转喉触讳最佳生肖_记喉转意

1.喉咙的喉的四字词语

2.关于聊天的四字成语

3.喉癌的成语喉癌的成语是什么

4.触喉的成语触喉的成语是什么

5.唐朝山水田园派诗人孟浩然简介，孟浩然和李白什么关系？

6.喉怎么组词

7.含触的成语有哪些

百无禁忌：百：所有的，不论什么；禁忌：忌讳。什么都不忌讳。

百无所忌：百：所有的，不论什么；忌：忌讳。什么都不忌讳。

不避子卯：子、卯：古人认为子日和卯日为恶日。不回避子、卯等不吉利的日子。指不迷信，没有忌讳。

不干不净：指不洁净，肮脏。也指因忌讳而感觉不洁净。也可形容语言不文明。

不讳之门：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。

不拘禁忌：拘：拘泥，拘束；禁忌：忌讳。不拘泥于忌讳。指不受约束。

出言无忌：出言：说话；忌：忌惮。说话没有忌讳。

触禁犯忌：禁：禁令；忌：忌讳。触犯了禁令和忌讳。

顾彼忌此：顾：顾虑；忌：忌讳。顾虑这个，忌讳那个。形容作事顾忌太多，放不开手脚。

论甘忌辛：说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。

青口白舌：指说话不知轻重，触犯忌讳。

入门问讳：古代去拜访人，先问清楚他父祖的名，以便谈话时避讳。也泛指问清楚有什么忌讳。

童言无忌：旧俗迷信于新年时厅堂多贴此四字，意指孩子说话不必忌讳，即使说了不吉利的话也无妨碍。

以言为讳：人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。

正言不讳：说话爽直，毫无忌讳。

转喉触讳：指一说话或一写文章就触犯忌讳。

喉咙的喉的四字词语

喉结的成语有：喉舌之官，铁板歌喉，结结巴巴。

喉结的成语有：挠喉捩嗓，铁板歌喉，结结巴巴。2：拼音是、hóujié。3：词性是、名词。4：结构是、喉(左右结构)结(左右结构)。5：注音是、ㄏㄡ_ㄐ一ㄝ_。

喉结的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

男子颈部前方隆起的软骨。

二、引证解释

⒈男子颈部前方隆起的软骨。引茅盾《秋收》一：“_老通宝_一部灰黄的络腮胡子，喉结就像小拳头似的突出来。”

三、国语词典

男性在青春期后，于颈部前面，由喉部甲状软骨所生成的隆起物。

四、网络解释

喉结喉结，指人咽喉部位的软骨突起，男性较为突出。男性在青春期比女性更早发育喉结，男性的喉结一般比女性的更为突起。喉结突出，是男性的性征之一，经过青春发育期以后的男性，由于雄激素的作用，一般都会发生喉结不同程度地向前突出的现象。

关于喉结的诗句

正在完成另一次折射你的喉结滑动了一下

关于喉结的词语

耳目喉舌抵背扼喉骨鲠在喉拊背扼喉铁板歌喉挠喉捩嗓转喉触讳扼喉抚背纸笔喉舌喉舌之官

关于喉结的造句

1、如果你尚未发育成熟，喉结会很软，就像海绵一样，通过操纵你的甲状软骨，你能够感觉到你音调和音质的变化。

2、怪不得这人说话细声细气，而且连喉结都不明显对太监，龙文傲心里有些厌恶，这是他长期读历史著作产生的一种情绪。

3、张扬喉结蠕动一轮，浓痰粘卡在喉管，不上不落。

4、你有注意到当你用这种懒散的感觉发声时，喉结降下来了么?

5、康熙有些贪婪的欣赏着郑春华的娇态，美人迷离恰似刚才与鹿苑的雨收云散，喉结忍不住又是一阵上下涌动。

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关于聊天的四字成语

如鲠在喉、

转喉触讳、

扼喉抚背、

喉清韵雅、

挠喉捩嗓、

食骨在喉、

耳目喉舌、

纸笔喉舌、

铁板歌喉、

喉舌之官、

拊背扼喉、

喉长气短

喉癌的成语喉癌的成语是什么

1. 形容聊天的四字成语有哪些

1、津津乐道 [ jīn jīn lè dào ]：津津：兴趣浓厚的样子；乐道：喜欢谈讲。很有兴趣地说个不停。

出自：清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。”

2、畅所欲言 [ chàng suǒ yù yán ]：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。

出自：明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故不能畅所欲言。”

3、娓娓而谈 [ wěi wěi ér tán ]：连续不倦地谈论着。

出自：鲁迅《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉二集序》：“然而他并不“拙笨”，却也不矫揉造作，只如熟人相对，娓娓而谈。”

4、滔滔不绝 [ tāo tāo bù jué ]：滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

出自：五代后周·王仁裕《天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”

5、滔滔汩汩 [ tāo tāo gǔ gǔ ]：滔滔：形容流水不断；汩汩：水流动的声音或样子。比喻说话连续不断。

出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十三回：“说罢，又把题诗的人名字，屈着手指头数出来，说了许多甚么生，甚么主人，甚么居士，甚么词人，甚么词客，滔滔汩汩，数个不了。”

