易数种类_易数指的是什么生肖

1.百无聊赖,什么生肖

2.八卦对应十二生肖，五行八卦图解析

3.对爱情最为忠贞的生肖男？

4.谈霏玉屑是什么生肖

5.梅花易数是什么，解读梅花易数

6.风水中 十二生肖与五行 这个搭配是怎么得出来的，瞎编的吗？

7.十二生肖犯月与旺月

五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。

八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代表雷），离（代表火），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，下面是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。在《易经》里有详细的论述，我就不多作叙述了（其实我也弄不太明白，呵呵）。八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜！

阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。 八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。 八卦发现过程在中国的远古时期有记载，是伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。这一点不奇怪，在龟盖或其它甲壳动物有各种花纹图案。某种生物都与星体有牵连的，天宇的效应都蕴藏在定向的图线中，在浩瀚空间中所形成的宇宙图像均是非物质的能量射线所形成的，它将信息反应在一定的物质上和生物上。现在地球某处发现的异文异字不一定是本星体的古人所为，是空间形线所为，所以白龟上的八卦就是宇宙空间形线图所为而被伏羲发现，并进行研究，形成中国的易学。中国的某些易学研究者通过对八卦的研究后，知道易是蜴，蜴是富有变化的生物，所以将蜴引向易，即八卦的变化，以此来影射世界万事万物皆是变化的。宇宙空间和时间在不停地动变，八卦就是宇宙动变的缩影。宇宙虽然是无规则地动变，但所形成的万事万物是有规律动变。这种解释让人费解，但确实是这样。从整个宇宙动变走向看是无规则而顺其自然的，但空间和时间的动变是有规律的。比方地球围绕着太阳好转，形成四季，即春夏秋冬，冬尽春生，春尽夏出，夏尽秋现。这样给生物带来生息规律，春种秋收不断地循环。同时地球自转也形成了昼夜规律。动变规律往往有规则、有程序、有储存、有显示地隐藏在形线之中，八卦就是特殊的形线之一。一阴一阳爻所组成的少阴、少阳、老阴、老阳，这些形线隐没着万事万物的动变规律，其线段隐藏着信息动变。地球上的计算机就是利用八卦来储存各种信息的，所以有人说八卦是宇宙光盘，是十分确切的。八卦是宇宙的，不是一人或几人所有，也不是那个星体的。中国古代的文王姬昌演用了八卦，发现了爻变，但爻变的规律是不易被掌握的，所以有的人站卜就不准。隐藏事物不能在静中求，要动中求静，观其动向才能掌握规律。所以在日常的事物中要观察人的动静，这是静象也是动象。八卦的运算过程一定要多注意动，看它的爻变，观察爻变的动静。中国的易学家从古至今像流水一样地承传，都是以物象来说明人事的动变，但这还远远不够，必须具备有索取空间非物象信息的本能，达到天人合一，这样才能正确地运用八卦。 八卦是人在万事万物中求生存的所运用的，如果没有人，也就没有灾难、没有痛苦、没有战乱……。宇宙的动变一涉及到人，生物的生存过程就有了实际意义。所以人在宇宙中是唱主角的，就有了阴阳，也就有了八卦。阴阳是对宇宙的分类，阳者为物质能量，阴者为非物质能量。如果以人的标准来讲，人见到的物质为阳，人看不见得非物质为阴。现在地球人类提出的阴性物质是不对的，应当是阴性非物质。八卦来源于宇宙，必然带有阴阳双重性，所以研究八卦研究阴阳两种规律，用阴阳之法来把握事物的发展情节和方向。人的大脑和八卦结合可以网络各种信息，如果易者没有把爻线信息与思维意思相结合，那就得不到爻动信息，自然所测的卦就不准。在易者经常接触和运作爻线时，可以得到爻线的能量，比修练取得的能还快。有许多的易者没有发现这一现象，运作准确了以为是自己的本领，其实是爻线作用到你的思维意识中。文王姬昌为什么说是演八卦呢？演是演变，变是动象。文王用数学的自然数平方形式演算八卦1＾2、2＾2、3＾2、4＾2、5＾2、6＾2、7＾2、8＾2，是以82数改八卦为六十四卦的。应该以2为基数，2是阴爻和阳爻2＾1、2＾2、2＾3、2＾4、2＾5、2＾6、2＾7…..2＾n。当卦为64卦时，爻的组合数便为6；当卦为256卦时，爻的组合数为8。8的自然形线数要比6的形线数多两条，自然8爻挂要比6爻卦所获形线能和能息波要多要强。如果组成卦的爻数越多表示卦含的信息就越多，事物动变越详尽，同时形线能息就越强，卦的准确性就越高。当爻为12时，就有4096卦，这时卦可一目了然。由此看来，八卦的动变是以2 为底数，自然数为指数的21、22、23、24、25、26、27…..2n，又以自然数为底数2为指数的12、22、32、42、52、62、72、82……。两个动变数列中产生宇宙动变空间情况。 易来源于宇宙空间，应当看成宇宙性、生命性、物质性、非物质性、息能性、数性、理化性、超物性的综合科学。如果你不从这几方面去研究，你将走向偏轨。哲学必须带有宇宙观的，周易宇宙生命科学，它的研究对象是宇宙生命动变。 从2＾2—3＾2是卦爻的一个动变，在两爻组成时是4卦。当变为3爻时为8卦，但人类的应变是满足不了宇宙的动变的。文王抛掉了2＾4、2＾5的卦爻成为6爻组成的64卦。他将64卦起了不同的名字，名字的含义就是卦意。如果文王在演变时抛掉了2＾7、2＾8进入到2＾9时，卦数为512卦，这时的卦所显示的动变更加接近事物，也就是说卦爻越多卦就越准。