穷书生的图片_请问穷书生是什么生肖呢

1.韶关荏苒打一生肖

2.有功德的十二生肖是什么？

3.鼠年鼠的来历?

4.谁知道生肖守护神中的笑话

5.谁知八仙与十二生肖有关传说

6.武大郎属什么生肖 武大郎属相是十二生肖中的哪个

傲风：（女主超级强，特好看）

女主腹黑强大，冷酷狂妄，男装行天下

秦傲风，威震大陆诸国的庞大世家，秦氏家族的三代直系血脉，与大哥天才傲天一样闻名遐迩，却是秦城著名的“废物七少爷”。

宅门深深，家族倾轧。

新生的她，女扮男装，身世如迷，因天赋奇差，被视为家族的废物，新生之后，她走上了强者之路，在大陆之上混得如鱼得水。

直到一日帝国都城，家主的矛头指向她珍视的小叔叔，一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人，大放异彩，一举跃为绝世天才。

从此天下无数男女，为之疯狂…

延绵万里的原始森林，黑雾笼罩的深潭沼泽，荒凉广阔的无尽大漠，无边无际的山脉草原，魔兽纵横，这是一个宏伟的奇幻世界。

此文的主题，并不止是爱情，还有感人的友情，励志成长永不放弃的心

同样是YY无限的文，文路轻快，女主强大，美男多多，结局一对一~

苏菲的异界：

（超级好看，强推）

蔷薇天下：

（非常好看 ）

十世转生：

内容简介

女主是创世女神，男主是毁灭之神，两人互相爱慕，却没有坦白心迹，有些误会，后来女主为了保护自己创造的世界使用十世转生法术与男主一起轮回在了她所创造的世界，本文写的是第9世转生的事情，女主优先觉醒后与男主相逢，男主并未觉醒可是命运的指引让他们互相吸引...

血瞳妖巫：

本文女强+玄幻+言情+美女，女主非善类，为达目标不择手腕，遇强则强，遇弱更强！！文中美女多多，了局未定…喜好圣母型女主的请绕道，喜好懦弱型女主的也请绕道

异世魅影：

作者:紫汐

紫冰凝，14岁的天赋少女，便是由于太”天赋”哩，本人制造核子时不测爆炸，然后就被异界去世神拉到异天下啦.

作者喜好美观滴，帅哥和玉人天然不克不及少，因而我们女配角原告白的次数就多了（有帅哥另有玉人哦)；

另有另有，作者喜好搞恶，欢送列位多多发起，一同来整整书里的不幸人哦

艾因之风语：

内容简介

神的她，月的心，高挂在世界的另一边

冷眼看着，生命的循环

生与死，之与她只是一场永远无法停止的游戏

被遗忘在历史中，心随着泪水一起成长

月的心，冷眼旁观着人性

人的悲哀，人的痛苦，人的一切

但，即使是如此的她，依旧走不出

因为她从来还是只是人，永远有着放不下，永远有着感情的人

身为人，做为人，所以光与暗

一切只是有感情的心，所选择的

因为我们都是人性的人

拥有千年的智慧与经验是否就代表着纵意今生？

当看淡了人间悲欢离合之后又该如何活出今世的精彩？

风云变幻中，争霸天下对她来说已经没有任何意义，但挟百世文治武功而来，她能否跳脱命运的束缚

蓝寰之旅：

（也是典范的女主文）

烈焰战神：

内容简介

边远小镇上的落魄贵族，她身为直系血脉，却沦落成为连低级奴仆都不如

雷霹重生，天赋觉醒

神秘身世，扑塑迷离

一夕之间，她摇身一变，成为天边那耀眼的一颗明星

从此，她走出了这无名小镇，踏上了辽阔无比的魔、武大陆

从此，命运开启了一段属于她的惊艳！

绝子，妖异女子，无不为之而痴恋疯狂……（未完待续）

天纵妖娆：

内容简介： 她是杀手界的，她是令男子趋附者众的毒药，她是一个没故意的女人。一次不测让她的魂魄穿越到了一个强者为尊的天下——神魔大陆。

大概是神的恩赐，让她这一世得享亲情；大概是神的打趣，让她这一世蒙受灭门之祸。既然，她是被神遗弃的生命，那么化身为魔又怎样？天地不仁，那么毁了这天地又何妨？

且看一个男子怎样纵横异世，仗剑天下，翻云覆雨，惑乱尘世…

邪瞳：

内容简介： 火彤…

宿世血族邪瞳，转天生为火家痴儿。

宿世，已不胜回顾。

此生，生杀予夺，翻云覆雨，且看她手腕怎样。

钩心斗角，汹涌澎拜，五行纷争，七国战乱。

庞杂天下，压五行，平七国，纵横九界。

一啸万兽奔驰，一舞九龙长吟。

且看她邪瞳治世，循环九界。

逆我者烛影风残，顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯壮盛；

异世游历：

（女主穿越到异世大陆的，也很强）

异界狂游记：

（女主也很强的，貌似穿了不止一个天下）

异界闹翻天：

（异样是穿越到邪术大陆的，记得仿佛是邪术和武技双修把）

幻神：

内容简介：

一个身体虚弱，毫无斗气和魔法天赋可言的普通地球人，可以在魔幻世界中生存吗？他将如何以孱弱的身体，去迎接一个又一个的挑战呢？

误入魔幻世界的李逸，凭借着被评价为绝对垃圾的四只幻兽，开始了他的魔幻之旅，通过一次次战斗洗礼，以及艰苦的修炼，他一再的打破常规，运用无比的智慧，让自己的幻兽一次次的成长，进化，从公认的垃圾幻兽，逐渐成为狂霸天下的超级存在！

凭借着超人的智慧，凭借着不懈的努力，凭借着四大幻兽，李逸依然坚定不移的，从一个小小的幻兽使，逐渐成长起来，向史无前例，至高无上的幻神称号，发动了最强有力的冲击！

狂帝：

内容简介

她，前世为亲情付出生命，今生，为了亲情，宁放弃罗裙，以男装行天下。

莫倾狂，龙麟国最为得宠的三皇子，丰神俊朗，懒散不羁，潇洒风流，京都上下闻之色变的最浑最煞的纨绔子弟，七国皇室子弟均恨得咬牙切齿的‘魔头’，文不成，武不就，最大的本事便是闯祸和整人，最大的爱好就是欣赏调戏美人，男女不限。

世人皆暗道，生儿若如三皇子，上吊总比气死强。

天下乱，销烟起！

她衣袍一挥，端的是狂妄无比，从一个神憎鬼厌的‘灾难皇子’化身为威赫整个凤天大陆的天极门创始人——圣尊，睥睨天下，叱咤九重，谈笑中，成就千古皇图霸业。

她执剑一指，狂傲一笑，金戈铁马，醉卧沙场，运筹帷幄之中，笑揽江山美男。

她狂，她傲，因为她有这个资本。

且看，来自异世的她在这七国并立的乱世中，是如何俘获无数位帅哥美女的心，大放异彩，建立不世奇功，写下最为的一笔。

本文女主强大、腹黑、冷血、无情，却依然挡不住旺盛过度的桃花运，痴男怨女一箩筐，躲都躲不掉。

异界大冒险：

内容简介

“我要回家！”瑨儿指天起誓

起誓后一分钟，瑨儿开始琢磨如何在找到回家的方法前在这个世界生存下去

很的她遇到了一支佣兵团将她带出森林，来到了人类社会，在这里她将寻找回家的方法

她能否得偿所愿呢？

异界妖娆行：

内容简介

她是宅女,囧女。 平凡并无大志,却在某天发现自己的男友和自己好友滚在床上,甜蜜的生活不过是象。痴心的爱恋不过是一场游戏,她也不过是游戏中被操控的一枚棋子。 再一次醒过来,却发现自己生处在一个魔法横行的时代,竟然上天给她一个难得的机会,她决定祸乱千年,诱尽世人臣服。 什么王子？什么神兽？什么世子？统统给我看过来,对!就是你们,这一世她只愿做一名媚惑世人的妖姬。所以请你们都准备好接招

女武神：

内容简介

神恩大陆是一个剑与魔法的世界，更是无数英雄功名成就或陨落的地方。

罗兰是应预言而生在的女孩，却被一心想要个男孩的生父所抛弃。的是，她被一个食人魔抚养，喝着食人魔的奶水长大的罗兰，她健步如飞，十分骁勇。

回到了人类社会后，罗兰矫勇善战，闪耀着巨大的光芒，她是十战场里的是一颗明珠！男人们因此而黯然失色！

月亮是罗兰的守护神，她以少女的身份谱写了不朽神话！但是她仍然不满足，女武神的传说从此来开了序幕！

“我有太多的责任，宿命引领着我必须拥有一个属于自己的国家，给予所有爱我的人，和我所爱的人最好的守护。”

