必中人物周瑜打一生肖_必中人物周瑜属什么生肖

1.求三国演义失街亭的概括,要求:故事情节,人物形象,追根溯源.1000字

2.在文言文版三国演义1-200回中对某人物的全面评价 600字

3.写一篇关于贾诩的人物分析，应该从哪入手？

4.三国人物智力排行

5.求读书笔记15篇，优美语段、情节概括、人物特征、读后感

6.三国演义，水浒传，西游记的主要人物形象和情节

最胖：（董卓）（作为三国董事长岂能不胖）且看：卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧。后董破产被暴尸街头，看尸军士见卓尸肥胖就以火置其脐中为灯，膏流满地，三日而火不灭。可想而知有多胖！ 最瘦：应该是文官之类，不过我没查出谁最瘦。 最高：（兀突骨）身长丈二，不食五谷，以生蛇恶兽为饭；身有鳞甲，刀箭不能侵。能吃生蛇和恶兽，我想他也是未进化完全的猿人吧，要不怎能这么高！ 最矮：（张松）其人生得额□头尖，鼻僵齿露，身短不满五尺，言语有若铜钟。当时普通人的身高都有七尺，五尺比别人将近矮三分之一，在现在看来就是侏懦了。这位老兄能坚强的活在帅哥多多人才济济的三国我们真的要对他敬上一礼了！ 最穷：（刘备）没搞错吧，是刘皇叔！没错刘皇叔的职业是织席贩履。做这种小生意能赚多少钱！连老张杀猪的都比他有钱，我不明白老张当时是如何服他的。 最富：（鲁肃）周瑜过临淮，因乏粮，闻鲁肃家有两口米，各三千斛，因往求助。肃即指一□相赠，此如多粮食对他来说只是九牛一毛，可见他是多么富。当时剑只是富家子弟的装饰品并不用来战斗，鲁肃好击剑骑射，人家整天都为吃饭问题而忙，而他竟有这种闲功夫。可见他真的是富的无聊只好练剑来逍遣！（他还把荆州送老刘呢，连孙大王都舍不得送，他就送，在三国可是无人能敢跟他比富啊！） 最可悲：（魏延）一心追随刘备，为刘卖力；却因脑后骨突出便背负反叛之罪名，从此成为叛逆形象代言人。 最大力气：（许褚）能拉两头疯牛散步，试问谁能做到！两头牛体重少说也有一千多斤以上。在与徐晃马超等猛将相斗时，皆言其力大，说明许褚力气大是出了名的，没人敢赤膊与他相斗的。 最早的裸奔艺术者：（祢衡）在大厅之上，当众多人的面，脱得一丝不挂还美其名曰：吾露父母之形以显清白之体耳！现代脱衣舞之开山鼻祖。 最失败的说客：（蒋干）哪有说客被人反过来利用的，失败了一次还不够，还自动地被利用第二次。真是失败说客之中的失败者！ 最能说谎：（孙坚）当年十八镇诸侯讨伐董卓时，孙坚当着众诸侯的面，在人证，物证（在他那里）俱全的情况下脸不红心不跳地说着大话，发毒誓。当着天下诸侯的面说谎他的脸皮可真够厚的！ 最能骗人：（陈登）这家伙能骗人？没错，曹操灭吕布时就是靠他将吕布军团骗得团团转，曹才可轻易将吕布围杀。也许有人会说是吕布军团太过弱智才会被他骗来骗去的。但是陈宫张辽之辈还在吕布军团，你怀疑他们弱智还不如怀疑曹军的智囊团吧！因为曹军也曾经被陈宫玩得半死，最后吕布不听陈宫之言曹军才挽回了面子。 最能骂人：猪哥（诸葛亮）对阵之中只一席话，便将王朗骂死于马下，一席话便能骂死人真可谓前无古人后无来者了！还有周公瑾和曹子丹等人都是被他骂死的，只不过间接骂或用书信来骂。猪哥用计谋倒不怎么厉害，每次用计总会让曹操死马懿之类走脱。骂人倒在行，开口必骂，骂人必死；在东吴作客还把主人家骂得不敢还嘴，真是三国中的吵架王啊！ 出场时间最短，评价最高的谋士：（郭嘉）孟德曾叹：奉孝死乃天丧吾也。又曰：若奉孝在赤壁之战必不败也。谋策一出，必中要害；皆有转败为胜，化危为安之能，人称鬼谋之才。生能安邦，死能定国（遗计定辽东）。奉孝不死，天下谁属？！ 出场时间最短，评价最高的武将：（典韦）被誉为古之恶来的勇将。一出现就以勇猛威镇曹营，提头过市百人不敢近，逐虎过涧（玩猫捉老鼠？），三人扶不定大旗他一人只手扶定屹立不倒，多次于重围之中救护其主。生时人皆畏，死时人亦惧；生时称恶来，死时也屹立。典韦不愧是三国中第一拼死护主的勇将！ 出场时间最长，却没甚作为的是—廖化。这位老兄从黄巾入党到加入蜀国最后蜀国灭亡三国结束，都没做出一件大事，事不足败事有余。主角的位置你是有了，却演不出一场好戏这能怪导演么，只怪你不争气啊！ 最虎父犬子：（蜀国老大）生不出好儿子不能怪你，再好的鸡也有可能生出软蛋来。但你为什么只生一个阿斗，优生优育你是懂了，却优不起来。（玄德辨解道：只怪当时错请了赵云作保姆，把我的小阿斗搞得营养不良，智力发展迟，身体差；这不能全怪我啊！） 生子女最出色：（孙坚）且看，术常叹：使术有子如孙郎，死复何恨！曹孟德：生子当如孙仲谋！一个勇略盖过其父，人称“小霸王”；一个冶国胜过其父，最终成就帝业。就连女儿也让英雄在洞房之夜害怕。试问三国之中谁能生子女如此！ 最利害的暗器高手：（典韦）没错是他，也许有人认为是祝融夫人百发百中的飞刀。不过你们忘了小韦哥的一次飞戟表演么。当年曹操被困，典韦手挟十数支短戟，一戟一人，并无虚发，立杀十数人。要将精力分散到十数人身上并将他们在一瞬间杀死，无虚发，无漏杀。这种恐怖的暗器手法恐怕在武侠里也少有吧！祝融夫人百发百中的飞刀又算得了什么！如果将精力集中到一人身上，十数支短戟将瞬间向目标出发，吕布、赵云、关张、许褚......他们能抵挡么？没人知道！ 最厉害的射箭高手：（姜维）没搞错吧？君不见温侯辕门射戟，老黄忠百步穿杨，太史慈射箭钉人左手护梁上；什么时候轮到小姜！稍安勿躁，请听某分析；当年姜维被魏将郭淮追杀，身上只有一张弓并无箭。郭淮一箭射来却反被维接住反将其射死。可见小维的箭术已达到无箭胜有箭的地步。如果此时是吕布、黄忠等射箭高手，恐怕他们也无箭可射，只好逃命了！由此可见姜维才是最厉害的射箭高手。 三国中最丢人的事迹：孟获被武侯诸葛丞相七擒七纵，这也是“擒获”一词的由来。“擒获”一词现在用来形容逮徒、犯罪分子或反面人物被抓获。孟获这人丢的，都丢了快两千年了恐怕还要继续丢下去。 三国中最大的遗憾：诸葛丞相未能统一全国。就连诗人都为之遗憾“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。”“出师为捷身先死，常使英雄泪满襟。” 三国中最大的不幸：刘备没把刘禅摔死。 三国中最尊敬父母的人：夏侯惇，夫精母血怎可弃也，说完便啖其左目。 三国中最敬业的人：华佗，我是医生，天职是治病救人，别的不管。 三国中最早跳脱衣舞的演员：祢衡，裸衣击鼓骂曹。 三国中最孝顺的人：陆继，就算是被孔明取笑为怀橘陆郎也要拿几个橘子回家孝敬老娘。 三国中最徇私舞弊的人：陈宫，知道曹操是通缉的罪犯还把他放了。 三国中最清闲的人：徐庶，自从被曹操录用就没给曹操献过一计，俸禄倒是一分不少拿。 三国中最黑嘴的人：曹操，火烧赤壁兵败时说哪儿有埋伏就在哪儿中埋伏，比现在的贝利恐怕还要黑上几分。 最义气——关羽（大家都这么说） 最忠心——典韦（死得很感人，也很壮烈） 最路痴——文钦（带兵都能迷路的家伙） 最勇猛——许褚（虎痴，武艺啥样先不说，指定勇猛） 武艺最高——吕布（毫无疑问的了） 最全才——曹操（文武双全，没什么不会的了……） 最倒霉——庞统（因为丑不得志也就罢了，死的还那么冤枉） 最狂傲——祢衡（已经超越了愤青的境界，处于神经状态） 最聪明——曹冲（十几岁就称象，要不是死的早，指不定什么样） 最帅气——周瑜（美周郎嘛） 最敬业——诸葛亮（鞠躬尽瘁，死而后已，让我想到了伟大的周总理） 最不忠的人——吕布（还是因为名气大） 最胆小——夏侯杰（被一声喊吓死了） 最遗憾——华佗（一代医神，却似得不明不白） 最神叨——左慈（半仙之体啊） 最美丽——貂蝉（毕竟是四大美女） 最才华——曹植（建安文学代表，貌似也就他成就最高了） 最谋略——贾诩（搞出三国局面的家伙） 最残暴——董卓（死了都被人点天灯，缺德啊） 最憋屈——马超（爹死了，一家老小也死了，四处颠簸）

求三国演义失街亭的概括,要求:故事情节,人物形象,追根溯源.1000字

提起“义气”二字，人们首先想到的是《水浒传》里的宋江等那一百单八将，其实，在《三国演义》中，也有不少的义。

义气是什么？它是一服催化剂，促使人们更加忠君报国，更加珍惜友谊；义气是一把锁，它锁住了背叛，锁住了贪心，锁住了见利忘义，义气是一杯水，他可以净化人们的心灵世界，这便是在我眼中的义。它是正义，是友谊，是忠心，是诚信，它使世界变得丰富多彩。

