛过，方知情的真假， 起点终点，始终逃不出，心灵深处的对白。捧读一纸， 为你写下的诗文，想着，洁藕不离的缠绵。望断一行， 悠然前行的白鹭。一缕未了的牵恋，溢满了， 那个古老的渡口，修长的竹笛，演绎著，红尘亘古的绝唱。 借一纸素笺，以墨香为词，用宋词的优雅， 舒展你眉间的清愁，用繁花的馨香，斑斓你尘寰的风韵。 掬一捧水幽，剪一袭风柔，携万千情思，悄然静谧于尘世， 淡然相守。经久的芬芳，如秋水般绸缪，醉人心弦， 绕指的缠绵，载着思念，在夜凉如水， 微雨轻寒的韶华里，静候碧水长天，遥望风月深长…… ●今夜，站在霞光云影里。 把深长幽绵的情思赋成悠悠的诗意， 把想念吟成宋词里婉约的凄美， 在水湄之上泛舟。不知自己纤瘦的灵魂， 还能为你承载多少缠绵痴笺。 怕 ，再等几季的花开花落， 我的笔墨会渐渐泛凉。 不知你， 还会扣响我沉睡了千年的唯美神话， 隔世为我轻奏一曲荡涤纤尘的心音吗？ 柳丝飞舞，缥缈了风的清幽。 泪眼盈盈，蝶语风靡了静夜。 谁是你的守望，谁会读懂你的惆怅。 如果有来生，一定做一个无情人， 喝下孟婆汤，走过奈何桥， 斩断千古的情缘，忘却千年的爱恋 ，将三生石上的誓言永远地埋藏。 这样， 是否就能再无留恋？ 这样是否就能心碎无痕？是否就能无情亦无伤？ 夜阑若淡，梦影倚花相遣倦。 萦一怀温柔，蕴轻愁淡淡，将一怀婉约， 吟成满纸风情；捻三分月色，酿成一盏花缘， 任宿命流离，尘缘蹉跎。梦隔天涯，相思尽然， 你的影子淡若烟岚，却始终在我遥望的视线， 用柔指纤纤，穿越隔岸杨柳，携一缕清风， 飞渡千年尘烟，与你醉卧在香绕画楼，梦的花间…… ●夜很浓，梦太瘦，谁肯为谁守候？ 生命的冗长，华丽的断章，谁愿为谁停留？ 烟花不堪剪，牵恋剪不断。掬一捧相思的雨， 折一朵思念的花，悠悠飘过菊花台， 踏碎一秋的洌潋，用期盼凝结你的身影， 诉道梦断愁肠的悲咽， 只是， 不知可听见我在红尘中的幽幽少叹？ 可感知我一颗倦怠的心在一日一夜的老去？ ●轻舞纤指， 穿过斜风流云，给心情裁一件素衣，用清浅淡薄的情愫， 泅渡成水墨的文字轻轻地写入流年。 剪一夕流光，牵一段深情，掬一枚轻浅的怜惜， 摇曳婉约的心事醉舞清风月明， 静听时光流逝自开自落。 纤尘回眸，看一场烟花的绚烂， 守一段细水长流的平淡，穿越千年的尘埃，于你相依相暖。 ●昨日剪烛夜话，今宵天涯望断， 今夕何夕？为你，捡拾一路风景， 为你浅唱低吟，水眸轻敛， 拈一片飘于发际的花瓣，抛洒一路如水的心音。 念去千里烟波，一声叹息一声痛， 若能，独揽今夜的月色，是否就可以，把心中的执念与期盼放逐， 到天之涯，海之角，再也与相思无染，与牵挂绝缘？ ●烟轻浮，纤长的流苏曼舞如丝的思绪，花雨轻柔沉醉于蝶的温香。 你可知，纵隔山水， 每一次蝶翼的翕动都会盛开一瓣花儿的清愁。 水色云影， 多想用盈盈花香暖醒那一眸清澈的水色， 只留明媚映染所有的风景，纵然静默，依然......>>

悲哀一世亲情少，阴阳两隔冥钱烧.断肠悔意纸菸绕，随风嫋嫋灰尘飘，什么意思

可怜啊，这一辈子亲情很短暂，我还活着，你却死去了！哎，多烧点纸钱给你吧！当初没有更好的对待你，还有对你的思念，我现在也只能用多烧点纸钱给你替代了！就让这思念随着风儿卷著纸钱的灰烬带去你哪儿吧~

