十二生肖哪个是指鹿为马_鹿为马是什么生肖

1.十二生肖动物指?为?成语

赵高指鹿为马，弄权于朝堂之上的嚣张自不必说，这场景想来实在是荒谬得可以，满朝文武怎么说也是国之栋梁精英一族，指鹿为马也太秒杀智商了吧？就这样一群草包，秦国怎么可能横扫六合统一中国呢？

今人看来，鹿与马实在离得太远，这指鹿为马的故事听起来倒更像是寓言。

可《史记》里确实是这么记载的：

秦二世一望便知，问及左右臣工，还真有阿顺赵高的，说就是马。

那么，赵高何以指鹿为马呢？在那个时代，这鹿和马真是风马牛不相及的吗？为啥不指别的为马呢？

莫非鹿与马还有不为人知的特殊关系？

马，十二生肖之一，十二地支各对应一种动物，如辰龙巳蛇午马未羊之类。

十二生肖起于何时源于何处目前还存疑，星宿说图腾说等各种说法都有，郭沫若甚至认为是泊来品，是巴比伦的十二宫之说传入中国的产物，其时间则在汉武帝通西域之时。

1975年12月，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土一批竹简，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，被称作云梦秦简。

1986年6月，在甘肃天水市境内出土一批战国晚期秦国竹简，简文以小篆书写，间杂隶书，被称作放马滩秦简。

两地竹简中都有十二地支配不同动物的记录，虽与现在的十二生肖并不完全一致，但说明春秋战国时期即已存在，所谓汉代时由外国进口之说显然站不住脚。

云梦秦简有一千多枚，内容丰富，涉及法律制度、行政文书、医学著作等，其中有甲乙两种《日书》；而放马滩秦简共460枚，除了8枚是《墓主记》，其余竹简都是《日书》，也分甲乙两种。

《日书》，是战国秦汉时期的日者用来占卜择吉的一种术数书籍，有学者还认为其中有关于出行的巫术。

所谓日者，就是行占卜之术的人，《史记》中有《日者列传》一章，“自古受命而王，王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉！其於周尤甚，及秦可见。代王之入，任於卜者。”日者，即卜者。

现在的十二生肖，马对应的地支是午，午马的对应关系从汉朝时就有明确记载。

东汉王充（生于公元27年）的《论衡》有《物势篇》：

我们将其中的地支和生肖的对应关系摘出来按顺序排：

子禽鼠，丑禽牛，寅禽虎，卯禽兔，巳禽蛇，午禽马，未禽羊，申禽猴，酉禽鸡，戌禽犬，亥禽豕（豕即猪）。

瞧，和我们现在的十二生肖一模一样。

不对啊，这只有十一对，还少一个辰龙。

《物势篇》确实没有辰龙，但《论衡》中还有一个《言毒篇》，里面有“辰为龙，巳为蛇，辰巳之位在东南”。

由此可见，我们今天用的十二生肖至少在东汉时期就已经成型了。

那春秋战国时代也是这样吗？

云梦秦简所在的睡虎地十一号墓，据考证下葬于秦始皇三十年（公元前217年），其中的甲种《日书》有一篇名为《盗者》，内容是占卜中对盗贼相貌特征的描述：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、亥豕，这五个和现在是一样的。

巳，虫也。《说文·虫部》载：“虫，一名蝮”。蝮是一种毒蛇，蛇也被称为长虫，所以，巳虫就算巳蛇吧。

申，环也。环，读作猨，猨同猿，也算和猴有关系，后来的申猴也可能是从猿演变而成的。题外话，在古人眼里，猿是比猴要灵性得多的物种。

酉，水也。水，古音读为雉，?雉也就是野鸡，勉强算酉鸡（仍存疑，在八卦中，巽为鸡，离为雉，鸡和雉属性完全不同）。

戌，老羊也。老羊这个，有人考证说古代称狗为黄羊，那么戌老羊也勉强和戌狗划上等号。

这样就有九个生肖与现在是一样的。

辰，文中未有，疑有脱漏。

另外两个，则与现在大相径庭，而且正好是指鹿为马的这两种动物。

午，鹿也。未，马也。

放马滩秦简又是怎样的呢？其《亡盗》篇载：

把十二地支摘出来：

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、 辰虫、巳鸡 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥豕。

可见放马滩秦简的记载和流传至今的十二生肖更加接近，不同的只有辰虫巳鸡这两对（此外还有一个酉鸡，与巳鸡重复，或许巳鸡有笔误）。

从放马滩秦简可见，午马，未羊，和现在一致，而云梦秦简则是午鹿，未马。

云梦秦简在湖北楚地，属于楚国。放马滩秦简在甘肃，正是秦国故地（公元前821年，秦庄公击败西戎，被周宣王封为西陲大夫，赐以原大骆之族所居的犬丘，即甘肃天水市西南礼县一带）。

