薄茧的读音_薄蚕厚葬是什么生肖

1.陈国公主的公主墓

2.迫近的文言文

3.秦汉美术

4.薄可以组什么词语

5.青铜礼器有哪些?

6.薄的多音字是？

1.bó：用于迫近、接近、为轻微、少、轻视、看不起。

2.báo：指厚度小，此音多用于口语。

3.bò：仅用于薄荷。

一、[ bó ]的释义：

1.微；少；弱：～技。～产。单～。

2.不厚道；不庄重：刻～。轻～。

3.看不起；慢待：鄙～。厚此～彼。

4.迫近；靠近：日～西山。

二、[ báo ]的释义：

1.扁平物体上下两面之间的距离小。与“厚”相对：～片。

2.淡：酒味～。

3.（感情）冷淡：待他不～。

4.不肥沃：～田。

三、[ bò ]的释义：

〔薄荷〕多年生草本植物。茎方形，叶对生，茎、叶有清香味，为清凉解表药，也可提炼出芳香化合物（用于食品、日用品等）。

扩展资料

一、字源演化：

二、说文解字：

1.文言版《说文解字》：薄，林薄也。一曰蚕薄。从_，溥声。 ?

2.白话版《说文解字》：薄，林中草木丛生。一种说法认为“薄”是蚕薄。字形用“_”作边旁，用“溥”作声旁。 ?

三、相关组词：

1.薄饼?[ báo bǐng ]?

一种面食，用烫面做饼，很薄，两张相叠，烙熟后能揭开。

引证：《儿女英雄传》第十四回：“每人要了一斤半面的薄饼，有的抹上点子生酱，卷上棵葱；有的就蘸着那黄沙碗里的盐水烂葱，吃了个满口香甜。”

2.刻薄?[ kè bó ]?

（待人、说话）冷酷无情；过分苛求：尖酸～。待人～。

引证：?柯灵 《香雪海·我们曾经生活在泥淖里》：“最后听到 独眼龙 刁钻刻薄的一席话，才把她送上死路。”

3.薄弱?[ bó ruò ]?

容易破坏或动摇；不雄厚；不坚强：兵力～。意志～。加强工作中的～环节。

引证：周而复 《白求恩大夫》一：“我们分区的这个后方医院，你知道，开办没好久，物质条件困难，基础薄弱。”

陈国公主的公主墓

薄字一共有三种读音，分别为：[ báo ]，[ bó ]，[ bò ]。

读音：[ báo ]

释义：

1.扁平物体上下两面之间的距离小。与“厚”相对：～片。

2.淡：酒味～。

3.（感情）冷淡：待他不～。

4.不肥沃：～田。

读音：[ bó ]

释义：

1.微；少；弱：～技。～产。单～。

2.不厚道；不庄重：刻～。轻～。

3.看不起；慢待：鄙～。厚此～彼。

4.迫近；靠近：日～西山。

读音：[ bò ]

释义：〔薄荷〕多年生草本植物。茎方形，叶对生，茎、叶有清香味，为清凉解表药，也可提炼出芳香化合物（用于食品、日用品等）。

出处：在《诗经》中活用为虚词较多。例如《小雅·芑》：“薄言芑。”《正义》注：“薄，辞也。”即修饰之词。助词，又《周南·葛覃》：“薄污我私，薄浣我衣。”此“薄”字则作“乃”解。“薄”一般作实词中的形容词。

例句：

1、冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广漠的荒原上，闪着寒冷的银光。

2、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。

3、月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。

4、她薄薄的红嫩的双唇，配着黄黑残缺的牙齿，张开来时很像一个破烂了的小石榴。

5、早上起来的时候，阳光透过薄薄的玻璃和薄薄的窗帘溜了进来，突然发现这阳光是多么珍贵。

6、薄薄的青雾浮在湖面上，使这湖面又好象是笼着青纱的梦。

7、天晴得像一张蓝纸，几片薄薄的白云，像被阳光晒化了似的，随风缓缓浮游着。

参考资料：

迫近的文言文

1986年6月8日，由内蒙自治区考古研究所对该墓进行发掘。此墓为陈国公主与驸马萧绍矩的合葬墓。营建于开泰六年(公元1017年)。

陈国公主驸马合葬墓随葬品共3227件，有许多制品是用金、银、玉石以及玛瑙、琥珀、珍珠等贵重材料制作而成，充分反映了契丹大贵族的豪华奢侈和墓主人的显赫地位。从另一个侧面则反映出辽代中期政治、经济、文化等各方面的繁荣兴盛。

奈曼旗青龙山公主附马合葬墓里出土的一盒墓志铭，是迄今为止在哲盟发掘众多的辽墓中唯一出土的墓志。墓志用绿色砂岩携刻，志石与志盖均为正方形，边长89，5厘米，通高28厘米，4个斜面上线刻有12个大致相同的人物，头顶着十二生肖，中央阴刻篆书“故陈国公主墓志铭”，志石厚12厘米，楷书志文书法工整，字迹完好。它的出土，补充了《辽史》记载中的不足之自，开拓了辽史研究的新课题，为考据辽代历史提供了重要的实物依据。 “陈国公主墓”是我国当年首次发现的、未经盗扰的辽代皇族墓，出土了大量的契丹文物珍品，大小将近2000件。**的金、白色的银、红色的琥珀、洁白的玉，琳琅满目的珍宝布满了墓室，是仅次于皇陵的重要考古发现，被称为解读神秘契丹文化的奇迹。

“你们想像不到有多漂亮!”说起当年亲历该墓发掘工作，现内蒙古博物院院长塔拉依然很激动。据他回忆，当考古专家走进这座因当地修水库才被发现的千年古墓，看到的是历经千年岁月却不褪色的巨幅壁画，展现着浓郁的草原风情。随后，人们看到了平卧于棺面的公主与驸马，他们头枕着金花银枕，身着银丝网络葬衣，脸覆盖金面具，脚穿金花银靴;尤其是躺在驸马左 侧的公主更为雍容华贵，她的头部上方放置高翅鎏金银冠，双耳戴着珍珠、琥珀耳坠，脖子上佩戴珍珠项链，手腕戴着两对金镯，双手还套着11枚金戒指。“这些充分反映了当时的契丹贵族承袭了唐代厚葬的习俗。” 蚕蛹形琥珀佩饰：蚕一生四变，引发了古人对天与地、生与死等人生问题的联想与思索：卵被视为生命的源头，孵化成幼虫似生命的诞生，几眠几起犹如生命的几个阶段，蛹被看作是原生命的死亡，而蛹的化蛾飞翔，则是其所追寻的死后灵魂的去向。陈国公主墓中随葬蚕蛹形佩饰说明契丹人深受汉文化生死观的影响。经研究其原料来源于遥远的波罗的海沿岸国家。

秦汉美术

1. “迫”在文言文是啥意思啊

在文言文中，“迫”是实词，其语义环境不同，有着不同的意思。即：

一、当“迫”充当动词时，其不同意思如下：

1、本义：逼近。例如：《说文》：迫，近也。又如：《广韵》：迫，逼也，近也。再如：《离骚》：望崦嵫而勿迫。注：“附也。”

2、硬逼，逼迫。例如：宋·文天祥《指南录后序》：贾家庄几为巡徼所陵迫死。又如：白居易《重赋》：里胥迫我纳。

3、催促。例如：《吕氏春秋·贵生》：迫生而下。又如：《左传·哀公十五年》：迫孔悝于厕，强盟之。再如：唐·杜甫《戏题画山水图歌》：能事不受相促迫。

二、当“迫”充当形容词时，其不同意思如下：

1、紧迫；急迫。例如：《淮南子·精神》：迫而动。注：“切也。”又如：《史记·项羽本纪》：此迫矣！臣请入，与之同命。

2、狭窄。例如：《后汉书·窦融列传》：西州地势局迫。

3、困厄；窘迫。例如：迫厄（犹困厄）；迫迮（困厄）；迫怵（窘迫恐惧）；迫胁（局促；困厄）；迫戚（困厄的样子）；迫猝（窘迫，困顿）。

薄暮冥冥

拼音：bó mù míng míng

释义：傍晚时天气昏暗。

出处：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“薄暮冥冥，虎啸猿啼。”