才疏学浅，希望你能满意

请采纳~

感谢

龙飞凤舞是时节 阎王爷要变戏法 阴阳相隔如层纸 出师不利顶头风 猜一生肖

你好，答案是猴

猴是阴性的；它是中国属相里的第九个生肖，属猴的人有着下列特点：狡猾，热情，稳固，机智，爱即兴做事，有领导能力；他们的缺点是：欺骗，欺诈，多嘴，低能，自我迷恋，机会主义。

属猴的人天生就很负责任，他们喜欢看到工作好好的完成，而不希望在一件草率的工作上看到自己的名字。看看你下次参加的晚会上最爱说笑话的那个人，他是否有与猴子相似的相貌特征？在他的言行举止中，是否有结实和灵敏之类的东西？他们从一个人群走向另一个人群，寻找最具有欣赏力的观众，然后接着讲述他的那些使人肋骨 *** 的经历，或者他所知道的古怪的事情，使人们听得头晕目眩，如果这个迷人的很善于讲故事者的这一计策不起作用的话，他会像猴子一样解开衬衫的扣子，然后把它倒穿上像小丑一样在你周围转来转去。如果你不注意他的话，相信他会找到一种方法设法使你最终会注意到他。

希望我的回答可以帮到你

造化一是什么意思

造化：zào huà

意思是：1、福分;好运气。如：子女都这么孝敬,你可真有造化。

2、化育万物的大自然。如：

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

望乡台的传说

从前每天夜里，在丰都名山绝顶处，都有一些鬼魂在那里失声痛哭，哭声惊天动地，吵得整座地府都不得安宁。阎王每夜听见鬼哭，心情十分烦躁，于是宣平鬼元帅钟馗上殿，说道：“爱卿，你可知道近段日子，夜里为何有鬼哭声呢？”钟馗答道：“卑职刚从阳间斩鬼回来，尚未知晓。”阎王道：“孤令你前去查看，凡上山哭泣者一律斩首。” 钟馗领命而去。当天晚上，钟馗提着宝剑来到山顶，果见朦朦胧胧的夜色中，一些鬼魂聚在崖边大声哀号，一个个无精打采，愁容满面，双目失神，哭得实在让人难受，好像谁家死了人一样。钟馗大惑不解，举起青锋宝剑大声喝道：“深更半夜的，你们平白无故跑到山顶来哭啥？”谁知那些鬼听了，反而更加悲痛欲绝，两颊泪水长流，哭得更伤心了。钟馗见此情景，也禁不住心情沉重。指著一个低头啜泣的哭鬼问道：“你为什么伤心落泪呢？”那鬼哭道：“回禀老爷，小人生前是种田的，因妻子生病，小人去集镇抓药，糊里糊涂地就被一个炸雷劈死了。”“生死有命，你休怨天尤人。”“小人不怨天，不怨地，只怨自己的命不好。好不容易娶了个媳妇，恩恩爱爱才过了三年，就阴阳分离，也不知她的病好了没有，想起来实在是让人牵肠挂肚，好不伤心。”“一日夫妻百日恩，恩爱夫妻不能离。你想你媳妇也是人之常情。”钟馗放下举起的宝剑，内心十分踌躇为难：若要惩治这些哭鬼，他们又事出有因，无甚罪恶；待要不治，又确实哭得恼人。他沉吟半晌，收剑而去。走不多远，又见一面色苍白，两眼红肿的女鬼，一边用头撞著巖壁，一边放声大哭。钟馗此刻再也忍耐不住，上前问道： “你又为何在此痛哭？”“想我女儿。”“你女儿现在何处？”“在阳间。”“骨肉之情，精血相连，哪有不想的。”钟馗点了点头，顿生怜悯。他提着宝剑在山上转了半天，一连问了好几个哭鬼，这些鬼魂不是想儿女，就是想父母。他们来到地府，因思念故土，思念亲人，终日闷闷不乐，茶饭不思，听说名山绝顶处的悬崖边能遥望阳间，便趁著黑夜纷纷跑上山来，谁知阴阳一纸相隔，任凭他们望穿秋水，哭断柔肠，眼前除了一片茫茫雾海，哪里能见亲人的影子？于是就忍不住伤心大哭起来。钟馗听了，心里很不是滋味，如石击入心田，泛起层层波澜，心想：自那日别了父母兄妹，亲朋好友，到京城长安应试，遇上奸贼卢杞，自己气愤不过，自刎在金銮殿上，被玄宗皇帝封为驱魔大神来到丰都城，便遍行天下斩妖除魔，不知不觉十年过去了，也没有见过家人一面，不知他们怎么样了。想那日老父把自己送到十里山坡，千叮万嘱，挥泪而别，说不定还苦盼著自己的消息哩！想到此，不由黯然神伤，泪溼衣襟。“钟元帅，这个鬼魂私自溜出鬼门关，想逃回阳间，阎罗王吩咐押来交你处治。”一个小鬼报道。钟馗回过神来，见两个鬼卒押著一个年轻女鬼站在面前，那女鬼面容憔悴不堪，见了钟馗也毫无惧色，只顾低头哭泣。钟馗喝问道：“你为何要逃跑？”女鬼回答：“我要回阳间看我的父母。”“你既然已作鬼魂，为何还要思念凡尘。”“我父母都快七十岁了，中年得子，好不容易才养下我这个独生女，养儿养女为送终，谁知白发人送了黑发人，我死了，父母还不知怎样哭得死去活来哩。要知道，我今年才二十八岁呀。”“阴曹律条严明，你私自逃出鬼门关，你不怕遭受阴间刑罚么？”“只要能见父母一面，就是打入十八层地狱我也情愿。”说著，又呜呜地哭了起来。钟馗陡然感到非常难过，好像有什么东西在咬着他的心一样，挥了挥手，道：“你走吧.....”两个鬼卒在一旁看了，都感到有些莫名其妙，急道：“她违反阴律理当严惩，要是阴天子知道了......”钟馗道：“阎君那里，自有我去交代！”说罢，快步离去。钟馗来到天子殿，阎罗王见他脸色忧郁，十分不解，问道：“孤派你去......>>