斗气、魔法、巫术、神谕……骑士、神官、魔法师、弓箭手……人鱼、精灵、矮人、亡灵、人狼、吸血鬼……神奇精彩的魔幻世界为亲们敞开传送之门！

本文会带你们进入一个轻松愉快的世界，化身成女主人公，伴随着她成长、冒险、寻宝、奇遇、变强、受世人膜拜！

黑暗学徒：

内容简介

俗套的复仇故事，不讨喜的女主故事。

一个以黑暗为名，却一点都不黑暗的故事。

没有华丽的辞藻，也没有动人心魄的曲折情节。

这本书所讲述的，只是一个奇幻迷自己内心的幻想

北之星冠：

内容简介

北之星冠，安尼亚大陆有史以来最强的魔法师。也是安尼亚大陆有史以来唯一一个统一整个大陆的盛唐帝国的开国功臣，盛唐帝国的第一法师，唐帝国的军事总长——天才的军事家杰鲁德?奥菲尔并称盛唐双壁。两人辅佐盛唐帝王奥巴尼?古兰?修安再短短十五年之内歼灭了安尼亚大陆上与盛唐帝国并存的十一个国家，统一了整个安尼亚。据说她还是一位拥有无双容貌的绝世美女。

御风女神：

内容简介

就是我，以前是，现在是，将来也是，一亿年都不会动摇。

：“她不屑于伪装，也不喜欢虚与委蛇，率性而为是她最大的缺点也是最大的优点，顺其自然就好。”

温文尔雅地一笑，“她够乱来的，完全不理会大局，明知作了别人的棋子照样神气非常。”

？：“胆大妄为，乖张任性，不可理喻。可是我总觉得她的话很有道理……”

？：“原来，她是很努力。”

？：“别误会啦，我是女的！只是来凑个热闹，我是她的损友来着。”

…………

六道混乱，人间妖兽鬼怪横行，各国战乱纷纷，修仙者与普通人的争斗也是如箭在弦，一触即发。这时，扰局的老鼠‘吱吱’地出现，仿佛在那高呼“那就让暴风雨来得更猛烈些吧！”

魅惑异世：

它是一团能量,经过时间隧道时倒霉的碰到了能量风暴,然后来到了一个新世界。

一出生就被亲爹当灾星,和母亲俩个人被扫地出门了。

很好很强大，你扫就扫吧，反正我脑袋里什么也没有就是知识多，看我怎么玩转异世，建立商业王国，成为最耀眼的女人。

七煞女帝：

现代顶级特工风无意，科学院秘密制造的基因改造人，她拥有最绝色的容颜，最冷静的头脑，最完美的体魄，最高明的手段，然而，她也无欲无念，冷心冷情，就像是一台二十年维持不断运转的高级电脑。她是七煞孤星，人间冰器。

明明只是一次普通的**文物任务，却莫名其妙地掉到了这个诡异的奇幻世界。

千年流传的预言，神魔分界的盟约，当曾经被放逐的异族归来，当鲜血与战火染红人心，平静的大陆从此因为一个女子的降临而风云变幻。淡漠的占星师、可爱的狐狸精、傲娇的恶魔，孤傲的精灵王…最终谁才是她的选择？

萧子墨：我会跟随你，守护你，你是我选择的主子。

风无意：我不需要你的追随，你的位置，应该是在我身边！

皇九黎：风无意，当本座将这个世界掌控在手时，你休想再次逃开！

风无意：我等着，等着看你乖乖滚回魔界。

云澈：无意无意无意~你说过你是我的！

风无意：我不是任何人的，而你，才是属于我的…宠物！

夜千瑾：……（瞪）

风无意：…………（比放冷气么，你差得远！）

天魔神谭：

一个人类由盛转衰后，相距久远年代，被称为天魔神的人类的故事，一个充满英雄、妖魔、妖精、亚人的年代。八千年前，人类引发大规模的爆炸，使自己回归到了原始生存状态。而后奇武大陆渐被分成四大强国，故事就由四大强国之一的华那公国开始。 亚芠，一个弱不禁风、拥有一只差点孵化不出的小幻兽的贵族少年，每日过着被同学欺侮的生活，所有人耻笑他是破坏“斯达克家族”至高名誉的没用胚子。然而，当“斯达克家族”被设计陷害成为全国人民皆可击杀的目标后，亚芠展露了隐藏的强大精神异力，扛起了保护家人的艰钜任务。就此，亚芠迈上了血腥恶魔之路，也缔造了人类继“大破灭”以来最惊人动魄的——天魔神……

驭兽斋：

简介

一部玄幻巨著，曾在学生中风靡一时，雨魔的其他作品也逐渐流传。全书共分六卷，详细地描写了作者想象的三十世纪人与宠兽的故事，鬼斧神工的文笔令人叹服。 《驭兽斋1?幻兽少年》--讲述依天小时候能力逐渐提高和关于本书的内容。 《驭兽斋2?宠兽星球》--讲述依天无意间触动神剑机关从而到另一个世界且带领各族与一个“魔鬼”抗衡的故事。 《驭兽斋3?魔兽迷踪》--讲述依天回到现实并完成剿灭鼠族等邪恶任务的艰巨任务。 《驭兽斋4?异兽虚空》--讲述依天被实力强大的魔鬼带走却又卷进另一个世界被说为神使又带领各族与恶魔对抗，中途魔鬼却又来到这个世界，他们三人展开激烈战斗的故事。 《驭兽斋5?龙兽魔宫》--讲述依天又到了另一个妖族与人族的世界被封为圣使，他为了帮助圣族重震雄风的故事。 《驭兽斋6?妖兽争霸》--讲述依天在5部的世界中获得定海神针回到现实的故事。 全书主角叫依天，是三十世纪的武学奇才。他年少气盛，与飞马城李家结下姻缘，后与蓝薇在方舟星幸福地生活着。

驭妖：

（女主腹黑，妖男多多，结局1对1，非常推荐）

雾隐天璇：好看★★★★☆

作者:梦落

星旋星落，汹涌澎拜。统统皆在规律之中，统统却又离开掌控。天地万物，谁为其一？大同？大乱？是梦，亦或是幻？

传说族谱

始祖：奥秘莫测，详细身份不明，因加入神魔大战，被封印于雾隐岛，先行踪不明。独一可以一定的是，她是个女的。

御：文质彬彬，学究天人，拥有一双看破世事的眼睛，对月敛影响极大。实质属性为地。现居于储物手镯蓝光之中，掌管天字阁。

影：冷漠，夸夸其谈，尤善剑法和炼器，是月敛剑道的发蒙教师，以他本人共同的方法关怀着月敛。实质属性为火（谁说火属性就肯定要性情急躁来着？）。现居于蓝光之中，掌管黄字阁。

寒女：性情有些耐心，性情有些欠好，却善于医术，司救人之职，教诲月敛医道。实质属性为水（又一个传统头脑的****者！）。现居于蓝光之中，掌管地字阁。

轩：办事从不按理出牌，孩子气綦重，是个邪术天赋，与月敛相处最为融洽，却常常惹怒御。（没方法，谁让他总是要应战御的忍受极限？）实质属性为风。现居于蓝光之中，掌管玄字阁。

扬：俊美无比（空话，传说一族满是俊男玉人），拥有弱小的力气（又是一句空话）。不知何因，启动生命的封印，与雾隐岛一同消逝于凡间之中，也是一个奥秘的人物。

月敛：本书女配角，本来拥有弱小的力气，后被封印，与普通小孩无异（除了她的边幅）。实质属性为水（如今运用的是火之力）。现在正在璇玑大陆历炼。

这篇文有很长的一局部写的是女主历练的进程，恩到了前面应该也算全能了吧

亡灵圣魔导：

邪术天下里最强的圣光法师和最强的亡灵法师失慎离开地球，在预备归去时，却被一个地球女孩打搅了术数，后果两个超等法师留在地球，地球女孩却去了邪术天下，在两大法师的辅导下，开端了异界之旅……

冰皇：

这个天下推行强者为尊的规律这是一个有着邪术师与呼唤师的天下。魔兽纵横的十三大陆，危急险峻。

故本家儿人公—雷冰儿，

本为夏天大陆王室公主，

机遇偶合之下，破解加注在本人身上的统统，

无法造化弄人，因果干系早已注定，

她，终极可否打败运气之神？

她冲破人间潜规矩，

冰火重生，涅盘洗礼。

一鸣惊人，一举跃为绝世天赋！

兽妃：

（女主以音驭万兽）

炎火战神：

内容简介：

遥远小镇上的崎岖潦倒贵族，她身为嫡系血脉，却沉溺堕落成为连低级奴婢都不如

雷霹重生，天赋觉悟

奥秘出身，扑塑迷离

一夕之间，她摇身一变，成为天涯那耀眼的一颗明星

今后，她走出了这无名小镇，踏上了广阔无比的魔、武大陆

今后，运气开启了一段属于她的冷艳！

绝子，妖异男子，无不为之而痴恋猖獗……

明闪：光芒帝国的亲王殿下，墨发，白衣，纤尘不染。当有一天，一身狼狈，蓬头垢面的炎火呈现在他眼前，他嫌恶地皱起了眉：“想出去用饭？先去洗洗洁净！”

当风云幻化后——

“炎火，我是你的娘舅，但我也是你的人，你身材的一局部，我去世了，你还在世，你去世了，我活不了……”

——明闪

小波墩：弗兰帝国的小王子，六岁的小屁孩初见炎火，稚嫩童真地眸目大亮：“玉人，我喜好你，你跟我来往吧！”

“当时照旧孩童的我不晓得什么叫恋爱，但是，初见炎火玉人的时分，第一眼，我便喜好她，那种喜好，让我想要将本人融入她的血液骨髓，与她永不别离。没有她，我会去世。当宿命终极走到尽时，我才晓得，原来这统统冥冥中自有布置。”

——波墩?弗兰

巨细姐驾到

带着游戏里的极品配备宠物，一朝穿越，她成为陆家最不可器的巨细姐。

被族人轻蔑，被喜欢的恋人丢弃，被家里偏室谋害，她被褫夺了承继家位的权益，更被分派到疆域小郡!