例句：~；江上只见渔火点点。

薄：

[báo] 1. 厚度小的：~片。~饼。

2. 冷淡，不热情：~待。

3. 味道淡：~酒。

4. 土地不肥沃：~田。

[bó] 1. 义同（一），用于合成词或成语，如“厚薄”，“浅薄”，“尖嘴薄舌”等。

2. 轻微，少：~礼。~产。~命。~寒。~酬。菲~。

3. 不庄重，不厚道：~夫。~幸（负心）。~情。轻~。刻~。

4. 轻视：鄙~。厚今~古。

5. 不充实，不坚强：~弱。

6. 迫近：~近。~暮（傍晚）。日~西山。

7. 古同“箔”，帘子。

8. 姓。

[bò] [薄荷]，多年生草本植物。茎和叶有清凉香味，可入药。

吴明彻，字通昭，秦郡人也。明彻幼孤，性至孝，年十四，感坟茔未备，家贫无以取给，乃勤力耕种。时天下亢旱，苗稼焦枯，明彻哀愤，每之田中，号泣，仰天自诉。秋而大获，足充葬用。

及侯景寇京师，天下大乱，明彻有粟麦三千余斛，而邻里饥馁，乃白诸兄曰：“当今草窃，人不图久，奈何有此而不与乡家共之？”于是计口平分，同其丰俭，群盗闻而避焉，赖以存者甚众。

及高祖镇京口，深相要结，明彻乃诣高祖，高祖为之降阶，执手即席，与论当世之务。明彻亦微涉书史经传，颇以英雄自许，高祖深奇之。

太建四年，征为侍中、镇前将军，会朝议北伐，公卿互有异同，明彻决策请行。总统众军十三余万，发自京师，进逼寿阳，齐遣大将军皮景和率兵数十万来援，去寿春三十里，顿军不进。诸将咸曰：“坚城未拔，大援在近，不审明公计将安出？”明彻曰：“兵贵在速，而彼结营不进，自挫其锋，吾知其不敢战明矣。”于是躬擐甲胄，四面疾攻，城中震恐，一鼓而克，景和惶惧遁走，尽收其驼马辎重。

会周氏灭齐，九年，诏明彻进军北伐，明彻军至吕梁，周徐州总管梁士彦率众拒战，明彻频破之，因退兵守城，不复敢出。周遣上大将军王轨将兵救之。诸将闻之，甚惶恐，议欲拔军。适会明彻苦背疾甚笃，知事不济，遂从之，及至清口，众军皆溃，明彻穷蹙，乃就执。寻以忧愤遘疾，卒于长安，时年六十七。

（节选自《陈书?卷九?列传第三》）

参考译文

（一）

吴明彻，字通昭，秦郡人。吴明彻幼年丧父，他本性最孝，十四岁那年，感慨父亲死了却没有坟地，家中又穷得无力筹办，就努力耕种。当时天下严重干旱，禾苗庄稼焦枯，吴明彻哀痛悲愤，每次到田里都大哭流泪，仰面向天诉说苦楚。到了秋天获得大丰收，足够安葬之用。

到侯景侵犯京师时，天下大乱，吴明彻有粟麦三千多斛，但邻居乡人却饥饿不堪，他就对诸位哥哥说：“现在草野之间，多有窃贼，难以考虑长久，为什么有这么多粟麦却不与乡邻共同分吃？”于是按人口平分，自己分得的这份跟邻居分得的同样多。盗贼听说了这件事，就让避走开了，靠这些粟麦活下来的人有很多。

到高祖镇守京口时，十分诚恳地约请吴明彻与自己结交，吴明彻就去见高祖，高祖走下台阶来亲自迎接他，拉着他的手坐下来，与他商讨当代大事。吴明彻又稍微涉猎了一些书史经传，言谈中很有一股英雄自许的气概，高祖非常赏识他。

太建四年，天子征召他为侍中、镇前将军，适逢朝廷商议北伐大事，公卿官员彼此意见不同，吴明彻力排众议定策北伐并自请出征。总领各路军马十三余万，从京师出发，进军迫近寿阳，齐派遣大将军皮景和领兵数十万来救援，在距离寿春三十里的地方，停兵不进。诸将都说：“坚固的城池还没有攻下来，强大的敌援又在附近，不知明公怎样定计？”吴明彻说：“行军作战贵在快速，可是他们却搭建军营停止前进，自失锐气，我断定他们不敢作战，这是十分明显的了。”于是亲自穿戴盔甲，指挥四面急攻，城中军民震惊恐惧，只擂鼓冲锋一次，就打下来了。皮景和惊慌恐惧奔走逃遁，（吴明彻）缴获了他的全部骆驼马匹和军用物资。

后逢周氏灭掉了北齐，太建九年，下诏书命令吴明彻进军北伐，吴明彻军至吕梁，北周的徐州总管梁士彦率部抵抗，吴明彻多次打败了他，梁士彦于是退兵守城，不敢再出战。北周派遣上大将军王轨领兵救援梁士彦。吴明彻的将领们听说了，非常恐惧，纷纷议论撤军。这时恰逢吴明彻苦于背部患了严重疾病，估计这次北伐成功不了，于是依从建议，当退到了清口，军兵尽皆溃散，吴明彻力穷势迫，只好就擒。不久因忧愤交加而得病，死在长安，这年他六十七岁。

báo形容词

引申为稀薄，淡薄〖thin〗

如临深渊，如履薄冰。——《诗·小雅》

地薄，寡于积聚。——《史记·货殖列传》

bó名词

草木丛生处

露申辛夷，死林薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》

bó动词

通“迫”。迫近；接近〖roach〗

腥臊并御，芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》

雷风相薄。——《易·说卦》

bó形容词

物体扁平，与“厚”相对〖thin〗

或厚或薄。——《荀子·富国》

太古薄葬，棺厚三尺，衣衾三领。——《荀子·正论》

1、草木丛生的地方。

《涉江》：“露申辛夷，死林薄兮。”

译文：露申、辛夷死在草木丛生的地方。

2、（今读báo）厚度小，与“厚”相对。

《白雪歌送武判官归京》：“狐裘不暖锦衾薄。”

译文：狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

3、微少；微薄；浅薄。

《促织》：“不终岁，薄产累尽。”

译文：不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。

译文：我已经没有做高官、享厚禄的貌相

4、减轻。

晁错《论贵粟疏》：“薄赋敛，广畜积。”

译文：减轻（他们的）赋税，大量贮备粮食。

5、鄙薄；轻视。

《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义。”

译文：不应该轻视自己，说一些不恰当的话。

扩展资料：

文言版《说文解字》：薄，林薄也。一曰蚕薄。从艹，溥声。

白话版《说文解字》：薄，林中草木丛生。一种说法认为“薄”是蚕薄。字形用“艹”作边旁，用“溥”作声旁。

相关词汇解释：

1、薄饼[báo bǐng]

一种面食，用烫面做饼，很薄，两张相叠，烙熟后能揭开。

2、薄弱[bó ruò]

容易破坏或动摇；不雄厚；不坚强：兵力~。意志~。加强工作中的~环节。

3、薄礼[bó lǐ]

