属鼠下辈什么生肖好-属鼠下辈什么生肖好呢

1.四字成语不什么什么弃

2.山西运城过年的3个风俗及简介

3.今日斩头穴匈 的穴匈 什么意思啊 详细就100分

4."田忌"体现了什么哲学道理?

5.翻译:上乃曰:“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”什么意思?

四字成语不什么什么弃

1. 什么什么不什么四字成语

扒拉不开 把持不住 百听不厌 百败不折 半文不值 半身不摄 包而不办 不轨不物 闭口不谈 屏气不息 勃然不悦 博者不知 不哑不聋 不好不坏 不明不暗 不死不生 不毒不发 不清不白 不理不睬 不生不死 不疼不痒 不痒不痛 不瘟不火 不皦不昧 不荤不素 不藏不掖 不见不散 惨遭不幸 残忍不仁 残虐不仁 盛水不漏 长生不灭 沉默不语 陈旧不堪 乘其不意 吃著不尽 持正不挠 持疑不决 持疑不定 踟躇不前 愁颜不展 踌躇不定 传之不朽 传诵不绝 舛错不齐 垂世不朽 纯一不杂 此路不通 存而不议 寸心不昧 措手不迭 大信不约 大匠不斫 大可不必 大德不酬 大愚不灵 大璞不完 大福不再 待答不理 逗留不进 担戴不起 滴酒不沾 颠扑不碎 掉头不顾 喋喋不已 跌宕不拘 独立不群 笃志不倦 断乎不可 断然不可 短褐不全 反复不常 方正不苟 非人不传 非钱不行 富而不骄 分文不受 分文不少 愤恨不平 愤懑不平 风丝不透 浮浪不经 簠簋不修 簠簋不饰 覆水不收 负固不悛 高低不就 高攀不上 高枕不虞 不值 固执不通 故步不离 光恶不善 光说不练 裹足不进 海波不惊 含糊不清 扞格不通 好学不厌 好恶不愆 好让不争 豪迈不羁 纥字不识 呼应不灵 怙恶不改 狐疑不定 狐疑不断 怀恶不悛 惶悚不安 荒唐不经 荒怪不经 荒渺不经 荒谬不经 诲而不倦 祸出不测 祸生不测 坚信不疑 奸回不轨 矜持不苟 见贤不隐 江山不老 接应不暇 洁清不洿 惊叹不已 精进不休 经久不衰 救过不遑 纠缠不休 举措不定 局蹐不安 居心不净 居诸不息 绝口不提 君子不器 刻鹄不成 跨者不行 款言不听 旷世不羁 跬步不离 临死不怯 临死不恐 临难不屈 临难不慑 临难不苟 临难不顾 零碎不全 六根不净 乐祸不悛 累见不鲜 临危不乱 临危不惮 临危不苟 流落不偶 留中不下 留中不出 留中不发 络驿不绝 漫诞不稽 茅茨不翦 美言不文 梦寐不忘 梦想不到 闷闷不悦 密而不宣 秘而不泄 靡所不为 绵延不绝 绵绵不息 冥顽不化 名实不副 嘿然不语 殁而不朽 没身不忘 谋逆不轨 默默不语 木朽不雕 目大不睹 念念不舍 脑瓜不灵 溺爱不明 涅而不渝 牛马不若 徘徊不前 徘徊不定 疲乏不堪 片瓦不存 片甲不归 漂浮不定 贫富不均 崎岖不平 穷追不舍 气宇不凡 气度不凡 千金不换 戕害不辜 勤则不匮 寝馈不安 禽兽不如 禽兽不若 庆吊不通 清议不容 青春不再 青黄不交 求死不得 求生不得 取之不竭 日进不衰 软硬不吃 丧言不文 上梁不正 赏罚不信 赏罚不当 神智不清 神色不挠 身分不明 声色不动 生死不易 盛德不泯 事出不意 始料不及 是非不分 矢心不二 矢志不屈 矢志不摇 矢死不二 誓死不从 守正不移 守节不回 手头不便 首尾不顾 数奇不偶 万古不变 万古不朽 万古不磨 熟视不睹 疏宕不拘 裋褐不完 水土不伏 水波不兴 水泼不进 水浆不入 丝毫不爽 死而不僵 死而不悔 夙夜不懈 所图不轨 所费不资 套言不叙 套言不陈 挺拔不群 通脱不拘 凸凹不平 吐属不凡 图为不轨 拓落不羁 跅幪不羁 跅弛不羁 跅弢不羁 万世不朽 玩世不羁 玩儿不转 亹亹不倦 亹亹不厌 危而不持 委决不下 威而不猛 娓娓不怠 嵬然不动 巍然不动 寤寐不宁 忤逆不孝 纹风不动 无人不晓 无人不知 无所不谈 习无不精 习焉不觉 习而不察 洗手不作 系而不食 细大不逾 弦歌不绝 纤介不遗 纤悉不苟 纤毫不爽 相应不理 香火不断 心术不定 心绪不宁 兴复不浅 形神不全 行坐不安 嘘唏不已 畜我不卒 虚而不淈 循道不违 要死不活 要言不繁 言之不尽 言之不渝 怏怏不平 一丝不乱 一动不动 一去不返 一声不吭 一字不差 一字不爽 一字不落 阴灵不散 阴谋不轨 音耗不绝 一毫不取 一语不发 一钱不直 以备不虞 夷然不屑 屹然不动 悒悒不欢 抑郁不平 疑惑不解 迤逦不绝 因果不爽 应对不穷 英勇不屈 永传不朽 永存不朽 永锡不匮 有所不为 于心不忍 赞叹不置 迂怪不经 逾不归 郁抑不申 源源不竭 缊袍不耻 在所不免 糟糠不厌 择焉不精 咋舌不下 长春不老 朝夕不保 朝夕不倦 正大不阿 正谏不讳 铮铮不屈 志趣不凡 执意不回 执法不公 直而不挺 直而不肆 直道不容 知情不报 知无不为 知无不尽 知止不辱 知而不争 知而不言 知足不殆 置之不论 置之不问 置棋不定 置水不漏 置而不问 至死不二 至死不屈 至知不谋 鸷鸟不双 鸷鸟不群 中留不报 众少不敌 众心不安 忠孝不并 忠诚不渝 忠贞不屈 忠贞不贰 忠鲠不挠 终日不倦 终身不渝 终身不齿 重德不报 周听不蔽 昼夜不息 昼夜不舍 主次不分 属托不行 专一不移 转侧不安 壮夫不为 追悔不及 追驷不及 卓荦不凡 卓荦不群 卓诡不伦 卓逸不群 孜孜不已 孜孜不息 孳孳不息 自是不彰 自视不明 自认不讳 罪在不赦 作事不时 坐视不理 坐视不顾。