在有一个高智能生命的星体上也由八卦，但是立体八卦，它是在一个立体的空间中所演变成64卦，基本与文王卦相似。立体八卦是以面角棱组成的，它的数字应当是以自然数为基数，其指数是3 ，即是43组成的64卦，这便是立体64卦。这64卦才是真正的立体64卦。立体64卦的动变更为复杂，那个星体的立体卦是8卦的一种形式的演变，真正的立体卦的一个卦就是一个立体形式。这是很难演算的，卦辞 长期以来，有关八卦的起源众说纷纭，至今尚无定论，这不能不说是一种遗憾，如此重大的发明创造对于我们来说，尽管有历史长河的阻隔，我们仍希冀能够从历史传说中的点滴线索来寻找那奥秘的源泉。其中有这样一种说法是值得研究的。 传说，此图乃女娲娘娘传于伏羲，而女娲和伏羲有是兄妹的关系，黄帝乃伏羲的亲生儿子。很明显，伏羲至黄帝的这段时期有着突飞猛进的科技发展和重大发明创造，似乎人类的文明就从这里开始，是绝对的知识爆炸期，而在这个期间，八卦是最大的迷团。我们首先会质疑，这种突飞猛进的科技发展，究竟有着什么深刻的历史原因呢？显然无法找到合理的理由，即使是我们现在这个年代，也很难出现集多种如此重大发明创造与一人的情况，更何况我们现在的科技发展的加速度是必然的，而在远古却根本不存在这样的理由。更重要的是，“八卦”这样神秘深奥的至高哲学理念，必须是要经过难以想象的时间长河才有可能总结而成，绝对不可能在那个年代里就总结出来的，那么这张图的背后很可能就是一个开启宇宙之门的关键所在。 在伏羲的年代，是原始大同的年代，为了抵御自然界中的各种敌人，人类必须结合为一个群体才能够生存下去，而当时人们还主要是以狩猎为主，群体活动的方式，白天出去寻觅猎物和食物，夜晚则选择比较安全的地方栖息，在晚上也是好多自然敌人活动的时间，为了提前发现敌人的靠近，当然必须有人来站岗放哨，这些人因为白天仍然要跟随群体共同活动，所以，为了保存体力，也为了能够尽早发现自然敌害的靠近，就习惯的采用闭目养神的简单方式，这就是气功的鼻祖。我们现代的气功，包括周天也好其他门派也好，都是在很久以后才逐步形成的，远古时代不可能有如此复杂的修炼方法。这就是为什么有说法说伏羲是气功的鼻祖的原因，其实是有一定根据的。 伏羲应该说是气功界的集大成者。 那么伏羲为什么要画这张八卦呢？这张八卦的根据又是什么呢？或者说伏羲是怎样得到的这张神秘图案呢？毫无疑问，在他有生之年，恐怕是没有这样的精力和能力来完成如此深奥的哲学探究的。 那么绝对有可能是受到了什么人的传授或者启发。 中国的汉字是非常先进的，其结构的特殊性使得即使经历了很长的历史演变，也还依然能够从这个字的结构中推断出一段相关的历史或者故事，而女娲的‘娲’字就是这样一个典范，很明显，是一个女人传授过什么东西给别人。 可是如果女娲在历史上确有其人的话，那么，在原始大同社会里，她早就取代了伏羲来画八卦，演五行了，有着如此知识的人也必然早就成为了部落的首领，恐怕我们也就不知道有伏羲这个人了，可是现实多是有关伏羲的发明创造的故事，却不见有女娲的有关传说，她只存在于神话中。 伏羲在长期的静坐中，逐渐发现了月亮的变化和人体经脉运行之间的关系，也就是凭借这个机缘，他参悟了气功的至高境界，他见到了一个女人，就是这个女人向他展示了宇宙间至高无上的哲学大道。也就是为了把这种至高的哲学大道表达出来，他就仿照所见到的一切作出此图，切为此创造了中国最早的第一代文字（请参看。。八卦秘密完全破解之-----九天神话，和中国最早文字两篇文章）。而对月亮的长期观察使他创造出中国最早的历法---阴历，而这一切他都归功于月亮之神----------女娲，这也就是为什么所有传说中，我们的大年初一总是和女娲还有月亮联系在一起的根本原因，而我们的春节应该就是女娲的生日。 伏羲根据女娲所传授的五行相生相克的关系，很容易从木生火的道理中用最简单的方式成功地‘钻木取火’，又对五行不断研究，简单地把五色和五味与五行联系在一起，又和人以及所有的一切植物相联系，有目的的品尝百草，又运用简单的五行生克的原理来分析人的面部颜色，针对性的把草药用于治疗。在当时蒙昧的年代，有着治病救人的神奇本领的他自然会被推举为部落的首领，有着相对较为先进的征服自然的本领，他的部落自然日渐强大。由于他的发明的阶段性和部落强大的阶段性，又由于当时的语言和通信尚不发达，而且当时是没有固定姓氏和名字，那么在不同的阶段出现不同的名字也就成为必然了，这也是他的部落逐渐强大的真实写照所以，燧人氏、伏羲、神农氏很可能就是同一个人。 那么为什么传说中又有黄帝是伏羲之亲子的说法呢？包括《黄帝内经》也有人认为黄帝就是皇帝（真？），而且好多传说中都有伏羲和皇帝，但却对女娲和黄帝的关系只字不提。这一点也看的出，现实中根本从没有过女娲其人，而伏羲和皇帝几乎可以说都是确有其人的，只不过被神化了而已。 而这个皇帝的‘皇’字，和女娲的‘娲’字一样，有一定值得研究的地方，众所周知，女娲又名娲皇氏，当时还处于母系氏族的时代，很少有姓氏，即使有恐怕也大多是和母亲相联系，而‘皇’这个字恰恰也是和月字有关系的，那么这个月字是不是和我们中国的文化和古代传说联系的太多了？几乎八卦，女娲，阴历都是和她相关联的。起码我们很容易知道，皇帝这个词绝对不是秦始皇所创造的，是早就有的名词。 而月亮之神------女娲，在当时是上天至高的神，而皇帝又是伏羲和女娲的亲儿子，皇帝也当然就是天的儿子了，所以皇帝就是天子。这里可以看的出带有男尊女卑色彩的周文王的周易有点站不住脚了，女人为天，天大于地，阴为天，女人为大，几乎可以说是女人比男人尊贵了。 也正是因为这一点，在很长的历史时期，从没有人用皇帝这个词来做最高统治者的代名词，因为他们都知道，皇帝专指一个人，只有女娲的亲子才叫这个名字，其他人是绝对不会用的，皇帝只有一个，那就是月亮之神----女娲的儿子。可惜的是，秦始皇不知是有意还是无意地造成了一个文化断层，

