鸿毛秦山是什么生肖_鸿毛中的鸿是什么意思

1.有关秦山的诗句是啥？

2.四字成语什么于什么山

3.牵挂一个人的句子说说心情

4.东岳泰山四字成语

5.人总是要死的但死的意义有不同其原话是什么？

1. 古文中“顶真”的句子

用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如：

月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……

汝心之固，固不可彻。

名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中 *** 无所措手足。

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

我出了村就过了河，过了河就进了城。

顶真

用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

例如：

①楚山秦山皆〈白云〉，

〈白云〉处处〈长随君〉。

〈长随君〉，〈君〉入楚山里，

云亦随君渡〈湘水〉。

〈湘水〉上，女罗衣，

白云堪卧君早归。

（李白《白云歌》）

②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》）

2. 什么是语文中的“顶真”的修辞手法

辛弃疾

少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

而今识尽愁滋 味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋

--爱上层楼， 欲说还休 就是顶针.

顶真 用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接。又称联珠、蝉联、连环。 例如：

月光光，照地堂；年卅晚，摘槟榔；槟榔香，买子姜；子姜辣……

汝心之固，固不可彻。

名不正则言不顺，言不顺则事不成；事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中；刑罚不中 *** 无所措手足。

大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。

我出了村就过了河，过了河就进了城。

顶真

用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠。

运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。

例如：

①楚山秦山皆〈白云〉，

〈白云〉处处〈长随君〉。

〈长随君〉，〈君〉入楚山里，

云亦随君渡〈湘水〉。

〈湘水〉上，女罗衣，

白云堪卧君早归。

（李白《白云歌》）

②他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是〈寒暄〉，〈寒暄〉之后〈说我"胖了"〉，〈说我"胖了"〉之后即大骂其新党。（鲁迅《祝福》）

3.&lt；理想&gt； 流沙河

理想是石，敲出星星之火；

理想是火，点燃熄灭的灯；

理想是灯，照亮夜行的路；

理想是路，引你走到黎明。

饥寒的年代里，理想是温饱；

温饱的年代里，理想是文明。

离乱的年代里，理想是安定；

安定的年代里，理想是繁荣。

作用：

总的说来：环环紧扣，引人入胜。

具体地说：议事说理，准确、谨严、周密。抒情写意，格调清新。状物叙事，条理清晰。

3. 过渡,顶针,互文都属于什么手法

它们都是修辞手法呀！作用啊，过渡，顾名思义啊，承接上文启发下文，承上启下的作用，使文章更加通畅自然顶针，古文里面经常用到的一种修辞手法，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联.这是一种比较常见的对联手法互文，也叫互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文.”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事.有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法好处啊：修辞手法的好处不外乎使文章更加生动，易懂。

4. 互文、通感、反语、反复、顶真修辞手法是什么

互文，也叫互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法.古文中对它的解释是：“参互成文，含而见文.”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事.有上下文义互相交错，互相渗透，互相补充来 表达一个完整句子意思的修辞方法.通感指文学艺术创作和鉴赏中各种感觉器官间的互相沟通.指视觉、听觉、触觉、嗅觉等等各种官能可以沟通，不分界限，它系人们共有的一种生理、心理现象，与人的社会实践的培养也分不开.在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量.如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通.用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”.反语是一种修辞格.运用跟本意相反的词语来表达此意.反语的作用是产生讽刺性，有时比正说更有力量.运用反语手法，能更好地包含深刻的思想和激昂的感情.反复分为连续反复和间隔反复.连续反复是连续出现同一个词语或句子，中间没有间隔.例沉默呵，沉默！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡.（鲁迅《纪念刘和珍君》） 间隔反复则是同一个词语或句子不连续出现，有其他词语或句子间隔在中间.例我们还在这样世上活着；我也早觉得有写一点东西必要了.离三月十八日也有两个星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了.（《纪念刘和珍君》） 顶真上句结尾的词语做下句的开头，或前文的末尾作下文的开头.首尾连续两次都用上，使相邻的语句、片断、章节首尾顶接，蝉联而下，这种修辞手法，叫做顶真，又称联珠、蝉联、连环.主要用于整齐句子结构，贯通语气，突出事物之间的环环相扣.“顶真”又叫作“顶针”现常用“顶真”.。