不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物：些许薄礼，敬请笑纳。

4、菲薄[fěi bó]

微薄（指数量少、质量次）：待遇菲薄。

5、薄荷[bò he]

多年生草本植物，茎有四棱，叶子对生，卵形或长圆形，花淡紫色，茎叶有清凉的香气，可入药，提炼出的芳香化合物可用于医药、食品等方面。

薄可以组什么词语

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中国从秦朝建立经西汉，至东汉灭亡这一时期的绘

画艺术，在战国绘画发展的基础上，随着封建社会的日

益巩固和上升，社会经济趋于繁荣和发展，而展现出新

的面貌，更加重视绘画的政治功能和教化作用。它

将战国时期地域不同的绘画风格融合起来，形成雄厚博

大、昂然向上的总的统一的时代风格。由于社会风俗习

惯的改变，战国时期在绘画中占据主导地位的（从遗存

物看）青铜器、漆器上的装饰性绘画，让位于纯绘画的

宫殿壁画、地上建筑壁画、墓室壁画及与此相关的画像

石、画像砖等。作为用于丧葬的丝织帛画继续流行，漆

器上的绘画也得到进一步发展和提高。在对外交流中，

不断吸收域外艺术的新因素。因此，秦汉绘画在题材内

容和表现形式及技法方面，均较战国绘画有了巨大的丰

富、提高和拓展，呈现出一派充满生机与活力的繁荣景

象，为以后绘画艺术的发展奠定了坚实的基础，成为中

国绘画史上的第一个发展高潮。

绘画活动的空前高涨 虽然文献中早有运用绘画装

饰建筑的记载，其中也不乏关于战国壁画的描述（见战

国绘画），但绘画的广泛应用于宫室屋宇和墓室，无疑

是在秦汉时期。

在统一中国的过程中，“秦每破诸侯，写放(仿)其

宫室，作之咸阳北坂上。南临渭，自雍门以东至泾、渭，

殿屋复道，周阁相属。（《史记·秦始皇本纪》）”在

这些为了宣扬秦始皇统一大业及其拥有的无上权威，而

建造的规模宏大的建筑群内部，绘制有许多壁画。19

年在咸阳宫殿遗址残壁上发现的车马人物画像，提供了

关于秦代壁画的实物凭证。到了汉代，从宫室殿堂到贵

族官僚的府邸、神庙、学堂及豪强地主的宅院，几乎无

不以绘画进行装饰。“富者土木被文锦，贫者常衣牛马

之衣”，这既是汉代社会生活状况的如实写照，也是当

时藻饰彩绘宫室屋宇的社会风习的反映。汉代皇宫中的

壁画，仅见于记载的就有不少。文帝时未央宫前殿十分

奢华，有“雕文五彩画”(见应劭《风俗通义》)。武帝

时在甘泉宫内作台室，画天、地、泰一、诸鬼神。宣帝

时又在麒麟阁墙壁上图绘功臣像。东汉明帝时，在南宫

云台四壁上画中兴二十八将像。灵帝时亦曾于鸿都门学

中图画孔子及七十二弟子像。西汉末年不仅宫殿都绘有

壁画，贵族府邸内也有不少壁画。见于记载的有鲁恭王

刘余灵光殿内图画,有天地、山神、海灵、古代帝王、忠

臣孝子、烈士贞女等形象；广川王刘去的殿门上也绘有

短衣大绔长剑的荆轲像，以及另一广川王刘海阳的画屋

中绘有“男女接”的壁画等。一般官僚的府舍也都

绘有山神海灵、奇禽异兽之类题材的壁画。两汉州郡也

利用壁画图绘地方官吏事迹，并“注其清浊进退”以示

劝戒,还利用壁画来表彰属吏和进行政治宣传。在对反抗

者进行镇压之时,统治者甚至运用壁画作为手段。据《后

汉书·刘□传》记载,王莽在悬赏缉拿刘□期间,就曾下

令“使长安中官署及天下乡亭,皆画伯升(刘□,字伯升)