1） 天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 （3） 天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。 丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。 庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4） 地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戌）属金，司秋位西方。 亥、子（丑）属水，司冬位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5） 天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7） 天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。 丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。 庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。 （8） 地支三会 寅卯辰三会东方木。 已午未三会南方火。 申酉戊三会西方金。 亥子丑三会北方水。 （9） 地支三合 申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。 （10） 地支六合 子丑合化土。 寅亥合化木。 卯戌合化火。 辰酉合化金。 巳申合化水。 午未为阴阳中正合化土。 （11）地支相冲 子午相冲。 丑未相冲。 寅申相冲。 卯酉相冲。 辰戌相冲。 巳亥相冲。 （12）十二地支相刑 寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑。 未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为恃势之刑。 子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。 辰午酉亥自刑。 （13）地支相害 子未相害。 丑午相害。 寅已相害。 卯辰相害。 申亥相害。 酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （15）地支藏干 子藏癸水。 午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。 未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。 申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。 酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。 戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。 亥藏壬水、甲木。 （16）十二月建 正月建寅。 二月建卯。 三月建辰。 四月建巳。 五月建午。 六月建未。 七月建申。 八月建酉。 九月建戌。 十月建亥。 十一月建子。 十二月建丑。 （17）十天干序数 甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五 己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○ （18）十二地支序数 子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6 午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12 （19）五行旺、相、休、囚、绝 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），绝於秋（最衰） 火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於冬（最衰） 土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰） 金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於夏（最衰） 水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰） （20）五行生肖 金 猴、鸡 木 虎、兔 水 鼠、猪 火 蛇、马 土 牛、龙、羊、狗

百无聊赖,什么生肖

易数，即《易经》，是中国古代一部极为重要的命理学、哲学和文化经典。该书通过卜筮爻辞、六十四卦象等形式，呈现了一套关于宇宙、自然、人生的体系思想和哲学观念。易经是中国古代文化的重要组成部分，它对中国文化、历史和思想的演进，以及对人类智慧和文明的发展，都产生了深远的影响。

易数可以理解为“易学的数字”，在它本身的含义上，代表着一种对于未来发展趋势的预测。传统的易数学从望天（读数）到象数（卜筮）再到文献研究三个层次，通过数字的组合和卦象的演绎，来预测自然现象和社会变迁。易数学是中国文化中的重要组成部分之一，并影响了世界很大一部分的灵性研究。

易数可以解释为“易于计算的数字”，即现代最为广泛流传的数字占卜文化。以几个数字和特定的卦象组合为基础的占卜文化已经成为了现代数字文化的重要组成部分。各种网站、应用和软件在这一领域都有很好的发挥和表现。人们通过数字的组合和符号的相互转化，来获得对于未来和现在的一些启示。