5. 常用修辞手法

它能充实诗文的意境，构成特殊的艺术美. 例如 “晨钟云外湿”（杜甫《夔州雨湿不得上岸作》）以“湿”字形容钟声，所闻之钟声，穿雨而来，穿云而去，故“湿”，触觉与听觉相互沟通. “善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，汤汤乎若流水”（《吕氏春秋·本味》）听琴声而知志在高山、流水，听觉与视觉相互沟通. 15.双关： 利用词的多义及同音 （或音近） 条件，有意使语句有双重意义，言在此而意在彼，就是双关. 双关可使语言表达得含蓄、幽默，而且能加深语意，给人以深刻印象. 16.顶真 用前文的末尾作下文的开头，首尾相连两次以上，使邻近接的语句或片断或章节传下接，首尾蝉联，这种修辞手法，叫做顶真，又叫顶针或联珠. 运用顶真修辞手法，不但能使句子结构整齐，语气贯通，而且能突出事物之间环环相扣的有机联系. 17.互文 带有修互文，也叫互辞，是古诗文中常用的一种修辞方法. 在古文中，把属于一个句子（或短语）的意思，分写到两个句子（或短语）里，解释时要把上下句的意思互相补足，就是互文. 古语对它的解释是：“参互成文，含而见文.”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事. 18.回环 简单地说回环就是顺读逆读一个样.例如： 响水潭中潭水响；黄金谷里谷金黄. 佛山香敬香山佛；翁源乳养乳源翁. 星岛港迎港岛星. 客上天然居，居然天上客；人过大佛寺，寺佛大过人.编辑本段带有修辞手法的成语 1.比喻的修辞手法的成语： 恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 呆若木鸡 风烛残年 挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉 易如反掌 切肤之痛 亲如手足 人面兽心 如虎添翼 如胶似漆 丧家之犬 望眼欲穿 对答如流 刀山火海 2.拟人的修辞手法的成语： 狐朋狗友 鼠目寸光 鸦雀无声 花枝招展 鸟语花香 烘云托月 风卷残云 百花争艳 鼠窃狗盗 兔死狐悲 龙争虎斗 卧虎藏龙 3.其他（除比喻、拟人、夸张）修辞手法的成语 a明喻：虚怀若谷 门庭若市 如火如荼 如饥似渴 味同嚼蜡 寿比南山 归心似箭 如鱼得水 如虎添翼 冷若冰霜 b暗喻：车水马龙 有口皆碑 唇枪舌战 草木皆兵 冰清玉洁 明珠暗投 人老珠黄 犬牙交错 血海深仇 犬马之劳 c借喻：望穿秋木 破镜重圆 风平浪静 班门弄斧 铜墙铁壁 豺狼当道 掌上明珠 画龙点睛 柳暗花明 愚公移山 d对比： 口蜜腹剑 口是心非 虎头蛇尾 好逸恶劳 阳奉阴违 南辕北辙 外强中干 吃一堑长一智 挂羊头卖狗肉 e对偶： 地大物博 感恩戴德 山穷水尽 谦受益，满招损 家喻户晓 得道多助，失道寡助 仁者见仁，智者见智 f借代：目不识丁 披肩执锐 扭转乾坤 迫在眉睫 拈花惹草 大江东去 灯红酒绿 咬文嚼字 青黄不接 手无寸铁 g比拟：闭月羞花 百花争艳 草木皆兵 风尘仆仆 呆若木鸡 生龙活虎 莺歌燕舞 抱头鼠窜 肥头大耳 土崩瓦解 风烛残年 h反复：登峰造极 星移斗转 提纲挈领 审时度势 情真意切 罪魁祸首 丰功伟绩 心灰意冷 真凭实据 一心一意 i反问：不入虎穴，焉得虎子 皮之不存，毛将附焉 塞翁失马，焉之非福 人非圣贤，孰能无过 j双关：风雨同舟 藕断丝连 立地成佛 乐在其中 k回环： 来者不善，善者不来 人不犯我，我不 用人不疑，疑人不用 l顶真：知无不言，言无不尽 人同此心，心同此理 一传十，十传百 一而再，再而三 m夸张：日理万机 日月如梭 三头六臂 怒发冲冠 一日千里 一字千金 百发百中 胆大包天 寸步难行 一步登天 日上三竿。

有关秦山的诗句是啥？

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛的下一句是用之所趋异也。

出处

汉·司马迁《报任安书》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

翻译

人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。

再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。

扩展资料：

创作背景

迁给他回了这封信。

任安早年在大将军卫青门下。当霍去病渐渐受到汉武帝的宠信，逐渐凌驾在卫青之上的时候，任安仍效命于卫青。而当汉武帝心理转变的时候，便对任安对待太子的态度产生了根本的怀疑，他怪任安不帮太子，却坐持两端，准备看谁胜了就依附谁，于是就判他腰斩。

任安自认为自己是冤枉的，十二月就要行刑了，他写信给经常可以见到皇帝的司马迁，请他设法援救。司马迁接到这封信时，他的心里相当为难。他了解汉武帝，自己就曾尝过汉武帝暴怒之下的痛苦，他实在不愿意再遭到第二个“李陵之祸”。