2. 四字词有没什么 什么弃什么走的词

阪上走丸、奔走呼号、奔走如市、奔走相告、奔走之友

奔走钻营、笔走龙蛇、不胫而走、闯南走北、吃不了兜着走

弛声走誉、驰声走誉、大杖则走、东奔西走、东闯西走

东走西顾、东走西撞、斗鸡走狗、斗鸡走马、斗鸡走犬

贩夫走卒、飞苍走黄、飞觥走斝、飞禽走兽、飞沙走砾

飞沙走石、飞砂走石、飞觞走斝、飞书走檄、飞沿走壁

飞檐走壁、飞檐走脊、飞殃走祸、飞鹰走狗、飞鹰走马

飞鹰走犬、飞针走线、风驰云走、高飞远走、狗走狐*

骇龙走蛇、横行直走、鸡飞狗走、疾走先得、抗尘走俗

离弦走板、鹿走苏台、落荒而走、逆阪走丸、逆坂走丸

牛童马走、弃车走林、拳头上立得人，胳膊上走得路、拳头上立得人，胳膊上走得马、三十六策，走为上策

三十六计，走为上计、死诸葛能走生仲达、死诸葛吓走生仲达、挺而走险、挺鹿走险

铤而走险、铤鹿走险、兔走鹘落、兔走乌飞、畏影而走

乌踆兔走、乌飞兔走、无胫而走、下阪走丸、下坂走丸

衔枚疾走、小受大走、星驰电走、行尸走骨、行尸走肉

一走了之、玉走金飞、远走高飞、走伏无地、走过场

走花溜冰、走花溜水、走漏天机、走马到任、走马赴任

走马观花、走马看花、走马上任、走马章台、走南闯北

走石飞沙、走头无路、走投没路、走投无路、走为上策

走为上计、走为上着

丢盔弃甲

弃暗投明 明目张胆 胆小如鼠 鼠目寸光 光明正大 大智若愚，愚公移山，山穷水尽，尽力而为，为数不多，多愁善感，感慨万千，千军万马，马到成功，功成名就，就事论事，事不关己，己所不欲，欲罢不能，能说会道，道听途说，说三道四，四大皆空，空手而归，归心似箭

3. 含"弃"的四字成语有哪些

丢盔弃甲 盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。

形容吃了败仗狼狈逃跑的情形 割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子 匠门弃材 能工巧匠废弃的材料。

比喻无用的人 背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。

用作谦词。 故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。

不轻易抛弃老朋友、老部下。 黄钟毁弃 比喻贤人遭受摈斥。

见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。

被别人抛弃。 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。

抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。

绝圣弃智 弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。

多指喜爱新欢，冷落旧宠。 绝仁弃义 指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。

这是老子无为而治的思想。 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。

形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。

多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。

弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。 弃暗投明 离开黑暗，投向光明。

比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。 弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。

形容打败仗狼狈逃跑的样子。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。

人弃我取 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 弃文存质 指不加文饰，保留本旨。

弃文就武 放弃文业，改从武事。 背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义。

同“背恩忘义”。 敝盖不弃 指破旧之物也自有其用。

彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。

敝帷不弃 指破旧之物也自有用处。 含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。

形容宽宏大度。 捐忿弃瑕 忿：怨恨。

瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。

指重归于好。 弃本逐末 古指丢弃农桑从事工商等其它事业。

现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 弃笔从戎 犹投笔从戎。

谓文人弃文就武。 弃车走林 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。

赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。

弃道任术 《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。

弃短就长 谓舍弃短处而用长处。 弃短用长 犹弃短就长。

弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。 弃公营私 丢弃公益，谋求私利。

弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。 弃过图新 抛弃过错，谋求更新。

弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。 弃家荡产 犹倾家荡产。

弃甲倒戈 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。

弃甲负弩 丢弃铠甲，背起。形容战败。

弃甲投戈 谓放下武器。表示投降。

弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。

弃明投暗 与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。

弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

弃逆归顺 谓脱离叛军而归顺朝廷。 弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。

庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。

弃情遗世 犹言忘情脱俗。 弃琼拾砾 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。

琼，美玉；砾，瓦砾。 弃如敝屣 敝：破烂的。

屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。

比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。

弃若敝屣 亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。

弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。

弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。 弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。

弃瑕忘过 谓不追究缺点和过错。 弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。

弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。 弃义倍信 背离信义。

谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。

前功皆弃 功：功绩。皆：全部。

弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。

亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 取长弃短 吸取长处抛弃短处。

全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。

收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。 曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲。

形容打败仗逃跑时的狼狈相。 遗簪弃舄 见“遗簪坠舄”。

遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。 迎新弃旧 谓离开旧夫，再嫁新君。

逐近弃远 追求近的，舍弃远的。 自甘暴弃 〖解释〗指自甘堕落，不求进取。

同“自暴自弃”。 偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行。

指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。

4. 不什么计什么四字成语

不打不相识 指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处不打自招 打：拷打；招：招供。

不用拷问，自己就招认了罪行。比喻无意中暴露了自己的意图不当不正 不：语助词，没有实际意思。

表示端端正正不得不尔 得：能；尔：如此。不得不这样不得其死 得：取得，获得。

指人不得善终不得人心 得：取得，获得。得不到别人的支持和拥护，也指不讨人喜欢不得已而用之 用：使用。

没有办法，只好用这个办法不懂装懂 自己不懂却装作很精通的样子不分畛域 畛域：界限。不分界限、范围。

也比喻不分彼此不干不净 净：洁净。指粗俗，下流。

*** 的婉辞不尴不尬 不：助词，无实际意义；尴尬：不自然。不明不白，形容左右为难，不好处理。

也形容神色态度不自然或处境困难不敢高攀 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚不敢后人 后：落后。

不甘心落在别人后面不敢造次 造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事不根之谈 根：根据；谈：言论。

指没有根据的言论不攻自破 破：毁坏。不用攻击就自动破灭。

形容情节、论点虚谬，经不起反驳不顾死活 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拼命不顾一切 顾：顾惜，眷顾。