八卦对应十二生肖，五行八卦图解析

1.百无聊赖是什么？百无聊赖是（书生）！！

书生？是马秀才，也是文人，正常是指家畜类

2.卓文君回司马相如的数字诗内句： 百无聊赖十倚栏（藏了最后三字解为家畜.）有栏的肖是什么：牛.猪.羊.马。

3.看梅花易数：《亥猪：文人大臣》

一：正常是家畜！

二：我猜是：主马防羊。

对爱情最为忠贞的生肖男？

八卦对应十二生肖：1. 乾：龙2. 坤：牛3. 离：马4. 震：虎5. 巽：兔6. 坎：蛇7. 艮：羊8. 坤：牛9. 离：马10. 震：虎11. 巽：兔12. 坎：蛇五行八卦图解析：八卦分为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、坤八个方位，每个方位都有自己的象意和五行属性。乾与坤分别代表天和地，其余六卦则是由天地两卦分离后再衍生出来的。八卦图中外圈是先天八卦，中间是后天八卦。1. 乾 (qián)：乾为天、为父、为刚、为圆周（全）、为**、为金、为甲、为马、为支持、为大、为长兄。2. 坤 (kūn)：坤为地、为母、为柔、为四方（顺）、为红色、为土、为乙、为牛、为接纳、为小、为次子。3. 震 (zhèn)：震为雷、为长男、为足、为动、为发、为上肢、为东南、为元、为木、为申、为履。4. 巽 (xùn)：巽为风、为次男、为股肱（柔顺）、为顺、为柔、为体、为东南、为仁、为金、为酉、为翼。5. 坎 (kǎn)：坎为水、为少女、为身体、为险、为意、为下肢、为北方、为壮、为子、为门。6. 离 (lí)：离为火、为中女、为头（指）、为明、为智、为上身、为南方、为荣、为午、为目。7. 艮 (gèn)：为山、为长女、为手指、为守、为毅、为下身、为西北、为硬、为戌、为止。8. 坤 (kūn)：坤为地、为母、为柔、为四方（顺）、为红色、为土、为乙、为牛、为接纳、为小、为次子。五行八卦相互克制和相生：五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。八卦之间的相生与相克：相生：乾生巽、巽生离、离生坎、坎生震、震生艮、艮生坤、坤生乾、乾生……相克：乾克坎、坎克艮、艮克震、震克巽、巽克离、离克坤、坤克乾、乾克……

谈霏玉屑是什么生肖

自古以来，人们对美好爱情的追逐就从未停下脚步，可歌可泣的爱情固然值得称颂，但作为爱情主角的我们怎么才能从生肖上来挑选良人？生肖和星座都属于易数和气运的衍生物，很多时候生肖不同也能从某一程度上反应出一个人的品性不同，生肖也越来越成为我们大家追求爱情时的一大重要参考，那么拥有哪些生肖的男性属于爱情阵营中最为坚定的力量？

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属猪男：坚定不移的爱情要说到最为坚定不移的爱情忠贞者，属猪的获得第一名属于名至实归，当仁不让。很多时候，属猪的人都是人群中最好最柔和的那一类，他们的温柔与和善与其他生肖所表现出来的又很大的区别。其他生肖是迫于场合的伪装，逢场作戏的成分居多，而属猪的人则是发自真心，有一种福至心灵的感觉，他想对所有人好便对所有人好，因而也是最佳的灵魂伴侣。

属鸡男：工作狂人的代表属鸡的人大都热爱工作，是标准的工作狂，他们责任心强，不服输的心更强，很多时候不达目的决不罢休，有一种拼命三郎的样子。对待爱情的他们比对待工作还专注，属鸡的人不仅会投入大量的时间和心力去经营美好的爱情，并且还总要求自己做到最好，因而若是把自己的人生交给他们，那么阴天也能通过他们的努力变成晴天。

属虎男：一身正气劈腿概率很小属虎的人大都为人正派硬气，用现在的话来说就是很有男子气概，当然，很多时候也会带有一点点的大男子主义。也许正是属虎之人那种男子汉的心里促使他们不仅很会关爱异性，同时还相当慷慨，只要是能力范围之类，想买什么就买什么，这一点深受广大女性同胞喜爱。他们对爱情也只坚持问心无愧一条，若是遇到这样的人，那还不赶紧嫁了？

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“谈霏玉屑”这个名字在生肖中并不存在，但梅花易数以其独特的占卜方式，以及与生肖文化的渊源联系，成为中国文化宝库中的一张亮丽名片。

1、对于爱好占卜的人们而言，掌握梅花易数的基础知识是必不可少的。当然，我们在学习中国传统文化的过程中，也能更好地感受到中华民族源远流长的历史精神和文化自信。

2、谈论到生肖，我们自然而然地会想到中国传统的生肖文化。那么，究竟什么是生肖呢？生肖是一个由十二种动物组成的循环纪年法，与人类历法密切相关。

3、它常被用于占卜、起名、择吉等方面。而“谈霏玉屑”这个名字，在生肖中并不存在。想要理解它的含义，我们需要更深入地了解一下这个名字背后的故事。

一、“谈霏玉屑”的含义

1、“谈霏玉屑”是近年来越来越流行的一个词汇，它的出现得益于一种独特的算命方式——梅花易数。据说，梅花易数起源于唐代著名学者陆渊之，至今已有千余年的历史。

2、梅花易数通过观察梅花形状、颜色和花纹等，以及梅花落地时的位置和朝向，进行占卜和预测。

3、而“谈霏玉屑”则是梅花易数中的一种卦，它表示的是即将到来的机会或变化，提醒人们需要注意时机和抓住机遇。这个卦的整体形状像是一块玉石，因此得名“玉屑”。

二、生肖文化的渊源

1、虽然“谈霏玉屑”在生肖中并不会出现，但这也给我们提供了一个机会去思考生肖文化的渊源。生肖最早可以追溯到商朝，当时以天干、地支作为纪年法，没有与动物挂钩的概念。

