小蛇望夫指什么生肖和动物_小蛇望夫指什么生肖

1.12生肖与五行关系

2.寻夫须上望夫山是什么生肖

配对指数友情：★ ★ ★ ★爱情：★ ★ ★ ★ ★婚姻：★ ★ ★ ★ ★亲情：★ ★ ★ ★ ★ 谈情必读　尽管这两人星座的人性格有那么多不同处，却彼此能理解，能产生感应。无需要语言的帮助，他们甚至不用见面，就能估计到对方发生了什么事，原因又是什么。因此，无论他们是同性还是异性，总会有一见如故之感。不过，在大多数情况下，主动向对方表示友好的总是天蝎座人，而且他(她)往往还抱有一定要并能控制对方的想法。只是事情发展却总证明被控制的反是天蝎座人自己。　　他们虽然在很多问题上看法相左，却总能彼此体谅，所以如果他们是异性，很容易产生爱情。唯有对钱看法不同会引起争论。双鱼座人很大方，而天蝎认人只对自己亲人或极亲密的朋友才不吝啬。由于在天蝎座——双鱼情婚姻组合中，前者往往喜欢弄权控制后者，不得不在此提醒前者一声：无论双鱼座人什么性格，一旦在经济方面被束缚太多，便会感到精神抑郁，身心将出现毛病。　　双鱼座人易耽于幻想，甚至自欺欺人地粉饰现实来安慰自己，故往往不务实。天蝎座人生性多疑，遇事遇人多先坏处想而小心提防，反而显得踏实。当院子里有点积水时，天蝎座人会急着疏通出水口或扫去积水，而双鱼座人会抱侥幸心理，期待第二天太阳能出来把积水晒干。　　天蝎座人看重学历、学位及社会地位，并会劝双鱼座人去为上述东西努力奋斗。双鱼座人不怎么看重资历地位，而把成败归于命中注定。不过，双鱼座人心眼灵活，学什么都不费力，悟性好得叫人羡慕。　　在这一节所论的组合里，男女双方初见时便有《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉相见时的那种感觉——似曾相识，却又说不确切在何时何处。　　女方能感觉到这男子年轻时便梦见过一个好女人，从此他便在茫茫人海中寻寻觅觅，不知与多少女子擦肩而过，可谁也不及梦中的那一位，直到碰见女方，男方的眼才亮了。女方知道自己正是对方梦寐以求的那一位。　　他们就这样相爱了。他们的爱一点也不戏剧化，没有任何周折，也没有什么误会，平平淡淡却真真实实。双方都感到一个全新的生活在眼前展开，只因为他们在一起，一切都有了新意，一切都格外美好。　　晴空万里也间或会有几片乌云掠过，共同生活需要双方学习调适自己。他们的主要问题是对现实的态度不同。男方往往取驼鸟政策逃避现实；女方却敏锐地洞察现实，决不含糊。女方好强，目标明确后就不断努力，以至内心压力过高而患女人极少可能患的溃疡。女方的压力感会严重影响男方，令男方也紧张不安。加上女方本业多疑，在压力高的情况下更易生怒，不禁让男方有“伴君如伴虎”之感。不过，男方理解女方为什么会这么容易被激惹，他还会尽其所能帮助女方放松，并努力不去招惹女方。只是他这番苦心收效甚微，于是他也不耐烦了(公平说，男方是很有耐心的，但耐心也有个限度啊)一旦男方失去信心，认为自己对女方来说帮不了忙还只会惹麻烦，他就会一声不吭地离开女方。　　男方也有时会秘而不宣，但他这么做只是为了届时能让女方惊喜(男方往往为讨女方欢心做许多事)。不过，他并不知道自己要做的事会不会有好的结果，如辞职自己办公司，或跳槽改行，或实行素食等。男方使出浑身解数取悦女方，可他的运气总不太好——如果他得到一个为露天演出收门票的活，往往只干了一天，第二天就下大雨，演出只好停止，而大雨会连下两个星期。　　女方执著，对自己也不放过，一旦订了就全身心投入。那种工作狂的劲头让男方看了吃惊，甚至他会私下怀疑对方那样苦干是否值得。女方对男方也往往期望很高。男方能觉察女方“望夫成龙”的想法并能理解，的确他也想成条龙，只是他的运气实在太差。　　双方都不乏幽默感，可是应力避将对方作为玩笑对象，尤其男方得注意，哪怕在场无第三人也不能取笑女方。　　他们的性生活不仅是爱的表现，也是消除日常磨擦的润滑剂。在两人的亲热动作中，女方能体会到男方爱她爱得多真、多深，也明白自己是如何需要男方的爱；男方也能再次意识到不能失去女方。他们永远不会厌倦欢爱，哪怕分手以后也会怀念旧日床第之乐而思念对方。　　他们的爱情也会有裂痕，但他们能将其修补得熨贴。男方宽容大度，这正是女方当学习之处；这正是女方当学习之处；女方有自信也有毅力，而这又下是男方所欠缺的。女方只要对男方有耐心有信心，说不定男方会有一天获得诺贝尔奖的。只要双方能相互取长补短，就会双方得到世间最伟大的奖——幸福美满的生活。