什么都不顾不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由不慌不忙 慌：急遽忙乱。不慌张，不忙乱，从容不迫不羁之民 羁：束缚；民：百姓。

不受束缚的百姓。指不甘就范的民众不即不离 即：靠近；离：疏远。

形容既不接近，也不疏远。也是佛家语，诸法相状虽异而性体则不一不计其数 计：计算。

没法计算数目。形容很多不记前仇 指不计较以前的仇恨，任人唯贤不加思索 思索：思考探求。

用不着想。形容说话办事敏捷迅速不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。

泛指不参加农业生产劳动不拔一毛 形容非常吝啬不败之地 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。

比喻有把握取胜不避汤火 汤：沸水；火：战火。指不畏凶险不测之祸 测：估计。

估计不到的灾祸，多指死亡不测之忧 测：预测；忧：忧患。指意外的祸患不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心不见经传 经传：指经典的著作。

经传上没有记载。后指没有名气或没有来历不解之缘 解：解散；不解：解不开；缘：缘分。

不可分开的缘分不经世故 经：经历；世故：人情世事的变故。形容缺乏为人处世的经验不经之谈 经：正常，通常的道理、法则等；谈：话。

荒诞没有根据的话不胫而走 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。

比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去不揪不睬 不看也不答理。形容待人态度冷淡不拘一格 不拘：不拘泥，不限制；格：规格，标准。

不局限于一种规格或标准不绝如发 绝：断。形容局势危急不绝如线 绝：断。

形容局势危急，像差点要断掉的线一样；也形容声音思绪微弱不看僧面看佛面 不看那方面的情面，也要看这方面的情面不可枚举 枚举：一一列举。无法一个个列举，形容数量多不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。

无法使之消失不可奈何 奈何：对付，处置。指没有办法不牧之地 牧：放牧牲畜。

不能牧养牛马的地。指荒地不能赞一词 赞一词：说一句话。

指文章写得好，别人不能再添一句话。形容文章非常完美不能自拔 拔：摆脱。

比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来不期而会 期：约会。未经约定而意外地遇见或自动聚集不期而同 期：约定期限。

指不约而同不轻然诺 轻：轻易；然诺：许诺。不随便许诺什么。

形容人守信用不仁不义 仁：仁爱；义：道义。不讲仁德，不讲道义。

形容品性卑劣、刻薄残忍不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说不辱使命 辱：辜负，玷辱。

指不辜负别人的差使不塞不流，不止不行 塞：堵塞；止：停止。比喻只有破除旧的、错误的东西，才能建立新的、正确的东西不三不四 形容不正派或不象样子、不伦不类不僧不俗 僧：指和尚。

指不三不四，不伦不类不伤脾胃 伤：伤害。比喻无关紧要不舍昼夜 舍：放弃。

不分白天和黑夜。比喻夜以继日不生不灭 指超脱生死的界限。

现指半死不活不声不吭 吭：出声。不说话，不出声不为五斗米折腰 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。

比喻为人清高，有骨气不为已甚 已甚：过分。不做过分的事，要适可而止。

多指对人的谴责或处罚要适可而止不闻不问 闻：听。不听也不问。

形容对事情不关心，不过问不问不闻 闻：听。不问也不听。

形容对事情不关心，很冷淡不习水土 习：习惯，适应。指不能适应一个地方的气候条件或饮食习惯不肖子孙 肖：类似，相似；不肖：不像。

指不能继承祖辈事业的、没出息的、品行差的子孙或晚辈不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响不言而谕 言：解释，说明。

不用说就可以明白。形容事理非常明显不厌其烦 厌：嫌；烦：麻烦。

不嫌烦琐与麻烦不厌其详 厌：嫌；详：详细。不嫌过于详细。

指越详细越好不药而愈 愈：病好了。生病不用吃药而自行痊愈不遗寸长 遗：遗漏；寸长：微小的长处。

不遗漏一点点长处。形容善于发现和肯定别人的优点不以辞害志 辞：文辞；志：作品的思想内容。

不因为只顾文辞而损害了对内容的理解。指写文章不要只追求修辞而忽略文章的立意不以。

5. 什么不什么奇四字成语

原发布者：linhuoyu1

不卑不亢卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。

不瞅不睬不看也不答理。形容待人态度冷淡。

不揪不睬指不理睬。

不偢不倸①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

不茶不饭不思饮食。形容心事重重。

不存不济指支持不住，受不住。

不痴不聋人不傻，耳朵也不聋。常与“不成姑公”连用，意为不故作痴呆，不装聋作哑，就不能当阿婆阿公。形容长辈要宽宏大量。

不痴不聋，不成姑公姑公：婆婆和公公。不装傻装聋，就难当婆婆公公。形容长辈要宽宏大量。

不痴不聋，不作阿家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。

不痴不聋，不做家翁指作为一家之主，对下辈的过失要能装糊涂。

不雌不雄犹不阴不阳。指态度暧昧。

不藏不掖指毫无保留。

不次不宠不次：不按寻常的次序。超越常规的恩宠。指特殊的恩宠。

不打不成器打：打磨，打造。不打造就不能成为有用的器物。比喻不教育就不成材，没出息。

不打不成相识指经过交手，彼此了解，结交起来就更投合。

不得不尔尔：如此。不得不这样。表示为环境所迫或有难言之隐而无可奈何。

不毒不发指不受 *** 就不能发愤图强而有所成就。

不打不相识指经过交手，相互了解，能更好地结交、相处。

不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。

不悱不发悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。

6. 四字词语一什么不什么

1、一丝不苟

成语拼音：yī sī bù gǒu

成语解释：苟：苟且。丝毫也不马虎。形容办事极为认真。

2、一蹶不振

成语拼音：yī jué bù zhèn

成语解释：跌倒了再也爬不起来。比喻遭到失败；挫折；就再也不能振作起来。

3、一字不易

成语拼音：yī zì bù yi

成语解释：文字精醇，一个字也不能更改。也用于指抄袭者一字不改地照抄别人的文章。

4、一尘不到

成语拼音：yī chén bù dào

成语解释：形容清净纯洁。

5、一介不取

成语拼音：yī jiè bù qǔ

成语解释：一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

7. 不什么不什么的四字词语

1、不知不觉

成语拼音：bù zhī bù jué

成语解释：没有意识到；没有觉察到。

成语出处：宋 朱熹《朱子语类》第120卷：“圣贤之学是掯掯定定做，不知不觉自然做得彻。”