阴阳先生是啥玩意？

阴阳先生，多指懂些风水、阴阳八卦、五行命理的一类人，早期多从道教演化而来，为人推算祸福吉凶、生老病死等等。大多是专指风水师，但在东北一些地方，从事殡葬礼仪的专业人员，也叫阴阳先生。

起源

古代茅山道士 上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”的陶弘景，突然提出辞呈，齐武帝准允后，他就到茅山做了隐士。在金坛华阳洞内住了下来，并给自己取了个道号“华阳隐居先生”。 茅山宗前身为道家的上清派，陶弘景继承了杨羲、许谧所传的上清经，悉心编纂了专门记述著上清派早期的教义、方术，以及历史的《真诰》及《登真隐诀》《真灵位业图》等的两百余卷道经，在此弘扬上清经法。后又经他及众弟子数十年的苦心经营，教理和组织逐渐完备，后人因以茅山为祖庭，才逐渐发展演变成了以后的"茅山宗"，亦是上清派以茅山为发展中心的别称。 自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响也日渐扩大。唐宋时期的茅山宗发展到了高峰，唐代茅山道士王远知、潘师正、司马承祯、李含光等，均极得大唐宗室的尊崇。 茅山宗主要传承了《上清大洞真经》，修持方法以思神、诵经为主。也有炼丹，宗师陶弘景本人就是一位精于炼丹的高手，梁武帝就曾经服食过他的丹药。 宋朝至明朝时期茅山宗与各派所融合,不复存在。也有说阴阳先生可以抓鬼，降妖伏魔，大多数都是贴符咒。。。

发展

提起阴阳先生，可能生活在现代社会的多数人都非常陌生。毕竟，作为一种传统行业，阴阳先生已消亡多年。由于传世资料的有限与零散，我们已很难对这一行业进行全面而详尽的了解。不过，如若细细爬梳相关史料，多少还是能够还原这一传统行业的部分真相的。

在传统社会与近代中国，上自达官显贵,下至黎民百姓，阴阳先生与人们的日常生活密切相连。在《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》以及曹禺先生的话剧《北京人》、老舍先生的小说《柳家大院》等传统和近现代的文学作品中，均不乏阴阳先生的身影。成书于清末民初的《清稗类钞》，对老北京的阴阳先生更有着这样的

记载：“京师人家有丧，无论男女，必请阴阳生至，令书殃榜。此殃榜，盖为将来尸柩出城时之证也。”（徐珂：《清稗类钞·丧祭类》，中华书局，1984年版）阴阳生，又称阴阳先生，俗称风水先生，一般指的是以丧葬、相宅、星占等为业的人。因其所从事的工作，与生死（阴阳）两个世界相关，故而得名。一般来看，阴阳先生所从事的工作与堪舆家有着部分重合。因此，有学者往往将两者混为一谈。