12生肖与五行关系

破除迷信

科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，有网友lanlan来信求助：她属相是虎，与属猴的情人要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，请求给予帮助，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，又提出一些很好的建议。文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的""等是怎么推算的》一文，现在结合lanlan的问题加以修改，试投科学无神论网，看可否对这类疑难有助。

这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种"为什么"正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、、骗的"道理"，它们往往牵扯许多方面，互相支持。

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

大约从汉代时就有这种迷信，即""的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，正相应。"这""即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的。情况如下图：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

""说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

原来，这就是所谓""吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。

十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。

"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。

迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。

那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。

唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的""、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说""等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此对应的话，就成为：

：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。

六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。

这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：

水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。

辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。

这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。

金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。

事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。

婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。

如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。

比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓""。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。

这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。

六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。

古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。

以往的文学作品也多有涉及、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的、戏剧、作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。

乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》："术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。

迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是。

《成都方言词典》"改八字"条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。

另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用迷信否定真迷信。

《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的生日骗了丈夫及儿女们四十多年。

这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作的八字，说明一切都没有道理。

同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的""。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。

有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。

《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条："阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长。当受体不健全时，则稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"

《太原方言词典》："白虎精：迷信指不长的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》："白虎：女人无。"《崇明方言词典》："白虎星：骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》："白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回："逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"

《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。

此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有。户，指。净、白，复说。而"青龙"中，"青"由"清"谐音，指清白，即无。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性*，民间把性*的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。

方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性*、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。

以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，因此指最凶。

至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?

最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）："姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》："张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"：继续来吃饭。但"吃"指。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。

《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》："迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"

是说：的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？

总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。

寻夫须上望夫山是什么生肖

十二生肖五行各属什么？十二生肖跟五行之间存在着什么关系？下面我为你整理了12生肖与五行关系，希望对你有所帮助!

十二生肖五行属性

　生肖 属鼠 之五行属性

　属金的鼠(年)属木的鼠(12年)属水的鼠(1996年)属火的鼠(1948年、2008年)属土的鼠(1960年)

　生肖 属牛 之五行属性

　属金的牛(1985年)属木的牛(13年)属水的牛(19年)属火的牛(1949年与2009年)属土的牛(1961年)

　生肖 属虎 之五行属性

　属金的虎(1962年)属木的虎(1950年) 属水的虎(14年) 属火的虎(1986年)属土的虎(1998年)

　生肖 属兔 之五行属性

　属金的兔(1963年)属木的兔(1951年)属水的兔(15年)属火的兔(1987年)属土的兔(1999年)

　生肖 属马 之五行属性

　属金的马(1954年)属木的马(2002年)属水的马(1966年)属火的马(18年)属土的马(1990年)

　生肖 属羊 之五行属性

　属金的羊(1955年)属木的羊(2003年、1943年)属水的羊(1967年)属火的羊(19年)属土的羊(1991年)