像于塾，旦起射之。”当然，利用壁画伸张正义的事例

也曾见于史籍记载。东汉时延笃遭受党锢之祸而死，他

的乡里人士便将他的形象画在屈原庙内,以示景仰(《后

汉书·延笃传》)。

汉代绘画不仅大量施于宫室屋宇，亦大量施于陵寝

墓室、享堂石阙。汉代习俗事死如生,以厚葬为德,薄殓

为鄙,而且借孝悌的声誉,还可以博取功名。这就是使得

装饰坟墓，为死者表彰功德的绘画活动（包括绘制被认

为能引导死者灵魂升天的帛画“非衣”），其规模和数

量都达到了空前高涨的程度。东汉赵岐甚至在活着的时

候，就为自己的坟墓准备壁画，“图季札、子产、晏婴、

叔向四像居宾位,又自画其像居主位，皆为赞颂”(《后

汉书·赵岐传》)。与此可相印证的是迄今已出土的许多

汉代墓室壁画、帛画以及大量的汉代画像石、画像砖等

现存绘画实物。

汉代杂技画像砖

除壁画外,在宫殿的屏风上,贵族官僚的车马、舆服、

器用上都可见到精美的绘画。汉代还出现一些可以移动

观赏的绘画。这些作于木板或绢帛上的绘画被用来赠送，

甚至可以买卖，当是后来广为流行的卷轴画之滥觞。据

记载，汉武帝晚年曾召黄门画者画周公辅成王故事以赐

霍光,东汉光武帝在宴见臣下时,被身旁屏风上图画的烈

女像所吸引而“数顾视之”，梁皇后“常以烈女图画置

于左右，以自监戒”。《西京杂记》上所载羊胜（西汉

时人）所作的《屏风赋》，这样描述屏风的装饰：“饰

以文锦，映以流黄，画以古烈，□□昂昂。”可见即使

是“古烈”题材，于政治教化作用之外，通过艺术加工，

也含有很高的审美价值。

与绘画活动范围的扩大以及对绘画作品的大量需求

相适应，秦汉时期以绘画为专门职业的画工日益增多。

被罗致到宫廷的专门画家被称为“黄门画者”或“尚方

画工”。知名者，西汉时有毛延寿、陈敞、刘白、龚宽、

阳望、樊育等,东汉时有刘旦、杨鲁等。据《西京杂记》

所传，毛延寿“写人，好丑老少，必得其真”；阳望和

樊育两人都“善布色”。与商周时期从事绘画的奴隶工

匠相比，这些在宫廷中执役的画工不仅专业化程度更高，

也有较多的发展各自特长的可能，这无疑会给绘画的广

阔发展创造有利条件。据文献记载，上层社会中的一些

文人士大夫（如张衡、蔡邕、刘褒等）也开始染指绘画，

这意味着绘画日益受到重视和绘画者社会地位的提高。

绘画的政治教化性质 从绘画的观念内容与绘画的

社会功能角度考察，秦汉绘画的一个主要特征是直言不

讳地为处于上升阶段的封建制社会的政治教化服务。综

观汉代绘画的题材,大致可分为3类:①包括车骑出行、庖

厨宴饮、乐舞百戏、田猎农事、胡汉战争以及城郭、衙

署、庄园、楼阁、仓库等现实内容的社会生活题材；②

古圣先贤，如黄帝、颛顼、尧、舜、禹、文王、武王、

孔子、老子、柳下惠等，以及表现儒家忠孝节义观念的

历史故事和历史人物，如周公辅成王、丁兰侍木人、老

莱子娱亲、董永孝亲、梁节姑姊、齐义继母、秋胡戏妻、

聂政刺侠累、豫让刺赵襄子、荆轲刺秦王、二桃杀三士

等;③神仙灵异、祥瑞珍奇,如伏羲、女娲、东王公、西

王母、日、月、星宿、雨师风伯、飞仙羽人、青龙、白

虎、朱雀、玄武、比翼鸟、连理枝等。东汉王延寿在其

《鲁灵光殿赋》中对上述题材及其意义有十分清楚明白

的阐述：“图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。

写载其状,托之丹青。……上纪开辟,邃古之初；五龙比

翼,人皇九头；伏羲麟身,女娲蛇躯……黄帝唐虞……下

及三后，□妃乱主,忠臣孝子,烈士贞女，贤愚成败，靡

不载叙。恶以诫世，善以示后。”绘画题材尽管包罗万

象,有天上、地下和人间,有时间上的回顾和空间上的展

开,但从观念形态来说,目的只在劝善戒恶，宣传儒家的

纲常思想。古圣先贤、忠臣义士、孝子烈女无一例

外都是作为世人的楷模来加以表现的。神话传说、迷信

怪异中的形象，则既体现着汉代社会“天人感应”的宗

教意识、宇宙观念，也渗透着统治者敬天法祖、神道设

教的意图。秦汉时期统治阶级清醒地认识到绘画的这种

功利性质，并有意识地加以利用。宣帝时在麒麟阁画功

臣，明帝时在云台画名将，显然都是意在鼓励臣下效法

功臣名将尽忠皇室。这种宣传往往收到明显效果，王充

《论衡》说：“宣帝之时，图画汉列士。或不在画上者，

子孙耻之。”到东汉后期于中央庙堂“图像立赞”表彰

功臣名士的方法，被更为广泛地运用。灵帝时高彪迁内

黄令，灵帝“诏东观画彪像，以劝学者”。为了表彰鸿

都文学乐松、江览等人，灵帝还“诏□中尚书为松等三

十二人图像立赞,以劝学者。”在东汉时期,不仅用绘画

表彰官吏，而且也用绘画表彰孝子孝女。如东汉孝子陈

纪就被“图像百城，以励风俗”，孝女叔先雄也受到郡

县“立碑，图像其形”的荣誉。实际上汉代墓室壁画中

普遍流行的车骑出行、歌舞、百戏、宴饮等生活排场的

表现，除了炫耀统治者之声威显赫外，其用意也在训诫

子孙光宗耀祖博取功名。统治阶级直接利用绘画为政治

服务的作法,在很大程度上发挥了绘画的社会功能,起到

了刺激绘画发展的作用。

重要的绘画遗存 秦汉绘画有较战国绘画远为丰富

的实物遗存。这些珍贵的秦汉绘画实物资料绝大部分出

自已经出土的地下墓葬，包括壁画、画像石、画像砖、

帛画、木板画、漆画等许多品种，内容丰富浩繁，风格

样式多姿多，艺术手法自由大胆，想像力更是无拘无

束。它们洋溢着蓬勃旺盛的生命活力，生动地展现出中

国封建社会上升期乐观、开朗、自信的生活面貌和大气

磅礴、积极进取的精神气概。

秦代宫殿壁画残片

秦都咸阳1号及3号宫殿遗址出土的壁画残片，是迄

今已发现的秦汉绘画中仅有的宫殿壁画遗存。内容包括

装饰图案、车马出行、人物仪仗、台榭建筑及麦穗、竹、

梅等。从车马出行残片可看出有七套四马一车的车马,衬

景为道路和树木，是当时贵族游猎生活的形象反映。从

人物仪仗残片可看出有头戴面具身着不同颜色长袍者11

人，据推测这可能是描绘宫中打鬼仪式的《傩仪图》。

440多块装饰图案残片，系用黑、赭、黄、大红、朱红、

石青、石绿等多种颜色画出，图案五彩缤纷，风格雄健。

这批壁画残片虽只是当时秦宫大幅壁画的支离破碎的局

部，但却可由此推见秦代宫室壁画的规模、水平及其取

材的广阔。

和林格尔汉墓壁画

西汉墓室壁画遗迹主要有洛阳出土的卜千秋墓壁画、

61号墓、金谷园墓以及八里台墓室壁画等处。卜千秋墓

壁画以粗放的线条勾勒描绘出人身蛇尾的伏羲、女娲,分