论交情，李陵与他“素非相善”，而任安是他的老朋友，双方的家庭彼此都很熟悉。司马迁也非常明白汉武帝一心为太子报仇，任安的死判，绝无平反的可能。他要把自己见死不救的苦衷，向老朋友说明，并请求他原谅。于是，司马迁写了这封长信给任安。

原文赏析

《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。

百度百科-报任安书

四字成语什么于什么山

白云歌送刘十六归山 李白

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，

君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，

白云堪卧君早归。

鹅湖夜坐

[宋]陆 游

士生始坠地,弧夫志四方；

岂若彼妇女，龊龊藏闺房。

我行环万里，险阻真备尝。

昔者戍南郑，秦山郁苍苍；

铁衣卧枕戈，睡觉身满霜；

官虽备幕府，气实先颜行；

拥马涉阻水，飞茑一中梁；

劲酒举数斗，壮士不能当。

马鞍挂狐兔，燔炙百步香。

拔剑切大肉，哆然如虎狼。

时时登高望，指顾无咸阳。

一朝去军中，十载客道旁。

看花身落魄，对酒色凄凉。

去年添号召，五月触瞿塘。

青衫暗欲尽，人对哀涕滂。

今年诏复下，鸿雁初南翔。

俯仰末阅岁，上思实非常。

夜宿鹅湖寺，槁叶投客床。

寒灯照不寐，抚枕慨以慷。

李靖问征辽，病惫更激昂。

裴度清讨蔡，奏事犹裹创。

我亦思报国，梦绕古战场。

同诸公登慈恩寺塔

作者: 杜甫

高标跨苍穹，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州。

回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池燕，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投。