2、不明不白

成语拼音：bù míng bù bái

成语解释：形容不清白、不正派或含糊不清。

成语出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“（李生）常与这些轻薄少年，成群结队，驰马试剑，黑夜里往来太行山道上，不知做些甚么不明不白的事。”

3、不偏不倚

成语拼音：bù piān bù yǐ

成语解释：偏、倚：不正；歪。原指儒家的中庸之道。现指不偏袒任何一方。

成语出处：宋 朱熹《中庸集注》：“中者，不偏不倚，无过不及之名。”

4、不卑不亢

成语拼音：bù bēi bù kàng

成语解释：卑：自卑；亢：高傲。既不自卑；也不高傲。也作“不亢不卑”。

成语出处：老舍《四世同堂》五三：“今天，他碰上了不怕他的人，他必须避免硬碰，而只想不卑不亢的多捞几个钱。”

5、不痒不痛

成语拼音：bù yǎng bù tòng

成语解释：既不痛也不痒。比喻不中肯，没触及要害，不能彻底解决问题

成语出处：明·施耐庵《水浒传》第七回：“不痒不痛，浑身上或寒或热；没撩没乱，满腹中又饱又饥。”

8. 带有弃字的四字成语

背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。

违背诺言，不讲道义。 不弃草昧 草昧：原始，未开化。

不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。

被别人抛弃。 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。

抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。

绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。

这是老子无为而治的思想。 绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。

多指喜爱新欢，冷落旧宠。 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。

形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 弃暗投明 离开黑暗，投向光明。

比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。

弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。

弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。

弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。

弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。

比喻毫不可惜地抛弃掉。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。 弃邪归正 不再干坏事，走上正路。

山西运城过年的3个风俗及简介

一、扫房子

民谚说：腊月二十四，掸尘扫房子”。北方叫扫房，南方叫掸尘。室内屋外，房间屋后，彻底进行打扫、衣被用具、洗刷一新，干干净净地迎新春。运城每家每年过年前都会大干一场，房子先刷干净。

2、贴门画

据《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，大将秦叔宝、尉迟恭二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事，李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。 （注：这个风俗主要在农村，农村有大门大院，还会在树上贴“出门见喜”房顶（天花板）上贴“抬头见喜”等等写满吉利词的四字小条幅，门神，就是秦叔宝、尉迟恭这两位大仙了，还买些吉利词什么的，像“满院春光”、“新春大吉”之类的）。

3、蒸花馍

运城地区每年过年有蒸花馍的习俗，花馍既用来待客用，也为娘家人看望已经出嫁的姑娘时准备，寓意农家人在新的一年中丰衣足食，万事如意。大多数家庭每年过年都会蒸花馍，有2-3大锅吧，你可要知道此锅非彼锅，一锅可以蒸50来个大馒头，是大的哦，够初1--15的干粮就行。

扩展资料

过年习俗

1、?春节早上吃饺子，是我们北方人普遍的习俗，表达人们在辞旧迎新之际，祈福求吉表愿望的特有方式。因为按照中国古代记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时，所谓交子即新年与旧年相交的时刻。在人们心目中，饺子就意味着更岁交子，吃饺子被认为是大吉大利。而且饺子形状极像元宝，包饺子意味着包住福运，吃饺子则象征着生活富裕。

2、贴春联，是重要的年节民俗。春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。

3、添新衣，大年初一，人们都要穿新衣，也含有送旧迎新的意思。因为民间以红色象征吉祥，儿童穿着大红色衣服，年轻妇女当然满身红艳，连老妇也系着大红裙。所以，在新年来临之前，你一定要准备好新衣服。

4、买鞭炮，大年初一凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后放“开门鞭”，全城一片爆竹声，象征送旧迎新。所以，年前都要备好烟花爆竹。

5、拜年，新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

今日斩头穴匈 的穴匈 什么意思啊 详细就100分

穴胸:

1.亦作"穴匈"。 2.洞穿胸臆

“今日斩头穴胸”选自《汉书正文 卷五十二 窦田灌韩传第二十二》：夫无所发怒,乃骂贤曰:“平生毁程不识不直一钱,今日长者为寿,乃效女曹儿呫嗫耳语!”蚍治椒蛟唬骸俺獭⒗罹愣西宫卫尉,今众辱程将军,仲孺独不为李将军地乎?”夫曰:“今曰斩头穴匈,何知程、李!”坐乃起更衣,稍稍去。

如有兴趣，可看一下全文：窦婴字王孙，孝文皇后从兄子也。父世观津人也。喜宾客。孝文时为吴相，病免。孝景即位，为詹事。

帝弟梁孝王，母窦太后爱之。孝王朝，因燕昆弟饮。是时，上未立太子，酒酣，上从容曰：“千秋万岁后传王。”太后欢。婴引卮酒进上曰：“天下者，高祖天下，父子相传，汉之约也，上何以得传梁王！”太后由此憎婴。婴亦薄其官，因病免。太后除婴门籍，不得朝请。

孝景三年，吴、楚反、上察宗室诸窦无如婴贤，召入见，固让谢，称病不足任。太后亦惭。于是上曰：“天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴言爰盎、栾布诸名将贤士在家者进之。所赐金，陈廊庑下，军吏过，辄令财取为用，金无入家者。婴守荥阳，监齐、赵兵。七国破，封为魏其侯。游士宾客争归之。每朝议大事，条侯、魏其，列侯莫敢与亢礼。

四年，立栗太子，以婴为傅。七年，栗太子废，婴争弗能得，谢病，屏居蓝田南山下数月，诸窦宾客辩士说，莫能来。梁人高遂乃说婴曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废，争不能拔，又不能死，自引谢病，拥赵女屏闲处而不朝，只加怼自明，扬主之过。有如两宫奭将军，则妻子无类矣。”婴然之，乃起，朝请如故。

桃侯免相，窦太后数言魏其。景帝曰：“太后岂以臣有爱相魏其者？魏其沾沾自喜耳，多易，难以为相持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。

田蚍郑孝景王皇后同母弟也，生长陵。窦婴已为大将军，方盛，蚍治诸曹郎，未贵，往来侍酒婴所，跪起如子姓。及孝景晚节，蚍忠婀笮遥为中大夫。辩有口，学《盘盂》诸书，王皇后贤之。