其实，这两者之间还是有一些区别的。相对而言，阴阳先生主要以主持丧葬仪式，特别是批写殃榜为主；而堪舆家在从事地理风水的勘验之余，往往兼而扮演阴阳生的角色。在老北京，便经常会在堪舆家的门首看到“风水阴阳地理”的牌子（李家瑞：《北平风俗类征》，上海文艺出版社，据商务出版社1937年本影印）。

一般来说，从事阴阳生这一职业的途径主要有这么几种。一种是阴阳生世家，老少几代都从事此业，在这一行业自然威望素著。当然，拜师授徒也是一种重要的途径，一位有名气的阴阳先生身边总会带有一两个徒弟，待学业完满后自立门户。此外，明清以降，伴随着出版印刷业的发达，相关知识的社会化程度进一步提高，部分儒生或稍具一定知识水平的人，都可以通过研习典籍从事此业。也正是从这一时期起，阴阳先生的构成日益庞杂。如上文所言，阴阳先生最核心的工作是为丧家批写“殃榜”。“殃榜”的得名，归因于国人传统的生命观念。古人认为，生人具有三魂七魄。人死之后，魂魄随之消散。其中七魄被称为“殃”又称“煞气”）。七魄先后离开人体的过程，被称为“出殃”。“殃”有颜色，离开人......>>

《阴阳先生之阴阳中间站》结局阎阳明和宝葫芦看到一堆纸扎人为什么惊

虽然宝葫芦是鬼 阎阳明是阴阳先生 但是能把一群纸扎人控制在一个地方也是一个不简单的货色 而且一群纸扎人在你身后 你不觉得吓人吗

不善外露是什么意思?

“善行”即德心、德性与德行的结合表现。“善行无辙迹”，是说行真善、大善的人，从来都是在无心无欲，不留名，不图报，在别人不知不晓的情况下，做了大善事，却不留丝毫痕迹。

天下之事，有善与不善；天下之德，有隐有显，有有形与无形。道的体性特点，体现于人身上就是德，显态为之德，隐态为之道。最高尚的德是自然的、无形的，无迹象可睹，无端倪可察。它是内在的，含蓄的，是无意的自然流露。上德以无心为德，下德以有意为德，上德无为而无不为，下德有为而有以为。正如《清静经》所云：“上德不德，下德执德，执著之者，不明道德，”这种德行与德的本义甚远。

德有四种境界：真德、玄德、阴德、显德。真德即上德，是道性与佛性的完美体现，是一种自然无为的真常之德，没有后天主观意识雕琢的痕迹，是德与道的完美自然结合。玄德也是一种最符合道性的表现，是通过高级全息生命体在隐态作功，而作用于显态世界的一种真善，此类善无表象踪迹可寻，符合自然之道。阴德是一种德心与德行的结合，施恩不图报，行善不留名，此种德行虽不完美，但它却是步入玄德的阶梯。显德者，也是徳心与德行的结合，由于有显的特点，易被人知晓而获得物质或口头感谢，使德性能量场出现等价交换，不能形成德性能量的积累。真德是空心无心的体现；玄德是明德的体现；阴德和显德都是心中尚有尘浊，尚有辙迹的表现。

很多人行善图报，而且希望现报，此乃执德、无德的表现。有心行善不为德。有心行善好比车行有辙，人行留迹，皆是过而不化之痕。世人行善，多是用心刻意去行，唯恐人不知，或欲图人回报，心中仍有私，所以不能以物付物，事过仍念念不忘。行善积德者并非无报，其报在天，其报在道，报之于无形也。待到调神境界时，这其中的因果关系就会逐步知晓。

圣人行道，不下堂，不出门，便能德行天下，毫无辙迹。圣人之德行，非辙痕足迹之类有为之善可比拟。因圣人与万物浑化而相忘，不界篱墙，不分人我。事当行则行，时可行则行。圣人行大善之于天下，无声无息，无踪无影，天下人受其善德之恩，而不知其名，不知其行。圣人行大善，皆是不行之行，无心之行，合于自然。故山海不能挡，鬼神不能测；不知其始，不知其终。此即“善行无辙迹”之义。