2. 描写聊天的四字词语

巴巴结结：①勉强，凑合。②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。

放空炮：发射出去的炮弹未击中目标。比喻说话未达到目标。

谭言微中：说话隐微曲折而切中事理。

一尺水翻腾做百丈波：比喻说话夸大之极。同“一尺水翻腾做一丈波”。

含着骨头露着肉：比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。

言而有信：说话靠得住，有信用。

尖酸克薄：说话带刺伤人，待人冷酷无情。

帮闲钻懒：指说话做事迎合别人的心意和兴趣。

转喉触讳：指一说话或一写文章就触犯忌讳。

明白了当：形容说话或做事干净利落。

启羞兴戎：启：开；戎：战争。因说话不谨慎而招致羞辱挑起事端。

轻描淡写：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。

鸮心鹂舌：鸮鸟的心，黄鹂的鸣声。比喻居心狠毒，但说话动听。

置水不漏：置：安放。放着的水一滴也不漏掉。形容说话行事缜密，毫无差错。

膏唇歧舌：歧舌：卖弄口才，说话反复无常。极力用语言打动人。

留有余地：比喻说话办事留下可以回旋的地方。

轻言寡信：说话轻率，缺少信用。

隐约其词：指语意隐晦不明或说话躲躲闪闪。亦作“隐约其辞”。

不蔓不支：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。

捕影系风：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

侃侃谔谔：侃侃：理直气壮，从容不迫；谔谔：说话正直。说话正直，理直气壮。

自相抵牾：比喻自己说话做事前后抵触。

怪腔怪调：指说话或唱歌的声音稀奇古怪。

牙白口清：比喻说话清楚。

言寡尤，行寡悔：指说话做事很少犯错误。

讷口少言：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。

淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。

花甜蜜嘴：蜜嘴：嘴上抹着蜜。能说会道，甜言蜜语。比喻说话动听。

一尺水翻腾做一丈波：比喻说话夸大之极。

病从口入，祸从口出：疾病常因饮食不慎而发生，祸患常因说话不慎而造成。

道三不着两：道：说话；着：接触到。说话三句有两句说不到地方。形容说话不着边际。

郑重其事：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

舌尖口快：尖：尖锐，锋利。快：锐利，爽快。形容口舌伶俐，说话爽快。也指说话尖刻，不肯让人。

轻言软语：形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。

不言而谕：谕：旧时指上对下的文告、指示。不用说话就能明白。形容道理很明显。

耳目喉舌：喉舌：泛指说话的器官，比喻代言人。起到耳目喉舌的作用。比喻作为搜集、了解情况和宣传方针政策的工具。

直言不讳：讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。

附耳密谈：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。

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3. 描写说话的四字词语

安静：鸦雀无声、安安静静、针落有声 、万赖俱寂、悄然无声. 清清静静 说话：快言快语 恶言泼语 指用狠毒的话骂人或说话 恶言恶语 指用狠毒的话骂人或说话 讹言谎语 讹言：谣言。

造谣说谎话 重厚寡言 〖解释〗持重敦厚，不爱多说话。 直言勿讳 〖解释〗直率地说话，无所隐讳。

同“直言无讳”。 正言直谏 〖解释〗以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。

正言不讳 〖解释〗说话爽直，毫无忌讳。 正色危言 〖解释〗态度严肃，语言正直，能使人望而生畏。

同“正色直言”。 正色敢言 〖解释〗态度严肃，敢于直言。

语四言三 〖解释〗指信口乱说闲话。 倚马千言 〖解释〗倚马：靠着战马。

倚靠在即将出发的战马前起草文件，千言立就。形容才思敏捷。

一言不发 〖解释〗一句话也不说。 信口胡言 〖解释〗随口乱说。

指毫无根据、不负责任地瞎说。 相对无言 〖解释〗指彼此相对说不出话来。

危言核论 〖解释〗正直而翔实的言论。 万语千言 〖解释〗许许多多的话语。

托诸空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。同“托之空言”。

托之空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。 托于空言 〖解释〗指寄托所怀于文词议论。

同“托之空言”。 桃李无言，下自成蹊 〖解释〗古谚语。

比喻实至名归。 桃李不言，下自成行 〖解释〗古谚语。

比喻实至名归。 逆耳良言 〖解释〗虽然使人听起来感到刺耳，但却是有益的好话。

逆：抵触，不顺从。 敏于事，慎于言 〖解释〗敏：奋勉，慎：小心。

办事勤勉，说话谨慎。 媒妁之言 〖解释〗媒妁：说合婚姻的人。

媒人的介绍。 款语温言 〖解释〗指诚恳而温和的言辞。

口出狂言 〖解释〗嘴里说出狂妄自大的话。指说话狂妄、放肆。

也指胡说八道。 疾言怒色 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。

同“疾言厉色”。 疾言厉气 〖解释〗形容对人发怒说话时的神情。

同“疾言厉色”。 疾言倨色 〖解释〗形容对人发怒时说话的神情。

同“疾言遽色”。 话言话语 〖解释〗犹谈话。

敢怨而不敢言 〖解释〗内心怨恨但不敢说出来。 多言数穷 〖解释〗言多必失，必有理屈之时。

多言繁称 〖解释〗讲话或写文章，浮词很多，不必要地大量引述。多指文风浮华不实。

笃论高言 〖解释〗确切高明的言论。 谠言嘉论 〖解释〗公正、正直而有说服力的言论。

沉重寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

沉厚寡言 〖解释〗朴实稳重，不爱多说话。同“沉重少言”。

一言堂 出处艾芜《漫谈科学和文学》：“要设法制止‘一言堂’，‘个人说了算’的不民主现象。” 解释旧时商店表示不二价的匾。

现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算示例故事 身微言轻 〖解释〗微：卑微。地位低，说话不受人重视。

片言一字 〖解释〗犹片言只字。少量的文字。

作言造语 谓编造虚诞的言辞。 坐树无言 见“坐树不言”。

坐树不言 《后汉书·冯异传》：“异为人谦退不伐……每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰‘大树将军’。”后因以“坐树不言”、“坐树无言”谓功高而不自矜。