孝景崩，武帝初即位，蚍忠跃朔馕武安侯，弟胜为周阳侯。蚍中掠檬拢卑下宾客，进名士家居者贵之，欲以倾诸将相。上所填抚，多蚍直隹图撇摺；嶝┫噻翰∶猓上议置丞相、太尉。藉福说蚍衷唬骸拔浩浜罟缶靡樱素天下士归之。今将军初兴，未如，即上以将军为相，必让魏其。魏其为相，将军必为太尉。太尉、相尊等耳，有让贤名。”蚍帜宋⒀蕴后风上，于是乃以婴为丞相，蚍治太尉。藉福贺婴，因吊曰：“君侯资性喜善疾恶，方今善人誉君侯，故至丞相；然恶人众，亦且毁君侯。君侯能兼容，则幸久；不能，今以毁去矣。”婴不听。

婴、蚍志愫萌迨酰推毂赵绾为御史大夫，王臧为郎中令。迎鲁申公，欲设明堂，令列侯就国，除关，以礼为服制，以兴太平。举谪诸窦宗室无行者，除其属籍。诸外家为列侯，列侯多尚公主，皆不欲就国，以故毁日至窦太后。太后好黄、老言，而婴、蚍帧⒄早旱任衤⊥迫迨酰贬道家言，是以窦太后滋不说。

二年，御史大夫赵绾请毋奏事东宫。窦太后大怒，曰：“此欲复为新垣平邪！”乃罢逐赵绾、王臧，而免丞相婴、太尉蚍郑以柏至侯许昌为丞相，武强侯庄青翟为御史大夫。婴、蚍忠院罴揖印｜蚍炙洳蝗沃埃以王太后故亲幸，数言事，多效，士吏趋势利者皆去婴而归蚍帧｜蚍秩找婧帷

六年，窦太后崩，丞相昌、御史大夫青翟坐丧事不办，免。上以蚍治丞相，大司农韩安国为御史大夫。天下士郡诸侯愈益附蚍帧

蚍治人貌侵，生贵甚。又以为诸侯王多长，上初即位，富于春秋，蚍忠苑胃轿相，非痛折节以礼屈之，天下不肃。当是时，丞相入奏事，语移日，所言皆听。荐人或起家至二千石，权移主上。上乃曰：“君除吏尽未？吾亦欲除吏。”尝请考工地益宅，上怒曰：“遂取武库！”是后乃退。召客饮，坐其兄盖侯北乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡。由此滋骄，治宅甲诸第，田园极膏腴，市买郡县器物相属于道。前堂罗钟鼓，立曲旃；后房妇女以百数。诸奏珍物狗马玩好，不可胜数。

而婴失窦太后，益疏不用，无势，诸公稍自引而怠骜，唯灌夫独否。故婴墨墨不得意，而厚遇夫也。

灌夫字仲孺，颍阴人也。父张孟，尝为颍阴侯灌婴舍人，得幸，因进之，至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴、楚反时，颍阴侯灌婴为将军，属太尉，请孟为校尉。夫以千人与父俱。孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。汉法，父子俱，有死事，得与丧归，夫不肯随丧归。奋曰：“愿取吴王若将军头以报父仇！”于是夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从数十人。及出壁门，莫敢前。独两人及从奴十余骑驰入吴军，至戏下，所杀伤数十人。不得前，复还走汉壁，亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁曲折，请复往。”将军壮而义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉召固止之。吴军破，夫以此名闻天下。

颍阴侯言夫，夫为郎中将。数岁，坐法去，家居长安中，诸公莫不称，由是复为代相。

武帝即位，以为淮阳天下郊，劲兵处，故徙夫为淮阳太守。人为太仆。二年，夫与长乐卫尉窦甫饮，轻重不得，夫醉，搏甫。甫，窦太后昆弟。上恐太后诛夫，徙夫为燕相。数岁，坐法免，家居长安。

夫为人刚直，使酒，不好面谀。贵戚诸势在己之右，欲必陵之；士在己左，愈贫贱，尤益礼敬，与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。

夫不好文学，喜任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪桀大猾。家累数千万，食客日数十百人。波池田园，宗族宾客为权利，横颍川。颍川儿歌之曰：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”

夫家居，卿相侍中宾客益衰。及窦婴失势，亦欲倚夫引绳排根生平慕之后弃者。夫亦得婴通列侯宗室为名高。两人相为引重，其游如父子然，相得欢甚，无厌，恨相知之晚。

夫尝有服，过丞相蚍帧｜蚍执尤菰唬骸拔嵊与仲孺过魏其侯，会仲孺有服。”夫曰：“将军乃肯幸临况魏其侯，夫安敢以服为解！请语魏其具，将军旦日蚤临。”蚍中砼怠7蛞杂镉ぁSび敕蛉艘媸信＞疲夜洒扫张具至旦。平明，令门下侯司。至日中，蚍植焕础Sの椒蛟唬骸柏┫嗥裢之哉？”夫不怿，曰：“夫以服请，不宜。”乃驾，自往迎蚍帧｜蚍痔厍跋沸矸颍殊无意往。夫至门，蚍稚形砸病S谑欠蚣，曰：“将军昨日幸许过魏其，魏其夫妻治县，至今未敢尝食。”蚍治颍谢曰：“吾醉，忘与仲孺言。”乃驾往。往又徐行，夫愈益怒。及饮酒酣，夫起舞属蚍郑蚍植黄稹7蜥阕，语侵之。婴乃扶夫去，谢蚍帧｜蚍肿湟至夜，极欢而去。

后蚍质菇甯G胗こ悄咸铮婴大望曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势相夺乎！”不许。夫闻，怒骂福。福恶两人有隙，乃谩好谢蚍衷唬骸拔浩淅锨宜溃易忍，且待之。”已而蚍治庞ぁ⒎蚴蹬不予，亦怒曰：“魏其子尝，蚍只钪。蚍质挛浩湮匏不可，爱数顷田？且灌夫何与也？吾不敢复求田！”由此大怒。