别乘腾蛇与三头鸟闭目飞升的男女墓主人，生动活跃的

青龙、白虎，展翅飞翔的朱雀，内有蟾蜍与桂树的满月，

飞着金乌的太阳,打鬼的方相氏,人首鸟身的王子乔，以

及方士、仙女、仙兔、奔犬等众多异常生动的形象，还

有流动的云彩穿插连贯其中。线描的流畅洒脱和富于粗

细变化,使得画中的各种形象生气盎然,画面充满动荡活

跃的气氛，显示出一个墓主人死后升仙的浪漫境界。洛

阳61号汉墓中除有辟邪升天的内容外，还有两幅较完整

的可能是取材于历史故事“鸿门宴”和“二桃杀三士”的

图画。画中人物造型夸张、神态生动，其粗犷率意的风

格代表西汉墓室壁画的特征。金谷园汉墓壁画内容为日、

月、星宿、灵怪、祥瑞等,其中亦有乘龙升天的形象,手

法与卜千秋墓壁画相同。八里台墓室壁画中的《上林虎

圈斗兽图》现存波士顿博物馆，为西汉晚期作品。

东汉墓室壁画遗存主要有辽宁营城子、北园、棒台

子屯,河北望都、安平,河南密县打虎亭，山东梁山，内

蒙古和林格尔、托克托，山西平陆枣园村等处汉墓中的

壁画。在东汉墓室壁画中，表现墓主身份及经历的车骑

出行、乐舞、百戏、属吏、官署、幕府、庄园等现实生

活内容逐渐成为主要题材，而神话与迷信内容则相应减

少。绘画技法更趋成熟多样，对人物的身份、性格刻画

明显受到重视,因而壁画中的人物大多生动传神,这标志

着人物画发展的新水平，也是三国两晋至隋、唐时期中

国人物画展的前奏。望都 1号墓室壁画画死者生前

僚属如主簿、功曹、游徼、寺门卒等，其中表现主簿的

悠闲自在、小吏的谦卑恭谨、辟车伍佰勇猛威武，皆跃

然壁上。手法以墨线勾勒为主，兼施渲染以表现明暗体

积，色彩不多,但用笔肯定,画风严整而有气势，确能代

表本期人物画的成就。辽宁辽阳北园墓室壁画主要描绘

墓主生前的生活情景，有燕居宴饮图、属吏图、楼阁图、

乐舞百戏图等。作者具有较高的写实技巧，亦十分重视

人物性格刻画。构图颇具匠心，全墓壁画有完整的整体

布局,各部分又能独立成幅,有多样统一、谐和而富于变

化的艺术效果。在描绘手法上，勾勒、平涂、晕染等方

法灵活使用,还用了近于后世的没骨法的画法,色彩较

为丰富复杂，并着意于表现对象之凹凸感。从马的飞奔

姿态也可以看出作者已不满足于装饰性的描绘，而致力

于追求表现所画对象的瞬间动态。东汉的和林格尔汉墓

壁画内容最为丰富,描绘了墓主人由“举孝廉”至“使持节

护乌桓校尉”时止的全部仕宦经历。画面上有繁阳、宁城、

离石、武城等府县城市，有官署、幕府、坞壁、庄园、

门阙、楼阁等各种建筑，有出行、仪仗、饮宴、迎宾、

百戏、庖厨等生活画面，也有农耕、放牧、蚕桑、渔猎

等劳动场景。还有古圣先贤、烈士豪杰、神话传说、珍

禽异兽等西汉以来的传统壁画内容。该墓壁画场面壮阔,

人物众多,全面生动地展现了当时边塞地区的社会风貌。

整体风格率意洒脱，线条圆润流转，渲染赋彩技巧熟练，

人物的身份、姿态、神情的刻画生动入微。车马出行与

放牧图中马的造型简练概括尤富意趣。

画像石是东汉时期重要的美术作品。虽系用雕刻的

方法制成,实为以刀代笔施于石材平面上的绘画,因此称

石刻画。其题材内容与墓室壁画大致相同。画像石作为

建筑构件，不仅用于地下墓室，也用于地面享堂和石阙。

东汉画像石有丰富的遗存，主要分布在山东、河南、四

川、陕北等地区，江苏、陕西、山西、安徽、河北、湖

北等省也均有发现。其中最为著名的有山东孝堂山画像

石、嘉祥武氏祠画像石、沂南画像石墓、安邱画像石墓

等,河南南阳画像石及密县打虎亭1号汉墓画像石。四川

画像石以刻在石阙上的最为精美，著名的有渠县沈君阙、

雅安高颐阙等。孝堂山画像石为时间较早的东汉画像石

遗存，内容有神话、历史故事、现实生活,其中,以车马

出行、歌舞、百戏、战争、庖厨等现实生活的描绘最为

精，手法为阴刻线描，较为单纯质朴。嘉祥武氏祠包

括武梁、武荣、武班等石室及两个石阙，计存画像40余

石，在东汉画像石中占据重要地位，为汉代画像石之典

型代表。其内容较孝堂山更为丰富，以历史故事及历史

人物为多，并有榜文及赞语。雕刻手法为在凸起的类似

剪影的平面形象上，以阴刻线纹刻画细部。武氏祠画像

石构图茂密，人物形体及姿态动作高度夸张；历史故事

题材往往抓住戏剧性的冲突场面来加以表现，古拙粗犷

而富于，充满力量感及运动感，确有深沉雄大的气

魄。沂南画像石时间较晚，因而技法更为细致成熟，阴

刻的线条流畅奔放，乐舞、百戏、祭祀、丰收等人物众

多的大场面，既杂然纷呈又井然有序，也有一种整体性

的气势感,但布局处理上却较武氏祠画像石活泼自由,更

带绘画意味。

汉代“维盖轺车”画像石

湖南长沙马王堆1号汉墓出土的帛画“非衣”,内容

丰富，色彩绚烂，帛画以左右对称、上下连贯的格局分

三段描绘了天上、人间、地下的景象。众多的人物、禽

兽、器物被安排得有条不紊，疏密繁简错落有致。奇诞

夸张的造型中体现出严谨细腻的写实技巧。线条流畅挺

拔,刚健质朴,设色以平涂为主,技法纯熟,使用的矿物质

颜料至今仍十分鲜艳。这幅帛画是本期绘画中的杰出作

品之一，它全面而充分地体现了中国绘画在汉代所达到

的高度水平。同类的帛画也见于马王堆 3号墓和山东临

沂金雀山9号墓。马王堆3号墓帛画除“非衣”外，尚有

悬挂于棺房的大幅帛画，保存较好的一幅长2.12米，宽

0.94米,绘车马仪仗,有官吏、兵卒、骑士等数百人，马

数百匹,车数十辆,场面宏大。金雀山9号墓所出帛画,内

容多为进食、歌舞、纺绩、问医、角抵等现实生活场景

（见金雀山汉墓帛画）。

木板画遗存有江苏扬州邗场汉墓所出的两幅人

物画。漆画以湖南长沙马王堆 1号汉墓及砂子塘汉墓出

土的彩绘漆棺最为精美，堪称代表。马王堆汉墓漆棺于

满布的云气纹中用白、红、黑、黄等色画出各种怪兽、

仙人,色彩斑斓,色调变化丰富微妙。画面氛围神秘，境

界奇特，气度潇洒豪放，显示出汉代漆画在战国漆画基

础上所取得的极大进步。

成就和影响 秦汉绘画极大地拓展了中国绘画的表

现题材和领域，发展了中国绘画描绘现实生活及刻画人

物性格的能力，丰富了中国绘画的表现手法和艺术技巧。

通过对战国绘画的综合与对外来文化因素的吸收，秦汉

绘画为形成中国绘画的民族性特征奠定了坚实的基础。

正是在秦汉绘画具有空前规模的艺术实践的基础上，中

国传统绘画中以传神论为美学核心、以顾恺之为代表的

三国-两晋-南北朝绘画才得以发展起来，而灿烂的外来

佛教绘画艺术也才得以找到它可能生根开花的丰厚土壤。

青铜礼器有哪些?