　生肖 属猴 之五行属性

　属金的猴(1992年)属木的猴(1980年)属水的猴(1944年和2004年)属火的猴(1956年)属土的猴(1968年)

　生肖 属鸡 之五行属性

　属金的鸡(1993年)属木的鸡(1981年)属水的鸡(1945年、2005年)属火的鸡(1957年)属土的鸡(1969年)

　生肖 属狗 之五行属性

　属金的狗(10年)属木的狗(1958)属水的狗(1982)属火的狗(1994)属土的狗(2006)

　生肖 属猪 之五行属性

　属金的猪(11年)属木的猪(1959年)属水的猪(1983年)属土的猪(1947年)属火的猪(1995年)

十二生肖五行属性

　甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，这些年份的生肖是属鼠，在五行方面属水。

　乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，这些年份的生肖是属牛，在五行方面属土。

　甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，这些年份的生肖是属虎，在五行方面属木。

　乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，这些年份的生肖是属兔，在五行方面属木。

　甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，这些年份的生肖是 属龙 ，在五行方面属土。

　乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，这些年份的生肖是 属蛇 ，在五行方面属火。

　甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，这些年份的生肖是属马，在五行方面属火。

　乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，这些年份的生肖是属羊，在五行方面属土。

　甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，这些年份的生肖是属猴，在五行方面属金。

　乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，这些年份的生肖是属鸡，在五行方面属金。

　甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，这些年份的生肖是属狗，在五行方面属土。

　乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，这些年份的生肖是属猪，在五行方面属水。

五行属性与十二生肖

　金生水，水生木，木生火，火生土，土生金

　金克木，木克土，土克水，水克火，火克金

　甲子年生：(1924、)五行属海中金，屋上之鼠。

　为人多学小成，有始无终，心性暴躁，幼年见灾，父母弃养，兄弟骨肉少靠，子多刑，男大而女人夫长，可谓伶俐聪明，贤能之命。

　乙丑年生：(1925、1985)五行属海中金，海内之牛。

　为人慷慨，喜爱春风，见事多学少成，幼灾父母，九流中人，夫妻无刑，儿女不孤，六亲少靠，女人贤良，纯和之命。

　丙寅年生：(1926、1986)五行属炉中火，山林之虎。

　为人多学少成，心性不定，口快舌硬，身闲心直，手足不停，利官近贵，女人贤良晓事，聪明伶俐之命。

　丁卯年生：(1927、1987)五行属炉中火，望月之兔。

　为人手足不停，身心不闲，衣禄不少，性巧聪明，作事有头无尾，男人有福之命;女人禀性好静，一生安然有幸。

　戊辰年生：(1928、1988)五行属大林木，清温之龙。

　为人喜好春风，出人压众，利官近贵，骨肉刑伤，儿女不孤;女人温良贤达，有口无心，主招好夫之命。