元光四年春，蚍盅怨喾蚣以隍4ǎ横甚，民苦之。请案之。上曰：“此丞相事，何请？”夫亦持蚍忠跏拢为奸利，受淮南王金与语言。宾客居间，遂已，俱解。

夏，蚍秩⊙嗤跖为夫人，太后诏召列侯宗室皆往贺。婴过夫，欲与俱。夫谢曰：“夫数以酒失过丞相，丞相今者又与夫有隙。”婴曰：“事已解。”强与俱。酒酣，蚍制鹞寿，坐皆避席伏。已婴为寿，独故人避席，余半膝席。夫行酒，至蚍郑蚍窒ハ曰：“不能满觞。”夫怒，因嘻笑曰：“将军贵人也，毕之！”时蚍植豢稀P芯拼沃亮偃旰罟嘞停贤方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂贤曰：“平生毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女曹儿呫嗫耳语！”蚍治椒蛟唬骸俺獭⒗罹愣西宫卫尉，今众辱程将军，仲孺独不为李将军地乎？”夫曰：“今曰斩头穴匈，何知程、李！”坐乃起更衣，稍稍去。婴去，戏夫。夫出，蚍炙炫曰：“此吾骄灌夫罪也。”乃令骑留夫，夫不得出。藉福起为谢，案夫项令谢。夫愈怒，不肯顺。蚍帜讼菲锔糠蛑么舍，召长史曰：“今日召宗室，有诏。”劾灌夫骂坐不敬，系居室。遂其前事，遣吏分曹逐捕诸灌氏支属，皆得弃市罪。婴愧，为资使宾客请，莫能解。蚍掷艚晕耳目，诸灌氏皆仁匿，夫系，遂不得告言蚍忠跏隆

婴锐为救夫，婴夫人谏曰：“灌将军得罪丞相，与太后家迕，宁可救邪？”婴曰：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。且终不令灌仲孺独死，婴独生。”乃匿其家，窃出上书。立召人，具告言灌夫醉饱事，不足诛。上然之，赐婴食，曰：“东朝廷辩之。”

婴东朝，盛推夫善，言其醉饱得过，乃丞相以它事诬罪之。蚍质⒒俜蛩为横恣，罪逆不道。婴度无可奈何，因言蚍侄獭｜蚍衷唬骸疤煜滦叶安乐无事，蚍值梦肺附，所好音乐、狗马、田宅，所爱倡优、巧匠之属，不如魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤，昂视天，俯画地，辟睨两官间，幸天下有变，而欲有大功。臣乃不如魏其等所为。”上问朝臣：“两人孰是？”御史大夫韩安国曰：“魏其言灌夫父死事，身荷戟驰不测之吴军，身被数十创，名冠三军，此天下壮士，非有大恶，争杯酒，不足引它过以诛也。魏其言是。丞相亦言灌夫**猾，侵细民，家累巨万，横恣颍川，B14A轹宗室，侵犯骨肉，此所谓‘支大于干，胫大于股，不折必披’。丞相信亦是。唯明主裁之。”主爵都尉汲黯是魏其。内史郑当时是魏其，后不坚。余皆莫敢对。上怒内史曰：“公平生数言魏其、武安长短，今日廷论，局趣效辕下驹，吾并斩若属矣！”即罢起入，上食太后。太后亦已使人候司，具以语太后。太后怒，不食，曰：“我在也，而人皆藉吾弟，令我百岁后，皆鱼肉之乎！且帝宁能为石人邪！此特帝在，即录录，设百岁后，是属宁有可信者乎？”上谢曰：“俱外家，故廷辨之。不然，此一狱吏所决耳。”是时，郎中令石建为上分别言两人。

蚍忠寻粘，出止车门，召御史大夫安国载，怒曰：“与长孺共一秃翁，何为首鼠两端？”安国良久谓蚍衷唬骸熬何不自喜！夫魏其毁君，君当免冠解印绶归，曰‘臣以肺附幸得待罪，固非其任，魏其言皆是。’如此，上必多君有让，不废君。魏其必愧，杜门齿齰舌自杀。今人毁君，君亦毁之，譬如要竖女子争言，何其无大体也！”蚍中辉唬骸罢时争，不知出此。”

于是上使御史簿责婴所言灌夫颇不雠，劾系都司空。孝景时，婴尝受遗诏，曰“事有不便，以便宜论上”。及系，灌夫罪至族，事日急，诸公莫敢复明言于上。婴乃使昆弟子上书言之，幸得召见。书奏，案尚书，大行无遗诏。诏书独臧婴家，婴家丞封。乃劾婴矫先帝诏害，罪当弃市。五年十月，悉论灌夫支属。婴良久乃闻有劾，即阳病痱，不食欲死。或闻上无意杀婴，复食，治病，议定不死矣。乃有飞语为恶言闻上，故以十二月晦论弃市渭城。

春，蚍旨玻一身尽痛，若有击者，呼服谢罪。上使视鬼者瞻之，曰：“魏其侯与灌夫共守，笞欲杀之。”竟死。子恬嗣，元朔中有罪免。

后淮南王安谋反，觉。始安入朝时，蚍治太尉，迎安霸上，谓安曰：“上未有太子，大王最贤，高祖孙，即宫车晏驾，非大王立，尚谁立哉？”淮南王大喜，厚遗金钱财物。上自婴、夫事时不直蚍郑特为太后故。及闻淮南事，上曰：“使武安侯在者，族矣。”

韩安国字长孺，梁成安人也，后徒睢阳。尝受《韩子》、杂说邹田生所。事梁孝王，为中大夫。吴、楚反时，孝王使安国及张羽为将，扞吴兵于东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴、楚破、安国、张羽名由此显梁。

梁王以至亲故，得自置相、二千石，出入游戏，僭于天子。天子闻之，心不善。太后知帝弗善，乃怒梁使者，弗见，案责王所为。安国为梁使，见大长公主而泣曰：“何梁王为人子之孝，为人臣之忠，而太后曾不省也？夫前日吴、楚、齐、赵七国反，自关以东皆合从而西向，唯梁最亲，为限难。梁王念太后、帝在中，而诸侯扰乱，壹言泣数行而下，跪送臣等六人将兵击却吴、楚、吴、楚以故兵不敢西，而卒破亡，梁之力也。今太后以小苛礼责望梁王。梁王父兄皆帝王，而所见者大，故出称跸，入言警，车旗皆帝所赐，即以D421鄙小县，驱驰国中，欲夸诸侯，令天下知太后、帝爱之也。今梁使来，辄案责之，梁王恐，日夜滋泣思慕，不知所为。何梁王之忠孝而太后不恤也？”长公主具以告太后，太后喜曰：“为帝言之。”言之，帝心乃解，而免冠谢太后曰：“兄弟不能相教，乃为太后遗忧。”悉见梁使，厚赐之。其后，梁王益亲欢。太后、长公主更赐安国直千余金。由此显，结于汉。

