刘邦问孔明是什么生肖_刘邦问父亲

1.周公得吕望,汉王得张良是什么意思?

2.诸葛亮比不上韩信？同样都是出川，韩信为何就能成功？

3.如何理解“灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归。”

4.1<绵里藏针>指的是什么生肖?2<虚张声势>指的是什么生肖?3<问路斩樵>指的是什.....

项羽

十面埋伏,四面楚歌,无颜见江东父老,破釜沉舟、作壁上观、称王称霸,人为刀俎,我为鱼肉 项庄舞剑,意在沛公 楚河汉界,沐猴而冠,拔山盖世,取而代之 楚河汉界 妇人之仁 背水一战 破釜沉舟

刘邦

斩白蛇而起义

秦朝末年，刘邦带领一班贫苦农民，举起反秦的义旗，来到芒汤山，那身如大梁的白蛇，一见刘邦“叽溜”一声，得象筷子一样大小，刘邦一剑把白蛇斩为两段。夜里白蛇给刘邦托梦说：“主公，你今天杀了我，何时还命呢”刘邦随口推说：“这里高山陡岭哪有命还？平地（帝）还命罢。”白蛇说：“你今天欠下的账总有一天要还的。你斩了我的头，我就篡你的头，斩我的尾巴我就篡你的尾，现在你把我腰断两截，我就在中间平帝时，篡你的朝。所以西汉传到平帝，白蛇转为王莽，杀了汉平帝，篡了汉朝。后经光武中兴，平灭了王莽，才又恢复了汉室，建立了刘氏东汉王朝。这都是因为刘邦做事亏心引起的

诸葛亮

关于他的就比较多了

三顾茅庐

刘备屯住新野时，自知蹉跎半生之缘由是身边虽有关羽，张飞等猛将，而无出谋划策运筹帷幄之谋士，便礼仪贤下士，寻求良辅。在司马徽和徐庶的荐举下，刘备与关羽，张飞便来到襄阳隆中，拜访诸葛亮。

第一次来到茅庐时，亮已外出，三人返途中遇见亮好友崔州平；数日后，刘、关、张顶风冒雪，二顾茅庐。途中，遇亮好友石广元，孟公威。到达茅庐，只见亮弟诸葛均，方知亮已出游，备留下一笺，表达倾慕之意。返回时，在隆中山下小桥边遇见亮岳父黄承彦；过了一段时间，刘备与关羽、张飞三顾茅庐，适逢亮在家，但昼寝未醒。刘备吩咐关、张在门外等候，自己徐步而入，拱手立于阶下，直到亮醒后，方才相见。[ 三顾堂：建于清康熙五十八年（公元1719年），是刘备"三顾茅庐"、诸葛亮作《隆中对》的纪念堂。]

隆中对

官渡大战以后，刘备逃到荆州，投奔刘表。刘表拨给他一些人马，让他驻在新野（今河南新野县）。

刘备是一个雄心勃勃的人，因为自己的抱负没有能够实现，心里总是闷闷不乐。他想寻找个好助手。他打听到襄阳地方有个名士叫司马徽，就特地去拜访。

司马徽说：“这一带有卧龙，还有凤雏（音chú），您能请到其中一位，就可以平定天下了。”司马徽告诉刘备：卧龙名叫诸葛亮，字孔明；凤雏名叫庞统，字士元。

徐庶也是当地一位名士，因为听到刘备正在招请人才，特地来投奔他。刘备很高兴，就把徐庶留在部下当谋士。 徐庶说：“我有个老朋友诸葛孔明，人们称他卧龙，将军是不是愿意见见他呢？” 刘备听了徐庶的介绍，说：“既然您跟他这样熟悉，就请您辛苦一趟，把他请来吧！” 徐庶摇摇头说：“这可不行。像这样的人，一定得将军亲自去请他，才能表示您的诚意。”