但此时她早不是现在谁人能干的巨细姐，神器神兽在手，天下有何惧也？

她囤积军力，聚集财产，更广交天下英豪！

她上得山下得海，更折服了大批魔兽圣兽！

当她以微弱的气魄横扫整个大陆，谁又识得她是现在谁人可笑的陆家巨细姐？

他，秦国王子，腹黑小正太，扮猪吃山君，在一轮轮碰撞比武中，又怎样陷落身心？

他，恶魔之子，杀伐天下，无意无情无欲，一场抢夺，几番打架，为何他那冰封的天下便开端透出绚烂的光辉来？

他，仆从场上救下的美女子，明显武艺高明，却怎样沉溺堕落成最高等的仆从，面临她的救赎，为何心烦意乱？

另有他！

另有他.

缚魔

一条灵源之链，一位无法看清容颜的女子，促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。大陆修魔、修仙，是一个完全生疏的天下。

她身材赢弱，本无法修习魔功，却在一处岩穴失掉奥秘女子洗髓精骨，今后成为炼武奇才。沿着奇才的路，她竟揭开了一个隐蔽亿年的惊天机密！

黑白成败中谁主宰谁？谁负了谁？作甚天？作甚地？谁是神？谁是魔？

纳兰清潇：“炼药谷”谷主，是古垣大陆少有的万能师。他身份奥秘，倒是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人。她四岁就被他收容，他疼她如珠如宝。

奥秘诡异的岩穴女子：为她洗髓精骨，屡次奥秘现身相救，与灵源之链有着千丝万缕的干系，却不知统统的开端，都只是沿着注定的轨迹在宿掷中胶葛。

凤镜夜：妖娆冷漠的魔域之王、“环岩穴府”的少府主。一次不测相遇，他被她救了，今后他便与她玩起追逐游戏，势要让她做魔域之后。

墨琰：血族王，掌管盛产晶矿、炼器出名的岛屿“海缘?。本欲食她鲜血，谁知被她鲜血反噬，今后替她买命，为奴为仆。

萧炎：天池珏山大长老的门生，天池国太子，一次偶遇，让他对她一直不克不及忘却。

戈壁狐：本是天方月之狐族的族长，来魔域历炼学习，因缘际会下竟成了她的魔兽，终身为她买命。

破灭千里：魔域皇族，隐世门派南山掌门。因她是表哥凤镜夜爱的女人，从未对她动过心思，谁知却在一次次辩论中，暗生情愫，终身都在爱与不爱中纠结。

……

九岁小妖后

（女主万能）

创神传说

（讲的是到各部影戏里的冒险，作者很有才）

千年祝祭

（长篇啊，女主和四条创世龙的故事）

女神试练

（作者文笔不错，次要写友谊，也是异世的）

一缕幽魂闯异世

（女主很美丽很刁悍）

邪术异界游

（也是穿越异界的，女主也很强）

魔炼大陆游学记

（讲了一群少男少女们的历险故事）

风卷尘世倾天下

冷睨天下之菱七

控天

（女强，美观，强推）

冰山毒娃娃

有方少年游

（不懂怎样说，看着真的有让人肯定要看到开头的觉得）

邪魅魔女

狂颜驭兽行

（ 驭兽行天下，攻天克地。 看宇宙万物，谁与争锋？ ）

女主天下

（女主古灵精怪，腹黑弱小。在异世重生后种种奇遇让她成为事先之，未结束）

风云初落

一场诡计，将这个武学世家的绝世天赋陷于绝地，怀着宏大的愤怒与不甘，转世异界。

白衣如雪，气质慵懒，举手间风云幻化，回眸间天地沧桑；

一念起，万水千山；一念灭，白云苍狗。

既然转世离开了异界，总得要留下些什么，权利？恋爱？照旧轇轕不清的痴缠？

… “为达目标不择手腕，你未曾听过吗？”他魅惑的嘴角轻轻上挑，充溢挖苦。

“原来是如许。”她冷冷一笑，手中的金笛美丽的打着旋，随即凑到唇角，呜咽声起，乱了夜色迷离。

… “不择手腕好像我更外行。”她笑着，有着无人可及的王道和跋扈。

… 繁华落尽，谁是辅导山河的那一个？

风云起，恩仇落，谁陪我看花着花落？

天地换，情仇磨。谁来解世事轇轕？

不外一曲异世流浪的歌…

邪惑天下

还没完结，也是不错的，女主极腹黑，能力也强

追忆逍遥

作者：忆冷香 （完结） 女主强大 玄幻言情

圣星魔武学院

另类女神

异界变身之后

惑世血莲

谁家天下

(女主叫杨天下,拥有两世的记忆,女主漂亮有心计会绝世武功,男主绝对专一)

无方少年游

(可以忍受九盅穿肠还有胆量去偷辟邪山庄少主秋叶依剑的东西的人除了刀枪不入，处事果决无视感情的女主,谁敢?看了这么多书,偶最佩服这个女主.)

天是红尘岸

(睿智多才的女扮男装...)

冷宫宠后之美人暗妖娆

(女扮男装,几重身份又是庄主又是教主又是商业奇才又是皇后,总之实在太厉害了)

墨蛇狂情

(女主心狠心辣,冷血无情...可能是小时候受伤害太大了)

一霎移魂变古今

(女主武功是最利害的,绝对聪明,明明琴书画样样精通,却扮猪吃老虎,那些小看女主的人到最终后悔莫及了， 推荐)

家有刁夫

(女主前世是杀手,非常冰冷,女主实在太利害,所以没人敢跟女主抢男主...)

霸道夫君傲娘子

(女主穿越前是少校女军官,性格冷静，聪明睿智...)

穿越千年之倾君

(女主为了报仇帮助男主当上皇帝,女主乔安非常利害冰冷,男主宇身为皇帝也很长情)

夜凉如洗

(男主:谢容,女主:张敏宁,女主高贵优雅,聪明能干,功夫也不错)

医女春秋

(女主医术利害)

雪沫情

(女主很聪明利害,可惜其他的描写不是很好)

倾冷月

(不是穿越,但女主很强)

穿越时空修罗之女

烟水遥

(女主医术很利害)

雪影蝶依

(还是那句,女主太利害,没有谁不爱,所以结局又是NP）

大**驾到

（带着极品装备穿越，背景与傲风相似，女主开始都被人瞧不起，未完结，非常非常的超级强烈推荐）

麒麟圣子

一个对魔法充满好奇的少年和一个神奇的伙伴，在探寻魔法的道路上不断的成长，但是最终的结果一定是他们想要的吗？

艾莉成长记

看诅咒之子艾莉如何一步步成长，一步步玩转大陆~~~

江山梦

（这个同上都是烈大的文）

风卷红尘倾天下

铿锵红颜之风行天下

（男主性格是冷是脱俗滴，但是，在后面显得好纯情）

六岁小蛇后

（同上是恋月儿的文。月儿的文很好，女主很好很强大，月儿的文都强推）

嚣张闲王

迷你女神医

（女主很好很强大）强推

跨过千年来爱你，若爱只是擦肩而过 终难忘都好看，三部曲

三部曲其实有第四部叫相遇

南方玫瑰的玄幻都看过，

混世魔女，

夏娃幻世，

太极印

邪婴

女主强大 聪明美丽的玄幻类似紫汐的

混沌神的时空进化旅行云游

异世龙女虚无之领

女神传说 异杀物语

龙吟说狂妃御龙

傲世妖娆妖紫魔魅

绝色帝师红颜 倾城修罗

醉狂尧天女帝

凤戏红尘倾臣

-天衣有风

乱世红颜梦

有女芙蓉初长成

飘泊在异界的日子里

一缕幽魂在异世

圣魔女

影行天下

银发银眸大贤者

（短篇，女主美貌无双，实力超强）

魔法异界游

（也是穿越异界的，女主也很强）

韶关荏苒打一生肖

破除迷信

科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，有网友lanlan来信求助：她属相是虎，与属猴的情人要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，请求给予帮助，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，又提出一些很好的建议。文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的""等是怎么推算的》一文，现在结合lanlan的问题加以修改，试投科学无神论网，看可否对这类疑难有助。

这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种"为什么"正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、、骗的"道理"，它们往往牵扯许多方面，互相支持。

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

大约从汉代时就有这种迷信，即""的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，正相应。"这""即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的。情况如下图：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

""说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

原来，这就是所谓""吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。

十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。

"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。

迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。

那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。

唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的""、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说""等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此对应的话，就成为：

：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。

六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。

这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：

水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。

辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。

这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。

金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。

事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。

婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。

如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。

比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓""。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。

这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。

六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。

古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。

以往的文学作品也多有涉及、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的、戏剧、作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。

乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》："术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。

迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是。

《成都方言词典》"改八字"条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。

另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用迷信否定真迷信。

《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的生日骗了丈夫及儿女们四十多年。

这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作的八字，说明一切都没有道理。

同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的""。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。

有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。

《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条："阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长。当受体不健全时，则稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"

《太原方言词典》："白虎精：迷信指不长的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》："白虎：女人无。"《崇明方言词典》："白虎星：骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》："白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回："逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"

《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。

此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有。户，指。净、白，复说。而"青龙"中，"青"由"清"谐音，指清白，即无。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性*，民间把性*的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。

方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性*、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。

以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，因此指最凶。

至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?