其后，安国坐法抵罪，蒙狱吏田申辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”甲曰：“然即溺之。”居无几，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲肉袒谢，安国笑曰：“公等足与治乎？”卒善遇之。

内史之缺也，王新得齐人公孙诡，说之，欲请为内史。窦太后闻，乃诏王以安国为内史。

公孙诡、羊胜说王求为帝太子及益地事，恐汉大臣不听，乃阴使人刺汉用事谋臣。及杀故吴相爰盎，景帝遂闻诡、胜等，乃遣使捕诡、胜，必得。汉使十辈至梁，相以下举国大索，月余弗得。安国闻诡、胜匿王所，乃入见王而泣曰：“主辱者臣死。大王无良臣，故纷纷至此。今胜、诡不得，请辞赐死。”王曰：“何至此？”安国泣数行下，曰：“大王自度于皇帝，孰与太上皇之与高帝及皇帝与临江王亲？”王曰：“弗如也。”安国曰：“夫太上皇、临江亲父子间，然高帝曰‘提三尺取天下者朕也’，故太上终不得制事，居于栎阳。临江，适长太子，以一言过，废王临江；用宫垣事，卒自杀中尉府。何者？治天下终不用私乱公。语曰：‘虽有亲父，安知不为虎？虽有亲兄，安知不为狼？’今大王列在诸侯，訹邪臣浮说，犯上禁，桡明法。天子以太后故，不忍致法于大王。太后日夜涕泣，幸大王自改，大王终不觉寤。有如太后宫车即晏驾，大王尚谁攀乎？”语未卒，王泣数行而下，谢安国曰：“吾今出之。”即日诡、胜自杀。汉使还报，梁事皆得释，安国力也。景帝、太后益重安国。

孝王薨，共王即位，安国坐法失官，家居。武帝即位，武安侯田蚍治太尉，亲贵用事。安国以五百金遗蚍郑蚍盅园补太后，上素闻安国贤，即召以为北地都尉，迁为大司农。闽、东越相攻，遣安国、大行王恢将兵。未至越，越杀其王降，汉兵亦罢。其年，田蚍治丞相，安国为御史大夫。

匈奴来请和亲，上下其议。大行王恢，燕人，数为边吏，习故事，议曰：“汉与匈奴和亲，率不过数岁即背约。不如勿许，举兵击之。”安国曰：“千里而战，即兵不获利。今匈奴负戎马足，怀鸟兽心，迁徙鸟集，难得而制。得其地不足为广，有其众不足为强，自上古弗属。汉数千里争利，则人马罢，虏以全制其敝，势必危殆。臣故以为不如和亲。”群臣议多附安国，于是上许和亲。

明年，雁门马邑豪聂壹因大行王恢言：“匈奴初和亲，亲信边，可诱以利致之，伏兵袭击，必破之道也。”上乃召问公卿曰：“朕饰子女以配单于，币帛文锦，赂之甚厚。单于待命加嫚，侵盗无已，边竟数惊，朕甚闵之。今欲举兵攻之，何如？”

大行恢对曰：“陛下虽未言，臣固愿效之。臣闻全代之时，北有强胡之敌，内连中国之兵，然尚得养老长幼，种树以时，仓廪常实，匈奴不轻侵也。今以陛下之威，海内为一，天下同任，又遣子弟乘边守塞，转粟挽输，以为之备，然匈奴侵盗不已者，无它，以不恐之故耳。臣窃以为击之便。”

御史大夫安国曰：“不然。臣闻高皇帝尝围于平城，匈奴至者投鞍高如城者数所。平城之饥，七日不食，天下歌之，及解围反位，而无忿怒之心。夫圣人以天下为度者也，不以己私怒伤天下之功，故乃遣刘敬奉金千斤，以结和亲，至今为五世利。孝文皇帝又尝壹拥天下之精兵聚之广武常溪，然终无尺寸之功，而天下黔首无不忧者。孝文寤于兵之不可宿，故复合和亲之约。此二圣之迹，足以为效矣。臣窃以为勿击便。”

恢曰：“不然。臣闻五帝不相袭礼，三王不相复乐，非故相反也，各因世宜也。且高帝身被坚执锐，蒙雾露，沐霜雪，行几十年，所以不报平城之怨者，非力不能，所以休天下之心也。今边竟数惊，士卒伤死，中国槥车相望，此仁人之所隐也。臣故曰‘击之便’。”

安国曰：“不然。臣闻利不十者不易业，功不百者不变常，是以古之人君谋事必就祖，发政占古语，重作事也。且自三代之盛，夷狄不与正朔服色，非威不能制，强弗能服也，以为远方绝地不牧之民，不足烦中国也。且匈奴，轻疾悍亟之兵也，至如CA76风，去如收电，畜牧为业，弧弓射猎，逐兽随草，居处无常，难得而制。今使边郡久废耕织，以支胡之常事，其势不相权也。臣故曰‘勿击便’。”

恢曰：“不然。臣闻凤鸟乘于风，圣人因于时。昔秦缪公都雍，地方三百里，知时宜之变，攻取西戎，辟地千里，并国十四，陇西、北地是也。及后蒙恬为秦侵胡，辟数千里，以河为竟，累石为城，树榆为塞，匈奴不敢饮马于河，置烽燧然后敢牧马。夫匈奴独可以威服，不可以仁畜也。今以中国之盛，万倍之资，遣百分之一以攻匈奴，譬犹以强弩射且溃之痈也，必不留行矣。若是，则北发月氏可得而臣也。臣故曰‘击之便’。”

安国曰：“不然。臣闻用兵者以饱待饥，正治以待其乱，定舍以待其劳。故接兵覆众，伐国堕城，常坐而役敌国，此圣人之兵也。且臣闻之，冲风之衰，不能起毛羽；强弩之末，力不能入鲁缟。夫盛之有衰，犹朝之必莫也。今将卷甲轻举，深入长驱，难以为功；从行则迫胁，衡行则中绝，疾则粮乏，徐则后利，不至千里，人马乏食。兵法曰：‘遗人获也。’意者有它缪巧可以禽之，则臣不知也；不然，则未见深入之利也。臣故曰‘勿击便’。”