一提起《三国演义》中的“义士”人们首先想到的是关羽，不错，关羽的确是一个重情重义的人。他对刘备讲义气，对曹操也讲义气。正所谓“威倾三国诸英豪，一宅分居义气高。奸相枉将虚礼待，岂止关羽不降曹。”在第二十五回屯土山关公约三事，救白马曹操解重围中，关羽身陷重围，但却仍“只降汉帝不降曹操，”并与曹操约下三事才肯降。曹操对关羽可以说是“三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，可是仍留不住关羽，过五关斩六将而去，但他并非知恩不报之心，他曾说：吾故知丞相待吾甚厚，乃吾受刘皇叔重恩，发誓同生死，不可背之吾终不留此，必要立效马以报曹公，然后去而。”之后他斩颜良文丑，解白马之围才离去。而且后来，曹操败走华容道，也是关于义气，念旧日之恩，放他一马。这样的人绝对是一位义士，一位英雄!他对刘备的义，是兄弟之义，是君臣之义，他对曹操的义，则使之恩图报，不忘旧恩。

其实对于这件事，讲义气得不仅是关于一人而已，曹操也算够义气的了，虽算不上是义士，但最起码他也是尊重侠肝义胆的人。曹操的义在于诚信，他守信用，当初曹操答应关羽日后可以去寻找刘备，虽只是权宜之计，但事态还是做到了。他么宁志关于是难得的人才，是一位虎将，他明知放了关羽对他不利，“放虎容易捉虎难”但他还是见留不住关羽，便放了他。他想结识他作个人情，送关羽锦袍。关公用青龙刀挑锦袍披于身，许褚说他无礼，“何不擒之?”曹操却明白关羽的疑心，而且说过：“吾言既出，不可追也。”蔡阳,夏侯淳等人想杀关羽时，也是曹操给拦了下来。这些都足以证明曹操也有他的义气，那就是诚信。只不过，曹操是奸臣，是汉贼，倘若他是刘备，那么人们一定也会重视他的义。刘备固然是一薄云天，曹操也堪称是侠肝义胆了。其实曹操也并非是小人，他也有他的义，只不过在人们心目之中，曹操的地位更多的，还是一代奸雄。

义是“忠义”，是“正义”，是“仁义”，是“诚信”，是“友谊”。三国说义，所三国的义士，说义士的义薄云天。

读《三国演义》有感

怀着激动的心情,我翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

----------------读＜三国演义＞有感》

看了某本书后，有不少感触。

相信大家一定知道春秋五霸中的晋文公与秦穆公争霸的故事吧，但在此置一千年后的“五胡入华”时代还有另一次更有名的秦晋“淝水之战”。

秦王苻坚，它是各有眼光有气度的君王。可惜他不幸输了，加上其又是个胡人，所以被那些正统汉人史学家忽略、抹黑得十分难堪。若比较当时的前秦与东晋，就可以发现其实在苻坚统治的秦国，可以说是朝气蓬勃，与唐太宗的气度和架势有得比。只不过在“淝水之战”离奇失败，就被人说胡人是败类。

类似的是曹操，他被人称为“*雄”，似乎略带贬义，的确，它是诡计多了点。而它南征失败，又被人说成很不堪的样子，在《三国演义》中就有不少这样的观点。

如今有些心思不息的人读了《三国演义》之后，却自然而然地把曹操当成了坏人，我认为，曹操不会如中所说的没用，只不过书中的英雄差不多都在蜀国，且次书以刘备开头，读者很自然的就把他当成主人翁，加上现在对刘备的仁慈之类的赞美太多，当然就把曹操发动的战争说成不仁不义的侵略。

仔细想想，武侯诸葛孔明几次出征攻打魏国，不也是在侵略吗？他以先帝遗命为由，讨伐曹操收复中原，就成了爱国爱民的英雄了。难道魏国的人民都不是人？难道魏国的人民都得以诛之？他可能并不想发动战争，但1．不出祁山，发展困难。2．先帝遗命，怎敢不从？书中虽把诸葛亮神化了，却不能改变历史：卧龙、凤雏，二者皆得，却安不了天下。

希望大家不要太过相信权威，不要被那些落后的思想观念所蒙骗，有时该好好重思一下某些问题。

《三国演义》写了三个国家的兴衰史,从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期,便是黄巾之乱,董卓之乱,群雄割据(官渡之战,赤壁之战),三分天下和天下归晋.

黄巾之乱是从桃园三结义开始,讲了黄巾起义之后,东汉的反击,出现了刘备,曹操等英雄,而东汉也快灭亡了.

董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾.董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀.

群雄割据是讲董卓死后,中原诸侯群龙无首,为了扩大自己的地盘互相厮杀,最主要分为三个战区,即北方的袁绍与公孙瓒,江东地区孙策的崛起,中原地区曹操,刘备,吕布,袁术之间的战争.

再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了,最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法.

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.

对于人才的求贤若渴,也是曹操值得欣赏的地方,曹操为了选拔更多的人才,打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准,提出了“唯才是举“的用人方针,于公元210年春天下了一道《求贤令》.曹操在令中一开始就总结历史经验,认为自古以来的开国皇帝和中兴之君,没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的,而所得的贤才,又往往不出里巷,这绝不是机遇,而是当政的人求,访得来的.有鉴于此,曹操立足现实,指出现在天下未定,正是求贤最迫切的时刻.他希望在左右的人不要考虑出身,帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来,只要有才能就予以重用.后来,曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》,反复强调他在用人上“唯才是举“的方针.他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上,力戒求全责备,即使有这样那样的缺点也受有关系,只要真有才能就行.经过一番努力,曹魏集中了大量人才,当时各地投奔到曹操门下的人很多,形成猛将如云,谋臣如雨的盛况.而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌,比如陈琳本来是袁绍的部下,曾经替袁绍起草檄文,骂了曹操的祖宗三代.袁绍失败后,陈琳归降曹操.曹操问他说:“你从前为袁绍写檄之,骂我一个人就可以了,为什么要骂到我的祖宗三代,陈琳连忙谢罪.曹操爱惜他的文才,不仅对他不处罪,还照样任用他.

曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句“今北方仍由我所据“,并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度.曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗作都是乐府中的名篇.

读《三国演义》有感

怀着激动的心情,我翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

自己选一个吧！

在文言文版三国演义1-200回中对某人物的全面评价 600字

“失街亭”是长篇历史《三国演义》中的一个故事情节，叙蜀国参军马谡因刚愎自用而使军事要塞街亭失陷的故事。这个故事情节也被选入了现行的高中语文教科书中（见《全日制普通高级中学教科书（必修）·语文》第四册，人民教育出版社）。在京剧中，“失街亭”与“空城计”、“斩马谡”共同组成了传统剧目“失空斩”。

[编辑本段]三国演义故事原文

《失街亭》节选自《三国演义》第九十五回。《失街亭》一文的线索是街亭的攻与守，作者是以发展时间为顺序记叙的。

内容：

却说魏主曹睿令张郃为先锋，与司马懿一同征进；一面令辛毗、孙礼二人领兵五万，往助曹真。二人奉诏而去。且说司马懿引二十万军，出关下寨，请先锋张郃至帐下曰：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。今必出军斜谷，来取郿城。若取郿城，必分兵两路，一军取箕谷矣。吾已发檄文，令子丹拒守郿城，若兵来不可出战；令孙礼、辛毗截住箕谷道口，若兵来则出奇兵击之。”郃曰：“今将军当于何处进兵？”懿曰：“吾素知秦岭之西，有一条路，地名街亭；傍有一城，名列柳城：此二处皆是汉中咽喉。诸葛亮欺子丹无备，定从此进。吾与汝径取街亭，望阳平关不远矣。亮若知吾断其街亭要路，绝其粮道，则陇西一境，不能安守，必然连夜奔回汉中去也。彼若回动，吾提兵于小路击之，可得全胜；若不归时，吾却将诸处小路，尽皆垒断，俱以兵守之。一月无粮，蜀兵皆饿死，亮必被吾擒矣。”张郃大悟，拜伏于地曰：“都督神算也！”懿曰：“虽然如此，诸葛亮不比孟达。将军为先锋，不可轻进。当传与诸将：循山西路，远远哨探。如无伏兵，方可前进。若是怠忽，必中诸葛亮之计。”张郃受计引军而行。

却说孔明在祁山寨中，忽报新城探细人来到。孔明急唤入问之，细作告曰：“司马懿倍道而行，八日已到新城，孟达措手不及；又被申耽、申仪、李辅、邓贤为内应：孟达被乱军所杀。今司马懿撤兵到长安，见了魏主，同张郃引兵出关，来拒我师也。”孔明大惊曰：“孟达做事不密，死固当然。今司马懿出关，必取街亭，断吾咽喉之路。”便问：“谁敢引兵去守街亭？”言未毕，参军马谡曰：“某愿往。”孔明曰：“街亭虽小，干系甚重：倘街亭有失，吾大军皆休矣。汝虽深通谋略，此地奈无城郭，又无险阻，守之极难。”谡曰：“某自幼熟读兵书，颇知兵法。岂一街亭不能守耶？”孔明曰：“司马懿非等闲之辈；更有先锋张郃，乃魏之名将：恐汝不能敌之。”谡曰：“休道司马懿、张郃，便是曹睿亲来，有何惧哉！若有差失，乞斩全家。”孔明曰：“军中无戏言。”谡曰：“愿立军令状。”孔明从之，谡遂写了军令状呈上。孔明曰：“吾与汝二万五千精兵，再拨一员上将，相助你去。”即唤王平分付曰：“吾素知汝平生谨慎，故特以此重任相托。汝可小心谨守此地：下寨必当要道之处，使贼兵急切不能偷过。安营既毕，便画四至八道地理形状图本来我看。凡事商议停当而行，不可轻易。如所守无危，则是取长安第一功也。戒之！戒之！”二人拜辞引兵而去。孔明寻思，恐二人有失，又唤高翔曰：“街亭东北上有一城，名列柳城，乃山僻小路，此可以屯兵扎寨。与汝一万兵，去此城屯扎。但街亭危，可引兵救之。”高翔引兵而去。孔明又思：高翔非张郃对手，必得一员大将，屯兵于街亭之右，方可防之，遂唤魏延引本部兵去街亭之后屯扎。延曰：“某为前部，理合当先破敌，何故置某于安闲之地？’孔明曰：“前锋破敌，乃偏裨之事耳。今令汝接应街亭，当阳平关冲要道路，总守汉中咽喉：此乃大任也，何为安闲乎？汝勿以等闲视之，失吾大事。切宜小心在意！”魏延大喜，引兵而去。孔明恰才心安，乃唤赵云、邓芝分付曰：“今司马懿出兵，与旧日不同。汝二人各引一军出箕谷，以为疑兵。如逢魏兵，或战、或不战，以惊其心。吾自统大军，由斜谷径取郿城；若得郿城，长安可破矣。”二人受命而去。孔明令姜维作先锋，兵出斜谷。