刘备先后听到司马徽、徐庶这样推重诸葛亮，知道诸葛亮一定是个了不起的人才，就带着关羽、张飞，一起到隆中去找诸葛亮。三顾茅庐后，诸葛亮终于被刘备的诚意感动了，就在自己的草屋里接待刘备。

诸葛亮看到刘备这样虚心请教，也就推心置腹地跟刘备谈了自己的主张。他说：“现在曹操已经战胜袁绍，拥有一百万兵力，而且他又挟持天子发号施令。这就不能光凭武力和他争胜负了。孙权占据江东一带，已经三代。江东地势险要，现在百姓归附他，还有一批有才能的人为他效力。看来，也只能和他联合，不能打他的主意。”

接着，诸葛亮分析了荆州和益州（今四川、云南和陕西、甘肃、湖北、贵州的一部）的形势，认为荆州是一个军事要地，可是刘表是守不住这块地方的。益州土地肥沃广阔，向来称为“天府之国”，可是那里的主人刘璋也是个懦弱无能的人，大家都对他不满意。

最后，他说：“将军是皇室的后代，天下闻名，如果您能占领荆、益两州的地方，对外联合孙权，对内整顿内政，一旦有机会，就可以从荆州、益州两路进军，攻击曹操。到那时，有谁不欢迎将军呢。能够这样，功业就可以成就，汉室也可以恢复了。”

刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的分析，思想豁然开朗。他觉得诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备。

后来，人们把这件事称作“三顾茅庐”，把诸葛亮这番谈话称作“隆中对”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

五丈原

五丈原位于宝鸡市岐山县境内，东距西安130公里，西距宝鸡56公里，北距岐山县城25公里。高20余米，面积约12平方公里，五丈原南依棋盘山，北临渭河，东西两面为河流冲的深沟，形势险要。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿对阵，后因积劳成疾病死五丈原，五丈原由此闻名于世。是三国时诸葛亮最后一个战场。

公元234年，诸葛亮率兵由汉中出发，穿过秦岭，进驻五丈原。初来乍到，粮草不济，先屯田练兵，待机伐魏。魏将司马懿深知诸葛亮神机妙算，在渭河北岸固守，不敢贸然出兵。双方在五丈原相持百天不战，诸葛亮不得不引诱魏兵入葫芦沟作战，并放火烧断谷口，欲大败魏将司马懿未料一场大雨，魏军死里逃生。同年秋天，诸葛亮病死军中，蜀军败退。当司马懿进兵诸葛亮指挥作战的地方时，看到蜀军阵地之险要，惊叹道：“天下奇才也。”后人为了纪念诸葛亮，在这里修建了寺庙。

据当地民间传说，诸葛亮去世时，一颗明星从天而降，所以才起这个名字。当年诸葛亮屯田的地方，人称“诸葛田”。当年诸葛亮设军帐指挥作战的地方还留有半米高的城墙残迹，南北长约250米、东西宽近100米。当地群众给这个小城堡起名“豁落城”。在豁落城南边的秦岭山坡，有一块平展的石头，上面似有棋盘线条。据说当年诸葛亮在这里下过棋，所以这座山得名“棋盘山”。在五丈原的土中，已找出不少“诸葛锅”，铁锅上铸有汉代隶书文字。五大原如今是一片农田，游客来这里总想找一找古战场的遗迹和传闻。在农田的中间有一道河湾，当地叫落星湾，湾中的村子叫落星堡。

五丈原北端有诸葛亮祠，创建于元初年，明清曾重修。祠内献殿内两侧墙壁上有一幅幅三国故事画，如古城会、空城计、三战吕布等。壁画下镶嵌着40块青石，石刻岳飞手书《出师表》，字迹苍劲有力。石前有明太祖朱元璋赞颂岳飞的石刻：“纯正不曲，文如其人”。（一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？）