最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）："姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》："张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"：继续来吃饭。但"吃"指。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。

《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》："迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"

是说：的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？

总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。

有功德的十二生肖是什么？

韶光荏苒指的是生肖虎、是生肖牛、是生肖龙。

扩展资料：

韶光荏苒，汉语成语，拼音是sháo guāng rěn rǎn，意思是时光渐渐地过去。出自《荆钗记·分别》。

荆钗记，南戏剧本，作者不详，一说是元人柯丹邱所著，王国维却考定作者为明太祖第十七子宁王朱权。《荆钗记》与《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》、《琵琶记》号称“五大”。

《荆钗记》全剧四十八出，叙述王十朋、钱玉莲的故事，内容丰富，但结构及描写不佳。钱玉莲拒绝巨富孙汝权的求婚，宁肯嫁给以“荆钗”为聘的温州穷书生王十朋。后来王十朋中了状元，因拒绝万俟丞相逼婚，被派往荒僻的地方任职。

孙汝权暗自更改王十朋的家书为“休书”，哄骗玉莲上当﹔钱玉莲的后母也逼她改嫁，玉莲不从，投河自尽，幸遇救。经过种种曲折，王、钱二人终于团圆。

徐渭的《南词叙录》说，《王十朋荆钗记》有两个版本，一本是宋元间无名氏，王十朋是南宋温州乐清县人，字龟龄，号梅溪，官至龙图阁学士。《荆钗记》借用了他的名字，剧中情节却与他的生平事迹不符。

《瓯江逸志》说是权臣由于受到王十朋弹劾，便指使门客写了这个剧本诬蔑他。另一说，钱玉莲本娼家女子，在王十朋中状元后遭到抛弃。

愤而投江。在现存《荆钗记》中，王十朋是被肯定的人物。另一是明初李景云作。千古名联“云朝朝朝朝朝朝朝朝散；潮长长长长长长长长消”，即出自其手。《荆钗记》虽是用了他的名字，但剧中情节却与他的生平大不相同。

鼠年鼠的来历?

破除迷信

科学无神论网2004年2月1日涂建华《属相合冲的民俗与lanlan的对策》说，有网友lanlan来信求助：她属相是虎，与属猴的情人要结婚，而他的父母据虎猴属相相克坚决反对，并用他们单位某一属虎的妻子在50岁时丈夫和孩子都死亡来证明。她与他都不相信这种迷信，但又不知应怎样来解释，请求给予帮助，以便说法父母。涂先生文章从最一般的道理做了解释，又提出一些很好的建议。文章希望其他同志再作进一步解释，并提到本人似乎对这方面作研究。我的一部书稿《说神道鬼话民俗--神秘文化揭密》恰好有《婚姻的""等是怎么推算的》一文，现在结合lanlan的问题加以修改，试投科学无神论网，看可否对这类疑难有助。

这类迷信属于神秘文化，从一般道理只能简单说明它们是无道理，却不能长根本上说明为什么会有那样的说法。而这种"为什么"正是迷信特意要掩盖的。我的研究便是打破沙锅问到底，探求迷信隐蔽的所谓歪、、骗的"道理"，它们往往牵扯许多方面，互相支持。

一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种方法操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

大约从汉代时就有这种迷信，即""的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，正相应。"这""即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的。情况如下图：

未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午

很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

""说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书·礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为 。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

原来，这就是所谓""吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。

十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的 "六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。

"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线；再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知真相。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。

迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。

那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。

唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的""、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说""等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪

五行 水 土 木 木 土 火 火 土 金 金 土 水

如此对应的话，就成为：

：子与丑（鼠与牛）、亥与寅（猪与虎）、戌与卯（狗与兔）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）。

六冲：子与午（鼠与马）、丑与未（牛与羊）、寅与申（虎与猴）、卯与酉（兔与鸡）、辰与戌（龙与狗）、巳与亥（蛇与猪）。

六害：子与未（鼠与羊）、丑与午（牛与马）、寅与巳（虎与蛇）、卯与辰（兔与龙）、亥与申（猪与猴）、戌与酉（狗与鸡）。

这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：

水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但却说子与丑（鼠与牛）、酉与辰（鸡与龙）、申与巳（猴与蛇）、午与未（马与羊）相合。有三种就与五行理论矛盾。

辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。

这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳（虎与蛇）相害；土中生长树木，却说卯与辰（兔与龙）相害；金属矿都存在土石山中，却说戌与酉（狗与鸡）相害。

金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲；从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。

事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。

婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。

如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。

比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓""。同样，按"三刑"的说法（即每隔两个属相而作联线），又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。

这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。

六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多顺口溜说法，如同谚语而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。

古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系。

以往的文学作品也多有涉及、六冲之类的内容，多数是宣传了迷信。现在的、戏剧、作品也有这种内容，这是现实生活的反映。如果作家能做些研究，既写到"鸡狗相配断头婚"之类的迷信认识，又适当地有破除迷信的内容，便是很需要的，也可说是有功德的。

乾隆十二年所修河南《荥阳县志·岁时民俗·十二月》："术家有载男女干支克犯禁婚之说，解之者曰：二十四日后煞神朝天，百无禁忌。于是数日婚娶较多，鼓吹及转移执事者，日不暇给矣。"《新郎县志》等相同。

迷信说腊月二十四以后煞神回天，许多人便在此后的五或六天内突击结婚，吹鼓手及傧相等各种执事人员，办完这一家，又赶去办另一家。这实际是也不相信六冲等那一套了，于是自己解放自己，也创造出所谓"煞神朝天"的理论根据。即从灶王爷在腊月二十四归天一说，附会出煞神也归天了。这是以迷信的方式来反对实际的迷信。反对，不信八字迷信为真，煞神归天的迷信是。

《成都方言词典》"改八字"条言：民间相传正月十三日是宋代杨家将杨继业遇难的日子，俗称"杨公忌日"。"十三"谐音"失散"，因而民俗说，这天出生的女孩结婚后，后代会断绝，所以难以说成婚姻。于是便贿赂先生，给她另选一个生日。真实生日一直要保密到她死后，在丧宴上由先生宣布她的真实生日。这叫"改八字"。

另外各种男女八字不合，而又一定要结婚的，也贿赂阴阳之类，改动而使相合，也是改八字。这一种实际上也是不相信八字合与不合那一套，也是不得已而用迷信否定真迷信。

《清稗类钞》第十册《方伎类·嵇叔子为妻推命》说的是清代顺治朝，考中举人的嵇宗孟(字叔子)的事。他擅长用八字。算自己的命，最高当四品官，但妻子的命跟不上他。他刚被推举孝廉，未正式当官，妻子就死了。说媒的人不少，他算了她们的命不好，都拒绝了。一个富人想把女儿嫁给他，让先生算，说女儿是"十恶大败之命"，便用钱买通，给改了个非常好的八字。嵇宗孟把八字一算，自然很好，便结了婚。后来他当了四品的杭州太守，后妻也得了四品封号。他死后多年，儿子给母亲过七十大寿，母亲才说明自己生辰真实日子，她的生日骗了丈夫及儿女们四十多年。

这件事至少说明两个问题。一是，八字及属相实在与命运无关。二是，讲八字迷信的人在关键时候也不相信八字决定命运，因而改八字。三是精通看八字的人也算不出作的八字，说明一切都没有道理。

同一组迷信说法在不同时期、地点会只流行某一个，也会有大同小异的变易。涂先生介绍的山西民间流传的所谓相合者为：子与丑合--鼠与牛相合；巳与申合--蛇与候相合；寅与亥合--虎与猪相合；午与未合--马与羊相合；辰与酉合--龙与鸡相合；卯与戌合--兔与狗相合。边便是全国比较普遍性的""。山西属相不相合者的民谚：白马怕金牛，羊鼠一旦休。蛇虎如刀错，兔龙泪交流。金鸡怕玉犬，猪猴不到头。便是六害。因此没有"六冲"中的"寅与申（虎与猴）"。不同的禁忌，也说明都不是实际事理性的。

有那么多的不合，对男女都是适用的，但民俗对于虎与猴的不合，对于女性属虎配男性属猴，却特别讲究。这又是结合了基于男尊女卑而成的迷信对妇女的污蔑，即妇女有所谓"白虎星"或"白虎精"的迷信说法。