却说马谡、王平二人兵到街亭，看了地势。马谡笑曰：“丞相何故多心也？量此山僻之处，魏兵如何敢来！”王平曰：“虽然魏兵不敢来，可就此五路总口下寨；却令军士伐木为栅，以图久计。”谡曰：“当道岂是下寨之地？此处侧边一山，四面皆不相连，且树木极广，此乃天赐之险也：可就山上屯军。”平曰：“参军差矣。若屯兵当道，筑起城垣，贼兵总有十万，不能偷过；今若弃此要路，屯兵于山上，倘魏兵骤至，四面围定，将何策保之？”谡大笑曰：“汝真女子之见！兵法云：凭高视下，势如劈竹。若魏兵到来，吾教他片甲不回！”平曰：“吾累随丞相经阵，每到之处，丞相尽意指教。今观此山，乃绝地也：若魏兵断我汲水之道，军士不战自乱矣。”谡曰：“汝莫乱道！孙子云：置之死地而后生。若魏兵绝我汲水之道，蜀兵岂不死战？以一可当百也。吾素读兵书，丞相诸事尚问于我，汝奈何相阻耶！”平曰：“若参军欲在山上下寨，可分兵与我，自于山西下一小寨，为掎角之势。倘魏兵至，可以相应。”马谡不从。忽然山中居民，成群结队，飞奔而来，报说魏兵已到。王平欲辞去。马谡曰：“汝既不听吾令，与汝五千兵自去下寨。待吾破了魏兵，到丞相面前须分不得功！”王平引兵离山十里下寨，画成图本，星夜差人去禀孔明，具说马谡自于山上下寨。却说司马懿在城中，令次子司马昭去探前路：若街亭有兵守御，即当按兵不行。

司马昭奉令探了一遍，回见父曰：“街亭有兵守把。”懿叹曰：“诸葛亮真乃神人，吾不如也！”昭笑曰：“父亲何故自堕志气耶？男料街亭易取。”懿问曰：“汝安敢出此大言？”昭曰：“男亲自哨见，当道并无寨栅，军皆屯于山上，故知可破也。”懿大喜曰：“若兵果在山上，乃天使吾成功矣！”遂更换衣服，引百余骑亲自来看。是夜天晴月朗，直至山下，周围巡哨了一遍，方回。马谡在山上见之，大笑曰：“彼若有命，不来围山！”传令与诸将：“倘兵来，只见山顶上红旗招动，即四面皆下。”

却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：“乃马良之弟马谡也。”懿笑曰：“徒有虚名，乃庸才耳！孔明用如此人物，如何不误事！”又问：“街亭左右别有军否？”探曰：“离山十里有王平安营。”懿乃命张郃引一军，当住王平来路。又令申耽、申仪引两路兵围山，先断了汲水道路；待蜀兵自乱，然后乘势击之。当夜调度已定。次日天明，张郃引兵先往背后去了。司马懿大驱军马，一拥而进，把山四面围定。马谡在山上时，只见魏兵漫山遍野，旌旗队伍，甚是严整。蜀兵见之，尽皆丧胆，不敢下山。马谡将红旗招动，军将你我相推，无一人敢动。谡大怒，自杀二将。众军惊惧，只得努力下山来冲魏兵。魏兵端然不动。蜀兵又退上山去。马谡见事不谐，教军紧守寨门，只等外应。

却说王平见魏兵到，引军杀来，正遇张郃；战有数十余合，平力穷势孤，只得退去。魏兵自辰时困至戌时，山上无水，军不得食，寨中大乱。嚷到半夜时分，山南蜀兵大开寨门，下山降魏。马谡禁止不住。司马懿又令人于沿山放火，山上蜀兵愈乱。马谡料守不住，只得驱残兵杀下山西逃奔。司马懿放条大路，让过马谡。背后张郃引兵追来。赶到三十余里，前面鼓角齐鸣，一彪军出，放过马谡，拦住张郃；视之，乃魏延也。延挥刀纵马，直取张郃。郃回军便走。延驱兵赶来，复夺街亭。赶到五十余里，一声喊起，两边伏兵齐出：左边司马懿，右边司马昭，却抄在魏延背后，把延困在垓心。张郃复来，三路兵合在一处。魏延左冲右突，不得脱身，折兵大半。正危急间，忽一彪军杀入，乃王平也。延大喜曰：“吾得生矣！”二将合兵一处，大杀一阵，魏兵方退。二将慌忙奔回寨时，营中皆是魏兵旌旗。申耽、申仪从营中杀出。王平、魏延径奔列柳城，来投高翔。此时高翔闻知街亭有失，尽起列柳城之兵，前来救应，正遇延、平二人，诉说前事。高翔曰：“不如今晚去劫魏寨，再复街亭。”当时三人在山坡下商议已定。待天色将晚，兵分三路。魏延引兵先进，径到街亭，不见一人，心中大疑，未敢轻进，且伏在路口等候，忽见高翔兵到，二人共说魏兵不知在何处。正没理会，又不见王平兵到。忽然一声炮响，火光冲天，鼓起震地：魏兵齐出，把魏延、高翔围在垓心。二人往来冲突，不得脱身。忽听得山坡后喊声若雷，一彪军杀入，乃是王平，救了高、魏二人，径奔列柳城来。比及奔到城下时，城边早有一军杀到，旗上大书“魏都督郭淮”字样。原来郭淮与曹真商议，恐司马懿得了全功，乃分淮来取街亭；闻知司马懿、张郃成了此功，遂引兵径袭列柳城。正遇三将，大杀一阵。蜀兵伤者极多。魏延恐阳平关有失，慌与王平、高翔望阳平关来。

[编辑本段]街亭的地理位置

街亭，自从马谡失守，诸葛亮兵败于魏国大将张郃，泪斩马谡，自贬3级以后，便名播四海。

街亭究竟在什么地方？历来是人们争论不休的问题。经洪亮吉、范文澜等史地学家和研究《三国演义》的专家考证，确认街亭即在今天水秦安县东北部。具体处所，如《秦安县志》所述，即今日之龙山——“断山，其山当略阳之街，截然中处，不与众山联属，其下为联合川，即马谡覆军之处。乾隆十四年，秦安知县蒋允嫌其名不祥，改称龙山。”

现今龙山脚下的陇城镇即为当年的街亭。陇城镇位宁距秦安县城东北40公里的一条宽约2公里、长达5公里左右的川道北段开阔处。由于镇西河谷中雄峙八方的龙山，山高谷深，形势险要，又有清水河挡道，关陇往来只有通过固关峡，翻越陇板；沿马鹿一龙山——陇城镇一线行走，是由长安到天水唯一较但荡的路径。汉时就是著名的丝绸之路南大道。历代兵家均视为进可攻，退能守的军事要冲，成为群雄角遂的古战场。

今日陇城镇，古街亭的遗迹已难找寻，昔日当街的泉亭，泉在亭毁。只有西北2．5公里的薛李川中，发现的一张铸有“蜀”字的弩机，现存甘肃省博物馆内。当年马谡驻扎的拔地2侧多米，方圆数千平方米，顶部能容万人，形似农家麦草堆的麦积崖；仍郁郁葱葱地屹立在陇城镇南面，成为当年战事的见证。

陇城镇街道棋布、房舍参差、绿树掩映、交通发达，是今日秦安县较大的山货皮毛、农副产品、药材瓜果市场，这个昔日“全戈挥日返，银镝逐星飞”的古战场，如今已成为四方经济贸易的要地。

[编辑本段]失街亭，谁之过？

《三国演义》中“马谡拒谏失街亭”的故事是文人墨客常常议论的话题，提起它，人们总要对孔明、马谡叹息一番。的确，街亭一役，损兵折将，甚为惨重。蜀国不得不由战略反攻转为战略防御，这是谁之过？马谡刚愎自用，固然是直接原因，但究其根本，却在孔明身上，是孔明在街亭一役中屡屡失败，最终导致了令人扼腕的历史结局。

首先，孔明不该派马谡去守街亭，古人云：用人不疑，疑人不用。孔明深知“街亭干系甚大，倘有失，大军皆休”，且“司马懿非等闲之辈，先锋张郃乃魏之良将”，深恐“马谡不能敌之”，更何况刘备在永安宫托孤时曾明言，“马谡言过其实，不可大用”，可见，孔明是深知其中利害的。既如此，又何必派不放心的人去守要塞呢？用人不疑，疑人不用，孔明正好犯了兵家大忌。虽注重人才，却不能知人善用，这样也酿成了意料之中的悲剧。

其二，孔明并未真正认识马谡。平素马谡“好论军事，才气过人”，在征讨南蛮，七擒孟获时出谋划策，颇有建树，可谓“将才”，但掌管帅印，规划全局之职却非马谡做的来的。只有人才就其位，才能显其才，致其用。孔明误以马谡为帅才最终导致千古遗憾。

第三，孔明不该斩马谡。当时蜀主新立不久，南蛮也才刚平静，而“王虎上将”或早逝，或年事已高，蜀国后继乏人。而且大敌当前，正当用人之际，又有“马谡自缚跪于帐前”。俗话说“智者千虑，必有一失。”孔明应该给部下一个改过自新的机会，若孔明让其戴罪立功，想必马谡也会变得成熟老练。萧何月下追韩信，刘备三顾茅芦，周文王渭河肃立，魏公子忍辱迎侯生，正由于他们有一颗宽大的心，才引得无数英雄为之折腰。马谡街亭失守，不能不说是犯了一个天大的错误，但若能平静对待，指陈其错，必能使其大受感化，精神升华。从这个意识上说，失街亭也并非是坏事。

综上所述，诸葛亮平时识人不深，用人失误，事前轻率作决，事后求全责备，这才是失街亭的关键。孔明虽自比管仲、乐毅，却不及他们知人善用，因此，关键时刻失误连连，从而导致惨败。

副将王平难逃其咎

诸葛亮和马谡的责任已明,但是还有一人也难辞其咎,那就是王平.