君看随阳雁，各有稻粱谋。

牵挂一个人的句子说说心情

1. 什么什么山四字成语

愚公移山、

水漫金山、

开门见山、

逼上梁山、

万水千山、

名落孙山、

日薄西山、

大好河山、

寿比南山、

马放南山、

半壁江山、

锦绣江山、

还我河山、

日落西山、

有眼不识泰山、

调虎离山、

隔行如隔山、

绿水青山、

放虎归山、

锦绣河山、

积土成山、

军令如山、

安如泰山、

铁证如山、

稳如泰山、

积甲如山、

重于泰山、

恩重如山、

大雪封山、

堆积如山

~~~~~~~~~~~~~~·

2. 含有山的四字词语有哪些

青山绿水、

东山再起、

山清水秀、

寿比南山、

漫山遍野、

人山人海、

翻山越岭、

三山五岳、

山崩地裂、

崇山峻岭、

排山倒海、

重于泰山、

执法如山、

啸聚山林、

山肴野蔌、

调虎离山、

牛山濯濯、

海誓山盟、

山重水复、

山西梆子、

开门见山、

山穷水尽、

山珍海味、

满山遍野、

3. 山什么什么发四字词语

没有山什么什么发的词语

含有山和发的词语如下：

被发入山、青山一发、风发泉涌、一触即发、先发制人

1、被发入山

解释：谓归隐。《三国志·蜀志·先主传》“ 吴 欲取 蜀 ” 裴松之 注引 晋 袁晔 《献帝春秋》：“﹝ 备 ﹞谓 瑜 曰：‘汝欲取 蜀 ，吾当被发入山，不失信於天下也。’” 明 陈恂 《馀庵杂录》卷上：“若 草庐 则既为 宋 人，且试乡校，为 宋 贡士矣，即不死，亦当被发入山，而奈何其膺 程钜夫 之荐也？”

近义词披发入山

出处晋·袁晔《献帝春秋》：“汝欲取蜀，吾当被发入山，不失信于天下也。”

译文：你要取蜀，我会被发射进山，不失信于天下啊。

2、青山一发

解释：青山远望，其轮廓仅如发丝一样。形容极其遥远。也借指中原。

出自：宋·苏轼《澄迈驿通潮阁》诗之二：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。”

译文：杳杳天低猛禽出没的地方，青山一发是中原。

语法：偏正式；作宾语；借指中原

3、风发泉涌

拼音[ fēng fā quán yǒng ]

解释风发：形容迅速猛烈；涌：向上冒出。大风刮起，喷泉涌现。比喻多种力量或事物并发，发展迅速，声势大。

出处清·李绿园《歧路灯》第108回：“两样功夫互乘，属题构思，竟成了风发泉涌。”

译文：两样功夫互乘，这些题目构思，最终完成了风从泉水涌出。

4、一触即发

解释：触：碰；即：就。原指把箭扣在弦上，拉开弓等着射出去。比喻事态发展到了十分紧张的阶段，稍一触动就立即会爆发。

出自： *** 《评蒋介石发言人的谈话》：“ *** 主张成立联合 *** ，就为罅内战。现在蒋介石拒绝了这个主张，致使内战有一触即发之势。”

语法：紧缩式；作谓语、宾语、定语；比喻十分紧张

近义词箭拔弩张、间不容发、千钧一发、剑拔弩张、箭在弦上、触机便发

反义词风平浪静、引而不发

5、先发制人

解释：发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。

出自：班固《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”

示例：剑波没等这位警长开口，便理直气壮地来个~。 ◎曲波《林海雪原》三

语法：连动式；作谓语、宾语、定语、状语；指主动出击

近义词后发制人、先下手为强、先声夺人

反义词后发制人

4. 形容山的四字成语

安如泰山 挨山塞海 半壁江山 兵败如山倒 拔地摇山

八公山上，草木皆兵 表里山河 拔山超海 拔山扛鼎 拔山盖世

白山黑水 宝山空回 逼上梁山 冰山难靠 背山起楼

巴山蜀水 跋山涉水 不识泰山 巴山夜雨 崇山峻岭

出山泉水 春山如笑 残山剩水 藏之名山，传之其人 地崩山摧

地动山摇 大好河山 调虎离山 堆积如山 带砺山河

东山高卧 刀山火海 堆山积海 刀山剑树 登山临水

倒山倾海 道山学海 登山小鲁 东山再起 恩德如山

恩山义海 恩重如山 恩重泰山 放虎归山 覆海移山

逢山开路 翻山越岭 隔行如隔山 高山景行 高山流水

隔山买老牛 关山迢递 高山仰止 关山阻隔 高卧东山

湖光山色 火海刀山 鸿毛泰山 回山倒海 河山带砺

海誓山盟 还我河山 华屋山丘 海啸山崩 举鼎拔山

靠山吃山，靠水吃水 昆山片玉 开山祖师 积甲山齐 军令如山

聚米为山 剑树刀山 江山好改，秉性难移 江山如故 江山如画

积土为山，积水为海 荆山之玉 锦绣河山 锦绣山河 开门见山

留得青山在，不愁没柴烧 力可拔山 砺山带河 绿水青山 庐山真面目

累土至山 名落孙山 漫山遍野 名山大川 名山胜川

名山事业 南山可移 排山倒海 被山带河 排山压卵

青山不老 穷山恶水 青山绿水 千山万壑 千山万水

成语搜索 词目 拼音 释义 出处

青山一发 丘山之功 气吞山河 气涌如山 气壮山河

日薄西山 肉山脯林 人山人海 人心齐，泰山移 退如山移

泰山北斗 泰山不让土壤 他山攻错 梯山航海 泰山鸿毛

泰山梁木 山崩地裂 寿比南山 山崩钟应 山长水远

山高水长 山高水低 山光水色 山鸡舞镜 山溜穿石

山盟海誓 山明水秀 山木自寇 山南海北 山栖谷隐

山穷水尽 山清水秀 水软山温 山锐则不高 剩水残山

升山珠 寿山福海 水色山光 山水相连 山颓木坏

使蚊负山 水秀山明 山摇地动 山 *** 上，应接不暇 山雨欲来风满楼

山肴野蔌 山珍海错 山陬海噬? 山珍海味 山中宰相

铁案如山 泰山其颓 铜山铁壁 铜山西崩，洛钟东应 泰山压顶

泰山压卵 他山之石 童山濯濯 铁证如山 稳如泰山

万水千山 巫山云雨 挟山超海 仙山琼阁 愚公移山

粕降购？野蔌山肴 游山玩水 乐山乐水 猿穴坏山