2、到了汉代，传说黄帝曾问道士关于用动物来代表时间的做法，从而引发了生肖文化的起源。传统生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

三、梅花易数的起源与特点

1、梅花易数可以说是中国传统算命文化的代表之一，具有其独特的历史渊源和特点。据说，陆渊之早年曾游学南方，路过湖南岳阳，见到一片梅花开得正艳，忽然灵机一动，领悟到了将梅花转化为卜筮的方法。

2、从此，他通过梅花图演绎天干、地支，创制出了一种全新的卦象理论，即梅花易数。梅花易数与其他的易数之间相互独立，不同之处在于它重视“形”的变化和“意”的联系。

3、梅花图由梅枝、梅叶、梅花三部分组成，每个部分都有着特定的占卜含义。例如，梅枝代表“后勤保障”，涉及生命、家庭、财运等方面。

4、梅叶则是“人际关系”，揭示职场、爱情、人际等问题；而梅花则是“发展前景”，涉及事业、发展、机会等课题。

风水中 十二生肖与五行 这个搭配是怎么得出来的，瞎编的吗？

　《梅花易数》是中国古代测试法之一。现在的八卦象数、梅花心易都是梅花易数的别称。相传为宋代易学家邵雍所着，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行测试的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。

　梅花易数可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为测试其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

　梅花易数之由来，相传为麻衣道人、陈希夷等一脉绵延传下之，后来成为北宋邵康节先生常用的心易神数。此数经邵先生传下后，也使易学在占筮领域上，更有其重大的实用价值，也由邵康节后，才改名为梅花易数。

　其名称的来源，相传有一天，邵康节先生进入梅花园赏花时，偶然见两只麻雀在枝头上争吵，后又见此二雀忽然争枝坠地，邵先生看到此种现象，即运用其心经易数，认为不动不占，不因事不占，今见二雀无故争枝坠地，怪哉！因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。事后果然应验。

　后之学者因认为此卦例特殊，竟能断出与卦题不相干之事情来，为别种占法所不及，才将此种断法命名为“梅花易数”。

　《梅花易数》根源于《易经》，何为《易》？一是变易，一种混沌现象，一个微小的变化能影响事物的发展（蝴蝶效应）；宇宙万物，变幻无常，时刻变化，人事也是如此。二是简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有男就有女，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，对立统一。三是不易，虽世间的事物错综复杂，变化多端，但是有一样东西永远不变的，那就是规律；天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这便是规律。

　万事万物的发展均有定数与变数，定数有规律可循而变数无规律可循；定数中含有变数，变数中又含有定数，无论定数还是变数其大局均不变。古今来多数习易者未区分开定数与变数，混淆这概念。“定数”（规律）可根据事物的规律性测试其发展轨迹，“变数”（无规律）因变幻无常、可变因素太多无法准确测试。

　万事万物虽错综复杂、变化多端，但亦有永恒不变的规律，既然存在有规律的一面，那么依据这些事物某些已知的因素结合易理即可推算出其发展轨迹及趋势。

　 起卦法

　一、年月日时起卦：

即以农历之年月日总和除以八，以余数为卦数求上卦；以年月日时总和除以八，以余数为卦数求下卦，再以年月日时总和除以六，以余数为动爻。

例：农历壬申年四月十一日巳时起卦：申年9数，巳时6数。

上卦为：（年+月+日）÷8，取余数。即：（9+4+11）÷8，此处无余数。

下卦为：（年+月+日+时）÷8，取余数。即：（9+4+11+6）÷8，余数为7为艮卦。

动爻数为：（年+月+日+时）÷6，取余数。即：（9+4+11+6）除以6，此处无余数。

此卦为：上卦为坤，下卦为艮，动爻为上爻。

　二、直接以数起卦

这是一种简便而准确率极高的起卦方法。当有人求测某事时，可以让来人随意说出两个数，第一个数取为上卦，第二个数取为下卦，两数之和除以6，余数为动爻，或者可以随便借用其他能得到两数的办法起卦，如翻书、日历等等。

　三、端法后天起卦

端法后天起卦法是以“八卦万物属数为上卦，以后天八卦方位下卦”,即以物或人所取之象为上卦，以其所在后天八卦方位之卦为下卦，以上、下卦数加时数除以6，余数取动爻。这种方法经常使用。

　四、按声音起卦

凡闻声音，数得声数起作上卦，加时数配作下卦。如动物鸣叫声，叩门声，别人说话声皆可起卦。若所闻声音中有一间隔，可以把间隔前声数取作上卦，把间隔后声数取作下卦，以上下卦数加时辰数取动爻。

　五、按字的笔划数或字数起卦

字少时，按笔画数，字多时，可用字数起卦。

凡见字数，如停匀，即平分一半为上卦，一半为下卦。如字数不匀，即少一字为上卦，取“天轻清”之义；以多一字为下卦，取“地重浊”之义。

　六、丈尺寸起卦

凡数皆可起卦，丈尺，尺寸皆为数，亦可起卦。

丈尺之物，以丈数为上卦，尺数为下卦，合丈尺之数取爻（数寸不系）。

尺寸之物，以尺数为上卦，寸数为下卦。合尺，寸之数，加时数取爻。分数不用。

十二生肖犯月与旺月

这不是瞎编的,这是易学中内容,易经是东方文化的高层次理论,是几千年的国粹学术,要学懂风水,需要从基本学习,天干地支,八卦五行,命理八字,四柱六爻,紫微断命,奇门遁甲,风水堪舆,梅花易数,儒家学说,道家学说和阴阳学话都是易经的分支.