自言自语 言、语：说话。自己跟自己低声嘀咕。

自不待言 大家心里明白，不必再用言语解释 直言正色 谓言语正直，仪容严肃。 直言正论 正直公道的言论。

直言正谏 同“直言极谏”。 詀言詀语 花言巧语，胡说八道。

直言无隐 直言无讳。 直言无讳 直率地说话，无所隐讳。

直言切谏 同“直言极谏”。 直言极谏 ①谓以正直的言论谏诤。

古时多用于臣下对君主。②直言极谏科的省称。

智小言大 谓才智低下，说话口气却很大。 直口无言 犹言哑口无言。

正言厉颜 见“正言厉色”。 正色直言 正色：严肃或严厉的神色。

态度严肃，语言正直。形容刚直不阿。

亦作“正色危言”。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。

造言生事 捏造虚言以挑起事端。 造言捏词 捏造虚的言词。

躁言丑句 丑恶的言辞。躁，通“臊”。

欲言又止 想说又停止不说。形容有难言的苦衷。

庸言庸行 指平平常常的言行。 *言狎语 见“*言媟语”。

*言诐行 谓不正当的言行。 *言媟语 轻狎的言词；*秽的言词。

意在言外 真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 溢于言外 溢：水满外流，引申为超出。

超出语言之外。指某种意思、感情通过语言文字充分表露出来。

亦作“溢于言表”。 溢于言表 超出言语以外，指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。

讬于空言 见“讬之空言”。 一言中的 的：箭靶的中心。

一句话正好射中箭靶。比喻一句话就说到关键的地方。

一言一行 每句话，每个行动。 一言以蔽之 蔽：掩覆，引申为概括。

用一句话来概括。 以言徇物 用违心的话语附和别人。

溢言虚美 过甚其辞、不符合实际地称美。 一言兴邦 谓一句话可以兴国。

以言为讳 谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。

一言丧邦 谓一句话可以亡国。 以言取人 根据人的口才去判断其智能。

一言千金 一句话价值千金。常用以形容所言之富有价值。

一言两语 为数不多的几句话。 以言举人 根据言论来举荐人才。

一言半句 见“一言半语”。 一言半辞 见“一言半语”。

以人废言 由于人不好，对其言论也加以否定。 溢美之言 过分夸奖的话。

一家之言 指有独特见。

4. 形容聊天的四字成语

笨嘴笨舌 笨：不灵巧。

说话表达能力很差，没有口才 比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气 不加思索 思索：思考探求。

用不着想。形容说话办事敏捷迅速 不声不吭 吭：出声。

不说话，不出声 不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响 不声不响 不说话，不出声 不识高低 识：知道，认识。

指说话或做事不知深浅、轻重 侈侈不休 说话没完没了；唠叨 低声细语 形容小声说话 颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出 钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利 不通 指责别人说话或文章极不通顺 急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张 娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气 金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话 加油加醋 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容 缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话 绝口不道 绝口：始终不开口。

指闭口不说话。

5. 描写说话的四字词语大全

形容说话的成语

成语 解释

笨嘴笨舌 笨：不灵巧。说话表达能力很差，没有口才

比手划脚 比：比拟。形容说话时用手势示意或加强语气

不加思索 思索：思考探求。用不着想。形容说话办事敏捷迅速

不声不吭 吭：出声。不说话，不出声

不言不语 言：讲，说。不说话，闷声不响

不声不响 不说话，不出声

不识高低 识：知道，认识。指说话或做事不知深浅、轻重

侈侈不休 说话没完没了；唠叨

低声细语 形容小声说话

颠三倒四 形容神志不清或说话、做事没有次序，错误百出

钝口拙腮 指口才笨拙，说话不流利

不通 指责别人说话或文章极不通顺

急不择言 急得来不及选择词语，形容说话十分急迫或紧张

娇声娇气 形容说话娇滴滴的声气

金人三缄 比喻因有顾虑而闭口不说话

加油加醋 为夸张或渲染的需要，在叙事或说话时增添原来没有的内容

缄口不言 缄：封闭。封住嘴巴，不开口说话

绝口不道 绝口：始终不开口。指闭口不说话

阿谀谄媚 阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。

碍口识羞 碍口：说不出口。指怕羞而不说话。

开口见心 说话直爽，没有隐曲

慷慨淋漓 淋漓：充盛，畅快。形容说话、写文章意气昂扬，言辞畅快

刻薄寡思 寡：少。待人说话冷酷无情，不厚道

口不择言 指情急时说话不能正确用词表达或指说话随便

口干舌燥 非常干渴。形容天热或说话很多，费尽口舌

口角生风 比喻说话流利，能说会道

口轻舌薄 形容说话刻薄尖酸

唠唠叨叨 说话啰嗦，一说起来没个完

理直气壮 直：正确、合理；气壮：气势旺盛。理由正确充分，说话气势就盛

6. 形容喜欢热闹；说话的人.最好是四字成语.