阳煦山立 有眼不识泰山 云雨巫山 一叶障目，不见泰山 坐吃山崩

坐吃山空 执法如山 纵虎归山 拄笏看山 坐山观虎斗

枕山栖谷 指山说磨 这山望着那山高 铸山煮海 重于泰山

5. 山的四字成语大全

巴山越岭-- 巴：攀援。攀山过岭。形容善于登山行走

跋山涉水-- 跋：踏；山：山岭；涉：趟水；水：大河。翻山越岭，趟水过河。形容路途奔波之苦

百二河山-- 百二：以二敌百。指山河险固，可以二敌百。后指国力强盛，边防稳固的国家

百二山河-- 百二：以二敌百。比喻山河险固之地

逼上梁山-- 逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫取某种行动

藏之名山-- 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值

崇山峻岭-- 崇：高；峻：山高而陡。高大陡峻的山岭

丛山峻岭-- 无数高大险峻的山岭

笃定泰山-- 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑

范水模山-- 比喻效法模仿他人

放火烧山-- 比喻煽风点火，挑拨离间

堆积如山-- 聚积成堆，如同小山。形容极多

堆山积海-- 形容东西极多

航海梯山-- 渡过大海，攀越高山。指经历艰远的路程

号令如山-- 指军令严肃，不容更改

积土成山-- 累土可以堆成山，比喻积少成多

6. 四字词语5岳指什么的比如东岳秦山

五岳中“岳”意即高峻的山.中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”.魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神只.这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览.于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区.唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存.宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺.到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心.五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市.西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市.南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市.北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县.中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市.东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅.东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界.名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米 .山峰挺拔峻秀，雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势.人们常说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法.长久的历史[编辑本段]古代封建帝王把五岳看成是神的象征.“岳”在春秋前原是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”.后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“四岳”.据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳.”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的.那时各朝京都虽屡有变迁，均不出晋、陕、豫三省范围，其所封四岳都在黄河流域.春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行.由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳.” 中国岳山称名始见于《尚书》.《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳.四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山.后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东.至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方.自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪.及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河.” 综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同.周建都于丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未变.至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳.隋文帝杨坚统统一南北朝后，于开皇九年（公元589年）诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符.而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北.所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳.直到清代顺治十八年（公元1661年）才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源.。