万事具备只欠东风

赤壁之战

三足鼎立

作奸犯科

欲擒故纵

三个臭皮匠，顶一个诸葛亮．

一个诸葛亮，稳做中心帐，排起八卦阵，专捉飞来将

鞠躬尽瘁

诸葛亮皱眉头——计上心来

鲁肃上了孔明的船——糊里糊涂

诸葛亮大摆空城计——化险为夷

一诗绝千古，两表撼后世。

隆中三分策，四火天下惊。

征战耐五将，六出祁山忙。

七擒孟获功，名成八阵图。盖世无双

如鱼得水

思贤如渴

七擒七纵

龙盘虎踞

空城计

既生瑜，何生亮

集思广益

淡泊明志

苟全性命

伏龙凤雏

汉贼不两立

俭以养德

妄自菲薄

任重才轻

三顾茅庐

初出茅庐

草船借箭

周公得吕望,汉王得张良是什么意思?

随着网络的发展，有一些无聊的历史发明家喜欢杜撰一些故事来混肴视听，只要是傍上名人大佬，各种的野史一下子身价百倍，比真的还真，一个个描述的绘声绘色，犹如身临其境。实际上，这些道听途说的小道消息全部借助网络的传播，开枝散叶，并没有那么多的小道消息。

这一些消息全部都是被有心人曲解，然后制造出来一搏眼球，哗众取宠，久而久之就成了比真事还真的史料，可谓是遗祸不浅！

譬如“水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这个所谓的诸葛亮遗言，只要稍微用心一点，就可以知道，类似诸葛亮的遗言一箩筐，死的时候要是没个三两个时辰是说不完的。而根据《三国演义》以及《三国志》的记载，刘禅派人慰问诸葛亮，死的时候仅仅留下了谁能够接替他的话。

他死后到现在连葬在哪里都不知道，更加别说他的墓啊匾啊之类的出来，什么神奇的预言了。而成都武侯祠是祭祀诸葛亮的，本来是刘备的庙，但是后来诸葛亮喧宾夺主，成了主角。这都是后人修建的，诸葛亮根本不知道这个事情，怎么可能预留什么遗言来？

因为三国演义的传播，诸葛亮被无限度的神话，聪明才智被放大，看起来一切皆有可能，于是，类似的遗言就一大堆，但是无不例外的都是后人杜撰的，目的很明确，还不是为了博人眼球而不管后果。久而久之，传播的人多了这一些伪造的事情也成了真实的，毕竟考据他们太过于麻烦，造谣也没有什么成本。

很多的无聊人士就开使孜孜不倦学习孔子，笔削春秋，创造历史。”水月主，庚不大，盖十八，龙复卧。”这十二字是怎么说的呢，无非是摆弄文字机巧，没有任何逻辑的拆字法而已，能知道的消息是四川按察使宋可发在主持重修武侯祠的时候故意捏造的事件。当时重修武侯祠，宋可发又立了《重修武侯祠碑记》，大概记录了这个事件的经过，没有提到任何关于十二字的内容。

这十二个字可破成一句话，即所谓的宋可发将在清朝康熙年间重修武侯祠。这一句话还不是显示诸葛亮料事如神，什么都知道，连一千多年以后的事都能算出来。如果是真的，应该在碑记里面著名，如果假的，宋可发故意杜撰，那就是欺君大罪，在那个时候，会有什么后果不会不知道吧？

杜撰的历史编的这么传神，服不服？任谁都服，这样的小道消息，当然歪史也一样服！但是真不真？假！真假！真的假！替古人杜撰一个假消息，没有什么实际意义。宋可发出任四川按察使是康熙八年，趋势还不是很稳定，宋可发真的给自己杜撰这样的几个字，光龙复卧这三个字就能灭他族了，不是所有的人都没有脑子，皇帝刚刚亲政没多久，正要主宰天下的时候，你给刻一个龙复卧，不是找死是什么？

先不说欺君大罪的事情，就是搞这个有没有什么意思，既然已经注定他那个时候修，都与宋可发没有什么关系，你不过就是完成任务而已。有必要搞个巫术来给自己壮胆？类似的鱼腹置书、篝火狐鸣的事情可都是造反的人的特长，他宋可发是活的不耐烦了？