描写说的成语直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈 滔滔不绝 闲言碎语 虚情意 推心置腹 旁敲侧击 喋喋不休 慢条斯理 含糊其词 唠唠叨叨 自圆其说 振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听 绘声绘色 对答如流描写热闹繁华的成语摩肩接踵 车水马龙 川流不息 纷至沓来 花花世界 举袖为云 挥汗如雨 人山人海 络绎不绝 门庭若市 万人空巷 水泄不通 人声鼎沸 人欢马叫 震耳欲聋 座无虚席描写人的口才能说会道 巧舌如簧 能言善辩 滔滔不绝 伶牙俐齿 出口成章 语惊四座 娓娓道来 妙语连珠 口若悬河。

7. 描写说话的四字词语有哪些

直言不讳 无所顾忌 拐弯抹角 真心诚意 故弄玄虚 侃侃而谈

滔滔不绝 虚情意 推心置腹 旁敲侧击 吞吞吐吐 慢条斯理

含糊其词 唠唠叨叨 振振有辞 肆无忌惮 大言不惭 娓娓动听

绘声绘色 对答如流 自圆其说 闲言碎语 口若悬河 对答如流

滔滔不绝 谈笑风生 高谈阔论 豪言壮语 夸夸其谈 花言巧语

语重心长 絮絮叨叨 唠唠叨叨 喋喋不休 赞叹不已 自圆其说

众说纷纭 异闻传说 异端邪说 现身说法 谈天说地 说一不二

说是谈非 说三道四 说亲道热 说千道万 说长道短 生公说法

梦中说梦 论今说古 口说无凭 花说柳说 胡说乱道 逢人说项

道西说东 道听途说 代为说项 痴人说梦 不由分说 口蜜腹剑

唇枪舌剑 话不投机 指桑骂槐 出口成章 对答如流 三言两语

触喉的成语触喉的成语是什么

喉癌的成语有：挠喉捩嗓，抵背扼喉，如梗在喉。

喉癌的成语有：喉舌之官，扼喉抚背，转喉触讳。2：拼音是、hóuái。3：结构是、喉(左右结构)癌(半包围结构)。

喉癌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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喉癌分原发性和继发性两种。

二、国语词典

病名。发生于喉头部位的癌症。可分为三种：声门癌、声门上癌及声门下癌。早期症状有持续性声音沙哑、喉头鲠塞、吞咽疼痛及呼吸困难等。可以放射线或手术治疗。

三、网络解释

喉癌科普中国喉癌分原发性和继发性两种。原发性喉癌指原发部位在喉部的肿瘤，以鳞状细胞癌最为常见。继发性喉癌指来自其他部位的恶性肿瘤转移至喉部，较为少见。喉癌症状主要为声嘶、呼吸困难、咳嗽、吞咽困难、颈部淋巴结转移等。高危人群应当注意戒烟，适当饮酒，做好预防工作。早期发现，早期诊疗对于减轻喉癌的危害非常重要，一方面可提高患者术后生存率，另外有可能尽量保留喉的发音功能，减少术后并发症。

关于喉癌的词语

铁板歌喉扼喉抚背如梗在喉转喉触讳耳目喉舌气噎喉堵纸笔喉舌骨鲠在喉鱼哽在喉抵背扼喉

关于喉癌的造句

1、较富裕人群更可能罹患黑色素瘤、甲状腺癌、皮肤癌和睾丸癌;而较贫穷人群更可能罹患卡波西肉瘤、喉癌、子宫颈癌、癌与肝癌。

2、喉癌的早期症状是嗓音沙哑，但因嗓音沙哑而去医院就医的大多数都是声带息肉、喉头炎等。

3、抽烟，关系最大的是肺癌，唇癌，舌癌，喉癌，食道癌，也与膀胱癌有关。

4、背景与目的声门型喉癌颈淋巴结转移率不高，颈部处理尚无统一认识。

5、探讨影响喉癌部分喉切除术阳性切缘发生的因素。

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唐朝山水田园派诗人孟浩然简介，孟浩然和李白什么关系？

触喉的成语有：抵背扼喉，耳目喉舌，触类而长。

触喉的成语有：转喉触讳，喉舌之官，挠喉捩嗓。2：注音是、ㄔㄨ_ㄏㄡ_。3：结构是、触(左右结构)喉(左右结构)。4：拼音是、chùhóu。

触喉的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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1.犹刎颈。

二、引证解释

⒈犹刎颈。引宋周密《齐东野语·杭学游士聚散》：“蒙教育之如天，恨补报之无地，但思粉骨，何畏触喉。”

三、网络解释

触喉触喉

关于触喉的诗句

触喉吻动欲发

关于触喉的词语

拊背扼喉铁板歌喉触类旁通耳目喉舌触机便发扼喉抚背骨鲠在喉挠喉捩嗓转喉触讳喉清韵雅

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喉怎么组词

人物生平 诗文少年

唐永昌元年（689年），孟浩然出生于襄阳城中一个薄有恒产的书香之家。

唐圣历元年（698年），孟浩然与弟弟一起读书学剑。

唐景龙二年（708年），孟浩然20岁，是年前后游鹿门山，作《题鹿门山》诗。诗标志着浩然独特的诗风基本形成。

唐景云二年（711年），孟浩然23岁，与张子容同隐鹿门山。

漫游求仕

唐先天元年（712年），冬天，送张子容应考进士，作诗《送张子容进士举》，25到35岁间，辞亲远行，漫游长江流域，广交朋友，干谒公卿名流，以求进身之机。

唐五年（717年），游洞庭湖。干谒张说。登岳阳楼，作《岳阳楼》诗以献。

唐六年（718年），二月，张说为荆州大都督府长史。四月赴任。浩然居家，作诗慨叹清贫和失意，渴望有人向皇帝引荐。

唐八年（720年），暮春，浩然抱病，有赠张子容诗《晚春卧病寄张八》。九月九日，浩然与贾舁登岘山，诗酒唱和。

唐十二年（724年），孟浩然36岁，韩思复任襄州刺史。卢馔为襄阳令，浩然与之为忘形之交。因玄宗在洛，便往洛阳求仕，滞洛三年，一无所获。

唐十三年（725年），李白出蜀，游洞庭襄汉，孟浩然与李白结交为好友，成莫逆之交。当年韩思复卒，天子亲题其碑。浩然与卢馔立石岘山。

唐十四年（726年），三月，浩然游扬州，途经武昌，遇李白。李白于黄鹤楼作诗送行。

入京不仕

唐十五年（727年），孟浩然第一赶赴长安进行科举考试。

唐十六年（728年），初春，在长安作《长安平春》诗，抒发渴望及第的心情，当年孟浩然三十九岁，然而，科举不中。同年孟浩然与王维结交，王维为孟浩然画像，两人成为忘年之交。应进士举不第后，孟浩然仍留在长安献赋以求赏识，曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和张说交谊甚笃。传说张说曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。张说不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。