7. 第四个字是山的成语有哪些

1、重于泰山：比泰山还要重。形容意义重大。

2、执法如山：执行法律象山一样不可动摇。

3、调虎离山：比喻为了便于乘机行事，想法子引诱有关的人离开原来的地方。

4、恩重如山：恩情深厚，像山一样深重。

5、堆积如山：聚集成堆，如同小山。形容极多。

相关造句：

1、重于泰山：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。

2、执法如山：在办案中，你们一定要执法如山，做到公正、准确、从快。

3、调虎离山：抗日战争期间，我游击队经常使用调虎离山之计，把日本鬼子引出驻地，然后消灭他们。

4、恩重如山：父母的养育恩重如山，做儿女的一生也报答不完。

5、堆积如山：天空中的云富于变化，时而细薄如丝，时而堆积如山。

8. 描写山的四字,成语

愚公移山、

高山流水、

江山如画、

空谷幽兰、

一丘之貉、

草木皆兵、

回光返照、

水漫金山、

虚怀若谷、

龙飞凤舞、

筚路蓝缕、

三山五岳、

高山仰止、

巫山云雨、

中流砥柱、

人山人海、

钟灵毓秀、

巴山夜雨、

青山不老、

东山再起、

开门见山、

登峰造极、

峰回路转、

逼上梁山、

东岳泰山四字成语

一、你被我烙印在心里要我怎么忘记你,时间只会把爱洗刷的更清。

二、把从前不快乐的情事通通抛弃,留下的一切已成美好的回忆。

三、蓝天碧海终有涯，你我之情无时尽，我将浓浓长思念，化作期盼与祝福。

四、夜深了人静了 为何你还没有睡 躲进无人的角落 你在偷偷地想念谁 风停了雨住了 为何你还在流泪 是否在你的心里 还惦记着那朵玫瑰 它让你陶醉让你流泪 吹不散的记忆 过了这个秋季 它就会老去就会枯萎

五、思念，是闪光的影集，留住的每一个瞬间，都是灵魂深处不可磨灭的印记；

六、常常想起曾和你在一起的那些日子。开心快乐幸福失落伤心痛苦的所有日子。很想你，很想你

七、每一天醒来，你的清影就在我眼前转。不管手里干什么事，一会儿，准走神儿了，呆呆的只想你，算着你什么时候回来。

八、尽管很长时间未和你见面、说话，有时回想在学校的那段日子，不经意就想到了你。

九、是不是每个人心里都有一个不能说的密秘！是不是每个人心里都有一个念想！是不是每个人心里都在等待着那麽一个人！就比如我，明明知道是不可能的可我还是那麽的痴心！是不是应该试着去放开自己让自己过得轻松点

十、不要问我爱你有多深，我真的说不出来。只知道你已成为我不可或缺的习惯，每天可以不吃饭、不睡觉，却不能不想你。我静静地想你！等你！

十一、清晨，阳光擦干了我思念你的泪水

十二、每当我想起你的时后眼泪就掉下来，一滴滴眼泪都是为你，为你我心已碎？你知不知道我想你想的苦苦的？终於提起勇气传讯给你？为了想你又花了三元。

十三、有一段感情，在野不可能续燃，有一个人，在也不会相依相偎到永远有一个声音，再也不可能回旋，有一双手，再也握不住那掌心的温度。有的东西，你再喜欢，也不会属於你，有的东西，你在留恋，也注定要放弃

十四、遥远的思念,不想你的离去,总有抹不去的记忆。在在这黑暗里听着你的声音渐渐远去。一丝幻想带入梦境,肖像渐渐模糊看不到你的脸、双膝落地在也追不上漂流的她。可人依然追月问,苍茫一行行泪。黑暗黑暗

十五、当阳光照在海面上，我思念你当朦胧的月光洒在泉水上，我思念你。

十六、好想踩着月光，走进你的月夜里，让你轻轻的呼吸声接我走进你的梦。多少个夜晚，望着星空就会想起你。

十七、思念，如醇厚的酒，越陈，回味就越浓。

十八、我将感情养成一只候鸟，天天追逐与您相聚的旧梦。我借蓝天上驰过的白云告诉您：归来吧，我的亲人！

十九、幸福不是终点，幸福是努力走过的道路，路上遇到的爱与感动，路上遇到的风雨、挫折、痛苦一起构成了这条路。也是因为有了它们，我们才明白了幸福的真谛。

二十、思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福。当然最美好的状态是，彼此思念。否则，单相思是一种哀愁，只被别人思念是一种负担。

二十一、你知道么，有个人时时想念着你，惦记你，你含笑的眼睛，象星光闪闪，缀在我的心幕上，夜夜亮晶晶。

二十二、有一种想见不敢见的伤痛，这一种爱还埋藏在我心中，让我对你的思念越来越浓，我却只能把你放在我心中。

二十三、在平静的生活中除了有时还要听一些特别特别有内涵的歌回应我的方式有千千万万种思念不听话自己跑出来啦啦啦啦心里是不是也平静了呢

二十四、有时候我会相信一切有尽头，相聚离开都有时候，没有甚么会永垂不朽；可是我有时候，宁愿选择留恋不放手，等到风景都看透，也许你会陪我看细水长流。

二十五、别离太久，思念太深，常常失落于无边的期待；冬夜的灯下，过去的故事，总撩起我无尽的幽思。

牵挂一个人的说说

一、用缠绵的手为你弹奏幸福的旋律，用相思的发为你绾住万千情思，用炽热的心为你温暖一片人生，用无悔的肩为你撑起爱的晴空。

二、难过的时候我不喜欢说，伤心的时候我不喜欢哭。我总是一个学着承受，学会成长，学会隐忍。我喜欢微笑，因为那只是嘴角在牵动，这样就没有人能看得到我的悲伤。明明有那么多的不开心，为什么却要装在开心，明明不想说话，却偏偏还要陪着去聊。我真的累了，能不能让我歇一歇？

