12生肖之凤凰公主_凤凰指哪个生肖

1.求一部关于12生肖的动画片

2.小时候看过一部关于12生肖的动画片是什么啊？

3.12生肖各象征着什么

4.关于十二生肖的介绍

女人在爱情中不能盲目付出，还应该和对方索取宠爱，这样感情才能平衡和长久。有点小小心机的女人其实很可爱，想让自己的另一半更爱你，必须要懂得如何去刺激他的主动性，让他对你付出，给你宠爱。聪明的女人在爱情中都懂得张弛有度，懂得怎么去爱人，更懂得怎么让自己得到更多的爱。

怎么才能让自己被宠成公主，让他对你死心塌地？想必每个女人心中都会有自己的答案。12星座女对爱情有不同的期待，也有不同的经营技巧。下面我们一起看看12星女想被宠成公主，需要怎么做。

属蛇女想被宠成公主，得这样

属鼠女：勇敢做自己

属鼠女性格飞扬，自信高调，本身就带有很强的吸引力，是一个很懂得爱自己的人。即使没有男人的宠爱，她们也能活出属于自己的精彩。因此，属鼠女有足够的自信让男友对自己情有独钟，只要不刻意改变自己，而是保留自己的个性，在感情中始终保持独立且优雅的姿态，属鼠女就能拥有另一半更多的宠爱。

属牛女想被宠成公主，得这样

属牛女：保持经济独立

属牛女非常重视经济，金钱就是她们安全感的来源。所以，如果属牛女经济不独立，那么精神也不能独立。想让自己得到更多的宠爱，属牛女就一定要保持经济独立。只有经济和精神独立，属牛女才能拥有强大的内心，始终在感情中保持理性的头脑，从而得到来自另一半更多的欣赏与尊重，让另一半心甘情愿宠爱自己。

属虎女想被宠成公主，得这样

属虎女：真心付出

属虎女性格喜新厌旧，容易沉浸于快餐式爱情，往往对感情缺少几分真心。想让自己的另一半更加宠爱自己，属虎女首先自己要先付出真心，改变心态，别把对方的付出当成理所当然。一段恋爱中只有双方相互付出才能平衡和长久，在这个浮躁的社会中，属虎女只有学会真心实意爱自己的恋人，才能拥有对方毫无保留的爱。

属兔女想被宠成公主，得这样

属兔女：温柔贤惠

属兔女生性敏感，在感情中容易胡思乱想。她们的爱情短板就是患得患失，容易给对方造成压力。但是，只要属兔女懂得扬长避短，在恋爱中努力发挥自己温柔贤惠的优点，依然能够得到另一半无尽的宠爱。在这个不打拼就会被淘汰的社会，属兔女的体贴和关心能给另一半继续前进的动力，也能为属兔女自己换来更多的宠爱。

属龙女想被宠成公主，得这样

属龙女：懂得低头

属龙女头脑聪慧，性格骄傲，好胜心很强，在感情中往往占据主导地位，不喜欢落入下风。而且属龙女性格固执，很难向人妥协。如果属龙女需要的是一份长久的感情，就一定要学会低头。放下所谓的面子，在与另一半发生矛盾的时候偶尔主动道个歉，对方才能更加珍惜属龙女，把属龙女宠成公主。

属蛇女想被宠成公主，得这样

属蛇女：互相包容

属蛇女在恋爱中最大的毛病就是挑剔，过于追求完美，对另一半提出一大堆达不到的标准，把自己的思维强硬安在对方的身上。面对一个成天挑刺的人，就算是圣人也很难做到忍气吞声，更别说宠爱。所以，只有学会包容另一半的不足，接纳另一半的缺点，收敛自己的毒舌，处女座女生才能享受到另一半真心实意的宠爱。

属马女想被宠成公主，得这样

属马女：斩断暧昧

属马女性格优柔寡断，天生不善拒绝，总是给身边的爱慕者希望，不忍心伤害别人。但是，对别的异性宽容就是对自己的另一半残忍，如果属马女不懂得拒绝别人的追求，就会影响到当前的感情。只有感情态度明确，斩断除了另一半之外的所有暧昧，属马女才能让另一半甘于付出，得到他全心全意的宠爱。