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。

天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。地支中寅、卯、辰属木，巳、午、未属火，申、酉、戌属金，亥、子、丑属水，辰、戌、丑、未属土。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；

十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。

早在公元前2697年，于中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。根据《五行大义》中记载，干支是大挠创制的。大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。”

我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。

天干地支，是古人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋予的意思就越来越多了。

古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周三代。

[编辑本段]来源

它源自远古时代对天象的观测，是为“河图”。

河图和洛书，乃由天象观察中产生的，在三代时期就成为帝王的宝贵之物。河图和洛书构造简明，它是中国古代的文化基石之一。清代经学家廖平，曾将诗经，易经，内经三者反复印证，证实了内经的理论本于易经，而易经之数理又取则于河洛。

河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：

一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓“春到人间草木知”，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。

十二属相犯月是怎样的 十二生肖属相犯月：

正月蛇，洞中休，

二月老鼠饿昏头，

三月老牛遍地走，

四月猴子满山溜。

五月兔，六月狗，

七猪八马九羊头，

十月虎，潢山吼，

十一鸡，架上栖，

十二老龙海底游。

十二生肖属相旺月：

正鸡二兔三羊青，

四蛇五马六月龙。

七猴八虎九月鼠，

十月老牛也有功。

十一月猪灰堆卧，

腊月狗会把财门。

十二属相犯月歌

苦焦：

正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头，

六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走，

十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。

骨髓破：

正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，

七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，

十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。

铁扫帚:

申（猴）子（鼠）辰（龙）： 男出生在正月 女出生在十二月

亥（猪）卯（兔）未（羊）： 男出生在二月 女出生 在八月

寅（虎）午（马）戌（狗）： 男出生在四月 女出生 在七月

巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）： 男出生在六月 女出生 在九月

男子所犯铁扫帚歌：

申子辰年正月是，巳酉丑年六月中，

寅午戌年四月中，亥卯未年二月蓬。

女子所犯铁扫帚歌：

申子辰年腊月是，巳酉丑年九月中，

寅午戌年七月中，亥卯未年八月蓬。

注：月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“蓬”指当月的整月。

铁扫帚也有吉凶之说：生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫月穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚是把外财向家里扫，越扫越富。

纸簸箕：

正七龙狗不相当，二八蛇猪守空房，三九鼠马纸簸煞，

四十牛羊断口粮，五十一月申合虎，六腊月鸡兔月耗光。

犯月份的属相旺月 正鸡二兔三羊青，四蛇五马六月龙。七猴八虎九月鼠，十月老牛也有功。十一月猪灰堆卧，腊月狗会把财门。

十二个生肖几月出生会犯月份 十二个生肖几月出生会犯月份 什么是犯月，其实犯月就是外界的不利因素和灾难对月份(农历)的侵犯，它与生肖对应，每一生肖都会有携灾带难的月份，如果某一生肖的人，其出生时间刚好在这些月份中，那么此人就犯月了。比如生肖是龙的人，如果出生于农历正月、十二月就犯月了，生肖是鼠的人，如果出生于农历二月、三月、六月就犯月了，依此类推。按照书本上所说，犯月共分五种，分别为苦焦、骨髓破、铁扫帚、纸簸箕、绝火烟。每一种生肖，都会有这五个种类的犯月，种类不同，其含义也不同。比如苦焦，指的就是命苦、运悖、一辈子不顺利，它是五种犯月里最轻微的一种；骨髓破指的是命中有伤残、多灾病或顽症；再如绝火烟，顾名思义就是断绝香火，终生难养子嗣；铁扫帚和纸簸箕均为穷命，但纸簸箕更甚，铁扫帚是钱财来得容易去得也快，手中难以留存，而纸簸箕恰似水中月、镜中花，钱财看着已经到了身边，但却无缘近身。凡是犯月的人，灾难和厄运会伴其一生，但由于犯月的种类不同，再加上男月有别，所以犯月的结果也就会大不相同。一般来说男人如果犯月，犯的是自己或老丈人的家庭，女人犯月犯的是自己或自己的家庭。无论男女，对于骨髓破的犯月，都犯的是自身；其余四种，女人全部犯的是自己和自己的家庭；男犯苦焦，只犯自身；对于铁扫帚、纸簸箕，男人既犯自己，也犯老丈人家；对于绝火烟，男人多数犯的是老丈人家。然而月份又分上旬、中旬、下旬，犯月的人出生在中旬，所犯程度最深，上下旬次之；但出生在上下旬的人，如果靠近的月份属于犯月的月份，也会受影响，越靠近受到的影响就越大，越远离受到的影响就会越小；如果夫妻两人都犯月，而且犯的是同一种类，有时会相互抵消，似同没有犯月。犯月与四柱命里的刑冲破害，有些是一致的，有些是完全不同的，刑冲破害有明暗之分、形实之别、内外之差，但犯月无此一说。网上虽然有人说到过犯月，但他们似乎只知道其中的一种，即骨髓破，其他四种好像全然不知。另有一些人提及十二生肖有旺月之说，我未听说过，也未在书本上见到过，然而他们所提及个别生肖的旺月，与书本上记载的正好相反，不是什么旺月而是犯月。今日，我就将其中苦焦、骨髓破的犯月歌列在下边，供大家学习使用。(在此申明一下，我不是宣扬迷信，只是为了学习和交流使用，至于相信与否，那是你自己的事，与我无关)苦焦：正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头，六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走，十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。骨髓破：正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。