1.用于合成词或成语，如“厚薄”，“浅薄”，“尖嘴薄舌”等。

2.轻微，少：薄礼。薄产。薄命。薄寒。薄酬。菲薄。

3.不庄重，不厚道：薄夫。薄幸（负心）。薄情。轻薄。刻薄。

4.轻视：鄙薄。厚今薄古。

5.不充实，不坚强：薄弱。

6.迫近：薄近。薄暮（傍晚）。日薄西山。

隘薄 暗薄 拙薄 转薄

自奉菲薄 訾薄 游薄 主薄

竹薄 终薄 直薄 榛薄

躁薄 缘薄分浅 愚薄 佑薄

渝薄 窳薄 鱼薄 婴薄

幽薄 优薄 輶薄 庸薄

迂薄 义薄云天 银薄 衣单食薄

萦薄 遗薄 倚薄 眼皮薄

厌薄 淹薄 偃薄 儇薄

朽薄 嬛薄 悬薄 虚薄

行薄 修薄 携薄 小眼薄皮

嚣薄 枭薄 邪薄 歇薄

县薄 崄薄 险薄 憸薄

相薄 羞薄 纤薄 削薄

西山日薄 鲜薄 稀薄 侮薄

陿薄 窝儿薄脆 悉索薄赋 帏薄不修

帏薄 文薄 戏薄 帷薄

帷薄不修 苇薄 微薄 顽薄

伪薄 猥薄 偷薄 推薄

腾薄 佻薄 损薄 妄自菲薄

酸薄 塑料薄膜 琐薄 衰薄

瘦薄 桃花薄命 势孤力薄 疏薄

省薄 省役薄赋 深渊薄冰 省刑薄敛

奢薄 身薄 深薄 身单力薄

讪薄 身微力薄 森薄 如履薄冰

色厉胆薄 傍薄 卑薄 蔽薄

扁薄 嘲薄 鄙薄 鄙薄之志

弊薄 褊薄 变贪厉薄 表薄

摈薄 薄板 薄薄 薄才

薄材 薄层 薄酬 薄唇轻言

薄奠 薄暗 薄饼 薄草

薄脆 薄恶 薄海 薄劣

薄暝 薄濇 薄身 薄田

薄笨车 薄伐 薄軬车 才薄智浅

猜薄 薄荷 薄耆 薄怯

薄设设 薄晓 薄言 薄酒

薄产 薄持 薄触 薄待

薄夫 薄瘠 薄遽 薄陋

薄慢 薄晓 薄幸 薄游

薄具 薄落 薄命 薄暮

薄气 薄纱 薄蚀 薄物细故

薄域 薄植 薄妆 薄情无义

薄让 薄徒 薄装 薄酌

薄民 薄海腾欢 薄寒 薄伎

薄流 薄嬷 薄片 薄情

薄躯 薄晒 薄养厚葬 薄葬

薄壮 薄躬 薄荷 薄今厚古

薄赋轻徭 薄面 薄批细抹 薄弱

薄行 薄敛 薄俗 薄责

薄技在身 薄禄 薄狩 薄媚

薄器 薄食 薄祚寒门 薄谴

薄利 薄利多销 薄干 薄靡

薄命佳人 薄膜集成电路 薄暮冥冥 薄设

薄室 薄透镜 薄终 薄志弱行

薄馔 薄寒中人 薄明 薄宦

薄怯怯 薄质 薄夜 薄荷脑

薄曲 薄刑 薄松松 薄佑

薄莫 薄业 薄栌 薄收

薄少 薄相 薄殖 薄借

薄弱 薄幸 薄暮 薄褴

薄荷脑 薄心肠 薄行 薄眉

薄晩 薄技 薄湿湿 材轻德薄

残薄 才轻德薄 材薄质衰 才疏德薄

蚕薄 谄薄 长薄 蚩薄

驰薄 冲薄 醇薄 除薄

丛薄 藂薄 悴薄 脆薄

道微德薄 低薄 得薄能鲜 诋薄

迭迭薄薄 丹薄 淡薄 单薄

德薄望轻 荡薄 德薄望浅 澹薄

德薄任重 德浅行薄 德薄才疏 德薄

胆薄 刁钻刻薄 菲薄 德薄才鲜

德薄能鲜 短见薄识 雕薄 对薄公堂

雕虫薄技 分浅缘薄 恶薄 罚薄不慈

恶衣薄食 幡薄 凡薄 飞薄

非薄 分薄缘悭 菲食薄衣 愤薄

革薄 匪薄 高义薄云天 纷薄

福轻命薄 浮薄 福薄灾生 浮名薄利

浮薄子 高义薄云 诡薄 槁薄

功薄蝉翼 寡情薄意 根孤伎薄 躬自菲薄

躬自厚而薄责于人 孤军薄旅 构薄 寡薄

厚施薄望 厚往薄来 官情纸薄 官薄

闺薄 广种薄收 归薄 寒薄

毁薄 衡薄 厚此薄彼 红颜薄命

觳薄 厚薄规 厚古薄今 忽薄

厚今薄古 厚积薄发 厚薄 积财千万，不如薄技在身

积财千万，不如薄伎在身 华薄 回薄 贱薄

激薄停浇 简薄 激薄 减薄

佳人薄命 瘠薄 季薄 俭薄不充

俭薄 尖嘴薄舌 茧薄 尖酸刻薄

尖薄 尖酸克薄 蹇薄 简种薄收

进薄 降薄 谫薄 浇薄

节薄 寖薄 靳薄 侥薄

浇风薄俗 精薄 金薄 刻薄

刻薄寡思 刻薄寡恩 刻薄成家 空薄

沮薄 獧薄 克薄 洛薄

醨薄 酷薄 困薄 宽焦薄脆

口轻舌薄 脸薄 漓薄 兰薄

羸薄 离薄 力薄才疏 力薄

磷薄 林薄 凉薄 廉薄

脸皮薄 临深履薄 凌薄 鲁酒薄而邯郸围

薄的多音字是？

古代青铜礼器有哪些

青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类：

食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。

酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。

水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。

乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。

2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。

〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。

〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。

酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。

〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征著“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。

牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。

黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。

以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。

〔按用途分类〕

酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯

沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。

牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗

（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）

黍稷之盛：簋

仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺

乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙

炊具：

〔按化学成分分类〕

砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）

〔纹饰〕

主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”

作用：镇慑，渲染气氛。

张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）

——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）

（巴别塔？）

〔铭文〕

文字和礼器的天作之合。......>>

青铜器有哪些类型

青铜器通常是按器形用途进行分类，一般分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。

青铜饪食器：其中又分炊器和蛊食两类器。炊器有鼎、鬲、甗，古人用来煮肉、煮粥、蒸食。工具有匕。盛食器有簋、盨、敦、互、聋、敦、豆、铺、盂。

青铜酒器：其中又分蛊酒器和饮酒器两类。盛酒器有尊、方彝、壶、樽、卣、罍、瓿、觥、盉、尊缶。饮酒器有爵、角、觚、斝、觯(又名“五爵’)。

青铜水器：盥洗用的水器，大型水器有鉴、盘，一般水器有匣、盂等，缶、瓿是春秋时期才出现的，数量不多。

青铜乐器：有钟、钲、铙、鼓、镦于、铃、铎、句铎等。

青铜兵器：有戈、矛、铍、戟、铖、戚、剑、镞、刀、胄等。

青铜杂器：多为实用品，其中青铜家俱有禁、俎、案，车马饰軎、辖、毂饰、轴饰、辕首饰、衡饰、銮饰、踵饰、舆饰、衔、镳、轭饰、当卢、马冠、铜泡。日用具有带钩、灯具、炉等。青铜度量衡有尺、量、衡、权。青铜货币有布币、刀币、贝币等春秋战国铜币。凭证信物有符和玺印。

另外，也有从青铜器的社会功能进行分类，把青铜器分为礼器、重器、葬器、日用器的．

礼器：商周奴隶主崇神鬼、重祭祀、行巫术，将几件大型青铜器按一定的方式组合为“礼乐之制”，作为王权、名位以及国威的标志和象征。青铜礼器由食器、酒器、水器、乐器，兵器等组成，在使用排列上有浓重的巫术色彩。

重器：单件铸造的大型青铜器，其上铸有铭文，专门用来记载某件大事，或颂扬先王、先祖的功德，都叫“重器”。铭文长的青铜器都是重器。

明器：即“神明”之器。古人认为人死亡而灵魂不灭，要在另一个世界中重新生活，所以商周奴隶主贵族盛行厚葬，将生前喜爱的青铜器、玉器、陶器等均随葬入墓。青铜殉葬

礼嚣一般由鼎，簋、豆、壶、弇(或盉)组成，等级不同的贵族用器数量都有规定。但这种明器不同于后世专门制作的殉葬用器，仍为礼器。

青铜礼器有哪些（全部）？

青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类：

食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。

酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。

水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。

乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。

2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。

〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。

〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。

酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。

〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征著“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。

牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。

黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。

以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。

〔按用途分类〕

酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯

沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。

牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗

（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）

黍稷之盛：簋

仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺

乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙

炊具：

〔按化学成分分类〕

砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）

〔纹饰〕

主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”

作用：镇慑，渲染气氛。

张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）

——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）

（巴别塔？）

〔铭文〕

文字和礼器的天作之合。

——“殷道亲亲，周道尊尊。”

“亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“......>>

青铜器名称及作用解析大全，常见青铜器有哪些

鼎

dǐng

古代炊具，用于祭祀和宴飨，代表贵族的等级和地位。

鬲

lì

鬲的用途与鼎相似，主要是用作烹煮的炊器。

甗

yǎn

蒸饭器，分上下两部分，上体用以盛食物，称为甑，下为鬲，用以盛水，中间有孔用以通蒸汽。

簋

guǐ

盛食器，相当于现在的大碗。在祭祀、宴飨时以偶数组合与奇数列鼎配合使用。

豆

dòu

用于盛放肉酱、腌菜的容器。

（点击可看大图）

酒

名称

用途

器形

尊

zūn

盛酒器或温酒器，盛行于商代和西周，有些尊模拟鸟兽的形状，统称鸟兽尊。

罍

léi

大型盛酒器或盛水器，分方形和圆形两种，方形罍一般为商代器，圆形罍商周都有。

觥

gōng

盛酒器

彝

yí

盛酒器

卣

yǒu

盛酒器

盉

hé

可盛水，用以调节酒的浓淡。与盘搭配，可用于宴饮前行“沃盥之礼”