属羊女想被宠成公主，得这样

属羊女：只对他温柔

属羊女天性高冷，独立自主不愿意依附别人，永远是一副冰山美人的形象。其实，属羊女淡漠的外表下是一颗炽热的心，只是习惯了用冰冷的保护色隐藏自己。只要属羊女在恋爱中展现出自己热情的一面，只把温柔留给另一半，那么对方也会越来越迷恋属羊女，把属羊女当成公主般呵护和疼爱。

属猴女想被宠成公主，得这样

属猴女：注重交流

属猴女天性喜欢自由，不受束缚，对感情抱着随缘的态度，不会刻意去表达和经营自己的感情。但是，这样的感情平淡有余却甜蜜不足。如果想让自己被宠成公主，属猴女需要增加自己与恋人之间的交流。彼此敞开心扉，真正走进对方的内心，多多沟通感情，别让时间冲淡了当初的。

属鸡女想被宠成公主，得这样

属鸡女：多撒娇

属鸡女总是给人淡定、理性的感觉，凡事都有自己的主见与做法，思想感情并不会因为爱情而产生太大的波动。但是，过于强势和独立的女人很难得到宠爱，如果属鸡女想被宠成公主，就要学会撒娇。偶尔从女强人切换到小鸟依人模式，和自己的男友示示弱，一定能让男友更加疼惜自己，爱护自己。

属狗女想被宠成公主，得这样

属狗女：保持神秘

属狗女个性特立独行，思维与众不同，就像一本翻不完的书，总能给另一半一层又一层的惊喜。如果属狗女想被宠成公主，就一定要保持自己的个人色彩，不要被人轻易看透。即使对另一半也要保留部分的神秘感，别彻底暴露自己的底牌。只有这样，属狗女就能保持长久的吸引力，牢牢抓住另一半的心。

属猪女想被宠成公主，得这样

属猪女：适当装傻

属猪女是十二星座中最注重浪漫的星座，也是爱得最深的星座。只要爱上一个人，就会对自己的爱毫无保留。习惯了付出的属猪女，如果想成为爱情中被宠爱的一方，就要学会适当装傻，在外人面前给足男友面子，维护男友的自尊。装糊涂对于属猪女来说绝对不是难事，只要懂得装傻配合男友，一定能让男友对自己越来越宠爱。

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《12生肖守护神》

十二生肖剧情介绍(每集的预告)

《桃太郎》

梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖，邪灵怪兽化

身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧

拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故

事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发

现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………

《灰姑娘》

爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢著

欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，

王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………

《龟兔赛跑》

邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，

爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮

助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………

《竹取公主》

爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴

儿，一直没被好心的竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照

顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大

利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再

有………

《小红帽》

邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让

更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽

世界，被功夫高强的小红帽**所救，他们到了她家，发现原

应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快

被煮成汤了………

《杰克与魔豆》

爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会

爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，

没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋

的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具

卖场中失踪了………

《木偶奇遇记》

邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金

棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐

来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在

床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先

生会放过………

《白雪公主》

爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，

他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托

梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；

王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们

还找不到那颗………

《三只小猪》

邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付

爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成

巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙著抵抗时，欧拉公主发

出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸

他们陷入苦战………

《野狼与猪羊变色》

在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，

而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎麼一回事？更糟的

是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈

妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士

们会………

《稻草篇》

爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人

交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少

年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的

出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D

游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………

《小飞侠彼德潘》

小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂

飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长

是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长到会飞的超级海盗船

上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将

温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？

《老鼠娶亲》

老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、

云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适

合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术

大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，

否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被了………

《阿拉丁老头与神灯》

爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，

寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳

闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在

坏人耳闻神灯的魔力，决定阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，

神灯到底在………

《壮烈报恩的鹤》

鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来

到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答

老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，

而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的

鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看著老爷爷已经快偷看到鹤

少女的真面目了，他们将………

《奇怪的点心屋》

爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想

到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆

在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙著把点

心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食

量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的

话，会………

《穿长靴的猫》

猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号

茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的

长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，

而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成

猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………

《新麒麟号诞生》

在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时

间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉

之厅，但是不管他们怎麼努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1

2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶

到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，

挽救………

《青鸟传说》

幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大夥被水冲散；故事

中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，

故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精

婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完

成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………

《放羊的孩子》

邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的

孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没

想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩著现魔镜，就将邪灵怪兽

找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源

切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什麼惊人之举

呢？………

《美人鱼》

爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公

主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞

剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事

结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助

她达成心愿，赢得女主角的位子………

《黄金斧头》

爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和

阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和

阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世

界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被

偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛而难得一见的球瓶居然是那10个………

《白鲸记》

白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎

恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙著追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见

著燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无

法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪

兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………

《猴子大战螃蟹》

正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙

克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便

被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸

为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一

向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，

还在一直吵闹………

《科学怪人》

科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主

角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网

球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充

当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将

展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………

《生日礼物》

芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。

由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送

生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，

二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带著五年前他送给夏可拉的

手环，一不小心，虎王陷入危险的………

《布来梅乐队》

虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的

真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的；布来梅乐队的诺贝尔

世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带著猫虎

王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫**

网罗参加摇滚乐团，带著现魔镜的虎王却落单了………

《失去记忆》

派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，

同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失

去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，

使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎麼连留在麒

麟号的同伴都不认识呢？………

《猫魔的过去》

虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；

欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，

猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖

比赛中，赢得第一名，却因为被欧拉公主发现，而无法入选12生

肖………

《麒麟号的秘密》

六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口

中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下

落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他

却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，

他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………

《攻入邪灵城,浦岛太郎》

原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高

尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫

魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻

击，使梦原永远沈入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进

攻，否则………

《绿野仙踪》

爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位夥伴，而距离梦

原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引

到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战

士的，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，

这会是一个陷阱吗？

《死亡陷阱》

爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七

个夥伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，

猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。

此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？

《爆烈大决战》

爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於

现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦

原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦

原沈入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能

解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………

名字音译的:

鼠：爆丸，牛:号尔斯,虎：嗄尔，兔子：库利姆，龙：多拉，蛇:罗利,马:帕兰,羊:苏古兰,猴：毛姆，鸡:答特,狗：波琪拉，猪：露利

公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.

坏人名单:

可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.