《中国性科学百科全书》"白虎与青龙"条："阙如，谓无毛症。女性患无毛症，民间俗称'白虎'；男性患无毛症，民间俗称'青龙'。同汗毛、胡须一样，由于个体的差异存在着有与无，疏与密的不同。而的发生受性激素的制约。一般女子在11～12岁，男子在14～15岁，随着卵巢和睾丸不断发育成熟，开始分泌性激素，以刺激囊细胞内的一种特殊蛋白质(受体)而开始生长。当受体不健全时，则稀少、柔软。若生长受体阙如，则呈现无毛症。一般女性无毛症大多是生理性，其体内没有重要病变，也不影响健康和生育。……但民间有认为'白虎'或'青龙'均为不祥之兆，有'患女克夫'、'患男克妻'的说法，这是一种荒谬和迷信的认识。"

《太原方言词典》："白虎精：迷信指不长的成年女性，认为这种女人妨祖克夫，会带来厄运。"《洛阳方言词典》："白虎：女人无。"《崇明方言词典》："白虎星：骂女人是灾星，命不好。"《汉语大词典》："白虎星：星相家所说的一种凶神，逢之则多不吉。"举例《文明小史》第四十回："逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占……但是两下合起来，冲犯了白虎星，父母不利，有点儿刑克。"茅盾《春蚕》二："'那母狗是白虎星，惹上了她就得败家。'--老通宝时常这样警戒他的小儿子。"

《中国性科学百科全书》从人的生理科学说明迷信的谬误。而它与方言辞书却都不能解释为什么专用"白虎"之名来吓人骗人，可以说是没有尽到自己的责任。《汉语大词典》的两例实际都是指妇女，用"星相家所说的凶神"作解释又是张冠李戴。

此"白虎精"只是由"白户净"的平实意思作谐音吓人。白，空白、没有，如"白手起家"中。指没有。户，指。净、白，复说。而"青龙"中，"青"由"清"谐音，指清白，即无。龙，是蛇的变说，民间性隐语把男阴讳说为蛇。可见，都是用语言手段，把无转变成耸人听闻的说法。由于男尊女卑，"青龙"的同类说法便流传不广，上述几种方言词典没有相应的条目。"白虎"成为此迷信的附会而神秘之处。它在底层上指性*，民间把性*的人说成"费男人"或"费女人"，又泛化扩大为妨祖及其他。这就是所谓的克夫克妻，可见没有什么道理。

方言俗语利用"白虎"谐音隐实示虚，设难成趣，还可指称其他事物，如哈尔滨把不长胡子的成年男性，戏称"白虎嘴儿"。白，也指没有。"虎"谐音指"胡须"。《本草纲目》言，中药用的石灰、西瓜也叫"白虎"，见《本草纲目》，但未说原因。就是从石灰颜色"白乎乎"、西瓜清热"败火"来谐音的（方言或"败火"与"白虎"同音）。古代穷书生把常吃的青菜豆腐汤，叫"青龙白虎汤"，自找清贫生活的乐趣。也是从豆腐颜色白乎乎谐音的。青菜弄汤，谐音成"青龙汤"。以上"白虎"的各种谐音趣说又提示我们，以"白虎"、"青龙"指不长，起初本当是"好事者"卖弄聪明的艺术性说法，并没有其他含意。因为奇特，便流传开来。流传的人往往不求甚解，不知其中的谐音曲折。而处心积虑，无孔不入的迷信职业者，却敏感的从中看到自己的生意经，于是移花接木、暗渡陈仓、狗尾续貂，依附它而添加上性*、克夫、妨祖，诸如此类的迷信内容。

以上是全国性的说法，还有地区性的独特说法。如有的地方对属虎的女性又分为"上山虎"、"下山虎"。前半夜出生为上山虎，已寻野兽吃饱，未必伤人；而后半夜出生的是饿虎下山寻食，更会伤夫。对白天出生的属虎的，禁忌相对宽松，说是虎白日藏伏，或不害人。这种说法本身存在不合事理的地方。虎一入夜间即活动觅食，并非上半夜吃饱上山，反而下半夜受饿寻食。这正是骗人说法。实际的神秘事理是虎与十二支的寅相配，而寅时(即临晨三点到四点)在下半夜，可以说是属虎的"本命时"，因此指最凶。

至于那个50岁死了丈夫与孩子的属虎的妻子，不能证明是她克死了他们，因为先与妻子而死的丈夫，先于母亲而死的孩子，实在多得不知其数，丈夫与孩子不会都属虎，妻子不会都属猴。各种属相都有，这是谁都知道的事实。能说各种属相都相克吗?

最后介绍两个关于妻子克丈夫的文学作品。明代民歌集《山歌》中一首《杀七夫》（括号中是对前面难词是解释）："姐儿命硬嫁子七个夫，第七个看看咦（又）要挫（指死）。听得先生讲道：铜盆铁帚（各隐指女阴与男阴）硬对子硬，方无事。阿奴（女性自称）只恨家公软了无奈何。"就是说妻子费男人。另一首《清江引》："张皮、赵铁、王大毡、龚锡匠、陆弓箭、何寿官、孙搭爷，尽来吃羹饭。我的天！天！天！天！天！天！天！"张皮等指先后死了的七个丈夫，"皮"、"铁"等字指他们都是有韧性和硬性的。"羹饭"谐音"赓饭"：继续来吃饭。但"吃"指。"天"指丈夫。两首都是所谓妻克夫题材，说明是民间易于谈论的。歌中没有特别说妻子属虎，曲折的反映：丈夫，甚至接连几个丈夫死在妻子前面，那是他们自己不健康。

《香艳丛书》第五集卷三潮声所作《记栗主杀贼事》："迷信者云：命中犯披麻，杀夫不用刀。妇人命硬可怕如此。有某氏妇者，貌既殊丽，性亦温存，惟披麻星犯命，日者皆言其有杀七夫之相。及笄后，归某甲。早死，复适乙，三月而亡。于是复改醮于丙。丙死，而丁，而戊，皆夭逝。妇虽阅历多人，屡遭磨蝎，然在妙龄时候，情形方浓。对镜添妆，自叹红颜薄命。花晨月夕，求凤恒歌。知之者，虽艳其貌，怜其遇，终以前夫为殷鉴，敢望而不敢即。久之，有某己者，素不信术者语。侦知妇意，遂委禽焉。新婚燕尔，弋雁兴歌，女貌郎才，适成眷属，其乐可知矣。妇以为连杀数夫，已解披麻之厄，从此当可白头偕老，永矢百年。讵料钢柔相克，再接再厉。不半载而又失所天。痛恨之下，心如死灰，因一意守贞，不复求人间之乐。盖妇以日者曾言当杀七夫，故不敢再上望夫台矣。然妇本多情，每嫁一夫，必将前夫之栗主（按，即丈夫的灵位牌）携之同往。至是己得六具，扃而纳诸床下。夜半，忽有偷儿穴壁入，摸得栗主笼，意为奇货，摄之欲行。妇闻悉索声（按，指小偷慢慢行走声），疑为栗主争风而相斗也，遂望空虔祝曰：'各位夫子，幸勿喧闹。妾之至此，实命不犹。'偷儿听之，适适然惊，以为彼暗伏多人，戒其勿为声响，将致余之死命，故言贼命不有也。妇又曰：'自今以后，当为君等守节，幸毋恐慌。'妇语毕，声息寂然。明日起，视偷儿已吓死于床下。"

是说：的说她要"克"死七个丈夫，而且已经"克"了六个。一个小偷自己错解了她自言自语的话而吓死，也被附会成克死了第七个。这曲折反映那六个丈夫也是因自己的原因而死。没有说她是属猴，也没有说是白虎星，另说是"披麻星"，意思是为丈夫披麻戴孝的人，这与丈夫先死一致。但是，有谁一生不曾为亲人披麻带孝呢？却能说所有的人都是披麻星犯命吗？而天上并没有这个名字的星星。为谁带孝，就是自己克死了他吗？

总之，迷信说法往往是使用多种曲折隐蔽方法掩盖所依据的道理，是互相结合而支持的。要破除迷信就要作整体研究，彻底揭露它们的体系。它藏头露尾，就要揪出那尾巴。包括"虎猴相克"在内的的所有属相的克与合，也是如此。

谁知道生肖守护神中的笑话

农历戊子年“鼠年”