青铜器有哪些种类

青铜器通常是按器形用途进行分类，一般分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。 青铜饪食器：其中又分炊器和蛊食两类器。炊器有鼎、鬲、甗，古人用来煮肉、煮粥、蒸食。工具有匕。盛食器有簋、盨、敦、互、聋、敦、豆、铺、盂。 青铜酒器：其中又分蛊酒器和饮酒器两类。盛酒器有尊、方彝、壶、樽、卣、罍、瓿、觥、盉、尊缶。饮酒器有爵、角、觚、斝、觯(又名“五爵’)。 青铜水器：盥洗用的水器，大型水器有鉴、盘，一般水器有匣、盂等，缶、瓿是春秋时期才出现的，数量不多。 青铜乐器：有钟、钲、铙、鼓、镦于、铃、铎、句铎等。 青铜兵器：有戈、矛、铍、戟、铖、戚、剑、镞、刀、胄等。 青铜杂器：多为实用品，其中青铜家俱有禁、俎、案，车马饰軎、辖、毂饰、轴饰、辕首饰、衡饰、銮饰、踵饰、舆饰、衔、镳、轭饰、当卢、马冠、铜泡。日用具有带钩、灯具、炉等。青铜度量衡有尺、量、衡、权。青铜货币有布币、刀币、贝币等春秋战国铜币。凭证信物有符和玺印。 另外，也有从青铜器的社会功能进行分类，把青铜器分为礼器、重器、葬器、日用器的． 礼器：商周奴隶主崇神鬼、重祭祀、行巫术，将几件大型青铜器按一定的方式组合为“礼乐之制”，作为王权、名位以及国威的标志和象征。青铜礼器由食器、酒器、水器、乐器，兵器等组成，在使用排列上有浓重的巫术色彩。 重器：单件铸造的大型青铜器，其上铸有铭文，专门用来记载某件大事，或颂扬先王、先祖的功德，都叫“重器”。铭文长的青铜器都是重器。 明器：即“神明”之器。古人认为人死亡而灵魂不灭，要在另一个世界中重新生活，所以商周奴隶主贵族盛行厚葬，将生前喜爱的青铜器、玉器、陶器等均随葬入墓。青铜殉葬 礼嚣一般由鼎，簋、豆、壶、弇(或盉)组成，等级不同的贵族用器数量都有规定。但这种明器不同于后世专门制作的殉葬用器，仍为礼器。

什么是礼器？青铜礼器包括哪几大类？夏商周时期是中国古代的青铜时代

礼器是中国古代夏商周时期贵族用于祭祀、朝聘、宴飨、丧葬等礼仪活动中的用器，其社会功能是用来代表使用者的身分地位和等级权力，即用以“明贵贱、辨等列。”（《左传·隐公5年》）是当时礼制的体现，即“器以藏礼”。《左传·成公2年》《左传·宣公3年》、《汉书·郊祀志》等古代文献记载“禹铸九鼎”，代表王权，就是明证。 &nb

礼器是中国古代夏商周时期贵族用于祭祀、朝聘、宴飨、丧葬等礼仪活动中的用器，其社会功能是用来代表使用者的身分地位和等级权力，即用以“明贵*、辨等列。”（《左传·隐公5年》）是当时礼制的体现，即“器以藏礼”。《左传·成公2年》《左传·宣公3年》、《汉书·郊祀志》等古代文献记载“禹铸九鼎”，代表王权，就是明证。 夏商周时期是中国古代的青铜时代，青铜器种类繁多，有生产工具、兵器、车马器和礼器等。其中青铜礼器十分发达，这是中国古代青铜器显著的民族特点。青铜礼器包括食器、酒器、水器和乐器（或将乐器与礼器并列）四大类。食器包括炊器和饮食器，主要有鼎、鬲、甗、簋、盂、簠、盨、敦、豆等。酒器包括饮酒器酒器，主要有爵、角、斝、觚、觯、觥、尊（包括鸟兽尊）、卣、壶、瓿、罍、方彝、缶等。水器主要有盘、鉴、盉、匜等。乐器主要有铙、钟、钲、铎、錞于、鼓等。

圆明园里有什么青铜礼器？

铜鹤 位于清漪宫门口的铜鹤，造功精细，金碧辉煌，富有灵气， 是皇宫中不可缺少的吉祥物。

铜獬豸 造型雄健，刻工精细的铜獬豸，原在长春园大宫门前，仿在颐和园仁寿殿庭院中。

还有龙龟和翔龙 青铜十二生肖 等等

西周时期的著名青铜器有哪些

天亡簋，西周初期青铜器。

德方鼎，西周早期青铜器。

宜侯夨（cè）簋（guǐ），西周早期青铜器。

小盂鼎，西周早期青铜器。

何尊，西周早期青铜器

虢季子白盘，西周晩期青铜器。

毛公鼎，西周晚期青铜器。

散氏盘，又称夨人盘，西周晚期青铜器。

兮甲盘，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘，西周晩期青铜器。

中国古代青铜器有哪些（简介）

鼎 相当于现在的锅，煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。

鬲(li，音历) 煮饭用：一般为侈口、三空足。

甗(yan，音演) 相当于现在的蒸锅。全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。甑与鬲之间有一铜片，叫做箅。上有通蒸气的十字孔或直线孔。

角 饮酒器。形似爵，前后都有尾，无两柱。有的有盖。

斝(jia，音甲) 温酒器。形状像爵，有三足，两柱，一鋬。

觚(gu，音姑) 饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇叭状。

夏朝的青铜器有哪些

综合各地出土的器物，计有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壶、瓠形提梁壶、中柱盘、盘等，包括了饪食器、酒器和水器等门类。较早的器类比较简单，但是爵、觚、斝组合的一套酒器，已普遍出现。二里冈上层青铜器的器形更为发展，商代青铜礼器的体制业已形成。属于二里冈下层的青铜器，器壁普遍很薄，二里冈上层的青铜器，有的器壁巳相当厚重。

薄 báo

部首笔画

部首:艹 部外笔画:13 总笔画:16

五笔86:AIGF 五笔98:AI 仓颉:TEII

笔顺编号:1224411251124124 四角号码:44142 Unicode:CJK 统一汉字 U+8584

基本字义

1. 厚度小的：～片。～饼。

2. 冷淡，不热情：～待。

3. 味道淡：～酒。

4. 土地不肥沃：～田。

详细字义

〈形〉

1. [口]∶不厚。引申为稀薄,淡薄 [thin]

如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅》

2. 又如:薄衣(单薄的衣服);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛);薄唇轻言(嘴唇薄,说话声音轻细。引申指说话刻薄);薄纸;薄肉片

3. 土地含养分少,不肥沃的 [infertile]

地薄,寡于积聚。——《史记·货殖列传》

4. 又如:土地薄;薄田(不肥沃的田地)

5. 感情不深;冷淡 [indifferent;be cold toward sb.;lack in warmth]。如:情分不薄;薄幸(薄情,寡情);薄情(寡情,没有情意)

6. 味淡 [tasteless; weak]。如:薄咸(味淡和味咸);薄薄(形容滋味淡薄)

7. 另见 bó;bò

常用词组

1. 薄板 báobǎn

[sheet;sheet metal;steel sheet] 金属或其他材料延伸的宽而薄的板

2. 薄饼 báobǐng

[pizza;thin pancake] 面食之一,用烫面做成很薄的饼,两张相重叠,在锅上烙熟后分开

3. 薄层 báocéng

(1) [leaf]∶任何天然的或人工的物质的薄片或薄板

(2) [film]∶极薄的层

4. 薄膜 báomó

[thin film;film] 一种薄而软的透明薄片,用塑料、胶粘剂、橡胶或其他材料制成

5. 薄片 báopiàn

(1) [slice]∶从物品上切出的扁薄部分

(2) [flake]∶常指某物被加工成的扁平片

干粮的薄片

6. 薄纱 báoshā

[peekaboo] 菲薄的纱制品或透明织物

披上薄纱的睡衣

7. 薄透镜 báotòujìng

[thin lens] 一种很薄的透镜,它的厚度可以在计算物距、像距、放大率等时忽略不计

薄 bó

基本字义

1. 义同(一)，用于合成词或成语，如“厚薄”，“浅薄”，“尖嘴薄舌”等。

2. 轻微，少：～礼。～产。～命。～寒。～酬。菲～。

3. 不庄重，不厚道：～夫。～幸(负心)。～情。轻～。刻～。

4. 轻视：鄙～。厚今～古。

5. 不充实，不坚强：～弱。

6. 迫近：～近。～暮(傍晚)。日～西山。

7. 古同“箔”，帘子。

8. 姓。

详细字义

〈名〉

1. (形声。从芔,溥( pǔ)声。本义:草木丛生处)