恢曰：“不然。夫草木遭霜者，不可以风过；清水明镜，不可以形逃；通方之士，不可以文乱。今臣言击之者，固非发而深入也，将顺因单于之欲，诱而致之边，吾选枭骑壮士阴伏而处以为之备，审遮险阻以为其戒。吾势已定，或营其左，或营其右，或当其前，或绝其后，单于可禽，百全必取。”

上曰：“善。”乃从恢议，阴使聂壹为间，亡入匈奴，谓单于曰：“吾能斩马邑令丞，以城降，财物可尽得。”单于爱信，以为然而许之。聂壹乃诈斩死罪囚，县其头马邑城下，视单于使者为信，曰：“马邑长吏已死，可急来。”于是单于穿塞，将十万骑入武州塞。

当是时，汉伏兵车骑材官三十余万，匿马邑旁谷中。卫尉李广为骁骑将军，太仆公孙贺为轻车将军，大行王恢为将屯将军，太中大夫李息为材官将军。御史大夫安国为护军将军，诸将皆属。约单于入马邑纵兵。王恢、李息别从代主击辎重。于是单于入塞，未至马邑百余里，觉之，还去。语在《匈奴传》。塞下传言单于已去，汉兵追至塞，度弗及，王恢等皆罢兵。

上怒恢不出击单于辎重也，恢曰：“始约为入马邑城，兵与单于接，而臣击其辎重，可得利。今单于不至而还，臣以三万人众不敌，祗取辱。固知还而斩，然完陛下士三万人。”于是下恢廷尉，廷尉当恢逗桡，当斩。恢行千金丞相蚍郑蚍植桓已陨希而言于太后曰：“王恢首为马邑事，今不成而朱恢，是为匈奴报仇也。”上朝太后，太后以蚍盅愿嫔稀I显唬骸笆孜马邑事者恢，故发天下兵数十万，从其言，为此。且纵单于不可得，恢所部击，犹颇可得，以尉士大夫心。今不诛恢，无以谢天下。”于是恢闻，乃自杀。

安国为人多大略，知足以当世取舍，而出于忠厚。贪耆财利，然所推举皆廉士贤于己者。于梁举壶遂、臧固，至它，皆天下名士，士亦以此称慕之，唯天子以为国器。安国为御史大夫五年，丞相蚍洲啊0补行丞相事，引堕车，蹇。上欲用安国为丞相，使使视，蹇甚，乃更以平棘侯薛泽为丞相。安国病免，数月，愈，复为中尉。岁余，徒为卫尉。而将军卫青等击匈奴，破龙城。明年，匈奴大入边。语在《青传》。

安国为材官将军，屯渔阳，捕生口虏，言匈奴远去。即上言方佃作时，请且罢屯。罢屯月余，匈奴大入上谷、渔阳。安国壁乃有七百余人，出与战，安国伤，入壁。匈奴虏略千余人及畜产去。上怒，使使责让安国。徙益东，屯右北平。是时，虏言当入东方。

安国始为御史大夫及护军，后稍下迁。新壮将军卫青等有功，益贵。安国既斥疏，将屯又失亡多，甚自愧，幸得罢归，乃益东徙，意忽忽不乐，数月，病呕血死。

壶遂与太史迁等定汉律历，官至詹事，其人深中笃行君子。上方倚欲以为相，会其病卒。

赞曰：“窦婴、田蚍纸砸酝馄葜兀灌夫用一时决策，而各名显，并位卿相，大业定矣。然婴不知时变，夫亡术而不逊，蚍指汗蠖骄溢。凶德参会，待时而发，藉福区区其间，恶能救斯败哉！以韩安国之见器，临其挚而颠坠，陵夷以忧死，遇合有命，悲夫！若王恢为兵首而受其咎，岂命也乎？

"田忌"体现了什么哲学道理?

体现的哲学道理是：由于其结合变化了，事物的质也会发生变化。在事物发展变化过程中，构成事物的成分在排列次序上发生变化也会引起事物的质变。这是量变引起质变的又一种形式。

扩展资料

量变质变规律涵义

①质――一事物区别于他事物的规定性；质通过属性表现；把握质是认识的基础、实践的起点。

②量――事物的规模、程度、运动速度的快慢、颜色深浅等可量化的规定性；把握量是认识的深化和精确化。

③度――事物保持其质的量的界限。适度原则是实践活动的正确准则。

④量变――事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。

⑤质变――事物根本性质的变化，是渐进过程的中断。

⑥量变和质变的区分标志――是否超出度。

参考资料

百度百科-量变质变规律

翻译:上乃曰:“君除吏已尽未?吾亦欲除吏。”什么意思?

皇上于是说：“你要任命的官吏已经任命完了吗？我还想任命几个官呢。”

这是出自史记.魏其武安侯列传的一段话，说的是田蚡的事情。

汉武帝有个舅舅叫做田蚡，封号武安侯。这个田蚡是王太后同母异父的弟弟，所以并不信王。不过这个人能言善辩，文章写的也不错。在田蚡没发迹的时候，就是一个小小的郎官，还是跟着窦婴混的。跟着窦婴天天喝酒。对窦婴也是恭敬无比。后来窦太后逝世了，窦婴也跟着失了势。田蚡反倒是抛弃当了宰相。田蚡发达后，立刻就换了一副嘴脸。有道是，对上媚者，对下则骄。老祖宗还真是没说错。有一次，田蚡派手下去向窦婴要在城南的土地，窦婴当然不给，这梁子就结下了。而窦婴的死也和田蚡不无关系。

但是这个时候，田蚡也就位极人臣。汉武帝对他也是言听计从，于是大肆安插自己的人，最后汉武帝也生气了。说：你任命的官吏不要没完没了了。我还想人们几个。田蚡还想把考工官署的地盘也划到自己的住宅范围内。汉武帝怒了：要不要把武库也给你。田蚡这才收敛了一点。

你说贪也就算了。这个田蚡还不办事。就因为自己的私利导致黄河泛滥23年，当时黄河决口，把南方的土地给淹了。田蚡听到后和汉武帝说：说这是天意啊。汉武帝也迷信，还真就信了他的鬼话，实际上是因为田蚡的土地都在黄河以北。，万一真的把黄河的决堤给堵上了，下次决堤可能淹的就是自己的土地了。最后还是在公元110年的时候，汉武帝去泰山封禅，路过一看，发现情况比自己想象的严重多了。这才开始堵。