铁扫帚

申（猴）子（鼠）辰（龙）： 男出生在正月 女出生在十二月

亥（猪）卯（兔）未（羊）： 男出生在二月 女出生 在八月

寅（虎）午（马）戌（狗）： 男出生在四月 女出生 在七月

巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）： 男出生在六月 女出生 在九月

十二生肖的犯月 什么是十二生肖属相犯月？十二属相中，每个属相在一年中都有一个非常不利的月份，如果这个属相的人正好出生于这个月份，就是犯月了；民间旧俗以为，凡是犯月的人，灾难和厄运会伴其一生，特别是男性犯月更为严重；女人犯月犯的是自己或自己的家庭；而男人犯月，则犯的是自己或老丈人的家庭。所以有“犯月妨丈人家”的说法。

犯月还有明犯和暗犯之说：明犯：就是根据上面的口诀，如果属相和月份对应，属于明犯，犯的是自己。即这个人本身命不好。暗犯：表示母亲受孕的月份符合犯月口诀。男的犯的是岳父岳母家，女孩犯婆家。

凡是犯月的人，灾难和厄运会伴其一生，但由于犯月的种类不同，再加上男月有别，所以犯月的结果也就会大不相同。一般来说男人如果犯月，犯的是自己或老丈人的家庭，女人犯月犯的是自己或自己的家庭。无论男女，对于骨髓破的犯月，都犯的是自身；其余四种，女人全部犯的是自己和自己的家庭；男犯苦焦，只犯自身；对于铁扫帚、纸簸箕，男人既犯自己，也犯老丈人家；对于绝火烟，男人多数犯的是老丈人家。

什么是十二生肖属相犯月？十二属相中，每个属相在一年中都有一个非常不利的月份，如果这个属相的人正好出生于这个月份，就是犯月了；民间旧俗以为，凡是犯月的人，灾难和厄运会伴其一生，特别是男性犯月更为严重；女人犯月犯的是自己或自己的家庭；而男人犯月，则犯的是自己或老丈人的家庭。所以有“犯月妨丈人家”的说法。

十二生肖属相犯月：

正月蛇，洞中休，

二月老鼠饿昏头，

三月老牛遍地走，

四月猴子满山溜。

五月兔，六月狗，

七猪八马九羊头，

十月虎，潢山吼，

十一鸡，架上栖，

十二老龙海底游。

十二生肖属相旺月：

正鸡二兔三羊青，

四蛇五马六月龙。

七猴八虎九月鼠，

十月老牛也有功。

十一月猪灰堆卧，

腊月狗会把财门。

十二属相犯月歌

苦焦：

正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头，

六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走，

十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。

骨髓破：

正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头，

七猪八马九羊收，十月病虎满山吼，

十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。

铁扫帚:

申（猴）子（鼠）辰（龙）： 男出生在正月 女出生在十二月

亥（猪）卯（兔）未（羊）： 男出生在二月 女出生 在八月

寅（虎）午（马）戌（狗）： 男出生在四月 女出生 在七月

巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）： 男出生在六月 女出生 在九月

男子所犯铁扫帚歌：

申子辰年正月是，巳酉丑年六月中，

寅午戌年四月中，亥卯未年二月蓬。

女子所犯铁扫帚歌：

申子辰年腊月是，巳酉丑年九月中，

寅午戌年七月中，亥卯未年八月蓬。

注：月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“蓬”指当月的整月。

铁扫帚也有吉凶之说：生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫月穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚是把外财向家里扫，越扫越富。

纸簸箕：

正七龙狗不相当，二八蛇猪守空房，三九鼠马纸簸煞，

四十牛羊断口粮，五十一月申合虎，六腊月鸡兔月耗光。...>>

俗话说的属相败月和旺月同一属相分别是犯月和旺月的两个人结婚会怎样 犯月能破解吗，如何破解

关于何时有犯月这一说法，据考证，最早的起源，来自陕西府县志，现在陕北榆林，还流传着一个关于犯月的古老民歌：《哭河津媳妇》。说的是河津县之间的一个叫梁拴拴的女人的故事。因她生在犯月里，从小被她爹卖给山西当铺金老板的儿子金关关为童养媳。然而，到山西河津不到三年，公婆相继去世，后来又克死了她的丈夫。最后是嫁给了一个天地不分的傻女婿。

歌中唱道：生来生在清涧县， 长来长在定边县，

从前爹娘爱银钱， 把奴卖在定边地。

一来是爹娘爱银钱, 二来是奴生在犯月里。

定边贩盐的多的太，五十吊麻麻钱把奴卖。

头一年公公一命归， 次二年婆婆命归天。

现成的银子花了个干， 几十年的陈粮直吃完。

那么，犯月是什么意思呢，原来，每个生肖都有一个破月，在破月出生的人有的会破到家里，有的破到夫（妻）家里，有的会破到父母，有的破到孩子等等等，所谓的破就是遭到不幸。