鼠有非凡的灵性，是聪慧神秘的小精灵。

唐·柳崇元“鼠，子神也”。

民间传说：混沌开天时，老鼠率先咬破了天，给万物带来光明，带来希望，天地神人之间从此才通灵，“金鼠开运，好运连连”一说由此而来，人们把鼠排在十二生肖第一位。

谁知八仙与十二生肖有关传说

呵呵 你的题目说是生肖守护神的笑话对吗？～

看到他们帮你找到的并没有关于守护神的笑话，所以担心自己会理解错误，会发表错误～如果果真发表错了的话 还希望你能够原谅下哈～ 呵呵

一、当选内幕：

鼠：我送的钱多。

牛：现任善兽之王——牛魔王是我爹。

虎：我排第三，是因为我老爸退休了。

兔：我大姑是月宫美女嫦娥。

龙：说出来吓你一跳，四海龙王都是我亲舅舅。

蛇：谁都知道，龙王爷是我私爹。

马：我只会拍马屁，不会尥蹶子。

羊：我吃的是草，挤的是奶。

猴：不让我当选，我还去闹天宫。

鸡：英雄难过美人关，何况我是美丽的“鸡”。

狗：对上级，我只会温顺地摇尾巴。

猪：我不会对任何领导构成威胁。

二、死法：

鼠：喊打，无人真打，高兴而死。

牛：汇报成绩，强迫上台，被吹而死。

虎：民主兴盛，惟恐落选，忧郁而死。

兔：狡兔三窟，窟窟藏娇，奔波而死。

龙：地上驴肉，天上龙肉，骄傲而死。

蛇：蛇心不死，硬吞大象，饱肚而死。

马：千里名驹，伯乐不识，气愤而死。

羊：吃草挤奶，何止一牛，妒忌而死。

猴：同宗同祖，被吞猴脑，疼痛而死。

鸡：明娼暗妓，与我何关，不平而死。

狗：衣食无忧，与人同乐，被宠而死。

猪：吃肉穿皮，被骂愚笨，窝火而死。

三、提名接班人：

鼠：只要不是猫，谁都行。

牛：蜗牛最合适，犀牛不理想。

虎：狮子太骄横，狼多温顺。

兔：当然是长跑冠军乌龟啦。

龙：我退休，我举双手选凤女士。

蛇：蚯蚓，但我声明它绝不是我的私生子。

马：我和我的驴先生都投骡子一票。

羊：我愿意服从上帝的安排。

猴：狒狒、猩猩、猿，哪个都行。

鸡：孔雀开屏露屁股，麻雀虽小五脏俱全。

狗：举贤不避亲，我选我兄弟犬。

猪：只要能弄来吃的，谁都行。

送你12生肖，祝你聪明如鼠，强壮如牛，胆大如虎，可爱如兔，自信如龙，魅力如蛇，浪漫如马，温顺如羊，顽皮如猴，美丽如鸡，忠诚如狗，福气像猪～

武大郎属什么生肖 武大郎属相是十二生肖中的哪个

八仙传说：

跟整个八仙传说一样，八仙传说中的每一位仙家的形象也经历了一个相当长的发展、演变过程，这个发展、演变过程，与整个八仙传说的发展、演变既有一致性，又各有其特殊之处。结合现有的口头传说资料分析八位仙家形象的发展、演变，无疑将有助于我们加深对八仙传说的了解。

吕洞宾是八仙中名气最大的一位仙家、相传他是唐末道士，名岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，京川人。一说河中府（今山西永济）人，咸通三年（862年），六十四岁进士及第，两调县令。后游长安，隐居终南山修炼，遇钟离权，经过“十试”乃得道成仙。元代封他为“纯阳演政警化孚佑帝君”，全真道北宗将他奉为“北五祖”之一，俗称“吕祖”。自北宋以来，有关他的传说相继流布民间，苗善时曾收编为〈纯阳帝君神化妙通纪》七卷。山西芮城永乐宫（原名大纯阳万寿宫）的纯阳殿（又名吕祖殿）内，有《纯阳帝君仙游显化图》，系从吕洞宾降生起到吕洞宾成仙度人的联欢会，共五十二幅。这组连环图画根据吕洞宾的传说绘制，作于元代至正十八年（1358牛）．由此可以窥见，吕洞宾的传说在十四世纪时已经影响颇大了。从现在掌握的口头文学资料来看，吕洞宾的传说流传于河北、河南、湖北、湖南、浙江、山西、福起、山东、江西、四川、云南等省．在八仙传说中有关吕洞宾的作品最多，约占三分之一．它们大体上是按照文人或者具有文人气质的道士的形象来描绘吕洞宾的．其中，有一小部分作品叙述吕洞宾得道成仙之前的事迹．《苟杳与洞宾》5写他与友人的真挚友谊，《蛇剑》通过爱情故事写他的剑的来历，《仙人洞》、《琼台夜月》写他修炼时的心诚志坚和对师长的爱戴．这样一些作品，初步揭示了吕洞宾的性格．同描绘仙家吕洞宾的传说互相呼应。以婶仙的身分出现的吕洞宾的传说，内容相当丰富，登场的不但有幻想世界中的神仙。精灵、妖魔、而且有现实世界中的众多人物，从旧时的统治者到下层对会的黎庶、士、农、工、商几乎都有涉及，展现了较为广阔的生活画面。〈洞山剑峰〉、《纯阳村》讲的是吕洞宾降伏妖魔，为民除害的故事，《盗玉簪》、瑶池会》讲的是吕洞宾对抗天庭．舌战王母娘娘的故事，《吕洞宾三醉岳阳岳》、《三里寺》讲的是吕洞宾救助忠良，造福百姓的故事。《云门献手寿》、《吕洞宾和白鹤楼》、《张卖鱼得宝》讲的是吕洞宾嘲弄权贵，鞭笞富豪的故事。《城隍山遇仙》、《吴井水》、《无理矮三分》讲的是吕洞宾扶持正气的故事。在这些作品里面，吕洞宾都是以一个善良、正直、潇洒、风趣的神仙形象出现的，他的各种作为，展示出人民群众的意愿和生活情趣。需要特别提及的是，旧时的理发匠人把吕洞宾当作自己的行业的祖师来供奉，这跟民间传说有关。相传，明太祖朱元璋是个癞痢头，他每剃一次头就要杀一个人。、吕洞宾见状于心不忍，便去给他剃头，治好了他的癞痢，劝戒他不要随意。因此，朱元璋封吕洞宾为剃头祖师。（《剃头祖师》吕洞宾常下凡为理发匠人排忧解困，他送礕刀布给剃头匠，还教剃头匠人学会扎针治病。（《礕刀布》）当然，在民间故事家看来。吕洞宾也不是什么理发界的“绝对权威”．理发界的同仁，敢于违背这位祖师爷的也不 视为大逆不道。有那么一回，吕洞宾有意跟理发匠寻开心．发气 功不让利理发匠人剃下他一根头发．谁知这位祖师爷碰上了身怀绝技的高手卢天赐，给他剃了一个光头（《吕仙剃头》）吕洞宾的传说多数是把吕洞宾作为正面形象来褒扬的，也 有一部分作品主要写他的缺点、毛病，不乏微词。例如《黑牡丹》揭露他的轻薄，《圣贤愁》挖苦他的贪馋，《棋子山》奚落他的卖弄才华，《老贡生三胜吕洞宾》嘲笑他的自负和固执，在这类传说中，吕洞宾成了船夫，村姑以及落第秀才手下的败将，凡人比 神仙还高明。不过我们以可以看到，在批评吕洞宾的过失时，民间故事家们很注意掌握分寸，对于吕洞宾，人们终归是谅解的。因为正象《笠帽石》、《无尾螺蛳》所描绘的那样，这位仙家往往知过能改，毕竟是可爱的。口头传承的有关八仙的作品，不伦是吕洞宾的传说，还是其他仙家的传说，大多没有把他们神化，而是从 生活出发来塑造他们的形象，有血有肉，栩栩如生，跟那种纯粹为了宣扬某种教义而设计的宗教故事里的婶大相径庭。铁拐李又叫李铁拐或铁李拐，因腿瘸，有的地方又称他为瘸拐李。相传他姓李名玄，遇太上老君得道，神游逛时，其肉身被徒弟火化，游魂无所依归，便附在一个饿死者的尸体上，起后蓬头垢面，袒腹跛足，他用水喷依身的竹杖，变为铁杖，因而称为铁拐李。一说北宋太平天国年间，南岳圣寿观有跛仙无姓氏，遇吕洞宾于君山，后隐抱黄洞，行灵龟吞吐之法，自号潇湘子、民间将此二者合为一人。在口承的八仙传说中，铁拐李是一个很突出的艺术形象，如果说吕洞宾是八仙里面一表人材的文人形象的话，铁拐李则是八仙里面的乞丐形象。尽管这位跛脚叫化仙其貌不扬，但他心地善良，富于正义感和同情心；爱憎分明，对于弱者，尤其是那些受苦最深、生活状况最差的劳动群众，他总是热忱相助。因此，在人们的心目中，这位跛脚叫化仙是很可爱的。在塑造铁拐李的形象时，民间故事家们丝毫不回避他外貌的丑陋。有时甚至竭力渲染他外貌的丑陋，用外丑来反衬他的内美，越发显出他的可爱。或许这正是他在八仙中最为引人注目、最招人喜爱之处。

在八仙传说中，有关铁扔李的作品，数量之多仅次于吕洞宾的传说．所涉及的内容也大体上与吕洞宾的传说相似。所不同的是铁拐李被人们誉为“药仙”，有关他与医家、药店的传说甚多。其中除某些作品反映旧时医界的斗争外，大都描述铁拐李关怀医家，扶持药店，向医界传授医术，贡献秘方的事迹，如《万年青七奇方》、《铁拐李访朱养心》、《铁拐李赠药》安庆余良卿膏药（又名“鲫鱼膏药”）一类名药，武汉叶开泰药铺一类名店都因铁拐李而名扬四海；铁拐李的形象也因为这些药名、店名又更加扩大了影响。在这样一些传说中，铁拐李所传授的奇方，大都是医治长年流脓血、很难对付的陈疮烂毒的特效药。这并不足怪因为得这种病的，绝大多数是昔日衣食无着、卫生条件非常恶劣的劳苦大众——他们恰好是传说的主要传承人和听众。而传授奇方的这位药仙，恰好是昔日劳苦大众的化身。这类作品，一再称赞得到铁拐李帮助的那些医家，药店的高尚的医德，细致描绘他们怎样耐心为穷人治病，不嫌脏，不怕累，甚至分文不取，管吃管住，把病家视着亲人，让我们真切地看到，昔日的劳苦大众多么渴望改变缺医少药的现状啊。