三、世界上所有的坚持，都是因为热爱，感谢你的不完美吧，它让你看清了真正对你好的人是谁。人生如果不懂得取舍，往往会失去更多。人生旅途，总有人不断地走来，有人不断地离去。当新名字变成老名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和另一个故事的开始。

四、什么是内心强大的人？可以照顾好自己；承认自己的平凡，但是努力向好的方向发展；可以平静面对生活，安然的听从自己内心的感受，不受其他影响。

五、岁月的印痕本是浮沉坎坷，所走过的路是还是跌撞，是对还是错，谁也无法看透。珍惜现在，走过了就不要后悔；看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的宁静，才有更多的包容和对生命的理解。有感觉才会有知觉，有知觉，才会对人事物有所觉知，人得有觉知，才配衬起世间之华美。

六、在一年的每个日子，在一天每个小时，在一小时的每一分钟，在一分钟的每一秒，我都在想你。

七、拥有好心情的最佳方式就是干正事。如果一整天你都为理想付出切实努力：学会了规定的单词，读完了必读的书，收尾了工作，写完了稿子，签约了合同，锻炼没有偷懒那么遇到态度不好的出租司机，多收钱的看车大妈，排队加塞的无良青年基本也会一笑置之。心中充实，才有底气快乐。

八、在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个让我牵挂的人。

九、你努力提升自己。认真工作，保持锻炼，定期看书，热爱美食，能吃会做，为人谦和，不爱八卦。然后呢，在大多数中老年人眼中，你不过是个沉默寡言不想结婚生小孩的心理变态。

十、牵挂，是一颗心对另一颗心的深深惦记，是联结亲情联结友情联结爱情的纽带。牵挂是一份亲情，一缕相思，一种幸福。

十一、直到有一天，当我发现我们都已经渐渐地老去的时候，我才感悟到人世间最珍贵的东西莫过于朋友之间的友谊！朋友，谢谢人生路上曾有你们。-- 感谢朋友的话语说说

十二、感情世界里最没用的四种东西：分手后的悔恨，不爱后的关怀，高高在上的自尊心，低情商的善良。

十三、一生有了你的细心呵护，一生有了你真诚的包容，我们的爱情，就是一个美丽的奇迹。一起，看日出日落；一起，缱绻人生的亮丽，美好的时光会为你我永远的停留。在此刻，有一种莫名的激动涌上我的心头，我要，抱着你痛痛快快的哭一场，只因这是一种流泪的幸福。 -- 爱情的幸福甜蜜句子

十四、月亮弯的时候，思念也弯，月亮圆的时候，思念也圆，不论月亮是弯是圆，思念都是一首皎洁的诗。

十五、红尘有你，盘结眷恋，纵使寂寞开成海，我也不觉得有孤单。红尘有你，月缺月圆，纵使美丽在瞬间，我也不觉得有遗憾。情，仅一字，却重如秦山，谁能够拿得起？情，仅一字，也轻如鸿毛，谁又能放得下？

十六、此刻，我多想拥抱你，可惜时光之里山南水北，可惜你我中间人来人往。

十七、缓缓抬头，静静眺望窗外，却发现，原来自己依然匆匆生命路上；那路上，依然人潮熙攘，匆匆来往。任流光弹指倥偬，岁月一瞬而过，万千过客，莫不是相逢匆匆复别离。再回首，远去，惊鸿杳杳，皆不知东西了。

十八、为了自己想过的生活，勇于放弃一些东西。这个世界没有公正之处，你也永远得不到两全之计。若要自由，就得牺牲安全。若要闲散，就不能获得别人评价中的成就。若要愉悦，就无须计较身边的人给予的态度。若要前行，就得离开你现在停留的地方。

十九、一直对你情有独钟，你的面孔无时无刻浮现在我眼前！可我很穷不敢奢望，现在我有钱啦！可以大声说：老板，那猪头给我切一半！

二十、在一群出色的人中间，常常误以为自己也是其中一员，然后忘了努力。在一群不出色的人中间，常常误以为自己比他们优越，然后也忘了努力。所以，无论什么时候，都要清醒地认识自己，并始终不忘努力。

二十一、谢谢你们带我走出一片黑暗，谢谢你们是那么耐心的指导我，谢谢你教会了我很多很多东西，谢谢你们在我没完没了的打扰你时没说过一个烦字，谢谢你总是在我最需要帮助的时候出手相助，谢谢虽然只是两个字，却包含了一份感恩和敬意。

二十二、曾经害怕一个人的独处，怕自己会陷入无底的深渊，在那里胡思乱想，却爬不出来。曾经希望有人能够一直陪伴在自己的身边，不用说话，只要相互依偎。到如今，我已习惯了独处，也开始享受独处的时光。

二十三、活着并快乐着，便是最大的幸福。人生有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。

牵挂一个人的句子

一、每一次想你，我都得提醒我自己，如果你想和我聊天的话，你早就开口了。

二、无须有过多的抱怨，那样只会使你自己的心更累。

三、人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。

四、如果你犹豫要不要追一个人是因为他太优秀，那追。如果你犹豫的要不要答应一个人是因为觉得他还差那么一点点，那拒。

五、有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。

六、对以双倍热情款待我的人，对不起，我总是不大敢深交。因为我深悉平平常常才是真、从从容容才能远的道理。做人也好，行事也罢，不要热情过度，不要用力太大。百步无轻担，日久见人心，咬着牙、憋着尿是走不远的。热情过度也是一种虚情。人生很长，很苦，凭虚情是难以走到终点的。麦家

七、因为心中有喜悦，所以看谁都顺眼；因为心里有阳光，所以看什么都温暖。很多时候，影响我们判断的不是能力，而是心境。

八、人一辈子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心理相当平衡，不至于受伤而已。《傅雷家书》