这个故事只是借助真实的人、真实的事杜撰了一些假的事，里面真假参半，说的有理有据。终极目的就是来体现诸葛亮的神算功夫，而忽略了不合情理。

诸葛亮比不上韩信？同样都是出川，韩信为何就能成功？

意思：周公指周文王，吕望指姜子牙。汉王指刘邦，张良为汉开国之臣。周文王得到姜子牙，大业可成，刘邦得到张良，大业也可成。这句话说的是明君得到贤良，一般用于形容得到有力的助手，如虎添翼。

出处：出自《三国演义》第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛

原文节选：

正望间，忽见徐庶拍马而回。玄德曰：“元直复回，莫非无去意乎？”遂欣然拍马向前迎问曰：“先生此回，必有主意。”庶勒马谓玄德曰：“某因心绪如麻，忘却一语：此间有一奇士，只在襄阳城外二十里隆中。使君何不求之？”玄德曰：“敢烦元直为备请来相见。”

庶曰：“此人不可屈致，使君可亲往求之。若得此人，无异周得吕望、汉得张良也。”玄德曰：“此人比先生才德何如？”庶曰：“以某比之，譬犹驽马并麒麟、寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲，乐毅；以吾观之，管、乐殆不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下一人也！”

玄德喜曰：“愿闻此人姓名。”庶曰：“此人乃琅琊阳都人，覆姓诸葛，名亮，字孔明，乃汉司隶校尉诸葛丰之后。其父名珪，字子贡，为泰山郡丞，早卒；亮从其叔玄。玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳。

尝好为《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号为‘卧龙先生’。此人乃绝代奇才，使君急宜枉驾见之。若此人肯相辅佐，何愁天下不定乎！”玄德曰：“昔水镜先生曾为备言：‘伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。’今所云莫非即‘伏龙、凤雏’乎？”

庶曰：“凤雏乃襄阳庞统也。伏龙正是诸葛孔明。”玄德踊跃曰：“今日方知伏龙、凤雏之语。何期大贤只在目前！非先生言，备有眼如盲也！”

后人有赞徐庶走马荐诸葛诗曰：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”徐庶荐了孔明，再别玄德，策马而去。玄德闻徐庶之语，方悟司马德操之言，似醉方醒，如梦初觉。引众将回至新野，便具厚币，同关、张前去南阳请孔明。

扩展资料：

《三国演义》简介

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。

创作背景

时代背景

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。

期间人民流离失所，罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，作为底层的知识分子思考，并希望结束动荡造成的悲惨局面。由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

题材来源

西晋陈寿所著《三国志》是三国故事的最早源头，但这是纪传体的史书，记事简略，粗陈梗概。

南朝宋人裴松之为《三国志》作注，增加了许多奇闻轶事，传奇色彩与可读性都大大增强。中唐史学家刘知袭在《史通》中说，诸葛亮未死的故事已“得之于行路，传之于众口”，可见这个时期三国故事已广泛流传于民间。

晚唐李商隐的《骄儿涛》中有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句，说明至迟在晚唐时三国故事已妇孺皆知，宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行，并且已经表现出“尊刘贬曹”的鲜明倾向。

金元时代三国故事被大量地搬上舞台，院本和杂剧中有许多三国故事剧。据《录鬼簿》和《太和正音谱》记载，仅元杂剧中就有近三十种演述三国故事的作品。《辍耕录》中记载的金院本有《襄阳会》《大刘备》《骂吕布》和《赤壁鏖兵》等。

元英宗至治年间（1321—1323）出现新安虞氏所刊的《全相三国志平话》，这是今存最早的，也是唯一一部以三国故事为题材的平话。该书是民间传说中

三国故事的写定本，约八万字，分上中下三卷，每卷都分上下两栏，上栏图相，下栏正文。全书以司马仲相断狱故事为人话，正话从刘关张桃园结义开始，结束于诸葛亮病死。

从平话的内容和结构看，已粗具《三国演义》的规模，但整体描写粗枝大叶，文词鄙陋不通，故事情节离奇，多不符合正史记载，人名地名也多谬误，似乎还是未经文人润色的民间艺人作品。