2. 同本义 [scrubland]

薄,林薄也。——《说文》

草丛生为薄。——《广雅》

列新雉于林薄。——《汉书·扬雄传》

隐于榛薄之中。——《淮南子·原道》。注:“深草曰薄。”

露申辛夷,死林薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》

3. 又如:薄草(丛生之草)

4. 养蚕的工具;帘子 [bamboo tray]

高门悬薄(帘子)。——《庄子·达生》

勃以织曲薄为生。——《史记·周勃世家》

薄器不成内。——《荀子·礼论》。注:“竹苇之器。”

蚕宫生蚕著薄(养蚕的器具)上。——《宋书·礼志一》

5. 又如:薄曲(养蚕的器具。多用竹篾或苇篾编制)

〈动〉

1. 通“迫”。迫近;接近 [roach]

腥臊并御,芳不得薄兮。——《楚辞·屈原·涉江》

雷风相薄。——《易·说卦》

外薄四海。——《书·益稷》

薄而观之。——《左传·僖公二十三年》

今会日薄矣。——《国语·吴语》

寒暑未薄而疾。——《荀子·天论》

薄暮冥冥,虎啸猿啼。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

2. 又如:薄夜(薄暮,逼近夜晚。即黄昏);薄海(逼近于海,指从京师而至四方的海边。比喻地域的广大);薄晚(薄暮,傍晚);日薄西山;薄海同欢

3. 通“博”。搏击;拍;击 [beat]

击之若雷,薄之若风。——《淮南子·兵略》

4. 又如:薄狩(搏兽;打猎);薄伐(讨伐);薄触(搏击冲突)

5. 减少,减损,减轻 [reduce]

薄赋敛,广畜积,以实仓廪。——汉· 晁错《论贵粟疏》

薄滋味。——《礼记·月令》

6. 又如:薄征(减轻租税);薄敛(减轻赋税);薄收(减产,收成不好);薄刑(轻刑)

7. 轻视,看不起 [look down upon]

而夫婿乐逸,为婢仆所惑,日以厌薄。——清· 方苞《狱中杂记》

8. 又如:厚此薄彼;薄慢(怠慢);薄情(不念情义。多用于男女情爱);薄悻(薄情;负心);薄待(轻视;亏待)

9. 侵入;混杂 [trespass upon;mix]

矢溺皆闭其中,与饮食之气相薄。——清· 方苞《狱中杂记》

10. 通“泊”。停止;依附 [stop;depend on]

去乡离家兮徕远客,超逍遥兮今焉薄。——《楚辞·宋王·九辩》

凌阳侯之泛滥兮,忽翱翔之焉薄。——《楚辞·屈原·哀郢》

心憧憧若涉大川,遭风而未薄。——《盐铁论·刺复》

〈形〉

1. 物体扁平,与“厚”相对 [thin]

战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅》

或厚或薄。——《荀子·富国》

太古薄葬,棺厚三尺,衣衾三领。——《荀子·正论》

2. 引申为微小,少 [small]

德薄而位尊…——《易·系辞》

事力劳而供奉薄。——《韩非子·五蠹》

3. 又如:薄仪(微少的'礼物);薄具(略微具备);薄艺(小技能);薄寒(微寒)

4. 不浓;淡薄 [light;thin]

莫辞酒味薄。——杜甫《羌村》

贵贱情何薄。——《孔雀东南飞》

5. 又如:薄妆(薄面。淡妆);薄蚀(日月掩食而无光);薄眉(淡扫蛾眉,用浅黛画的眉毛)

6. 微薄 [meagre;scant;simple and crude]。如:薄识(敝友。对别人谦称自己的朋友);薄才(微薄的才能。犹不才。常用为自谦之辞);薄亲(谦词。称自己的亲戚)

7. 急迫;迅速 [urgent;fast]。如:薄言(急急忙忙);薄剧(急迫)

8. 指人心、世道、纲纪等衰微轻薄;不庄重 [humble;vulgar]

为人薄行,有俊才。——刘义庆《世说新语·文学》

9. 又如:薄德(菲德,道德不厚;缺德);薄相(轻薄之相。有捉弄、玩弄的意思)

10. 虚刻薄,不厚道 [unkind;ungenerous]

商君,其天资刻薄人也。——《史记·商君传》

11. 又如:薄夫(刻薄的人);薄心肠(言待人寡恩无义)

12. [土地]贫瘠 [infertile]

薄田十五顷。——晋· 陈寿《三国志·诸葛亮传》

13. 另见 báo;bò

常用词组

1. 薄暗 bó’àn

[dusk] 微暗,天色将黑

黎明出门,薄暗归来

2. 薄产 bóchǎn

[small estate] 微薄的产业

不终岁,薄产累尽。——《聊斋志异·促织》

3. 薄酬 bóchóu

[slight remuneration;small reward] 数量不多的报酬或补偿

4. 薄待 bódài

[treat ungenerously] 接待人不大方,不慷慨;淡薄地对待

5. 薄技 bójì

[thin skill] 很低的技能,谦称自己的技艺

愿献薄技

6. 薄酒 bójiǔ

[diluted wine] 度数不高的酒,谦称待客之酒

7. 薄利 bólì

[small profits] 利润很少,生产和销售所赢利不多

8. 薄利多销 bólì-duōxiāo

[small profits but quick turnover] 单个产品或商品赢利少,但售出数量很大利润仍然不小

9. 薄明 bómíng

[dim;at dawn] 天刚有些亮

在薄明的山路上,部队飞快地行进着

10. 薄命 bómìng

[under an unlucky star] 生来命运不好,福分不大

这正是梦幻情缘,恰遇见一对薄命儿女。——《红楼梦》

11. 薄暮 bómù

[at dusk] 傍晚

每薄暮下管键。——清· 方苞《狱中杂记》

加以薄暮逆夷又发火烧潮音街。——《广州军务记》

12. 薄情 bóqíng

[fickle] 以缺少坚定性、坚贞性、稳定性为特征的,负心,少情义

薄情的人

13. 薄弱 bóruò

[weak] 指思想意志不坚定;单薄脆弱;单弱无力

14. 薄田 bótián

[poor soil] 贫瘠的田地

15. 薄雾 bówù

[mist;haze] 淡薄的雾气;霾

16. 薄晓 bóxiǎo

[at dawn] 拂晓。天快亮的时候

薄晓动身

17. 薄幸 bóxìng

[fickle] 薄情;负心。也指负心的人

决不学那负心薄幸之徒

18. 薄养厚葬 bóyǎng-hòuzàng

[treat one's parents ungenerously but bury them generously after their death] 指子女在父母生前不尽心供养,父母死后却大办丧事,借以炫耀自己的经济实力与孝心

薄 bò

详细字义

1. 另见 báo;bó

常用词组

1. 薄荷 bòhe

[mint;peppermint] 组成唇形科的各种芳香植物中的任何一种;尤指薄荷属( Mentha )的成员,可入药