关于犯月，太行周易的孙子平先生，在《五种犯月歌诀》里说，共有五种，分别为：苦焦、骨髓破、铁扫帚、纸簸箕，绝火烟。

一般民间传说，犯月的人灾难和厄运会伴其一生，更有甚者，说犯月不能破解，迷信的父母据此强迫子女与带犯月的对象分手，多少好姻缘就因为这种可恶的说法而被生生拆散。

那么，犯月真的不能破解吗，下面，我们就通过一个例案分析，来看看犯月是具体如何刑伤克害的：

一男命是出生在农历一九八七年五月十七日，正好是五月的兔，所谓：四猴五兔六狗头，男命是犯骨髓破，也就是民间大部分地区所认为的犯月。

那么为什么属兔会犯五月呢，原来，五月属午，五行属火，而兔为卯为木，午卯都为帝旺，双方都是帝旺，旺而不生，形成严重的卯午相破。所以犯月在有些地区，也称为破月。

知道犯月的来由，那么，我们就可以通过分析八字命理，流年神煞运行，来推测出犯月具体会在哪一年才会产生作用，并通过和有关系的人的八字分析，就能确定克害到谁了。

上面案例中的那位男士，通过分析流年，可以确定，他在以下流年，会有严重的刑伤：

2020年，流年偏印主事，运行帝旺之地。流年与月柱天克地冲，流年犯羊刃，岁运相冲并相合, 灾祸勃然临门。这一年也是丧门入命。

通过分析男命至亲的生辰八字，发现在这一年，其岳父正是流年伤官主事，运行绝之地，大运, 流年与命局相刑,自身极弱，遇男命刑杀之气相侵，而有严重刑灾，有生命之忧。

因此可以断定，男命在2020年，犯到岳父，

这一年男命是丧门入命，所以会有白衣孝子之事。

我们在清楚了犯月相犯的年份及犯到谁后，就可以对症下药，来破解了，正所谓一阴一阳谓之道，如果只有凶煞而无破，这不符合天道。

破解的话，其实各地都有自己独特的方法，据孙子平老师多年的调查研究，发现最通用的是以下三种方法：

1、通关物什和朱砂的变相应用。

2、五谷破除法，根据男女命八字，选用一定量的五谷，通过一定的仪式来破解。

3、请破犯月符。一般是在道观中最常用。通过对命主八字分析，八字合婚，找出八字凶煞对生肖及命理的影响，再用相应的符咒化煞。

可见，破解方法还是很多的，关键在于找准犯月的流年及刑克到何人。那种说犯月是不能破解的人，如果不是浅溥无知，就是存了害人之心，想拆散别人的姻缘，其必也要承受自己所造的口业。

太行周易工作室――预测师简介：

八字、梅花易数预测师：孙子平

1950年生人。河南卫辉人，家学传承八字算命，经过几十年的专研，对四柱八字，梅花易数，紫微斗数等命学理论有很深的造诣。尤善梅花易数，一事一卦，莫不灵验。...>>

犯月和旺月啥意思 犯月，是指一个人，他的本命属相携灾带难的月份和出生月份相同。

旺月，就是人的生年与生月之间形成的“生旺平和”的关系，如字面意思，月份很旺。

犯月份的属相 十二生肖属相犯月： 正月蛇，洞中休， 二月老鼠饿昏头， 三月老牛遍地走， 四月猴子满山溜。 五月兔，六月狗， 七猪八马九羊头， 十月虎，潢山吼， 十一鸡，架上栖， 十二老龙海底游。 十二生肖属相旺月： 正鸡二兔三羊青， 四蛇五马六月龙。 七猴八虎九月鼠， 十月老牛也有功。 十一月猪灰堆卧， 腊月狗会把财门。 十二属相犯月歌 苦焦： 正月龙，二月牛，三狗四羊五兔头， 六鼠七鸡八马愁，九虎十猪冰上走， 十一猴子天不留，十二蛇尾苦到头。 骨髓破： 正蛇二鼠三黄牛，四猴五兔六狗头， 七猪八马九羊收，十月病虎满山吼， 十一晓鸡架上愁，腊月老龙海底游。 铁扫帚: 申（猴）子（鼠）辰（龙）： 男出生在正月 女出生在十二月 亥（猪）卯（兔）未（羊）： 男出生在二月 女出生 在八月 寅（虎）午（马）戌（狗）： 男出生在四月 女出生 在七月 巳（蛇）酉（鸡）丑（牛）： 男出生在六月 女出生 在九月 男子所犯铁扫帚歌： 申子辰年正月是，巳酉丑年六月中， 寅午戌年四月中，亥卯未年二月蓬。 女子所犯铁扫帚歌： 申子辰年腊月是，巳酉丑年九月中， 寅午戌年七月中，亥卯未年八月蓬。 注：月份指阴历，“中”指某个月的中旬，“蓬”指当月的整月。 铁扫帚也有吉凶之说：生在上午的人，命犯铁扫帚是把家财向外面扫，越扫月穷，才是真正的不吉；生在下午及晚上的人，命犯铁扫帚是把外财向家里扫，越扫越富。 纸簸箕： 正七龙狗不相当，二八蛇猪守空房，三九鼠马纸簸煞， 四十牛羊断口粮，五十一月申合虎，六腊月鸡兔月耗光。

为什么羊是犯月,又是旺月呢 征