隐居山水

唐十七年（729年），孟浩然离开长安，辗转于襄阳、洛阳，夏季游吴越，与曹三御史泛舟太湖。曹三御史拟荐浩然，浩然作诗婉言谢绝，次年游玩于江南的名山古刹。

唐十九年（731年），孟浩然同年43岁，春，在越州有赠谢甫池诗，表示出对农事的关心。继续在江浙一带会友作诗。

唐二十二年（734年），孟浩然第二次前往长安求仕，不仕，当年浩然回襄阳。

唐二十三年（735年），韩朝宗为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是邀请他参加饮宴，并向朝廷推荐他，孟浩然因考虑到上京干谒张九龄未果，认为作为刺史的韩朝宗也无法让他入仕便没有按照约定赴京。同年李白赴襄阳，和孟浩然游玩。李白走后，浩然入蜀，往游广汉。

幕府入职

唐二十五年（737年），张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。

唐二十六年（738年），浩然在荆州一带多所游览，夏，浩然患背疽，卧于襄阳，当在本年。次年病加重，多有好友探看。

终于南园

唐二十八年（公元740年），王昌龄遭贬官途过襄阳，访孟浩然，相见甚欢。孟浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。

诗歌成就

盛唐山水田园诗派的第一人，“兴象”创作的先行者

盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，又称田园诗派，后人为了突出两人对田园诗派的突出作用也称为：“王孟诗派”。该派有陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢I）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然。孟浩然的诗已摆脱了禄唐应制咏物的狭隘境界，更多地抒发了个人怀抱，给诗坛带来了新鲜气息，并博得时人的倾慕。孟浩然是唐代第一个创作山水诗的诗人，是王维的先行者。他的旅游诗描写逼真，《望洞庭湖赠张丞相》写得气势磅礴，格调浑成。

孟浩然的一生经历比较简单，他诗歌创作的题材也比较单一。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，但是更多的是属于诗人的自我表现。孟诗不事雕饰,伫兴造思,富有超妙自得之趣，而不流于寒俭枯瘠。他善于发掘自然和生活之美，即景会心，写出一时真切的感受。如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等篇，自然浑成，而意境清迥，韵致流溢。

在孟浩然这里，山水诗中的形象，已不再是山水原形的描摹，也不是在其中简单地加入了自己的情感，而是用了表现手法，将山水形象的刻划与自己的思想感情及性情气质的展现合而为一，因而使其山水诗中形象的刻画达到了前所未有的高度，使其山水诗中的形象提升为艺术形象的一种高级形态亦即‘意象’。可以说在孟浩然之前，还没有哪位诗人在山水诗中如此深深地打上作者本人性情气质的个性印记。

清淡自然的诗风

孟浩然的诗歌主要表达隐居闲适、羁旅愁思，诗风则清淡自然，以五言古诗见长。

孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。他主要写山水诗，是山水田园诗派代表之一，他前期主要写政治诗与边塞游侠诗，后期主要写山水诗。其诗今存二百余首，大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗，也有他在登临游览家乡一带的万山、岘山和鹿门山时所写的遣兴之作。还有少数诗篇是写田园村居生活的。诗中取材的地域范围相当广大。

山水景物是南朝诗歌最重要的题材，经历长期发展，取得了显著的成就。到孟浩然，山水诗又被提升到新的境界，这主要表现在：诗中情和景的关系，不仅是彼此衬托，而且常常是水 *** 融般的密合；诗的意境，由于剔除了一切不必要、不谐调的成分，而显得更加单纯明净；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅程中偏爱水行，如他自己所说： “为多山水乐，频作泛舟行。” （《经七里滩》）他的诗经常写到漫游于南国水乡所见的优美景色和由此引发的情趣，如《耶溪泛舟》）

房日晰先生在《略谈孟浩然诗风的清与淡》一文中指出：“纵观孟诗，其诗风之淡，大致有三：一为思想感情的淡，没有激切的情绪的流露；二为诗意表现的淡，没有浓烈的诗意的展示；三为语言色彩的淡，没有绚丽色彩的描绘。