王平在马战败之后,用计挽回了一些损失,诸葛亮认为其有功,提拔其为参军.

那么他就真没过错吗?我认为做为马谡的副将,王平虽然在马谡作出将人马驻扎在山上的错误决定后,曾好言相劝,但是最后妥协,独引一小部分人马守重要地段去了.但是王平做为诸葛亮派到马谡身边的人,他明知马谡不按丞相之计办事,既不据理抗争,又不及时向诸葛亮禀报,反而任由马谡按错误之法扎营,自己独自戍边.这其中不免有失职之过.所以如果失街亭要分责任,诸葛亮马谡各占四,王平占二.

[编辑本段]京剧剧目

剧情：诸葛亮闻魏又起用司马懿为帅，因街亭为汉中咽喉要地，拟派将驻守。马谡请令，诸葛再三叮嘱须靠山近水扎营，并令王平辅之。马谡刚愎自用，违令，又不听王平谏言，竟在山顶扎营，因而被魏将张郃所败，街亭失守。

写一篇关于贾诩的人物分析，应该从哪入手？

人物评价：

周瑜?

对周瑜评价最高的要数熟稔三国史事的宋代文豪苏东坡。“遥想公谨当年”之句，确实是道出了周瑜的一生杰作，即赤壁之战。?

赤壁之战到底是一场大战，还是一场曹魏前锋和孙吴联盟之间的遭遇战，目前还有所争论。但周瑜是此次战役的主要策划者、指挥者是毫无疑问的。而且在当时连张昭重臣都心存畏惧的紧急情况下，周瑜能够力挽狂澜，打破曹军不可战胜的神话，确实功莫大焉。难怪东坡要如此抬高这位精通音律的美男子了。?

不过，周瑜的短处在于大局感欠佳，没有看到孙刘联盟是当时两家能够生存的唯一之道，一再主张杀死或软禁刘备。赤壁战后，他在南郡前线一再和曹仁过不去，结果自己受箭伤，不但荆州被刘备抢得，连自己的年轻生命也搭上，可惜。?

请注意，大局感欠佳不是演义中所说气量欠小。周瑜任吴方面军统帅时，还有一位军功资历高于他的副手程普，经常和他过不去，但周瑜每次都很大度坦然，直到赤壁大胜后，程普才对周瑜心服口服。?

精彩情节：

诸葛亮自知大限将于，他拖着病身下榻，设坛拜祭，一祭先主，再祭天灵，三祭祖宗……他想用祈告之法求得数月生限，以击败司马懿，为蜀国灭此巨患！不料，魏延突然闯帐禀报军事，那盏主灯被带入的风扑灭了……诸葛亮顿时昏迷。魏延惊恐万状，跪地请罪。诸葛亮悲叹：不该你事，是天命难违啊！

诸葛亮在病榻上交代身后之事。首先，他把自己所撰传兵书和一套“连弩”法传与姜维，令他执掌兵权。他告诉姜维：我此生最大憾事，就是没能完成先帝的未竟之业，现在只能托付给你了，天下分久必合，蜀国要么亡魏，要么被魏所亡，此外没有第三条路……

诸葛亮深为忧心的还有一事，自己一旦身死，二十万精兵何以安全撤回汉中？谁能继任蜀军主帅？这两者都是蜀国的命根子！魏延骄狂有反骨，断然不可付大权；蒋宛虽可担此任，却不娴于军旅；姜维懂得军事但归附不久，难孚众望。思来想去，把兵符交给了杨仪，同时授于杨仪一个锦囊，说“魏延若不从命，可按锦囊里的计策行事……”

交待兵事，诸葛亮强支病体坐上小车，出帐遍阅各军营，他手摇羽扇，强做出从容微笑之状，以安军心。士兵们欢呼省雀跃，而知道内情的将军们无暗中垂泪。诸葛亮最后一次仰望苍天，秋风凛然，寒浸骨骸。他长叹再不能临阵讨贼，此恨无期！

诸葛亮回到帐中斥退左右，独自给后主写遗书。在这件遗书的最后，他甚至说到“臣家有桑树八百，薄田十五顷，子弟衣食尽可自足，勿劳朝廷给养……”书未尽，诸葛亮昏迷过去。这时刘后主派来的使者赶到，见诸葛亮不醒人事，急得不行，原来刘后主让他来讨教诸葛亮：蒋宛之后，谁来继任丞相？众臣千呼万唤，诸葛亮醒来，见使者在身边，让众人退下，不等使者说话，先自哀叹，说：替我回禀皇上，我死后，蒋宛可继丞相，承我大任。使者追问：蒋宛之后谁人可继之？诸葛亮说费玮可继。使者再问：费玮之后谁人可继？但诸葛亮无言，使者靠近一看，诸葛亮已经长逝！

言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众

视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，声如巨钟，立于帐前。绍

问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓

手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹

操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”

袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓

手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒

且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧

地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地

上。其酒尚温。

整体读后感：

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。 ?

先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。 ?

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。 ?

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。 ?

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。 ?

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。 ?

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。 ?

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。 ?

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

文言文字词积累：

令邹靖将兵五千：将，作动词用，率领的意思。

吾乃南华老仙也：我是南华老仙。乃，是。?

公此谋，虽霸者亦不为也：您的这条计策，即使是称王称霸的人都不会做的。.

擒贼定须擒贼首，奇功端的待奇人：抓贼就要抓贼头，高难度的功勋只有有实力的人才能完成。

蜀：四川的旧称。

三国人物智力排行

在整部《三国演义》中，众多的人物组成了一幅东汉末年的乱世景象。其中，谋士以其独特的身份，左右着社会的一系列变化。这些谋士本身并不掌握和军权，但因其智慧过人，常常影响着执政者和统军者的决策，小到一城一地，大到整个国家的命运。在作者罗贯中笔下，塑造了大批栩栩如生的谋士形象，如诸葛亮、郭嘉、鲁肃等。作为曹魏谋士集团重要成员之一的贾诩，以其独特的性格和智慧使其在整部书中显得独具特色。

一

罗贯中在中着力塑造的是“三绝”艺术形象，贾诩只不过是一个《三国演义》中的小角色。但在这着墨不多的片段中，贾诩的每次出场，却是场场精彩。可以这样说，对贾诩这样的谋士，作者也是十分喜欢推崇的，并且也是满腔热情的加以塑造和描绘。在《三国演义》中塑造的贾诩形象，主要从以下几个方面作以归纳：

谋略超凡。有人将贾诩称为三国第一谋士，这个评论正确与否暂且不论。但要说他是“鬼才”，我是完全赞同的。在《三国演义》中，贾诩是在一个灰暗昏乱的背景下走上前台的。他本是西凉地区两个土匪军阀李傕、郭汜的帐前谋士。在李傕准备“求赦不得，各自逃生可也”表现出一副狼狈表情之际，贾诩出场了。他劝李傕道：“诸君若弃军单行，则一亭长能缚君矣。不若诱集陕人，并本部军马，杀入长安，与董卓报仇。事济，奉朝廷以正天下；若其不胜，走亦未迟”。话不长，道理讲得却很清楚：你们没有了军队，就什么都不是了。剩下的只是亡命天涯、早晚落网之路。现在已没有退路，何不纠集人马为董卓报仇？倘若不行再逃命也不晚。这句话与陈胜、吴广起义时所说的“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？……且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎!”有异曲同工之处。评论家毛宗岗曾在此作注：“只贾诩一言，便使长安大乱。武士兵端，起于说士舌端，可畏哉！” 可以看出他对贾诩此谋是很为不满的。当然，毛宗岗这样评论是后来者出于忠义的道德准则来评判的，同时也可以理解成毛宗岗对贾诩身上所出现的这点瑕疵的深深遗憾。然而我们如果站在李、郭二人的立场上看，贾诩的这个选择无疑是正确的。李、郭二人杀入长安，制造了一场惊心动魄的浩劫。两人是很得实惠，分别位至大司马、大将军，实际把持了风雨飘摇的小朝廷。作为贾诩为人臣子的身份以及自己“救命之计”的本能，无疑贾诩的此次设谋是非常成功的。