善言无瑕谪（zhé），

“瑕”，音xiá，玉石上的赤色斑点。“谪”，即过失。“善言无瑕谪”，是说真正的善言，不会有毛病缺点，像无瑕疵（cī）的白玉那样洁白透亮，人人都会喜欢。

这里所说的“善言无瑕谪”，是指有道的圣人，处事接物，言行举止，皆能因时顺理，自然而然。圣人之言，当言则言，言之合道，言之有益，言之有理，言之善时，所以其言毫无瑕谪。世俗间人的言语，有许多是违背天道之理的无稽之说。凡是无理之言，污语恶言，是非妄言，碎语闲言，恶语怨言，颠语狂言等，皆是不善之言，皆是有过可谪之言。惟圣人非道不言，非理不说，言不轻发，言出谨慎，言语平和，言如珠玉，虽言而无弊可谪，可作世人之楷模。圣人之言，言简而意深，辞约而理尽，其言可遍播天下，但无怨无恶，人皆信而行之，此即是“无瑕谪”之善言。

修真人应知，即使是与人为善之言，说话也要注意方式方法，讲究语言艺术，审时度势，因人而异，因事而异，循循善诱，使之在善言中得到善的启发，而更加为善。即使对有缺点错误的人，也要以鼓励为主，在帮助树立信心的同时，指出其存在的不足。先辈们认为：“责善要切忌尽言”。“曲木恶绳，顽石恶攻，责善之言不可不慎也。”即是帮助别人的“责善”之言，也要根据其人的具体情况，“当尽长善救失之道，无指责其所忌，无尽数其所失，无峭直，无累言。犯此六戒，虽忠告非善道矣。”

助人为善......>>

求白骨哀歌词

演唱：凌之轩

一纸信笺落了尘

将谁的往事沉封

字里行间的墨痕

倾诉著谁的爱恨

书几划愁思几横

墨几笔添了离别几分

徒留曾经在笑我们天真

那年你纵马驰骋

浴血沙场守关城

当号角响彻前阵

一马一枪为国征

是你的铁骨铮铮

在岁月里烙下虔诚

而谁又能回答我的轻问

唏嘘往事如同烈酒一般

能将思念二字尽数斟满

却无法将你从回忆中唤回来

留我在风中听白骨哀

我吹一曲千蝶纷

千丝百足绕清冷

蛊惑了苍茫众生

却引不了你的魂

回眸中你很残忍

独独留下了我一个人

守着一份承诺一份痴等

我伫立坟前轻叹

叹阴阳相隔两端

曾经的我总以为

你的身影依旧在

如今血染的残骸

已在衣冠冢里长埋

那是你半生的忠骨肝胆

唏嘘往事如同烈酒一般

能将思念二字尽数斟满

却无法将你从回忆中唤回来

留我在风中听白骨哀

唏嘘往事如同烈酒一般

能将思念二字尽数斟满

却无法将你从回忆中唤回来

留我在风中听白骨哀

歌曲均来自网络,本搜索未做任何复制存储

生肖顺序排列表年份日历，12生肖排序表年份

芬芳人间解一生肖动物：马。

马，十二生肖之一。马在十二生肖中，位居第七，与十二地支配“午”，故一天十二晨辰中的“午时”，中午十一点至中午一点又称“马时”。易卦为“乾为马”。

马与人类的关系这亲密，是任何家畜所不能比的。自从人类告别渔猎时代，进入农耕社会，马就成了人类最先伺养的动物之一。马以它的那聪明、勇敢、忠诚耐劳的特征，成为人类可靠的朋友，得力的助手，无论是在农耕、狞猎、运输、交通等方面，还是在古今中外的血雨腥风的战场上，马都给人类立下了汗马功劳。

生肖命理：

莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载，“子生鼠，相人命属北方黑帝。大厄子午之年，小厄五月、十一月，不得吊死问病，不直共午生人同财出入”。将生肖与六十花甲子相配，再赋予阴阳五行属性，产生不同命格。庚子为“染上鼠”属土；壬子为“山上鼠”属木；甲子为“屋上鼠”属金；丙子为“田内鼠”属水；戊子为“仓内鼠”属火。

生肖算命模棱两可、自相矛盾，实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人，人为选择属相，如偏爱“龙宝宝”，恐惧羊年等，有产妇不惜提前剖腹，不但无益母婴健康，还制造生育高峰，加剧未来入学、就业竞争。