丰富的山水诗歌意境

孟浩然山水诗的意境，以一种富于生机的恬静居多。但是他也能够以宏丽的文笔表现壮伟的江山。如《彭蠡湖中望庐山》。清人潘德舆以此诗和《早发渔浦潭》为例，说孟诗“精力浑健，俯视一切”（《养一斋诗话》），正道出了其意兴勃郁的重要特征。盛唐著名诗评家殷[喜用“兴象”一词论诗，在评述孟浩然的两句诗时，也说“无论兴象，兼复故实”（见《河岳英灵集》）。所谓“兴象”，是指诗人的情感、精神对物象的统摄，使之和诗人心灵的颤动融为一体，从而获得生命、具有个性和活力。重“兴象”其实也是孟浩然诗普遍的特点。这通过几首不同的作品之间的比较，可以看得更清楚。《望洞庭湖赠张丞相》《宿桐庐江寄广陵旧游》《宿建德江》这三首诗都写了江湖水景，但性格各异。第一首作于孟应聘入张九龄幕府时。他为自己的抱负能够有一试的机会而兴奋，曾写下 “感激遂弹冠，安能守固穷” （《书怀贻京邑同好》）、 “ 故人今在位，歧路莫迟回”（《送丁大凤进士赴举呈张九龄》）之类诗句。正是这种昂奋的情绪，使他写下了 “ 气蒸云梦泽，波撼岳阳城” 这样气势磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吴越之日，前者以风鸣江急的激越动荡之景写自己悲凉的内心骚动，后者则以野旷江清的静景写寂寞的游子情怀，它们的神气韵是很不相同的。本之以“兴”，出之以“象”，突出主要的情绪感受而把两者统一起来，构筑起完整的意境，这是孟浩然写景诗的重要贡献。

创造性的诗歌表现

出入古近的体格饶有洒脱自在的情致，也是孟诗创造性的表现之一。孟浩然诗歌的语言，不钩奇抉异而又洗脱凡近， “语淡而味终不薄” （沈德潜《唐诗别裁集》）。他的一些诗往往在白描之中见整炼之致，经纬绵密处却似不经意道出，表现出很高的艺术功力。例如他的名篇《过故人庄》。通篇侃侃叙来，似说家常，和陶渊明的《饮酒》等诗风格相近，但陶写的是古体，这首诗却是近体。“绿树村边合，青山郭外斜”这一联句，画龙点睛地勾勒出一个环抱在青山绿树之中的村落的典型环境。还有那一首妇孺能诵的五绝《春晓》，也是以天然不觉其巧的语言，写出微妙的惜春之情。另外，孟浩然在诗体的运用上往往突破固有程式的拘限，读来别有滋味。例如《舟中晓望》诗，平仄声律全合五律格式，但中两联不作骈偶，似古似律。胡应麟《诗薮》认为此类诗“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”又如《夜归鹿门山歌》，这是一首歌行体的诗，但通篇只是把夜归的行程一路写下来，不事铺张。其篇制规模类似近体，并吸收了近体诗语言简约的特点，而突出歌行体的蝉联句法，读来颇有行云流水之妙。

独特的诗歌美学观

在诗歌创作的艺术形式方面，孟浩然也有其独特的见解。他主张诗歌要用形象思维，通过诗的语言塑造形象，通过形象显示诗歌的意旨。读者“弃象忘言”而得意。他在《本^黎新亭作》诗中写道：“弃象玄应悟，忘言理必该。静中何所得？吟咏也徒哉！”孟浩然借用了佛学和道家哲学中的“弃象忘言”说，提倡诗歌创作的抒情言志、表情达意不必太直露，要有弦外之音，象外之旨。

孟浩然还主张作诗不必受近体格律的束缚，应当“一气挥洒，妙极自然”。《孟浩然集》有诗267首，其中五言古诗63首，七言古诗6首，五言律诗130首，七言律诗4首，五言排律37首，五言绝句19首，七言绝句8首。从中可以看出，除69首古风外，全是近体诗，而五言律诗又最多。可以说他是盛唐诗人大量写作近体诗的第一人。但这些诗大都不能算是严格合律的近体诗。如《舟中晚望》、《洛下送奚三还扬州》、《洞庭湖寄阎九》、《都下送辛大之鄂》、《与诸子登岘山》等诗，皆与五言律诗的对偶不合。但诗品家对它们的评价却相当高。严羽《沧浪诗话》就说：“皆文从字顺，音韵铿锵”。近体诗的律式，在孟浩然之前的杜审言那里已经完全成熟了。杜审言也是襄阳人，他不能不知道。那么，他为什么不沿着老杜的路子走呢？对此施补华《岘佣说诗》认为：“五言律有中二语不对者，有全不对者，须一气挥洒，妙极自然。初学人当讲究对仗，不能臻此化境。”这就是说，孟浩然五言律不合律有其深层次的美学原因。他追求自然美，是对初唐过多追求形式美的矫正。他把古风与近体来了一次整合，他的近体多为古风化的近体。将近体诗的格律精神与古风的自然平和有机的结合起来，从而达到了一种“兴象玲珑”的艺术境界。读孟浩然的诗，看不到近体格律的束缚，而是有行云流水般的自然。既接受近体格律，有不被近体格律所累，一切以自然为第一标准。

人物评价

李白《赠孟浩然》：红颜弃轩冕，白首卧松云。高山安可仰，徒此揖清芬。

杜甫：清诗句句尽堪传。

殷[《河岳英灵集》：浩然诗，文丰萁，经纬绵密，半遵雅调，全削凡体。

皮日休：先生之作遇景入咏，不拘奇抉异，令龌龊束人口者，涵涵然有干霄之兴，若公输氏当巧而不巧者也。北齐萧悫'芙蓉露下落，杨柳月中疏'；先生则有'微云澹河汉，疏雨滴梧桐'。王融“日霁沙屿明，风动甘泉浊”;先生则有'气蒸云梦泽，波撼岳阳城'。何逊之诗句精者有'露湿寒塘草，月映清淮流'；先生则有'荷风送香气，竹露滴清响'。此与古人争胜于毫厘也。

皮日休：《郢州孟亭记》）其抒情之作，如《岁暮归南山》、 《早寒江上有怀》、 《与诸子登岘山》、《晚泊浔阳望庐山》、《万山潭作》等篇，往往点染空灵，笔意在若有若无之间，而蕴藉深微，挹之不尽。严羽以禅喻诗，谓浩然之诗一味妙悟而已（《沧浪诗话·诗辨》。