谈及贾诩之谋，不得不说到宛城大战。曹操生平行军向来所向披靡，少有敌手。然而在宛城攻打张绣时，贾诩为张绣设计，请张绣入告曹操乞求移屯中军，分立四寨，刻期举事。这一仗使曹操的得贴心猛将典韦及长子曹昂相继阵亡，自己所乘的大宛良马亦中箭而死，相当狼狈。曹操在吃尽苦头的同时也应该认识到了贾诩的厉害之处。后来发生的“贾文和料敌决胜”更让人拍案叫绝。曹操因为得闻袁绍犯许都，随即撤回正在宛城攻打张绣的军队。张绣心想好不容易逮到个机会，便急不可待的准备领军追击。贾诩一旁劝阻说，“不可追也，追之必败”。张绣以为此乃天赐良机，不乘胜追击更待何时，没过多久就被曹操后队杀得大败而还。张绣诚恳地向贾诩道歉，贾诩却说，“今可整兵再往追之”。张绣哪里敢去，精兵打退兵且不打过，何况败兵去打得胜之兵。却看贾诩如何作答，“今番追去，必获大胜。如其不然，请斩吾首” 。贾诩说了这句话无异于立下军令状，我们由此也可以看出他早已是成竹在胸了。结果正如贾诩所料，曹操被杀得溃不成军。此时的张绣自是与曹操一样纳闷，遂要让贾诩说个明白。贾诩娓娓道来：这个很简单，曹公与将军作战，并没有占丝毫下风，突然撤退，肯定是后方有事。将军虽然善于用兵，但曹操是何等精明之人，必有精兵良将为之殿后，以防追军。待将军败走，曹操再无顾忌，就不再设防。此时将军纵用败兵追击，亦必能奏效。此时，贾诩因其从容淡定，胸怀成竹，料敌制胜，把曹操的一举一动都分析地很合理，让张绣大开眼界，从而也达到了他自己一生智慧的巅峰。公元211年，此时贾诩已随张绣投降曹操。曹操西征马超，马超英勇，所率凉州兵也勇猛善战，杀得曹操割须弃袍、狼狈之相不下淯水、赤壁之败，曹操无计可施。此时，贾诩适时的表现出他超一流的谋士水平。贾诩为曹操献反间计曰：“马超乃一勇之夫，不识机密。丞相亲笔作一书，单与韩遂，中间朦胧字样，于要害处，自行涂抹改易，然后封送与韩遂。故意使马超知之，超必索书来看。若看见上面要紧去处，尽皆改抹，只猜是韩遂恐超知甚机密事，自行改抹……” ，马超果然不识其间机密，与韩遂发生内讧，从而被曹操一举击败，从此便失去争霸一方的机会，曹操也再无西北之患。 贾诩之谋首先是建立在他知人之能、洞察人性的基础上的，他知李、郭强盗土匪使其窝里斗，知曹操英雄劝李、郭、张绣投降，知袁绍不用能人拒其招降使者，知马超有勇无谋献离间计等。有了这个基础他才能出奇制胜，每划必中。在第七十四回庞德抬棺决战 关云长水淹七军一回中，贾诩就曾有“庞德恃血气之勇，欲与关某决死战，臣窃虑之。” 的预言，直叫人叹为观止。

英明择君。要说贾诩一生最成功的地方，不可不提的是他的择主能力之高。良禽择木而栖，贤臣择主而事。三国时期，各样人才为各个军阀所倚重，而众多人才也对于自己选择尽忠的对象慎之又慎。贾诩的择君观念又是怎样的呢？贾诩最先事李傕、郭汜，随及二人失天下人之心而亡，而后张绣受贾诩之策依附曹操，以贾诩为使者面见曹操，曹操又对贾诩非常佩服，并想留下他作为谋士。贾诩说，张绣虽很平庸，但对我言听计从，信而不疑，我在他手下能够尽情的发挥我的才华，这是件令人愉快的事情，故不忍离开。这一点可以从前面叙述的曹操征宛城看出，张绣确实是深信贾诩的。再过不久，官渡之战爆发，袁绍派使者向张绣招降。没想到，贾诩在张绣及使者前当面回绝，更指出袁绍不能容人，不可投靠。张绣问他不投袁绍该怎么办，于是贾诩提议张绣投降曹操。绣曰：“吾先与操有仇，安得相容？”诩曰：“从操其便有三：夫曹公奉天子明诏，征伐天下，其宜从一也；绍强盛，我以少从之，必不以我为重，操虽弱，得我必喜，其宜从二也；曹公王霸之志，必释私怨，以明德于四海，其宜从三也。愿将军无疑焉。” 张绣从其言，随即同贾诩投降曹操。曹操遂封绣为扬武将军，封贾诩为执金吾使。结果昔日主仆皆在曹操手下一展光芒。而这次在袁绍与曹操二人之间所作的选择再一次证明了贾诩长远而独到的眼光。袁绍虽然此时势力雄大，但随着时光流逝将来肯定不及曹操。如此一来，贾诩和曹操取得了双赢。首先为曹操赢得了爱才不计前嫌的好名声，正如曹操执贾诩的手所云，“使我信重於天下才，子也” 。其次减少曹操的后顾之忧，再次由于前两次进攻张绣战斗中贾诩表现出的才智，曹操也会认为贾诩是不可多得的人才。曹丕即位后，对贾诩也几乎言听计从，十分尊敬。

从贾诩先后投靠的主子来看，贾诩的心中可能一直充满着“绕树三匝，何枝可依”的无奈和难以展现自己才华的悲凉。一旦有人尊敬他、爱护他，贾诩也会为之感动且戮力效命的，哪怕此人只是难成大器的平庸之辈。他似乎有个人英雄主义倾向，总是在追求挥洒自如、畅快淋漓的发挥自己的才智，而不论主公的实力是否雄厚，主公的人品怎样以及所行所为是义或是不义。

明于进退。贾诩智谋甚矣，却不招人之忌，这得益于贾诩明智的为臣之道。古为君为主者，于立嗣之事莫不敏感之至，从曹操立嗣一事中可以看出贾诩之高明。这不仅是君王们自己的家事，更是涉及王朝家势兴衰的大计。历朝历代，多少名臣大将于此事而惹君王猜忌，因而丧命，更何况曹操本就是多疑之人。曹操成为魏公不久，立嗣之事也成了当务之急。曹操时有四子，不过只有长子曹丕和小儿子曹植可堪为嗣。曹植才具盛名，曹操向来颇为欣赏，因此曹植一开始是占据着上风。二人各有参谋，曹植的参谋乃是主薄杨修，而曹丕找寻的参谋就是谋士贾诩。我们先看看两个参谋都是怎样各自表现的：曹操每次出征，曹丕痛哭流涕，十分不舍（此乃贾诩所教）；曹植则歌功颂德文飞扬，“于是操疑植乖巧，诚心不及丕也。” 曹操出题，考验儿子的才干让二人都进宫办事，却暗自吩咐侍卫不放二人入门；曹丕见了，不入，知难而退（贾诩洁身自好，没有参与），曹植去了之后，按杨修所教，叱推侍卫而入，曹操本来还挺赞赏曹植，当闻是杨修所教之后，心中顿时不喜。在曹操看来，自己为立嗣而考验儿子，是不能容忍这种局外人自作聪明之举的。曹操考验两个儿子军国之事，曹丕木讷，而曹植则对答如流。自从上次发现杨修擅自教曹植推侍卫而入的后，曹操便多了个心眼，经查果然又是杨修所教。于是曹操开始不喜曹植。杨修发现曹丕暗自和朝歌长(吴质)拉拢关系，于是“径来告操”。曹操派人查实，曹丕早已准备，自然无从查证。于是曹操怀疑杨修故意陷害曹丕，“愈恶之”。 曹操拿立嗣之事问贾诩，贾诩沉默良久不答。曹操好奇，继而问他到底所想何事，贾诩就回答说，我刚刚正在想刘表和袁绍两个人。曹操大笑，于是立曹丕为王世子。我们说，整件事情，多个片断，从表面上看，曹植是占尽风光，杨修的计策是层出不穷，曹丕是节节退守，只是事情结果却事与愿违。因为他们面对的是曹操，在涉及曹操最敏感的话题上，以曹操之猜忌性格，实际上是不容外人过多插足，尤其是他意中不言之语，最畏他人知晓，更不容忍看别人表演“小花招”。这时候，不争便是争，越是质朴、越是忍耐才越有价值。这一点，贾诩心下明了，杨修却自得其乐，特别是在最后二人各自表现的时候，杨修“径来告曹”的行动尽显莽撞，贾诩则始终表现出一副非常不情愿掺和的态度，最后“无奈”且极尽委婉的说出了立曹丕的意见，当曹操征求贾诩意见时，他故意不答。曹操就说你为什么不回答我呢，贾诩才道出了那句言简之意妙之语——“思袁本初、刘景升父子也。 ” 袁本初(即袁绍)、刘景升(即刘表)二人正是因为没有处理好继承权问题，废长立幼，死后不久兄弟就开始反目。贾诩貌似漫不经心的回答，实则暗示曹操以前车之鉴。这样既避开了立嗣这个敏感的话题，又使曹操更好地理会自己的观点，坚定了曹操的决心，实在一举两得。在这场腥风血雨的政治斗争中，贾诩毫不犹豫地选择了同样颇有心术的曹丕，并以他的智慧达成了自己的目的，也保全了自己宝贵的性命。曹丕登基，为报贾诩之恩，封其为太尉。但在协助曹丕的同时，贾诩认为自己非曹操旧臣，却策谋深长，所以怕曹操猜嫌，于是取自保策略，闭门自守，不与别人私下交往，连子女婚嫁也不攀结权贵，当时天下谈论智谋之士时都十分推崇他。不久，曹丕称帝，贾诩也得以飞黄腾达。这位“经达权变”的自保之臣最终达到了他政治生涯的顶峰。

由此看来，贾诩的出谋之道，乃是先自身，其次主公，最后才是国家社稷。凭此顺序来制定出谋献策的轻重缓急，就能保证在乱世之中即使频繁的易主依附，面对瞬息万变的世局战况，也总能让自己立于不败之地，这就贾诩的过人之处。

二

关于贾诩，历来评判颇多。当然，他超一流的谋略是世所公认的。可是当涉及到他的人品的时候，历来是贬多于褒。原因何在呢？一个小小的谋士，从汉末乱世一路漂泊依附，直至曹丕时的重臣，不得不让后人佩服贾诩的生存之道。同代入世的文官，莫不早已退出政治舞台，或卒于辛劳，或伤于战火，或倒于谗陷，能坚持到底，又封荫子孙的，实在不多。贾诩的算盘如此之精，既成就了自家，也改变了历史，足可以让世人探讨研究。当然，除去智慧和胆量，犀利的眼光，果断的判断力，审时度势的变通，小心谨慎、深藏不露的为人处事，也是贾诩算盘里必不可少的部分。深藏不露的为人处事风格可以说是贾诩的优点，也可以说是他的缺点。优，是指他的深藏不露是切合形势，而缺点则在于贾诩心中城府太深，不利于主子的国家事业。从曹丕准备伐吴来看的确如此：公元223年，曹丕准备伐吴，贾诩表示应先整顿好内部，再南伐江东。可是曹丕没接纳，受挫于江陵，最后果然无功而返。这件事贾诩其实做出了正确的决断，但就没坚持己见。这是为什么呢？无非是贾诩看出曹操、曹丕父子只将人才视作争霸天下的工具，不能和他们推心置腹。所以每当建议被拒绝，贾诩总不坚持己见，更不会以死相谏。贾诩处事不卑不亢，凡事力求中庸，深藏不露，就是他在乱世求存的法则！