　己巳年生：(1929、1989)五行属大林木，福气之蛇。

　为人聪明伶俐，有功名之份，夫妻和顺，做事如意;男人多出风头，善有计谋，英敏之才，福厚之命，女人衣食不少，贤良待人。

　庚午年生：(1930、1990)五行属路傍土，堂里之马。

　为人心直口快，利官近贵，衣禄丰盈，男柄持家，有固执之性格，乃受人敬佩之命。女人荣夫益子，乃有秀气之命。

　辛未年生：(1931、1991)五行属路傍土 ，得禄之羊。

　为人有志气，一生性宽，少年多灾，头见女吉，生男有刑，夫妻和顺;女人持家兴旺，男人有建家立业，名显荣幸之命。

　壬申年生：(1932、1992)五行属剑锋金，清秀之猴。

　为人性巧聪明，机谋多变，和气春风，功名有份，男招贤德之妻，姿性英敏。女人美容艳丽，富贵之命。

　癸酉年生：(1933、1993)五行属剑锋金，楼宿之鸡。

　为人心直公平，一生口便舌利，命藏衣禄，平稳足用，六亲冷淡，为人平和，不贪不取，晚景兴旺;女人有助夫兴家立世之命。

　甲戌年生：(1934、1994)五行属山头火，守身之狗。

　为人舌直口快，身闲心不闲，有智谋权柄，名声远播。福禄有余。女人有望夫、生财之命。

　乙亥年生：(1935、1995)五行属山头火，过往之猪。

　为人和顺，幼年多灾，父母有刑，但无害，夫妇和顺，偕老齐眉，存心中正，中年末岁财谷兴旺，子女有克，见迟方好。

　丙子年生：(1936、1996)五行属涧下水，田内之鼠。

　为人大胆，有权柄及谋略，早年平平，中年成就，晚景大好。女人有饶舌絮聒之命，切记言多必失，应安分守己。

　丁丑年生：(1937、19)五行属涧下水，湖内之牛。

　为人和睦，衣禄不少，初年财禄常在，晚景有乖骨肉，头见女吉，迟生则好;夫妻和顺，女人有旺夫、持家贤良之命。

　戊寅年生：(1938、1998)五行属城头土，过山之虎。

　为人猛烈，易热易冷，反目无情，早年勤俭，离祖发达，聪明伶俐，守其和平，经礼待人，晚年大有良机，主有幸福之命。

　己卯年生：(1939、1999)五行属城头土，山林之兔。

　衣禄丰足，自然逸闲，不受人欺，六亲冷淡，骨肉难为，妻娶年长，配偶和合，女人 与邻和睦，贤达长寿之命。

　庚辰年生：(1940、2000)五行属白腊金，恕性之龙。

　为人春风和气，劳碌一生，得官近贵，名利双全，衣食足用，中年平顺，晚年大兴，女人有勤俭操持之命。

　辛巳年生：(1941、2001)五行属白腊金，冬藏之蛇。

　为人有计谋，能随机应变，志气过人，衣食足用，有贵人扶助，中年和顺，老运财发福大，有长寿之命。

　壬午年生：(1942、2002)五行属杨柳木，军中之马。

　为人勤俭，父母刑伤，灾厄可折，早年有财难聚，晚景尚可，但应注意积蓄，防备旱乏，女人有兴家贤能之命。

　癸未年生：(1943、2003)五行属杨柳木，群内之羊。

　为人心急口快，办事伶俐，救人无恩情，反招是非多，只好休管他人事，有财无为，财来财去。应重视物质，造基础。女人贤德，能持家，晚年平安。

　甲申年生：(1944、2004)五行属井泉水，过树之猴。

　为人衣禄不少，心性温柔，出入压众，初年颠倒，晚年利达，兴家丰隆，夫妻和顺，女儿见迟。女人操持兴旺，有荣禄之命。

　乙酉年生：(1945、2005)五行属井泉水，唱午之鸡。

　为人口快心直，志气轩昂，衣禄足用，福寿双全，兄弟虽有，难为得力，六亲和睦，女人肖财绵远 ，平稳之命。

　丙戌年生：(1946、2006)五行属屋上土，自眠之狗。

　为人豪杰和顺，招财得宝，自立家业，前运辛劳，晚年荣华。女人具生财旺相之命。

　丁亥年生：(1947、2007)五行属屋上土，过山之猪。

　为人性巧聪明，自立自营，儿女有刑，见运方好，生平好善事，财源旺相，女人衣禄平稳，主有天财之命。

　戊子年生：(1948、2008)五行属霹雷火，仓内之鼠。

　为人算计聪明，精通文武，早生儿女克，迟生保平安。夫妻和顺，有财帛命，晚年大兴旺相。女人贤良，具发达之命。