张果老，一作张果，唐代方士．相传他久隐中条山，常往来于汾、晋之间，自言生于尧时丙子年、他乘一口驴，日行数万里，休息时就重叠起来，其厚如纸，放入箱内．乘坐时用水喷洒，又变成驴．武则天派遣使者诏他，他即死去．但后来又有人在恒山中见到他。玄宗年间，遗使将他诏到京城里，他在御前表演各种法术，赐号通玄先生。后乞归恒州。有关张果老的异闻，最早见于《明皇杂录》，其人见正史，《旧唐书》、《新唐书》皆入方士传。在民间口头传说中，这位年迈的仙家通常是以一个和蔼可亲的老农形象出现的。张果老的传说，流传于江苏、浙江，安徽、湖北、河南、河北、山西、四川、云南、福建等地，内容以惩恶扬善、扶困济贫为主，很富泥土气息。不但象惩罚贪心财主的《王大桥》，教训官吏的《张果老卖韭菜》、告诫虐待娘亲的小夫妇的《张果老倒插笋》，救即药孤老的《古老庙》，怜惜穷苦百姓的《岳雪光檐》一类描写尘世生活的作品散发出浓郁的泥土芳香。就连《张果老盗地上天》、《三姑石》、《贺九》一类涉及夭庭、地府的作品也具有较强的泥土气息．

汉钟离，相传姓钟离名权，字云房，道号正阳子。尝自称 “天下都散汉钟权”，故缩称为汉钟离，京兆咸阳（分属陕西）人，与吕洞宾同时、元代封他为“正阳开悟传道垂教帝君”．全真道尊他为“正阳祖师”，列为“北五祖”之一、有关他的传说，大约起于北宋。元杂剧《吕洞宾二醉岳阳楼》说地是吕洞宾的师父，“现掌着群仙录”。据旧籍记载吕洞宾、铁拐李均由他点化成仙，足见他在八仙中的地位颇高。但是，旧籍中关于他的事迹记载较少，民间口头传说有关他的作品也不多．他除了作为一位八仙成员出现在〈八仙过海》、《洞八仙留诗》一类八仙传说里面外。以他为主角的传说目前见到的只有屈指可数的几则。闽东的《钟离岩》讲他是汉朝一个员外的次子，常仗义行侠，除恶安良．后经太姥娘娘点化成仙，这则传说将他塑造成义侠形象．天津的《汉钟离与扇面河》讲的是他成仙后寻泉找水，在海滩上开出以海河为主干的扇形河流的故事．这则传说把他塑造成一位憨厚壮实的庄稼汉形象。在口承的八仙传说中，他大多以后一种形象出现的。当然，象《金竹岭和自满臼》这样的作品，汉钟离与吕洞宾都是一般的神仙形象出现。个性特征不鲜明；甚至可以随意交换出现的神仙的姓名。

韩湘子，据《酉阳杂俎》、《青琐高议》、《神仙拾遗》记载，他字清夫，为韩愈宗侄位（《神仙拾遗》作韩愈外甥），性疏狂，不好读书，对酒则醉，能奇术，曾于初冬时节令牡丹开数色．每朵有一联诗，韩愈大为惊异。又曾取土聚于盆内，用笼覆盖。顷刻开花，花朵上有小金字诗句：“云横秦岭家何在，雪拥蓝关头马不前。”韩愈不解其意．后韩愈被贬出为潮州刺史，途中遇雪，韩湘冒雪而至，问韩愈：“公忆向日花上之句乎？乃今日之验也。”韩愈问其地，即蓝关也。据史籍记载，韩愈有侄孙韩 湘，会昌三年（843年）进士，官至大理臣，韩愈贬柳州，行至蓝关时，他曾以诗和赠，有“云横秦岭’一联、传说中韩湘子得道成仙之事，就是由此附会而来的。

口承的韩湘子的传说，主要分布在四川、河北、浙江，湖北、天津、安徽等地、韩 湘子成仙前的传说，讲他是个穷书生，曾用借地的方式。为乡亲们讨回被权势占去修造王府的田池。（《韩湘子借地》）。他做县令时，曾剑斩危害百姓、吞食童男童女的鳌鱼精（《湘子庙》）。韩湘子成仙后的传说，通过戏弄皇上、儆戒乡绅、治病救人、兴利除害等事迹；表现他敢作敢为，体恤百姓的精神风貌。另一些作品写他游览名山．留恋忘返．或者写他接受教训，知过能改，从不同的角度刻画这位仙家的形象．不难看 出，在旧籍和口头传说中，韩湘子都是一位书生型的仙家，但口 头传说里的韩湘子形象，与旧籍里的韩湘子形象已有相当大的差 别。口头传说不但抹掉了旧籍里韩湘子的狂放的性格，而且减少了怪异的色彩，使人物形象更富有现实性，口头传说大都说韩湘子欢喜吹箫（也有个别说他喜欢吹笛），以箫（或笛）为伴；这亦与旧说不同。在元杂剧中，韩湘子不曾使用管乐，“吹铁笛韵美声和”的是徐神翁，八仙传说的发展过程中，仙家们随身所携之物的相互转移、更换较为常见，除箫之外，尚有拍板、花篮、葫芦等，在此就不—一枚举了。

蓝和，在南唐沈汾《续仙传》、宋陆游《南唐书》里都有他的事迹。相传他常衣破蓝衫，一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞讨，手持大拍板，乘醉踏歌，机捷谐谑，似狂非狂，后醉于酒楼，闻云鹤笙箫之声，忽冉冉升空而去。元杂剧《汉钟离度脱篮和》讲他是五代的艺人，真名叫许坚。因有半仙之份，由汉钟离引度升天。这位在过去的、戏曲中常以艺人身份出现，性格谑谐的仙家，在近世的口头传说中，却显得不那么活跃。、我们几乎只能在《牙子三块板》，《刘海会八仙》、《八仙醉拳》一类群体的八仙传说中见到他的身影。象《登仙石》、《韩湘子造八甲石桥》这样只描写他和另一位仙家的传说并不多，至于《蓝和酒店赠金》这样以他为主人公的传说更属少见。

曹国舅，据《东游记》的描述，他名友，宋代人、本为国舅，因其弟仗势作恶，恐受牵累，便散财济贫，入山修道。后由汉钟离、吕洞宾引入仙班。说他是宋代曹彬之孙，曹太后之弟曹佾，实际上里一种附会、在八仙中，他出处最晚，而且他的影响也远不如吕洞宾、铁拐李、张果老、韩湘子等人。有关曹国舅的传说，目前见到的仅有河北、浙江、江苏、湖北等地录的几则。《曹国舅悔罪升仙》大约受了《东游记》的影响，与他颇为相似，不同之处在于作恶者是包括他自己在内的兄弟四人。《曹国舅戏耍绸缎商》描述他惩罚奸滑的富商，帮助穷手艺人的故事。《曹国舅嚼草根》描写他下凡用草药治愈垂危病人的故事。《戏子过河不要钱》讲的是他在恶浪中搭救一般人性命的故事。应当说，在这些作品里面，曹国舅缺乏个性特征，他身上体现的主要是八仙惩恶助贫，乐善好施的共性．

何仙姑是八仙中唯一的女仙，也是进入八仙行列最晚的一位仙家；旧籍有关她的记载，其说不一。相传她是唐天后时广东增城女子．住在云母溪，十四五岁时食云母粉而成仙，每天飞往山中摘果子，拿回家小奉养母亲。或说北宋仁亲时，永州有道姑何氏女，善言祸福，人称何仙姑。后来，又说地是湖南零陵人，姓赵名何，幼时在山中茶，为吕洞宾度化成仙。

口承的何仙姑的传说，流布于河南、河北、陕西、安徽、浙江、江苏，广东、辽宁等地．广东的《何仙姑》，尚保留了旧说有关吃云母粉成仙的某些情节．其中讲仙姑出生时紫云霞光缭绕，十四五岁时一老翁托梦让她吃山上的云母粉，食后便飞升成仙。此外，何仙姑的传说，就跟旧说相去甚远，有的讲她是卖给店老板的终身奴婢，叫何仙姑（《升仙桥》），有的讲她是受婆婆虐待的童养媳，叫秀姑（《七仙巧度何仙姑》），有的讲她乐于助人的农家女子（《傅荷姑娘与金剪》）。她成仙后，人们基本上 按农村妇女的形象来描画这位女仙家的，〈落马桥》写她热心指点 前来求教的药农。后来还编织一匹草马将药农送下山去。《百鸟朝凤》写她游黄山时非常欢爱山上的花草，正入花篮时，轩辕黄帝来让她将篮中的花草倒出．于是，黄山上的奇花异草越发多了．这样的传说，比较充分地表现了农民群众。尤其是农村妇女热爱乡土、热爱劳动、热爱生活的淳朴深挚的感情．《武后请何仙姑》讲武则天想诏何仙姑为她长生不老药，何仙姑一再捉弄她派去的亲信大臣，让他们狼狈不堪。《何仙姑与神仙桥》讲何仙姑变为女拥被财主招去烧饭，财生故意刁难；何仙姑让他得到了应有的惩罚。这样的传说，尽管带有较强的色彩，却仍然绘声绘色地展示出劳动者的鲜明的斗争性、反抗精神，以及农村妇女的那种泼辣、干练、乐观．诙谐的性格特征。它们与上述传说互相配合，互相呼应，从不同的角度来描画何仙姑，使这位具有农村妇女气质的仙家在八仙传说中显得颇有光彩。