中国自封建社会以来一直奉行儒家的忠君思想，东汉江山虽然早已名存实亡，汉献帝手中也并无任何实权，但是只要你对他不敬还是会遗臭万年。比如李傕、郭汜、董卓等都落得后世千古骂名，曹操可能也正是因为其“挟天子以令诸侯”而被罗贯中塑造成一个奸雄的形象。纵使贾诩在董卓败亡后建议李傕、郭汜二人攻入长安，使得凶猛的凉洲军团再次回到京师作破坏，但无可否认的是：贾诩认识到为了保全自己性命的计策，却牺牲了很多无辜的生命。他在入京后没有为虎作伥，和李傕等人狼狈为奸。陈寿记载了贾诩“典选举，多所匡济，傕等亲而惮之”，“佑护大臣，诩有力焉” 。贾诩执意保全汉朝大臣，跟为祸世间的李傕等人保持距离。而且从谏阻曹丕伐吴、伐蜀之对可以看出，贾诩他不也是一个好战分子。“曹丕问贾诩曰：‘腾欲一统天下，先取蜀乎？先取吴乎？’诩曰：‘刘备雄才、更兼诸葛亮善能治国；东吴孙权，能识虚务，陆逊现屯兵于险要，隔江泛湖，皆难卒谋。以臣观之，诸将之中皆无孙权、刘备敌手。虽以陛下天威临之，亦未见万全之势也。只可持守，以待二国之变。’” 在贾诩看来，吴、蜀二者谁都不可伐，应该先文后武。同时，第七十八回，曹操患头风，请华佗医治。华佗说要利斧砍开脑袋取出风涎方可根除。曹操以为华佗欲为关羽报仇他，因而大怒，要杀华佗。贾诩谏阻曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。” 虽然最后未能改变华佗的命运，但是我们由此可以看出贾诩内心深处的善良。他像一个在乱世中游戏人生的人，又像一个走自己的路让别人去说的人。他不追求权势，但小心翼翼地保护自己；他对任何势力都没有真正的感情，冷眼看待天下的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，笑盈盈地看着按照自己所预期的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，当太多的有情只是虚伪的面具，贾诩有理由选择做一个旁观者和唯美主义的游戏者。也许在那样的纷争时期，当一个原本心怀天下的书生在年轻的时候却受到了太多了挫折，他所想的就是苟全于乱世而保一生的安逸却又有所作为吧。可叹的是，一代名士贾诩，智谋超群，甚至如今很多人誉之为三国第一谋士的他，就这样安稳地过完了他本该轰轰烈烈的一生，也浪费了不少他超群的智慧。试想，如果贾诩能够将他的智谋全部发挥出来的话，孔明、周瑜、吕蒙等人，恐怕也不会过的那么轻松了吧。也许也正是这样，尽管贾诩见证了大半个三国时代，在他身上也有很多人不具备的过人之处，但是罗贯中选择作为全书的主角是诸葛亮，而不是贾诩。一方面，诸葛亮有许多优秀的品格，最突出的就是智慧和忠贞；另一方面，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已的精神深受民众的尊崇，后者可能正是作者认为贾诩身上所不具备的。

三

正史中所记载的贾诩（147-224年），字文和，武威姑臧(今甘肃武威)人。原为董卓部下。192年，董卓灭亡，贾诩为求自保，建议李傕、郭汜等人袭击长安，造成大乱，又先后依附段煨、张绣，屡献妙计。大败曹操。199年，官渡之战前，袁绍派人联结张绣，张绣欲许之。贾诩力谏，指出了归袁与归曹的利害关系，使张绣归顺了曹操，自己也成为曹操手下重要谋士。官渡之战时，曹操问计于贾诩，诩答曰：“公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也。” 官渡之战的胜利，证明了贾诩的分析判断是正确的。208年，曹操占领荆州，想乘机顺江东下。贾诩劝阻，说应该安抚百姓，等待时机，曹操不从，结果在赤壁之战中大败而归。211年，曹操于渭南与马超交战，相持日久，贾诩献离计使马超内乱，曹操大胜而归。217年，曹丕与曹植争夺太子之位时，贾诩站在了曹丕一边，建议曹丕“恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道” 。然而，贾诩非常有自知之明，功成名就之后，急流勇退，“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门。” 表现着一种审慎谨微的政治态度。224年，贾诩去世，终年77岁，谥肃侯。贾诩极有智慧，擅于自保，是当时公认的智谋之士。

三国时代的谋士少有善终。周瑜英年早逝；诸葛亮出师未捷身先死，含恨五丈原；郭嘉为病魔所侵，身死征途；荀彧为曹操所疑，逼迫致死。这样的例子比比皆是，惟有贾诩，能够安安稳稳活到寿终正寝，而且子孙后辈在整个晋朝都没有受到任何追究和政治打击，这不能不说是个奇迹。贾诩识实务，知进退，每划必中，能求富贵于乱世之中，全性命与诸雄之间。年少时，汉阳阎忠就谓贾诩有张良陈平之才。运筹帷幄而不动声色、有功勋而隐忍不骄似张良，辗转沉浮而收放自如，洞悉世事而善始善终似陈平。所以西晋杰出的史学家陈寿在《三国志?魏书?贾诩传》篇末高度评价道：

“贾诩，庶乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤! ”

但是，曾为《三国志》解的裴松之却有不同的见解，细看裴松之的注解便知，“攸、诩之为人，其犹夜光之与蒸烛乎！其照虽均，质则异焉。今荀、贾之评，共同一称，尤失区别之宜也。” 裴松之认为荀攸、贾诩两个人就好比夜明珠和蜡烛，两者放在一起只会使荀攸蒙羞。陈寿、裴松之同样对着贾诩，所做出的评论却有天壤之别。陈寿、裴松之，这两个不同年代的人之评论难免会有点不一样。但是贾诩做人处事即使真的有什么大不当的地方，对他的评论也不应至於裴松之的那么差。贾诩能在高手云集的曹操集团当中脱颖而出，本身就能够说明贾诩的过人之处。不论是在乱世抑或是太平盛世之中，贾诩也有值得我们效仿的地方。算无遗策，战必胜之，机谋见识无不高人一等。尤其是他的明哲保身、深藏不露，正好让我们明白锋芒不可过分外露，从而学习中庸这高深的思想。

对比《三国志》与《三国演义》，我们会发现，正史上发生在贾诩身上的大部分故事也都在《三国演义》中作了叙写，这不仅说明了他们在作者心中的位置，也表现了贾诩个人的智慧和作用。在《三国演义》的艺术构思中，“智慧”的象征是诸葛亮。罗贯中用超乎寻常的想象力、创造力，塑造了诸葛亮这个典型的艺术形象，因而也就影响了对其他谋士的形象塑造。在《三国志》中记载的一些故事在《三国演义》中均为略去。第一件事：《三国志》中，贾诩年少时因病辞官回家，在半路上被氐族人劫持，同行的有几十人都被抓获。贾诩见氐族人有加害他们的意思，灵机一动，说道：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。” 段公即当时太尉段颎，是著名的屯边将领，威名远扬，西边的少数民族都不敢招惹他。贾诩用段颎之名来吓唬氐族人，是为了活命。氐族人果然相信了他，好好款待了他一番才送走，而同行的人均被活埋。从这件事上，贾诩的急才、勇敢与果断表露无遗！

第二件事：《三国志》中，贾诩曾在段煨处做事，但不久即投靠张绣。有人问贾诩说段煨对你甚厚为何反而离开他呢，贾诩说：“煨性多疑，有忌诩意，礼虽厚，不可恃，久将为所图。我去必喜，又望吾结大援於外，必厚吾妻子。绣无谋主，亦原得诩，则家与身必俱全矣。” 贾诩离开以后，段煨果然善待其家小。

第三件事：《三国志》中，贾诩曾在赤壁之前劝先安定北方，改善民生，以威服江东的情节亦为略去。“明公昔破袁氏，今收汉南，威名远著，军势既大；若乘旧楚之饶，以飨吏士，抚安百姓，使安士乐业，则可不劳众而江东稽服矣。” 可惜曹操此时志得意满，想早作大统，没有听取贾诩的正确意见，致使赤壁惨败。

从第一、二件事虽然可以看出贾诩的机智冷静和料人在先的睿智，但是这两件事，或许在作者罗贯中看来是贾诩为自己和家人出谋划策，属于“私事”，而且更不会严重影响到三国故事整体进程的发展，可能限于篇幅原因，故此略去。第三件事未被作者选裁进入《三国演义》可能有些委屈了贾诩，如果作者把贾诩谏阻曹操发动赤壁之战这段故事写进的话，贾诩在历史上的名气应该是大有提高的。当然我们也不能苛求作者，因为全书的第一主角是诸葛亮。赤壁之战时，诸葛亮已经出山，而且参与了赤壁之战，自然全书的聚光灯全部聚集在他一人身上。这个时候作者是不愿意有人比诸葛亮还有先见之明的。

总的说来，《三国演义》的作者罗贯中是公正的，他没有吝惜表彰的笔墨，而是带着一种赞赏如实展现了这位智者过人的智慧风姿。在描绘贾诩时，拥刘贬曹的他并没有因为他是曹操帐营谋士而对他进行贬斥，而是体现了现实主义的原则，在史实的基础上对他的智慧才能进行了充分的描绘和展示，塑造了一个料敌于千里之外的智者形象。不过如果贾诩地下有知，我想从没有想过要彪炳史册的他定不为以此为意吧。