生肖顺序排列表年份日历

?十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的，并以此形成一种观念阐释系统，成为文化中的形象哲学，如婚配上的属相、会祈祷、本命年等。

现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。生肖作为悠久的民俗文化号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

中文名 ：十二生肖

外文名 ：12 Symbolic Animals

别名 ：十二属相

地区 ：中国及东亚地区

意义 ：纪时 民俗 文学 艺术

起源 ：中国先秦

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[5]明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。清代卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

原始的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。]因此这些动物被作为本氏族的标记来崇拜。

学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的 ，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖 于原始的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质。

郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

神格象征

十二生肖不只以普通融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升格，接受尊崇和膜拜。只有自然与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

鼠

老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

文献考

1975 年12 月，湖北云梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中有关“盗者”的内容：

“子，鼠也，盗者锐口，稀须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，盗者男子，青赤色……巳，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……酉，水也……戌，老羊也……亥，豕也。”

上述与现代生肖次第基本相同，但辰未写生肖；午对鹿；未对马；戌对老羊。

1986 年4 月，甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简，年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录：

?子，鼠矣。丑，牛矣。寅，虎矣。卯，兔矣。辰，虫矣。巳，鸡矣。午，马矣。未，羊矣。申，猴矣。酉，鸡矣。戌，犬矣。亥，豕矣。

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比，除“辰虫巳鸡”外，其余完全相同。

《诗经·小雅》载“吉日庚午，即差我马”，反映午马相对。但学者指出，秦简的午对应鹿而非马，午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》：

”寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木胜土，故犬与牛羊为虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽马也……午马也，子鼠也，酉鸡也，卯兔也。水胜火，鼠何不逐马？金胜木，鸡何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土胜水，牛羊何不杀豕？巳蛇也，申猴也。火胜金，蛇何不食猕猴？“

?同书卷二三《言篇》则云：

”辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南。龙有，蛇有蜇，故蝮有利牙，龙有逆鳞。木生火，火为，故苍龙之兽含火星。“

可见，最迟在东汉十二生肖已全部定型。[2]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信：“ 昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”这是以生肖 出生年见于正史的较早记载。

取数

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

?中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

排序

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

故事说

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数之一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

?该还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。[13]这个近似于儿童故事的，远不是对问题的科学解释。

动物习性说

清代刘献延《广阳杂记》引卿《松霞馆赘言》：

?子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。

此说从昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。

五行说

明代叶子奇在《草木子》指出，十二种动物被安排是因为形体缺憾。

?“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也。”

但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者？”他提出“地支在下”，别当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。

学说解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和学说相结合，把排序原因具体化：

?“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月而有东卯之免，此交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也。”

说

《法苑珠林》引《经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是化导。初生，当住窟，即属此兽、得益，故汉地十二辰依此行也”。但于东汉才传入，此说不攻自破。

生肖，是中国传统哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类的运行都与其他任何无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖在当代仍有市场，又不断衍生。

本命年

本命年指12年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。

?“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”，本命年被视为不吉之年，故又“坎儿年” 。各地都有本命年挂红避的传统。大年三十，逢本命年，大人小孩都换上红红，扎红腰带，更好再佩色饰物，如红丝绳、红项圈等，此所谓“本命红” 。一些地方，本命年除夕夜忌出门，已婚男子还要陪伴。

把六十甲子神化为太岁神，如戊戌太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军。本人出生干支年称“本命太岁”，身处当年为“值年太岁”。人的吉凶祸福和年运都由太岁神掌控。白云元辰殿，塑了六十甲子太岁神。人们在农历新年或自己生日，到元辰殿祭拜值年太岁和本命太岁，希望禳解灾祸。

取名

古人重视取名，名字还要弥补运势不足，生肖是重要参考。

?宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰（1172 年），取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日（1470年），取名唐寅。过去流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。

还有“十二生肖宜忌命名法”，结合生肖习性、出生季节等复杂因素取名。

命理

?莫高窟出土的《推十二时人命相属法》载，“戌生狗，相人命属禄存星西北方白帝。大厄辰戌之年，小厄三月、九月，忌吊死、问病。春夏生富贵，秋冬生自如”。

将生肖与六十花甲子相配，再赋予五行属性，产生不同命格。戊戌为“入山狗”属木；庚戌为“观狗”属金；壬戌为“顾家狗”属水；甲戌为“守舍鸡”属火；丙戌为“日眠狗”属土。