十二生肖的传说

你知道自己属什么吗？为什么有属老鼠的，没有属猫的呢？这里有个故事。很久很久以前，有一天，人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖，一年一种动物。”天下的动物有多少呀？怎么个选法呢？这样吧，定好一个日子，这一天，动物们来报名，就选先到的十二种动物为十二生肖。

猫和老鼠是邻居，又是好朋友，它们都想去报名。猫说：“咱们得一早起来去报名，可是我爱睡懒觉，怎么办呢？”老鼠说：“别着急，别着急，你尽管睡你的大觉，我一醒来，就去叫你，咱们一块儿去。”猫听了很高兴，说：“你真是我的好朋友，谢谢你了。”

到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了，可是它光想到自己的事，把好朋友猫的事给忘了。就自己去报名了。

结果，老鼠被选上了。猫呢？猫因为睡懒觉，起床太迟了，等它赶到时，十二种动物已被选定了。

猫没有被选上，就生老鼠的气，怪老鼠没有叫它，从这以后，猫见了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。现在还是这样。

十二生肖的顺序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

怎么让小小的老鼠排在第一名呢？这里也有个故事。

报名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它们在路上碰到了。牛个头大，迈的步子也大，老鼠个头小，迈得步子也小，老鼠跑得上气不接下气，才刚刚跟上牛。老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了，这可怎么办？

它脑子一动，想出个主意来，就对牛说：“牛兄弟，牛兄弟，我来给你唱个歌。”牛说：“好啊，你唱吧－－－咦，你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见？哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧，让我骑在你的脖子上，唱起歌来，你就听见了。”牛说：“行罗，行罗！”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子，让牛驮着它走，可舒服了。

它摇头晃脑的，真的唱起歌来：牛兄弟，牛兄弟，过小河，爬山坡，驾，驾，快点儿罗！

牛一听，乐了，撒开四条腿使劲跑，跑到报名的地方一看，谁也没来，高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名，我是第一名！”牛还没吧话说完，老鼠从牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一蹿，蹿到牛前面去了。

结果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠给排在最前面了。

导读：武大郎之所以出名，原因有二，一是因为他是武松的哥哥，二是因为他妻子潘金莲与西门庆的故事。武大郎可以说是历史上戴绿帽最为出名的人物，所以人们都非常想了解武大郎属相是十二生肖中的哪个，想知道武大郎属什么生肖，就来瞧瞧我的介绍吧。

武大郎属什么生肖

武大郎生肖属虎

武大郎属相是十二生肖中的哪个

武大郎属什么的，这已经不可考证，人们连他最后被潘金莲害死时多大年纪都不清楚，不过按照武大郎的条件，起码也要等到三十多岁了才可能有机会娶到潘金莲。因为中说武大郎含辛茹苦养大了弟弟武松，而且五大阿玲一直做得是卖烧饼的小本生意，那估计要积累很多年才能养活全家。而且潘金莲虽然嫁给武大郎是老大不愿意，但是她能嫁给他，跟了武大郎也没有饿肚子的时候，说明武大郎靠做小生意多少有些家底的，算是个城市平民，跟潘金莲小裁缝家里出身也算门当户对。

有人说武大郎是癞蛤蟆吃上了天鹅肉，那他总不会属癞蛤蟆的，这不是搞笑吗，中国十二生肖里面也没有癞蛤蟆，还有说武大郎是属虎的，不过是个矮脚虎。可笑的是他弟弟武松一生最大的功绩就是在景阳冈打虎，武家兄弟感情那么好，怎么可能就偏偏是去打虎呢，而且武大郎这只虎硬是被潘金莲治的服服帖帖的，而且还是被窝囊死在了潘金莲手中，让武大郎属虎，也够灭了老虎威风的。

水浒武大郎生平简介

武大郎，名武植，是河北清河县人，自幼父母双亡，同胞弟弟武二郎，名字是不是武松无从考证。武大郎与武二郎相依为命，兄弟俩都生的很高大挺拔，一表人才，尤其是武大郎，长得清秀，一副玉树临风的样子。武大郎从小就酷爱读书，立志科考，而武二郎则喜爱舞刀弄枪的，兄弟俩一文一武，相得益彰。

兄弟俩成年之后，武二郎外出谋生，武大郎留在家乡继续苦读，有一天他听说清河县的土财主潘家要嫁女儿，这武大郎很早就对天生丽质，贤惠端庄的潘金莲钦慕已久，无奈潘金莲是大家闺秀，而自己不过是一介书生，不料这潘金莲看到武大郎相貌堂堂，又很有志向，也是一见倾心，非武大郎不嫁，于是潘金莲不顾父母反对，毅然嫁给了穷书生武大郎。夫妻二人齐力同心，恩爱无比，在潘金莲的支持下，武大郎一举高中状元，光宗耀祖，又被皇帝钦点清河县令，风光无限，武大郎与潘金莲成为一对让人羡慕的好夫妻。

武大郎有一个同乡，屡次科举不中，穷困潦倒，他看到武大郎做了县令，于是就请求武大郎借钱帮助他，这武大郎夫妇对他好生招待，但就是不提借钱的事，弄得同乡没有面子，回家的路上趁机散布武大郎夫妻的谣言，将这对恩爱的夫妻说的是狼狈不堪，没想到回家一看。武大郎已经派人将他家房屋修好，这同乡悔恨不已，可是大家以讹传讹，武大郎夫妻的恶名已经传开了，再也没办法挽回了。

历史上武大郎叫什么名字

据说武大郎的真实姓名叫武植，是清河县人，这个名字显然不及武大郎叫的响亮，但是一看就是书香门第才会起的名字，所以由此看出，武大郎绝不会是在街上买烧饼的小商贩，而是正经人家出来的读书人，不然也不会有这个书香气息的名字。

在中国古代，父母为了表达对孩子的亲昵喜爱，就将大儿子称为大郎，二儿子称为二郎，显得亲密，这种习俗在当今的日本社会依然流行。显然武大郎不是他的真名，他自幼父母双亡，也许是街坊邻居觉得“武大郎”这个称呼叫的顺口，于是便传开了，后来随着武大郎的出名，这名字就成为他的专门称谓，以至于他的大名反而被人遗忘了。

这武大郎自幼喜爱读书，一心想考取功名，而且长兄如父，他含辛茹苦将武松这个不是亲生的弟弟拉扯大，实在令人敬佩。这武植成年之后娶了大家闺秀潘金莲，又高中状元，可谓是少年得志，春风得意。尤其是他还家庭和睦，夫妻情深，夫人潘氏相夫教子，贤惠端庄。令人羡慕不已。

可是就在武大郎一帆风顺的时候，却被同乡恶意中伤，散播他们夫妻的谣言，后来还被写进了中，从此武大郎成为懦弱矮小，无能的卖烧饼的代名词，夫人潘氏本来谨守妇道，不料却成为水性杨花，毒杀亲夫的恶毒妇人，让人情何以堪。所幸武家后人不满祖先被诬陷，硬是让《水浒传》作者的后人来到武植墓前道歉，这才沉冤得雪。

属虎人的性格

在东方，老虎象征着权力、热情和大胆。他是一个爱造反、引人注目，并难以捉摸的人物。他受到大家的敬畏，使人害怕他就像害怕真虎一样。他能使家庭避开三大灾难：火、贼和鬼。如你对他那生龙活虎的性格能习惯，那么，在虎的周围会，属虎人的活力和对生活的乐观具有感染力，他会唤起人们心中的各种感情，唯独没有冷漠，总之，吸引人的属虎者会成为人们注意的中心。

由于他生来不知疲倦并有些鲁莽，因此通常行动很快。他生性多疑、摇摆不定，常做出草率决定，他很难相信其他人或平息自己的感情。他决不把事情憋在心里。同时，他又是一个诚实、柔情和慷慨的人，而且有奇妙的幽默感。

每个属虎人都很仁慈，他爱婴儿、动物和爵士乐，或者爱一些能引起他幻想和注意的东西。他一旦卷入一件事，就会忘掉一切，甚至连呼吸都要为之而让位。他做事从来不三心二意，你可以相信他会使出百分之百的力量，甚至更大的力量来做事情。

不管属虎人有多么潦倒，所遭受的打击和失望有多深，他是不会气馁的。哪怕只剩下一星火花，也要用它重新点燃生命之火，那永不熄灭的精神能使他再度复活，变得可爱起来。

在遇到压力时，他可能会有依赖性，不过虎还是以他那统治大众的姿态而著称。有些属虎人是温和的、敏感的和有同情心的，但有些则是顽固的、自私的、不讲理的。