从上述的记载和残留的作品看，从晚唐到元末，在民间流行的三国故事愈来愈丰富，这为《三国演义》的创作提供了充分的条件。

成书过程

元末明初，罗贯中在陈寿《三国志》和裴松之注的基础上，吸收民间传说和话本、戏曲故事，写成《三国演义》。现存最早刊本是嘉靖元年（1522年）刊刻的，称为嘉靖本，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。

继嘉靖本之后，新刊本大量出现，它们都以嘉靖本为主，只做了些插图、考证、评点和文字的增删、卷数和回目的整理等工作。清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对嘉靖本《三国演义》作了一些修改，主要是整理回目，修正文辞。改换诗文等，内容没有大的改动。

社会影响

《三国演义》用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。

自嘉靖以后，各种历史演义如雨后春笋，不断问世，从开天辟地，一直写到当代。据不完全统计，今存明、清两代的历史演义约有一二百种之多。

清代乾隆年间，有一侍卫被擢拔为荆州将军，家人皆大喜祝贺，唯此人不乐反哭，众人奇怪，问原因，此人答道：荆州这地方，连关公关爷爷尚且守不住，现在派我去，明明是害我呀！

这则载录于《竹叶亭杂记》中的趣闻，不正从一个侧面折射出，《三国演义》对后人精神世界影响之深么，都已经让这位老兄拎不清文学与现实了。

《三国演义》名播四海，也受到了外国读者的欢迎。在明隆庆三年（1569）已传至朝鲜，崇祯八年（1635）有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学。

自日僧湖南文山于康熙二十八年（1689）编译出版日文本《通俗三国志》之后，朝鲜、日本、印度尼西亚、越南、泰国、英国、法国、俄国等许多国家都有本国文字的译本，并发表了不少研究论文和专著，对《三国演义》这部小说作出了有价值的探讨和极高的评价。

节选译文：

正眺望间，忽然看到徐庶拍马而回。刘备暗想：“元直返回，难道是不再去了吗？”欣然拍马向前迎上问道：“先生这次回来，必定有了新的想法。”

徐庶勒马对刘备说：“我刚才心乱如麻，忘记了把一件重要事情告诉使君。这里有一名奇士，就在襄阳城外二十里处隆中居住，使君怎么不前去寻访？”刘备说：“我烦劳元直替我请来相见。”

徐庶说：“这人不能轻易前来，使君你要亲自前往聘请。如果得到这人辅佐，就如同周朝得到吕望，汉朝得到张良。”刘备说：“这人的才干和先生相比怎么样？”

徐庶说：“如果拿我来比，就好象是驽马比麒麟，寒鸦配鸾凤，这人经常自比于管仲、乐毅。据我观察，管仲、乐毅才能也赶不上这个人。他有经天纬地之才，大概是当今天下第一人！”刘备喜道：“我想知道这个人姓名。”

徐庶说：“他是琅琊阳都人，复姓诸葛，名亮，字孔明，是大汉司隶校尉诸葛丰的后人。他的父亲叫诸葛珪，字子贡，曾经当过泰山郡丞，早年亡故，诸葛亮跟着他叔父诸葛玄长大。诸葛玄和刘表有交情，所以投奔了荆州，安家在襄阳。诸葛玄去世后，诸葛亮带着兄弟诸葛均在南阳耕种。

诸葛亮喜好吟唱《梁父吟》的山东曲调。他所居住的地方有一山冈叫做卧龙冈，因此自号为卧龙先生。这人是绝代奇才，使君应当赶紧前去聘请。如果这人肯出山来辅佐你，根本不用担心天下不定！”