秦国祖上就是游牧民族，马对他们来说自然是司空见惯再熟悉不过，而放马滩秦简又可以证明，那时的秦人已经在用午马未羊的配对。

虽然指鹿为马是个贬义词，但赵高其人确有文武双全之才，不仅是一流的书法家、文字学家，还精通律法，而且还是猛男，长于射御之术。而之所以祸乱大秦，清代史学家赵翼在《陔余丛考》中则说他是为了给赵国复仇。

这样一个学霸高知型的人，指鹿为马应该不全是指黑为白的乱来，云梦秦简就说明，相对于秦地的午与马相对应，至少在楚国文化中就是午与鹿相配。

除了云梦秦简中的午马之说，就像风马牛不相及将马牛并举，那时候还有马鹿同列的说法。

《韩非子·外储说右上第三十四》有一段话：

如耳是人的名字，他去游说卫嗣公，卫嗣公很高兴但又只能长叹。侍从们就说了，为啥不让他做相国呢？

我们都知道，卫国在列国之中并不强大。卫嗣公就说了，像鹿一样的马可以标价千金，可世间有百金之马却没有一金之鹿，为啥呢？因为马能被人用而鹿却不能被人驯服。如耳之才足够去万乘大国为相，我这小小的卫国池子太浅，他才高八斗，可惜不能为我所用啊。

马似鹿者而题之千金，这个马似鹿是什么意思？

像鹿一样跑得快？貌似在速度上这两种动物难分伯仲吧。

外形真就长得像鹿？如果是这样，当时的人或许真的相信有这样的马，而赵高只是利用了这一点罢了。

再晚近一些，隋代的萧吉撰有《五行大义》，其卷五《论三十六禽》有载：

瞧，地支午既是鹿又是马，指鹿为马还真不尽是胡说。

十二生肖动物指?为?成语

应该是龙。

赵高试图谋朝篡位，梦想当皇帝，就是伪龙（假龙）。

后来他的野心被胡亥（秦二世）知道了，很是愤怒，说我是真龙天子，你们敢杀我吗？

阴谋暴露，就像在青天华日下一样。因此，我认为是龙。

指鹿为马

指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”

中文名

指鹿为马

外文名

point at a deer, call it a horse

出 处

《史记·秦始皇本纪》

作 者

司马迁

文学体裁

成语

结 构

兼语式

用 法

一般作谓语、宾语、定语。

感情色彩

贬义

年 代

秦朝末年

反义词

是非分明

近义词

混淆是非 、颠倒黑白[1]

相关人物

胡亥(秦二世)、赵高

目录

1 词语辨析

2 史记著作

辨析

“混淆是非”和“指鹿为马”都有“违背事实；不分是非”的意思；有时可通用。但“指鹿为马”完全是故意的；并时有咄咄逼人之势；“混淆是非”可以是故意的；也可以是无意的。原文（1）

赵高欲（1）为乱（2），恐（3）群臣不听，乃先设验（4），持（5）鹿献于二世（6），曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误（7）邪？谓鹿为马。”问左右（8），左右或（9）默，或言马以阿顺（10）赵高，或言鹿者。高因（11）阴（12）中（13）诸言鹿者以法（14）。（15）后群臣皆（16）畏高。（司马迁《史记·秦始皇本纪》）

注释

欲：想要。

乱：叛乱，此处指篡夺秦朝的政权。[2]

恐：害怕，恐怕。

设验：设法试探。

持：带着。

二世：指秦二世皇帝胡亥。

误：错误；误会。

左右：身边的人。

或：有的人。

阿顺：阿谀奉承。[2]

因：于是，就。

阴，暗中。

中（zhòng），中伤。

法，刑法。

阴中诸言鹿者以法：暗地里假借法律惩处那些直说是鹿的人。

皆：都。

译文

赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。[2]

原文（2）

秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：“丞相何为驾鹿？”高曰：“马也。”王曰：“丞相误（1）也，以鹿为马。”高曰：“陛下以臣言不然，愿问群臣。”臣半（2）言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自（3）而从邪臣之说。（汉·陆贾《新语·辨惑》）

注释

误：错误；误会。

半：一半。

自信自：自己相信自己。

译文

秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说：“丞相为什么驾着一头鹿呢？”赵高说：“这是一匹马啊！”二世说：“丞相错了，把鹿当做马了。”赵高说：“这确实是一匹马啊！（如果）陛下认为我的话不对，希望（陛下允许我）问一问群臣。”群臣之中一半说是鹿，一半说是马。这时，秦王不相信自己，却相信奸臣的话。[3]

史记著作

作者简介

司马迁（约前145或前135年——前87年？），字子长，夏阳（今陕西韩城）人，一说龙门（今山西河津）人。西汉史学家、文学家、思想家，师从道家。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇；《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾“学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年（公元前108年），司马迁接替做了太史令。太初元年（公元前104年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。天汉二年（公元前99年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”（《报任安书》）为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。