求读书笔记15篇，优美语段、情节概括、人物特征、读后感

野史（三国类），诸葛，周瑜，司马，郭嘉，庞统，贾诩等，这个没有具体的排名，毕竟文无第一，武无第二，但公认诸葛第一，号智圣。

正史：郭嘉，荀彧荀攸，司马，鲁肃，陈圭陈登父子，张飞，诸葛，周瑜，贾诩，庞统等，在官渡前郭嘉年轻点子多，荀攸劝曹操坚定战斗信念，并且是第一个提出挟天子以令诸侯的人，司马不用讲了，鲁肃是第一个提出三分天下的概念，陈圭陈登父子官场不倒，张飞轻易不用计，用则必中，剩下的就不说了。

个人见解，不喜勿喷。

三国演义，水浒传，西游记的主要人物形象和情节

《红楼梦》读书笔记之一

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

贾雨村一听这案子，就知道头尾。正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。这里可看出他办事开始老练了。雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性？

为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久！雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送（钱）时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村（及读者）才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。

门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩……实不能忍”时已经言不由衷了！门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿！

门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你？可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。

作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。

薛蟠出场了。

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摘：

李纨虽青春丧偶，居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般……

槁木死灰——这里喻情望已归寂灭。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“槁木死灰，取其寂寞无情耳。”

《红楼梦》读书笔记之二

第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉起床时，袭人早已把上学用的书笔衣物都安排停当，并坐着发闷了，宝玉只不过是上学，她嘱咐的话象是母亲对儿子，王夫人反倒没说什么嘱咐的话，这丫头真是既勤快又尽心。

众多姐妹，单与黛玉辞别，还唠叨半日，引得黛玉提醒怎么不辞宝姐姐，宝玉笑而不答，这下，黛玉心里该高兴一阵子了。

宝玉与秦钟“二人更加亲厚”，同窗便因此起疑？男孩子也“生得妩媚风流”？还起了女孩子的外号，怎么这么写？一部《红楼梦》，什么事都有！这男孩子们在学堂内吵架，我可看不明白。贾瑞当老师不好好管学生，“反助纣为虐讨好儿”，难怪学堂里学风不正。

“宁府人多口杂，那些不得志的奴仆们，专能造言诽谤主人”，问题来了，大至国家，小至小家，都有这种现象。有不如意，必口出怨言，所谓人不平则呜。如果品性差些，遭遇不平，自然造言诽谤。

贾蔷“外相既美，内性又聪明”，竟玩起了借刀之计，好象后来巧姐是被他设计卖的，这里先埋下伏笔，写一写他的奸巧了。

“茗烟无故就要欺压人”，真是狗仗人势，所幸宝玉不似薛蟠等人。还是贾兰冷静，他叔叔的下人起哄打架，叔叔也被人点了名，飞砚又打到了自家座位，还能按捺性子“不与咱们相干”。宝玉人多势众，李贵等几个大仆人喝住了众人，场面安定下来，宝玉此时说出来的话也一套套呢。秦钟一句“有金荣，我是不在这里念书的”，分明是要逼宝玉撵了金荣，这帮孩子，一个两个都是非等闲之辈，秦钟也不是什么好人，能借个地方读书，不好好珍惜，胡闹什么。

闹学堂一事，最后还是李贵主持平息，来之前贾政的一番警告起作用了。

摘：

一龙生九种，种种各别

宝玉天生成惯能作小服低，赔身下气，情性体贴，话语绵缠

将不利于孺子之心——（周公辅成王）

《红楼梦》读书笔记之三

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

秦氏说凤姐是“脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过”，正是这意思。

秦氏叮嘱凤姐趁早多置田庄房舍地亩，“便是有了罪，这祭祀产业连官也不入。败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步……”，这便是万全之策了。秦氏托梦说的非常喜事，应是元春省亲一事吧？

宝玉听说秦氏死讯，“奔出一口血”，他也知道这是“血不归经”？他还会推荐凤姐帮料理丧事呢，看来此时的宝玉，长大些了。

贾珍听了宝玉的推荐才想起请凤姐，过到这边，又说“想了几日，除了大妹妹再无人了”，一个两个都是会说话的。凤姐领了任务，即刻理出宁府的头绪来，工作能力确实强。

摘：

否极泰来，荣辱自古周而复始，岂人力能可保常，但如今能于荣时筹画下将来衰时的世业，亦可谓常保永全了。

《红楼梦》读书笔记之四

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

平儿精明，有人送钱来，机警地避开了贾琏的视线，真是强将手下无弱兵。

贾琏的奶妈也知道办事的窍门，有事找凤姐才办得妥：“从此我们奶奶作主，我就没的愁了”

凤姐的事瞒着贾琏，贾琏的事她却参和参和，贾蓉贾蔷原是好兄弟，兄弟二人又与凤姐要好，凤姐自然是要帮说几句话撑腰。既帮说了话，便可以做顺水人情，推荐两个工仔，立即就解决了贾琏奶妈刚才所求的事。蓉、蔷两兄弟想借机打点贾琏夫妇，贾琏夫妇都在小字辈面前摆出一幅廉洁奉公的样子。可见，不要贪小便宜，要贪就贪大的，同时还要因人而异，不能见好就伸手。

向秦钟索命的鬼神也写得活灵活现，宝玉运旺时盛，连鬼都怕。秦钟遗言宝玉：“……以后还该立志功名，以荣耀显达为是”。好好的一对朋友，转瞬阴阳相隔。好朋友的临终遗嘱，都不能让宝玉提起认真读书，考取功名的劲头！

《红楼梦》读书笔记之五

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语

为替宝钗过生日一事，王熙凤考了贾琏半天，原来就一句话：“我若私自添了东西，你又怪我不告诉明白你了”。

湘云打破原，在贾家多住两日，便遣人将针线活取来，真是勤快。有针线活在手，若是闲坐着，心里是很可惜。

贾母笑凤姐：“我也算会说的，怎么说不过之猴儿？”，深有同感。

贾母问宝钗过生日时喜欢什么酒戏，宝钗依贾母往日素喜者说了出来，这方面黛玉就做不到，她总是自己怎么想，就怎么说，不太考虑别人的感受。黛玉来了几年，贾母从没为她做过生日，现宝钗刚来不久，就替宝钗专设生日酒，黛玉心中有了不自在，所以一天都不开心，加上凤姐又拿戏子来取笑，心情遭透了。宝玉后又进来，真是撞在枪口上。

宝玉有心事，也喜欢东写西写（写博客？）。

通过大家猜谜语，显得迎春、贾环二人笨些。元春省亲之后，元宵节的灯谜开始有“悲戚之状”了。看到这里，心也有些闷闷的。

《红楼梦》读书笔记之六

第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

宝玉的脸被烫了，马道婆又趁机发了一笔财。她骗了贾母，又来骗赵姨娘，正是黑白两道都吃。愚昧的人们，还送钱给她，指望她帮消灾，“济困扶危”，她的到来，就是灾！

所以黛玉不懂人情事故，别人巴结凤姐还来不及，现在凤姐主动送茶叶给你了，你谢的话也不回一句，凤姐出口问起，还直言：“可是倒忘了”！要是紧接着说尝着好也还罢了，又要凤姐问“你尝了可还好不好”，宝玉终于急的抢着回话，以为黛玉不喜欢茶叶，就说味不好，宝钗既顺宝玉之意，又不想得罪凤姐，说的两开话，黛玉偏要说“我吃着好”。

众人都因凤姐、宝玉“中邪”乱成一团，薛蟠的心思怎么这样？真是混世的十足呆子。

凤姐、宝玉终于转醒了，黛玉由衷的松了一口气，牵念之情不加掩饰，宝钗你笑什么？讨厌！

摘：

天不拘兮地不羁 心头无喜亦无悲

却因锻炼通灵后 便向人间觅是非

《红楼梦》读书笔记之七

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

写贾芸与小红相恋，原来是为了刻划宝钗的“金蝉脱壳”！一个细节，足见宝钗口蜜腹剑的本性，堪称经典之笔。

小红行事说话利落，难怪贾芸一见就爱。向领导汇报工作说话就得爽快些！

黛玉先是与宝玉发生口角，没来得及消停，又听说贾政唤宝玉，担心了半天，晚上找宝玉吃了闭门羹，次日与宝玉刚见面，宝玉又忙着与探春拉家常，黛玉满肚委曲，终于化作《葬花词》。先逢绝境，后出绝唱。

《红楼梦》读书笔记之八

第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

宝玉黛玉伴嘴闹了几日，老太太要凤姐说合，凤姐对这两个“冤家”也很了解，最好的交差就是将二人带到老太太跟前，于是“拉了黛玉就走”，黛玉必须要拉，宝玉自然会“在后面跟着”。

宝钗是何等老谋深算，宝玉、黛玉说话想讨便宜，哪里是宝钗的对手。“凤姐虽不通达，但只见他三人形景，便知其意”，说什么只是形式，观颜察色，知微见著才是功夫，这是王熙凤的强项。宝玉在宝钗处讨了没趣，黛玉非但不体谅，最后还要再打趣，硬是把个宝玉逼到墙角。黛玉这样的说话习惯不好。

书中虽然没有正面写过王夫人如何教育宝玉，但从她断然处理丫头金钏一事可见一斑。

宝玉是书的主角，以他所到之处的视角把故事引伸，写他看龄官划蔷，是为了刻划他的“痴”？写宝玉看“划蔷”痴的被雨淋了，原来是为了踢袭人一脚。袭人忍痛还要为宝玉开脱，真是“宽以待人”！