刘备说：“当初水镜先生曾经对我说过：‘伏龙、凤雏，两人得一可安天下。’徐先生所说的难道就是伏龙、凤雏吗？”徐庶说：“凤雏是襄阳庞统，伏龙指的正是诸葛孔明。”刘备说：“今天我才知道伏龙、凤雏的意思。

真没有想到大贤就在眼前！不是先生说破，我还会继续有眼如盲！”后人有赞徐庶走马荐诸葛诗曰：“痛恨高贤不再逢，临岐泣别两情浓。片言却似春雷震，能使南阳起卧龙。”

徐庶推荐了诸葛亮后再次辞别刘备，策马而去。刘备听完徐庶的话，才领悟到司马德操所说，似醉方醒，如梦初觉。领众将回到新野后便准备厚礼，携同关羽、张飞前去南阳聘请诸葛亮。

如何理解“灭项兴刘,狡兔尽时走狗死;连吴拒魏,貔貅屯处卧龙归。”

主要原因是韩信没有碰到曹操，两人所处历史环境及身份完全不同，诸葛亮是军事政治外交一把抓，整个国家的军政都系于他一人身上。

刘邦、韩信面对的是中原地被项王分封为十八国的乱局，诸侯各自为战，项王到灭火，仅关中就分为三秦，三秦王丧失人心；而汉王入关后的的“约法三章”及后来项羽的倒行逆施，又使汉王大得人心，所以韩信能出其不意，扫灭三秦夺得关中。

如果刘、韩遇到好是一个稳定的、统一的北方政权，韩信暗渡陈仓恐怕就没那么好使了。韩信自然是千古名将，但其实孔明也不差，主要是局势不同，如果韩信遇到曹魏遇到司马义，兵仙也会很难的。

何况三国的形式是已经是三分天下。曹魏已经是气候，而项羽只是名义上的统帅，人心都没有归顺。北伐效果肯定不行。 诸葛亮权力欲望太强，不肯放权给下属，又不愿意吸取手下的良好建议，打仗只喜欢卖弄排兵布阵，对于奇袭与间谍运用和敌后扰乱工作基本没有发挥作用。?

军事才能与前苏联朱可夫元帅差不多，只要人够，粮食到位就冲，一但粮草不足，前期失利，一个字先撤，然后再准备。 周而复始，一无所成。国内不敢用年轻人来用，来培养，更不愿意招纳天下奇才，深怕别人超过他。

自从关羽失荆州、刘备兵败东吴，蜀汉实际上已经面临灭国的危险了，若无诸葛蜀汉可能已经瓦解了，所以后来即便他北伐，首先考虑的一定还是整个国家的安危，兵贵在出奇制胜难道诸葛不知道吗？

只是当时诸葛带的十万兵马是蜀汉仅剩的命根子了，倘若听信魏延子午谷之计万一兵败后果可就不仅仅是一场败仗了，很可能会动摇国家政权，诸葛不可能去赌，这是有他特定的历史原因的！反观韩信他只是一个将军，只需要带兵打仗，至于其它政治上的事还有刘邦，张良，萧何，陈平等一帮能人来处理，及时打败了，也不会动摇刘邦根基。

试想一下，赵云若是牵制了更多的曹魏关中主力，马谡若是有足够兵力顶住张郃的攻打，诸葛亮便有充裕的时间肃清陇右残余的曹魏抵抗势力，那么北伐的形式可就大不相同了。

所以，第一次北伐诸葛亮在战略上没问题，只是蜀汉的军力撑不起他如此庞大的计划，导致最具突袭性的第一次北伐功亏一篑。往后的出兵，可就没那么有突然性了。蜀军还未出川，魏军早就严阵以待，诸葛亮接下去的数次北伐，以及继任者姜维的“九伐中原”，都没有取巧讨便宜的地方，全是实打实的苦战。

韩信面对的是散乱的天下，各个诸侯勾心斗角，项羽主力当时在齐地平乱，章邯带领的秦军毫无战斗欲望，诸葛亮面对的是三分天下已得其二的强魏，实力不可同日而语，当然了，诸葛亮不如韩信打仗厉害那也是正常的。放眼上下五千年，能比韩信强的，我真想不起来。