　己丑年生：(1949、2009)五行属霹雷之火，栏内之牛。

　为人口快心直，通文艺，有才能，衣禄不少，男再娶，而女再婚，均在有花烛重明之嫌。后来夫妻和顺，百年谐老，具晚年发福之命。

　庚寅年生：(1950、2010)五行属松柏木，出山之虎。

　为人心性急，有口无心，易好易怒，反复无常，衣食丰足，但财物早年耗散不聚，晚年丰隆，女人有内助旺相之命。

　辛卯年生：(1951、2011)五行属松柏木，蟾窟之兔。

　为人口快心直，有志气权柄，利官近贵，身闲心不闲，六亲少靠，自立成家，少年劳碌，晚年大利;女人有操持家庭兴隆之命。

　壬辰年生：(1952、2012)五行属长流水，行雨之龙。

　为人劳碌，手足无停时，早年给守，财来财去，不聚财宝，有虚无实，晚景发财发福;女有操持旺相之命。

　癸巳年生：(1953、2013)五行属长流水，草中之蛇。

　为人伶俐聪明，财谷聚而复散，主近贵人，中年风霜，具晚景荣华贤良之命。

　甲午年生：(1954、2014)五行属沙中金，云中之马。

　为人和气，喜好春风，交朋结友利官近贵，遇凶不为凶，可逢凶化吉，骨肉少靠，女人口快能言，多出风头。

　乙未年生：(1955、2015)五行属沙中金，敬重之羊。

　为人容貌端庄，少年勤于人事，初年平顺，兄弟少靠，子息不孤，立家兴隆，晚年大有财聚;女人有持家相夫益子之命。

　丙申年生：(1956、2016)五行属山下火，山上之猴。

　为人衣食足用，交易买卖，利路亨通，生财有道，牛田有份。早年劳碌，晚景兴旺，女人具持家旺相发达之命。

　丁酉年生：(1957、2017)五行属山下火，独立之鸡。

　为人好春风，多情恩重，利官近贵，初年劳碌，身闲心苦，晚景家道兴隆。女人具持家旺相发达之命。

　戊戌年生：(1958、2018)五行属平地木，进山之狗。

　为人和气，自营自立，早年颠倒，财谷耗散，晚景得财，宜拜师学艺，方能立而成功，财源广进，利路亨通。女人具养育中平之命。

　己亥年生：(1959、2019)五行属平地木，道院之猪。

　为人巧计伶俐，衣食安稳，骨肉少力，六亲冷淡，儿女早见刑克，夫妻和顺，女人清闲，具晚年发达之命。

　庚子年生：(1960、2020)五行属壁上土，梁上之鼠。

　为人稳重安稳，一生衣禄无亏，持家有权柄，遇事逢凶化吉，有贵人提拔;女人具旺相助家之命。

　辛丑年生：(1961、2021)五行属壁上土，路途之牛。

　为人心性温和，初年有惊恐之厄，虽有衣禄财帛，进退骨肉少力，晚景福寿绵长，女具聚财旺相之命。

　壬寅年生：(1962)五行属金泊金，过林之虎。

　为人口快心直，有事不藏，男女早婚不宜，夫妻刑克，儿女见迟。初年做事颠倒，中年晚年财帛足用，女人持家，牲畜兴旺，具晚年发福之命。

　癸卯年生：(1963)五行属金泊金，山林之兔。

　为人酒食不少，福禄有余。凶中化吉，早年财帛不聚，多收多支，晚景兴隆，女人中年及晚年具有牺牲利益，方能保持之命。

　甲辰年生：(1964)五行履灯火，伏潭之龙。

　为人衣食丰足，一生清闲，早年平平，中年丰厚有余，骨肉六亲难靠，对自己所想事业经营，廿年间可以发达。

　乙巳年生：(1965)五行属履灯火，出穴之蛇。

　为人气象端正，且喜好春风，只是命带指背煞，为善不彰，救人无功，做好不得好。早年子妇刑克，晚年安宁。女人有发达、相夫益子之命。

　丙午年生：(1966)五行属天河水，行路之马。

　为人清闲，初年财帛耗散，宜做手艺工夫生意。不利求名，兄弟各自成家，后运发财兴旺，女人有清奇巧妙之命。

　丁未年生：(1967)五行属天河水，失群之羊。

　为人喜怒无常，一生口舌灵便，名利有份，衣禄尚足，骨肉疏远，子息见迟，女人晚景兴旺，有助夫宜子之命。

　戊申年生：(1968)五行属大泽土，独立之猴。

　为人性急，做事反复，一生劳碌辛苦，利官近贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，具子息不孤之命。