《红楼梦》读书笔记之九

第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏

递茶斟酒是苦差事，凤姐上上下下张罗，劳苦功高，实是能说会干的当家把手。

偏巧湘云与黛玉的号同名！“宝玉不待湘云动手，便代将‘湘’字抹了，改了一个‘霞’字”！

以菊花作诗，原是黛玉所长吧，她的《葬花词》就是一绝。对花对月，是宝玉、黛玉的老本行。

摘：

凤姐：“可知老祖宗从小儿的福寿就不小，神差鬼使碰出那个窝儿来，好盛福寿的，寿星老儿头上原是一个窝儿，因为万福万寿盛满了，所以倒凸高出些来了。

自笑平生为口忙，老来事来转荒唐。

《红楼梦》读书笔记之十

四十九回 琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

王熙凤对刑岫烟的观察、安排心思不错。王熙凤的说话、识人、处事都很有水平，只是太贪财。

宝玉虽与黛玉厚密，说话也绕些弯子，欲问黛玉几时与宝钗和好，先借用《西厢》。

早说过凤姐胆大狂野，是一个贪玩的家伙，开始因有事不来诗社，知道有烧烤了，再忙也抽空玩。

摘：

（宝玉对黛玉）每天好好的，你必是自寻烦恼，哭一会子，才算完了这一天的事。

是真名士自风流

<<红楼梦>>:

其实我倒认为《红楼梦》并不是一部爱情，贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧也不是中心故事，但这一败涂地的悲剧确实是整部书的主要线索，无论怎样我们也都曾经为这两人的结局深深地感到遗憾。 悲就悲在我们看尽了这种荒唐的阶级观念产生的爱情悲剧，还是无法避免在现实的社会中仍有被迫门当户对的才能成婚的想法，让婚姻远离了爱情，直至枯萎，永远不断延续着悲剧——

<<西游记>>:

这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗？一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗？

<<三国演义>>:

在《三国演义》中,我最欣赏的就是曹操了,虽然为了突出刘备的仁义,他被写成奸诈之人,但是他的军事才能仍然没有抹杀.他在几年的东征西战中,占领了长江以北的大片土地,连少数民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三国中最强盛的,他奠定了魏国的基础,后来晋国才能统一天下,所以他是一位真真正正的英雄.曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才,还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀.

<<水浒传>>:

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。

忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。

一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。

这个暑，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》这 本书由罗贯中以陈寿的《三国志》，范晔的《后汉书》及元代的《三国志》为依据，经过熔裁在元末明初创作的。它描述了近90多年的重大历史及历史人物的活动，展示了三国兴亡的历史画卷，形象地再现了这一风云变幻而又动荡不安地历史时代，生动地揭示了统治集团内部钩心斗角、尔虞我诈、互相勾结而又相互争夺的关系，向读者展现了一副精彩壮阔的历史画卷。

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。他也是我最喜欢的人物。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾。他有独特的人格,择梧而栖,择主而事,他尽忠于刘备,尽忠于蜀汉,最后中献身于统一的大业中."受任于败军之际,奉命于危难之间"随着蜀汉的衰亡悲剧,他也成了悲剧人物!

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚等等

在《三国演义》里还可以看到，各政治集团为了自己的切身利益，今天势不两立，明天却又杯酒言欢。而且这种斗争渗透到生活的许多方面，连家庭、朋友、婚姻等，都毫无例外地被卷入了斗争的漩涡，甚至成为斗争的工具。他们为了满足自己权利，财产的欲望，为了使自己在激烈的争夺战中不被消灭，总是玩弄各种手段，演出了一幕幕勾心斗角，尔虞我诈的活剧。

《三国演义》描述了三国时期的局面。自从董卓被杀后，整个朝廷就乱了套，大家都争着当皇上，刘备、关羽、张飞为了恢复汉室，请来了诸葛亮，有了诸葛亮的帮助，他们一连攻下了荆州、南郡、襄阳等城池。孙权一心要得到荆州，就千方百计去抢，诸葛亮识破了一计又一计，使孙权赔了夫人和大将周瑜，又打了败仗。可好景不长，不久刘备、关羽、张飞三人都被曹操害死了，很快，诸葛亮也死了。这时，地盘已被晋军占领。

在《三国演义》中，关羽的英勇善战，我应该学习；诸葛亮的机智，我应该学习；刘备的定了目标不放弃，我更应该学习！

<<三国演义>>:

怀着激动的心情,我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。

曹操的诡诈,刘备的谦逊,孔明的谨慎,周瑜的心胸狭窄,每一个人物都具有不同的性格,作者刻画的淋漓尽致,细细品味,让读者仿佛进入了一种境界。

故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。

可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？

有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。

再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死正中年时。从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。

每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。

<<水浒传>>读书笔记（一）--醉打蒋门神

武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。

本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。

而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。

他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。

他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎

李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。

去时，途上遇见李鬼扮成的李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。

我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。

但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。

只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼

武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。

其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城

杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。

最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼

宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。

这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。

希望纳。谢谢。

天雄星豹子头林冲

绰号豹子头。原为东京八十万禁军教头，武艺高强。因他的妻子长得漂亮，所以被高俅儿子高衙内调戏，林冲被当朝权奸高俅设计误入白虎堂，蒙冤刺配沧州，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊。被迫投奔梁山农民起义军，一直得不到白衣秀士王伦的重用。晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。屡建战功。 在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

座次：6 ，天罡星

星名：天雄星

绰号：豹子头

原职：东京八十万禁军枪棒教头 梁山司职；马军五虎将第二

所用兵刃：丈八蛇矛

出场回目：第7回 倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂（百回本）

死亡回目：第99回 原因：受风、瘫痪（百回本）

住所位置：正西旱寨 同住：董平、单廷圭、魏定国

天伤星行者武松

座次 14，天罡星

星名 天伤星

称号 行者

封号 清忠祖师

身高 约合现今1.84米

职业 阳谷县步兵都头

使用兵器 2把戒刀

梁山职司 步兵头领

出场回目 第23回

武松：义烈典型，宋江内心潜意识快意歼仇的表徵。

武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县（今聊城市阳谷县）景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。

天孤星鲁智深

座次 13星名 天孤星

绰号

职业 经略府提辖、二龙山头领

使用兵器 禅杖、戒刀

梁山职司 步军头领

出场回目 第3回

死亡回目 第119回

善使的兵器 六十二斤水磨镔铁禅杖

天杀星黑旋风李逵

李逵是中国古代《水浒传》中的一位重要人物，他也是在水浒传中最鲁莽的人物。

沂州沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。

《水浒传》中梁山泊好汉之一，绰号 “黑旋风”，具有农民的纯朴、粗豪的品质，反抗性很强，对正义事业和朋友很忠诚，但性情急躁。是刚直、勇猛而又鲁莽的人物典型，元代以来民间有许多关于他的故事。

座次：22，天罡星

星名：天杀星

绰号：黑旋风

职业：江州小牢头

使用兵器：两柄大斧

梁山职司：步军头领

第一次出场回目：第三十八回 （及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳）

天微星九纹龙史进

史进全身刺了九条青龙，江湖人称“九纹龙”，是水浒中第一个出场的梁山好汉。后归降梁山后，排梁山英雄第二十三位，马军八虎骑兼先锋使第七名。征讨方腊时战死。

天机星智多星吴用

吴用，字学究，是《水浒传》中的人物，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜鍊。与晁盖自幼结交。

与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。

为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。

排 名：坐第3把交椅。

籍 贯：郓城（今山东省-郓城县）。

绰 号：智多星。

星 号：天机星。

使用武器：铜链

上山前身份及职业：乡学先生、知识分子。

上山原因：在晁盖的率领下，设计劫取生辰纲后，造反上山。

梁山职务：机密军师。

天罡星玉麒麟卢俊义

职 位∶总督兵马副元帅

武 器∶麒麟兽（宝马）、麒麟黄金矛、麒麟黄金甲

排 名：坐第2把交椅。

籍 贯：大名府（今河北省-大名县）。

绰 号：玉麒麟。

天 罡：天罡星。

上山前身份及职业：大地主、员外。

上山原因：宋江慕其出身富豪，又是位好汉，与吴用设计诱其上山小住，卢回大名府后因私通梁山被判死罪，被宋江救上梁山。

梁山职务：总督兵马第一副元帅。

天闲星入云龙公孙胜

天闲星公孙胜——梁山泊副军师，一百单八将之四。 公孙胜的出身及绰号：公孙胜 ，复姓公孙，单名胜，道号“一清先生”，生得一双杏眼，落腮胡须，身长八尺，相貌堂堂，乃蓟州人氏，自幼在乡中好习枪棒，学成武艺多般，大家都呼他为公孙胜大郎。

天魁星呼保义宋江

宋江，绰号：及时雨

宋江是整部《水浒传》中第一号人物，作为文学形象，也是最丰满、最立体、最复杂、最有艺术魅力的一个人。 是农民起义军的领头人

在《水浒传》中，宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号.及时雨。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲贩卖枣子之事事发，宋江把官军何清追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。

天贵星小旋风柴进

柴进，是水浒传中的人物。沧州横海郡人，精通武艺，人称柴大官人，江湖上又唤做“小旋风”。后周世宗皇帝柴荣的嫡派子孙，因陈桥让位有德，宋太祖敕赐丹书铁券在家中。仗义疏财，喜爱交结天下英雄，曾帮助过林冲、宋江、武松、杜迁、王伦等人。长得龙眉凤目，皓齿朱唇，三牙掩口髭须。因高唐州知府高廉的妻弟殷天锡仗势要夺柴进的叔父柴皇城的住宅，柴皇城以有朝廷发的“丹书铁券”保护，与其论理，竟被他殴打。

柴皇城召其侄柴进回来，继续与之论理时，殷天锡又欲殴打柴进，李逵在旁愤极，将其打死。高廉便将柴进拘捕入狱，将其打入死牢。梁山好汉为救柴进，起兵攻打高唐州，由李逵从高唐州大牢后的枯井中将其救出。柴进被救上梁山后,为山寨掌管钱粮头领。随宋江去东京看灯时，柴进簪花入禁院，从睿思殿的御屏上剜下了御书四大寇中“山东宋江”四字。受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。征方腊时，柴进化名柯引带着燕青到方腊处做卧底，深得方腊信任。