第一点，韩信的老板是刘邦，诸葛亮的老板是刘禅，这能比？

第二，刘邦手下能人异士多，张良，萧何，韩信……诸葛亮既要当爹又要当妈。

第三，国内矛盾，韩信的能跟诸葛亮的比？荆州派益州派没矛盾？环境不一样。

第四，诸葛亮面对的是统一已久的魏国，韩信呢？

第五，关羽，把荆州给整没了，失去了战略要地。蝴蝶效应起来了，张飞也挂了，刘备伐吴，家底也赔光了。夷陵之战后的季汉能跟夷陵之战之前的相比？

就算失去荆州，没有夷陵之战的打败，那都好很多。子午谷，五千人，就算魏没做准备，五千人来到长安城下，长安守军就会像刘禅一样立马投降？然后魏帝也怕了，然后直接举国投降？奉魏延为帝？五千人，就算长安投降，那魏得到消息派大军前来围城，五千人能守得住？诸葛亮大军能这么快来集合？如果长安不投降，五千人能打得下来？

完全不一样的人才，综合诸葛亮比韩信强的不止一点，诸葛亮出来辅助刘备，刘备还在寄人篱下，韩信跟随刘邦的时候，刘邦已经是第二大势力，并且秦国没有了皇家，刘邦是当时秦百姓最支持的人，况且出川有韩信毛线关系，整个还定三秦有韩信什么事？

刘备和刘邦也还是有距离，你看电视**以为韩信有多牛，实际是百分之九十以上的主战场就是刘邦自己打的。你以为刘邦老输？事实是刘邦领导汉军一直在推进，最后逼到楚军连饭都吃不饱，韩信才敢出来。韩信换成诸葛亮，刘邦一样赢下楚汉之争，诸葛亮换成韩信，历史书上将不会有刘备的记载，无为一生。刘备的成就，诸葛亮的功劳绝对前三，刘邦的成就，韩信前十也排不进。

诸葛丞相的千钧重担不是韩信可以比的！再说韩信面对的敌人虽然多，但都是禄禄之辈，乌合之众，蜀汉面对的敌人不多，只有两个，但都是精兵强将组成的！

曹魏一方虽然曹操已死，但是谋臣司马懿也是当世无双，西线战将很多。东吴孙权收下也是能人辈出，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等等也绝非泛泛！所谓时也命也！孔明虽得其主，未得其时！也是经典评语！

1<绵里藏针>指的是什么生肖?2<虚张声势>指的是什么生肖?3<问路斩樵>指的是什.....

这是一副对联

其实很好理解

上联,讲的是楚汉之争的故事,刘邦打败西楚霸王项羽后,当初的功臣,比如韩信,都惨遭杀戮,这就是狡兔尽走狗死烹的故事.

下联,讲的是三国诸葛亮的故事,他主张联合吴国(孙权)抵抗魏国(曹操),貔貅是凶兽,有辟邪的功能,诸葛亮字孔明,时人称他为卧龙先生,因为住在南阳卧龙冈.其实这里貔貅的指待我并不清楚,网上也百度不到,只有结合它本身的意思来理解了.貔貅是凶兽但护主,当时谁比较类似?我觉得是李逵,护的是谁?刘备.我的理解是,诸葛亮最后归在了刘备的麾下;当然也有可能说诸葛亮护主所以扶持刘禅,那归的就是刘备他儿子刘禅了(众所周知,他前后辅佐了刘家两父子),不过诸葛亮并不凶啊,所以说有点牵强.综上推论,我觉得关于下联的理解还是前面那种想法比较合理.

虎，笑面虎，绵里藏针；

虚张声势，有狗仗人势这个词，应该是狗吧，不确定。

问路斩樵 过河就拆桥 有歇后语---杀鸡问路。

伪游云梦 调虎离山 是虎。

希望能帮到你，O(∩_∩)O~