　己酉年生：(1969)五行属大泽土，报晓之鸡。

　为人心性聪明，衣禄有足，六亲难靠，儿女早见做事如意，百事皆通，凡事宽量，女人计较多变，无灾厄之 命。

　庚戌年生：(10)五行属钗钏金，寺观之狗。

　为人快活，晚年无灾，利官近贵，做事敏捷，百事如意，勤俭励业，福在晚年，只是犯指背煞，救人无功，女具贤能兴旺之命。

　辛亥年生：(11)五行属钗钏金，圈养之猪。为人不惹闲事，百事谋求皆顺，但早年不聚财物，晚景多遇良机。可谓荣华富贵之命。女人具发福立业之命。

　壬子年生：(12)五行属桑柘木，山上之鼠。

　为人幼年有灾，中年衣食足用，男招好妻，身闲心苦，多喜多忧，兄弟少力，六亲冷淡，凡事自作自为，女具贤能之命。

　癸未年生：(13)五行属桑柘木，栏外之牛。

　为人衣禄不少，财帛早年不聚，一生尊贵，不惹是非，父母难依，骨肉少靠，夫妻和顺，儿女见迟，女宜过房之命。

　甲寅年生：(14)五行属大溪水，立定之虎。

　为人诚实，一生利官近贵，家道兴宁，衣食足用，财帛多聚，父母有刑，男人怕妻，女人管夫，命硬三分，切忌过刚。

　乙卯年生：(15)五行属大溪水，得道之兔。为人志气轩昴，计谋巧妙，一生近贵百事如意，文武皆通，女人福寿无亏。

　丙辰年生：(16)五行属沙中土，天上之龙。

　为人聪明伶俐，四海春风，一生衣禄无穷。身闲心劳。好交朋友，中年事业兴隆，晚景财旺，女具贤能之命。

　丁巳年生：(17)五行属沙中土，塘内之蛇。

　为人利官近贵，禀性刚强，不顺人情。兄弟情长，事业显荣;女人容貌美丽，丰衣足食，有贤达起家之命。

　戊午年生：(18)五行属天上火，厩内之马。

　为人志气高，一生衣禄自然，容貌端正，性格温良，少年多灾，骨肉有刑，女人姊妹少靠，有相夫兴旺之命。

　己未年生：(19)五行属天上火，草野之羊。

　为人口快舌硬，衣禄自来，前程显达，得贵人所钦敬，则财宽相旺，百事荣昌，强公胜祖，朋友尊重;女人乃旺相夫命。

　庚申年生：(1980)五和行属石榴木，食果之猴。

　为人一生手足不停，名利清高，利官近贵，命犯指背煞，做好不得好，救人无功劳。立志兴家，六亲冷淡，女具晚景兴隆之命。

　辛酉年生：(1981)五行属石榴木，笼藏之鸡。

　为人一生伶俐，精神精爽，口舌能辩，高人敬重，财帛足用，六亲冷淡，骨肉情疏，女人贤德，有操持兴家之命。

　壬戌年生：(1982)五行属大海水，顾家之犬。

　为人一生好行善事，东来西去不住不停，多劳多管，衣食不缺，贵人提拔，谋事称意。早年平常，晚年兴旺。女性善良，具贤良之命。

　癸亥年生：(1983)五行属大海水，林下之猪。

　为人刚直，不顺人情，财谷不缺，六亲疏远，自立权衡则晚景胜前，乃兴家创业之命。女人持家，牲畜兴旺，具福寿绵长之命。

答案是龙

属龙人很少拐弯抹角讲话，属龙人讲起话来就像引用法律一样。有时属龙人会感到文明、充满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束。当属龙人被激怒的时候，特别粗暴、无礼，并完全不体谅别人。

但别人以同样的方法回敬属龙人是无效的，除非那人也是属龙人，并决定用武力来解决。那么我们就都可以坐下来观赏那壮丽的烟火了，属龙人能把打架变得像过生日一样热闹。尽管属龙人们脾气很坏，又武断，但对长辈还是孝顺的。

尽管属龙人的感情像火山一样爱爆发，但不能说属龙人好感情用事，也不能说属龙人敏感或浪漫。