苏轼：子瞻谓浩然之诗，韵高而才短，如造内法酒手而无材料尔。

王士源《孟浩然集序》：骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚。

樊泽：故处士孟浩然，文质杰美，殒落岁久，门裔陵迟，丘陇颓没，永怀若人，行路慨然。前公欲更筑大墓，阖州|绅，闻风竦动。而今外迫军旅，内劳宾客，牵耗岁时，或有未遑。诚令好事者乘而有之，负公夙志矣。

蔡传：孟浩然诗组建安，宗渊明，冲淡中有壮逸之气。

清代王士碌曾举浩然《晚泊浔阳望庐山》一诗作为范本：诗至此，色相俱空，政如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。

清代潘德舆《养一斋诗话》：东旭早光芒，浦禽已惊聒。卧闻鱼浦口，桡声暗相拨，日出气象分，始知江湖阔、太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。中流见匡阜，势压九江雄。香炉初上日，瀑布喷成虹，精力浑健，俯视一切，正不可徒以清言目之。

闻一多：正如当时许多有隐士倾向的读书人，孟浩然原来是为隐居而隐居，为了一个浪漫的理想，为着对古人的一个神圣的默契而隐居。

轶事典故 隐鹿门山

孟浩然 *** 山水，喜泛舟，“我家南渡头，惯习野人舟。”正是适应了这性情。从涧南园到鹿门山，有近二十里的水程；从鹿门山到襄阳城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也许是东汉初年的习郁，修鹿门庙、建习家池给了他启示。光武帝封习郁为侯，其封邑在今宜城。习家池则是习郁的私家园林，也就是“别墅”。习郁爱山水，而这三地联结，就构成了一条非常理想的游山玩水的路线。从宜城出发，泛舟汉水到鹿门山麓，“结缆事攀践”，到鹿门庙祭祀神灵，欣赏山林景色。然后，下山登舟，经鱼梁洲到凤林山下，舍舟登岸至习家池别墅。从习家池回宜城可以泛舟，也可以沿着冠盖里骑马、乘车。习郁就是在这条线路上，享受着“光武中兴”带来的和平安宁的生活。而孟浩然则在这如画的山水间，领略着盛唐时代的田园牧歌般的乐趣。

转喉触讳

关于孟浩然的：“转喉触讳”的典故历史上有四种记载：王维说、李白说、李元绂说、张说说。

王维说

襄阳诗人孟浩然，中颇为王右丞所知 。句有“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”者 。右丞吟咏之，常击节不已 。维待诏金銮殿， 一旦， 召之商风雅， 忽闻上幸维所，浩然错愕伏床下， 维不敢隐，因之奏闻 。上欣然曰 : “朕素闻其人 。 ” 因得诏见 。上曰 : “卿将得诗来耶 ?”浩然奏闻 : “臣偶不赍所业 。 ”上即命吟 。浩然奏诏， 拜舞念诗曰 :“北阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃， 多病故人疏 。 ”上闻之抚然曰 : “朕未曾弃人， 自是卿不求进，奈何反有此作 !”因命放归南山，终身不仕 。

李白说

唐孟浩然与李白交游，玄宗征李入翰林， 孟以故人之分， 有弹冠之望， 久无消息， 乃入京谒之 。一日玄宗召李入对， 因从容说及孟浩然 。李奏曰 : “臣故人也， 见( 现)在臣私第 。 ”上急召赐对， 俾口进佳句 。孟浩然诵诗曰 : “北阙休上书，南山归敝庐 。不才明主弃，多病故人疏 。 ”上意不悦，乃曰 : “未曾见浩然进书，朝廷退黜 。何不云 : 气蒸云梦泽， 波动岳阳城 ? 缘是不降恩，终于布衣而已 。

张说说

明皇以张说之荐召浩然，令诵所作 。乃诵 :“北阙休上书，南山归敝庐， 不才明主弃，多病故人疏 。白发催年老，青阳逼岁除 。永怀愁不寐，松月夜窗虚 。 ”帝曰 : “卿不求朕， 朕岂弃卿 ? 何不云 : 气蒸云梦泽，波动岳阳城 。 ”因是故弃 。

李元绂说

孟浩然拜访华山李相， 恰巧李元绂不在，孟浩然于是留下一首绝句而去，曰 : “老夫门前三日立，朱箔银屏昼不开 。诗卷抛却书袋内， 譬如闲看华山来 。 ”一日，明皇召俾口进佳句 。孟诵 : “北阙休上书， 南山归敝庐 。不才明主弃， 多病故人疏 。 ”何不云 : “气蒸云梦泽，波动岳阳城 ? ”由此不遇 。

失约朝宗

孟浩然四十岁时进京考试，与一批诗人赋诗作会。他以“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”两句诗令满座倾倒，一时诗名远播。当时的丞相张九龄和王维等爱诗的京官都来和他交朋友。郡守韩朝宗先向其他高官宣扬他的才华，再和他约好日子带他去向那些人推荐。到了约定的日子，孟浩然和一批朋友喝酒谈诗，很是融洽。有人提醒他说，你与韩公有约在先，不赴约而怠慢了别人怕不行吧。他不高兴地说，我已喝了酒了，身心快乐，哪管其它事情。