唐朝李虚中以年月日干支推算人的命理。宋初徐子平推广为推算年月日时干支，即“四柱八字”。算命星宿照命和神煞人命之说，看星宿神煞多以日柱干支，与其他三柱或大运、流年等干支进行比照。如生日天干为庚金，生年月时地支为亥，即“文昌入命”，但不单庚见亥，有歌诀：“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。”文昌命者，聪明过人，利科考福禄加倍。

生肖论命多属牵强附会。”早鸡劳碌命“，因鸡司晨；”腊月之蛇“难出头，因蛇冬眠。”十羊九不全“，相传慈禧及其几位重臣属羊，人们对其憎恨演变为对属羊的恐惧。现代甚至还有将星座、血型等占卜理论杂糅其中。

?生肖算命模棱两可、自相矛盾，实属妄言诳语蒙蔽虔信的愚人，人为选择属相，如偏爱“龙宝宝”，恐惧羊年等，有产妇不惜提前剖腹，不但无益母婴健康，还制造生育高峰，加剧未来入学、就业竞争。

婚配

地支五行相配，虎兔属木；马蛇属火；鼠猪属水；猴鸡属金；牛龙羊狗属土，并由此衍生组合，影响男女择偶婚配乃至命运。

?生肖以“三合”和“”为吉配。三合指申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局，巳酉丑合金局。指鼠牛、虎猪、兔狗、龙鸡、蛇猴、马羊。

生肖组合需避冲、害、刑。“相冲”指方向相对，容易冲突，即鼠马、牛羊、虎猴、兔鸡、龙狗、蛇猪。更忌的是“相害”，即的对冲，“自古白马怕青牛，羊鼠相交一旦休。蛇虎婚配如刀错，兔见龙王泪。金鸡玉犬难躲避，猪与猿猴不到头”。最严重是“相刑”，鼠兔为“无礼之刑”，虎蛇猴为“恃势之刑”，牛羊狗为“无恩之刑”，还有龙、马、鸡、猪四组“自刑”。

还有“龙虎相斗，必有一伤”，“两只羊活不长”，“两虎不同山”，“ 青龙克白虎”，“虎鼠不结亲”等不一而足。生肖婚配对女性更苛刻，如““虎进门，便伤人”，“女属羊，命根硬，克夫克爹又克娘”等。

婚期也涉属相，不同属相的男女都有各自“禁婚年”，避开禁婚年后，以女方属相，一年各有两个“ 大利月”和“小利月”。

掌故和

古今历史故事、、寓言中，涉生肖动物形象的数不胜数，并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生，寓意深刻，在现代常收录于儿童读物中。

?柳宗元寓言《永某氏之鼠》，爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》，唐代《柳毅传》和《虎变媳妇》，广州羊城得名于羊送穗的，《明皇杂录》中的北斗七猪，刘基作《楚人养狙》，《聊志异》的《义犬》，狡兔三窟，老马识途，呆若木鸡……

历史价值

生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与等关系层面，深含思想观念，又密切 实际，全面反映各的风俗习惯、思维、道德、价值观念、审美情趣等。

?生肖文化蕴含丰富的传统思想：

（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统五行哲学影响，体现天人合一。

（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用， 朴素生态理念。

（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。

（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至凝聚力和认同感。

（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。

时代价值

当代生肖文化呈现新特点：

?之一、动物利用价值的变化。生肖动物本能未改变，但实用价值，古今已大相径庭。

第二、的。生肖大多是因科学不发达作出的想象，有的是穿凿附会、以讹传讹甚至骗术谎言，今已大多识破假象。

第三、民俗的式微。思想观念的变化，旧有结构解体，传统民俗失去存在基础和威信。禁忌渐渐淡化甚至被遗忘。

时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。除传统的日历、春联、年画、剪纸，带生肖的”狗年旺旺“，”猴赛雷“成时尚拜年语，各级春节联欢晚会都不乏生肖题材，生肖文物、艺术品展览琳琅满目，新闻媒体争相普及生肖知识。农历干支（生肖）纪年和八字论属相，分别以正月初一和立春为岁首，两者容易混淆，每年春节期间都引起公众的热议……

生肖邮票、钱币、贵金属成收新宠，名家创作生肖艺术新品，生肖工艺推陈出新，生肖文化在现代不断创新，在创造更高经济价值的同时，把传统代代传承发扬。

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