希望这里能让你回忆起更多的：）

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参考资料：

小时候看过一部关于12生肖的动画片是什么啊？

<十二生肖的故事>

剧情简介：

1 闯妖洞：

古代，一位勇敢的青年和他的十二个动物伙伴，误入了一个山洞，发现有十二个可怕的妖怪正在密谋毁灭人类世界的，青年决定去阻止他们。

2 机灵鼠：

妖怪们轮流统治人类世界，第一年是爱吃小孩的霹雳精。机灵鼠咬破震天鼓，帮助青年战胜了霹雳精，但却因此献出了自己的生命。人们为了纪念它，将这一年定为鼠年。

3 大力牛：

第二年，独角精统治大地，他让全世界长满有毒的仙人掌。大力牛不惜牺牲自己，用双角铲除恶毒的仙人掌，为青年打败独角精开路。人们为了纪念它，将这年命名为牛年。

4 白额虎：

黑风婆用“百兽之王”的名号收买白领虎，要他取来所有的火药。白额虎将计就计最后它点燃了装满火药的葫芦，与黑风婆同归于尽。人们为了纪念它，将这年命名为虎年。

5 长脚兔：

呼噜怪在水中下毒，使村民都染上瘟疫。长脚兔用它灵敏的耳朵发现了妖怪的藏身之所。为了能取到解药，它奋不顾身地跳入火海，解救了村民。

6 塌鼻龙：

鲨鱼精引来洪水，想淹没整个大地。青年发现了妖怪怕火的弱点，做了一把喷火枪。在与妖怪的搏斗中，塌鼻龙吞下了火枪，喷出了熊熊火焰将妖魔烧死。

7 青青蛇：

九头怪要喝光所有的水。为了阻止妖魔，青青蛇自愿被妖魔吸及肚子里。他在妖魔的肚子里翻云覆雨，妖魔疼得哇哇直叫，青年趁此机会连砍了它的八个脑袋。

8 雪白马：

雪白马为了救青年，使劲将他顶上岸，自己却被污泥淹没。雪白马死后变成一朵荷花，荷花的香气能够克制绿鼻鬼王。青年最终将妖魔收进了荷花里。

9 剑角羊：

混天妖用天罗地网罩住大地及人类，人们在天罗地网中没吃没喝，眼看就要被困死。剑角羊挺身而出，机智地用计获取了混天妖的天罗地网，解救出了人类。

10 红脸猴：

长爪魔王的巨爪把村舍、农具、风车、船舶统统摧毁了，人们陷入了极度的惊恐之中。红脸猴不畏艰难，勇闯妖洞探来了长爪王怕盐的奥妙。

11 五彩鸡：

恶魔三眼妖用毒汁培育出彩色蝴蝶祸害人类和动物。五彩鸡为了保护人类的生存闯入妖洞，从三眼妖处得知解毒的奥妙，惩罚了作恶多端的妖魔，并用自己的血挽救了中毒的人及动物。

12 花尾狗：

花尾狗等知道只要把红毛怪的避火珠拿走，红毛怪就会被烧死在山口里。花尾狗自告奋勇潜入红毛怪的火山口拿走了避火珠。

13 大耳猪：

这一年，十二妖魔中的冷血公主施展魔法，让村民们处在昏昏欲睡的迷梦之中。青年和大耳猪历尽艰险勇探琵琶洞，遏制了冰雪的肆虐。

12生肖各象征着什么

<十二生肖守护神>欧 拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故 事拯救梦原。 ... 都无法取得灵麟石，原来是必须1 2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶 ... 她参加选拔维护梦原和平的12生肖 比赛中，赢得第一名，却因为被欧拉公主发现， ... 落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖

关于十二生肖的介绍

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是

十二生肖的所有简介？ 十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

生肖起源

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史?宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了。　但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史?吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。　其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜，按某次 *** 时各部落的强弱划分；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。

神话传说

十二生肖的由来流传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

选择排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有......>>

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<十二生肖>**的主要内容 10分 杰克（成龙 饰）为领取国际文物贩子劳伦斯开出的巨额奖金，四处寻找“圆明园”十二生肖中失散的最后四个兽首。在寻宝过程中，他爱上了中国文物专家关教授的女儿Coco。被关教授父女的爱国情怀所感动，一向惜金如命的杰克在最后关头放弃了金钱，转而帮助Coco全力挽救国宝，最终将寻回的兽首归还弧国。

《十二生肖》是成龙出演的第100部**，这也可能是成龙的最后一部动作片。

12生肖简介 十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福 .

起源

编辑

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。[4]

星宿说

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古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。[5] 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局。[5] 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[5] 但该说难免有附会，星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

岁星说

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木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”。[4] 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。[6]

图腾说

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原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。[7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。[8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。[9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人 *** 不分的思想意识在现实的遗留”。至今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街、兔街）。[10] 《史记?五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外来说

十二生肖汉白玉雕塑

清代赵翼在《陔余丛考》中，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定......>>

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十二生肖的来历故事 十二生肖的由来流传着一个神话传说：

说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越吞靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。

那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。

到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。

鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊也到了，他俩你让我我让你的：马兄你先，羊兄你先，他们推来推去的，玉皇大帝看他们这么有礼貌，就让他们排了第七第八；猴子本来排三十几的，可是他凭自己会跳，就拉着天上的云朵跳到了前面，排到了第九；接着鸡狗猪也纷纷被选上。

竞赛结束后猫才醒来，老鼠刚回家就被猫满世界的追……

竞赛结束后龙来到大海边，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不准备还鸡了。为了躲鸡，他从此就消失在人间，而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我！快还我！母鸡就喊：快还他！快还他！小鸡也叫：还！还！

关于十二生肖的由来，历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”。以动物纪年的方法最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”

十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经?小雅?车攻》曰：“吉日庚午，既差我马。”又见于《礼记?月令?季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《论衡?物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全了十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了。

但是，在20世纪70年代中期，即15年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出?盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进......>>

有关十二生肖的资料 十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。有诸多诗人写有描绘十二生肖的诗词。同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。

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