亲属关系 个人作品

孟浩然有《孟浩然集》三卷，是唐代王士源所编，该书共收藏了孟浩然二百十八首诗，1994年上海古籍出版社影印宋蜀刻本。通过该书衍生了许多作品，代表的有;明代毛晋刻本名《孟襄阳集》，亦三卷，编次与宋本不同；明代顾道洪刻本有补遗一卷，并附《襄阳外编》一卷；《四部丛刊》影印明刻四卷本；明张逊业刊二卷本，杨一统刊一卷本等。15年 台北学生书局出版游信利《孟浩然集笺注》。1988年 巴蜀书社出版李景白《孟浩然诗集校注》。1998年 人民文学出版社出版徐鹏《孟浩然集校注》。2000年 上海古籍出版社出版佟培基《孟浩然诗集笺注》。

史书记载

《新唐书·孟浩然传》

《唐才子传·孟浩然传》

后世影响

盛唐

陈贻梗“李、杜、王维都很敬仰孟浩然。很显然，除了人品，他们也不可能不多少受到这位开风气之先的前辈诗人的启发和影响，不可能不对他的成就表示应有的尊重。”李白、王维都是孟浩然的朋友，诗歌唱和，相互影响是可以肯定的。杜甫与孟浩然有无交往，还没有实证。不过，杜甫受孟浩然的影响则是显而易见的。他们崇儒、追求仕进的思想是一致的。杜甫特别钦佩孟浩然的诗，他的《岳阳楼》诗当是受到了孟浩然《洞庭湖》诗的影响，他的一些绝句也颇类浩然。对李白的影响归结起来有四个方面：第一，在不依附权贵的为人品格上。孟浩然憎恶权奸，唾弃趋炎附势之徒。宁肯“拂衣从此去，高步蹑华嵩”，也不肯立于污朝。这种品格，正与后来李白那种平交王侯、不肯摧眉折腰事权贵的行为是一脉相承的。第二，在任侠精神上。孟浩然《送朱大入秦》、《送吴宣从军》、《赠马四》等诗中所表现的任侠精神，在李白的诗中俯拾皆是。第三，在诗风上。孟浩然的诗中多有自己的形象，遣词用语往往突出主位。“我”、“余”、“予”屡见不鲜，如“我来如昨日”，“予亦忘机者”，“予亦离家久”，“余亦浮于海”等等，不胜枚举。李白的诗更是如此，强烈的个性，浓厚的自我表现的主观色彩，与孟浩然相比则有出蓝之色。如“大道如青天，我独不得出”，“太白与我语，为我开天关”，“狂风吹我心，西挂咸阳树”等等，处处有我。第四，在诗体诗风上。孟浩然长于五言古诗和七言古诗，而这也正是李白的强项。安旗先生在《李白传》中说，这是孟浩然指点的结果。在五言律诗的创作上，孟浩然有“以古诗为律诗”的特点，李白则“多类浩然”。严羽在《沧浪诗话》中说：“律诗有彻首尾不对者，盛唐诸公有此体。如孟浩然诗‘挂席东南望……’又‘水国无边际’之篇，又太白‘牛渚西江夜’之篇，皆文从字顺，音韵铿锵，八句皆无对偶。”

孟浩然的影响，还表现在襄阳诗人的诗歌创作上。孟浩然之后，襄阳出现了不少山水诗人。有《枫桥夜泊》的作者张继，有“排青紫之念，结庐云卧，钓水樵山”的名士朱放，有为官清正、善拔人才的鲍防，有被唐玄宗誉为“诗人之首出，作者之冠冕”的席豫等。他们都是襄阳山水孕育出来的诗人，读他们的山水诗，可以明显地感到孟浩然的影响。

晚唐

晚唐文人对孟浩然的接受与传播转向了对他高洁穷蹇寒士形象的接受与传播。他们对孟浩然穷蹇的寒士形象的接受与传播，大都体现在一些零散的诗文当中。主要是以皮日休为代表的一些晚唐诗人。

宋朝

从北宋前期仁宗之时开始，到南宋灭亡之后一段时间，宋人在近三百来年的长时间中都有人在化用孟浩然诗句，或在叙事造境时学习孟浩然诗。北宋中后期文坛盟主苏轼，对孟浩然的诗有正面的响应和心灵感应般的隔代唱和。紧随苏轼之后，在“苏门四学士”之中，老大黄庭坚学孟浩然诗歌最积极，最具自觉性。南宋诗最高成就的体现者——被称为“中兴四大诗人”的尤袤、陆游、杨万里、范成大四人。这四位大诗人，是南宋诗最高成就的代表者，单单是学习盛唐优秀诗人孟浩然的诗格、诗境与诗风，在他们那里也出现了一个 *** 。四大家都曾长时间奔波于仕途，失意后都乐居山水，徜徉于所居江南农村的田园之中。他们四人失意闲居的作品，都程度不同地受了孟浩然诗的沾溉。四人之中，特别是杨万里、陆游二人，不但学习孟浩然诗，甚至一举一动和动作神态也学孟浩然。

后世纪念 墓地

孟浩然墓在襄阳市襄阳城（襄城区）东风林南麓。其墓在唐德宗年间（780年～805年）有所“瘅坏”，节度史樊泽“乃更为刻碑”与“封宠其墓”。清末存土冢。现高1米余，底径约3米，保存尚好。

纪念馆

孟浩然纪念馆2003年新建，在襄阳市东南15公里处襄州区东津镇境内的鹿门山。始建于东汉建武年间的鹿门寺，魏晋以来曾是佛教胜地和文人雅士的聚集地。汉末名士庞德公、唐代诗人孟浩然、皮日休皆栖隐于此。鹿门寺现保存有石鹿、龙头喷泉、瀑雨池、天井、大殿等古建筑和宋、明、清三代碑刻，并有庞德公药栖身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16个景点，群山环绕，清泉涓涓，周围的森林面积2600余亩，森林覆盖率92.5%，已被列为国家森林公园。

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