九、别总抱怨别人对你刻薄无情，我们也不可能对所有人都温柔善良。每个人的脸都是一面镜子，反射出对面那个人的表情。爱和信任，不是要来的，是换来的。苏芩

十、人生是一种态势，爱情是其中一个分支。我们在风声渐起时上路，又在风声停歇时，安营扎寨。而过程的演绎，却有着丰富的表情。

十一、生活中要用大海的胸怀面对，用科学的方法支配，用皇帝的御膳养胃，用清新的空气洗肺，用灿烂的阳光晒被，像懒猫一样安睡。

十二、没有人可以和生活讨价还价，所以只要活着，就一定要努力。

十三、知世故而不世故，才是最善良的成熟。

十四、让你的心渐渐变冷变硬的，往往是那个曾和你最亲密的人。

十五、一个人和自己过不好日子，不可能和别人过好日子；觉悟的人向内找问题，不觉悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子，这使他们真正解决问题的希望变得渺茫。所以，不论你想拥有完美的爱情，还是一桩稳定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友谊你都必须从爱自己下手。

十六、起初你死活看不顺眼的人，过几年没准儿会怦然心动。曾经你坚决不能忍受的事，后来或许会成为离都离不开的习惯。时间总会给出意想不到的答案。所以，我们不顾岁月的催促，一直在等，并非是在等那个对的人，而是等待成为那个对的自己。

十七、一个人生命的范围，就是他所走过的路、遇过的人、见过的风景、发生的故事和收获的回忆。

十八、烦恼多是因为自己想要得到的太多，越是贪婪，烦恼越多。对于美好的事物，并不见得非得要去占有。在生命的偶遇中惊鸿一瞥，因为惊艳而赞叹，哪怕擦肩而过，便已经足够了。

十九、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

二十、下雨就撑伞，困了就睡觉，累了就放手。其实都是很简单的道理，只是人总是太作，以为轰轰烈烈折腾半死才算真爱才算付出，非得经历九九八十一难才能修成正果。但大多情况是还没撑到八十一难就已经奄奄一息，这才想起其实有些磨难根本什么都证明不了。

二十一、君子如水，小人似油。你看那一锅沸油之中，倘或滴入这么几滴清水，油便哔哔剥剥吵嚷不休，犹似众小人冷言冷语，欺那君子恢弘方正。换做一锅沸水，任你倾入多少油脂，那水也只默默容纳的便是。张大春

二十二、暂时离开那些说你不够美丽的人，因为他们看不到你的美，就让他们独处一阵子，直到发现原来他们嫌弃的是自己。李欣频

二十三、等待，已经是最真诚的爱意。

二十四、什么是最好的感情？答：没有恐惧。没有失去的恐惧、没有讨好的恐惧、没有怀疑爱的恐惧、没有见不到的恐惧、没有隐瞒的恐惧、没有对未来的恐惧、没有外在干扰的恐惧、没有压抑妥协的恐惧。没有恐惧，就能全然接受给予。伊能静

二十五、年轻气盛的时候如果被人欺负了，总会恨恨地想以后一定要混出个名堂来，好让人刮目相看。可当真有这么一天的时候，却又想不起去恨了。原来真正的强大是宽容的，不是原谅别人，而是放过自己。《中国合伙人》

二十六、最尴尬的就是：每次都会高估自己在别人心里的位置。

二十七、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。

二十八、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。

二十九、亲爱的姑娘，有时候我们需要很坚强，才能守护自己的柔软心地；有时候我们需要很绝情，才能坚守自己真正想要的爱情。请一定相信，你是最好的，无论有没有人驾着七色彩云来娶你；请一定坚持，你要找那个对的人，找一种正确的生活，无论他们怎么教育你、喝斥你、恐吓你。扎西拉姆多多

三十、其实忘记一个人挺简单：不要见，不要贱。

思念的句子牵挂一个人，牵挂思念一个人的好句子

1、想念是感伤的。在千千万万个雨滴的召唤下，泪水也禁不住地流下来。心里会在突的一瞬间，觉得有刀割一般的疼痛。失去的，总是想追回，然而一切都太晚了，能够抓回的，早已失去了从前的意义。

2、一个人的成就大小往往取决于他所遇到的困难的程度。竖在你面前的栏越高，你跳得也越高。当你遇到困难或挫折时，不要被眼前的困境所吓倒，只要你勇敢面对，坦然接受生活的挑战，就能克服困难和挫折，取得更高的成就。

3、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

4、回回首踏上遥拽的小舟，挥挥手告别亲爱的大地，回回首看着消失眼前的彼岸，挥挥手告别城市的繁华，回回首再也看不见的漂亮妹妹，挥挥手越走越远想念的笨笨，回回首挥挥手

5、去一个地方，想念一个地方，都是因为那里的人；而不是那里的风景，一个城市会跟自己联系起来；因为那里曾经有过很多的好朋友。

6、想和你拥抱，是因为喜欢拥抱时你的力度、体温和味道，那种只属于你的感觉，别人给不了。

7、想想曾经的我们，那么多青春年少，那么多快乐时光，现在都一去不复返。人生难得有几个如此知己，遇见你们是我一辈子的幸福，无论今后我们身在哪个角落，我们的心永远在一起。

8、沉默是一个女孩最大的哭声。总有一个人，一直住在心底，却消失在生活里。

9、我忽略时间，因为等你出现，我忽略距离，因为等你出现，我忽略雨天，因为等你出现，我忽略语言，因为想你一直未变，亲爱的，想你了。

10、思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福。最难的是相知，最苦的是等待，最美的是幸福。

11、美丽，是我对你的全部记忆。当春天来临时，你的美丽远远大于我那颗激动的心，蜂飞蝶舞，草长莺飞，更美丽的是你那柔柔的风，它吹醒了我曾经冬眠的快乐；当夏天的脚步悄然而至时，骚动只属于那些烦躁不安的人，而你却在无声息的孕育生命的果实，是你让我明白了，世上最伟大的美丽就是无私给予；当秋姑娘唱着甜美的颂歌翩翩起舞时，你就笑开了花，收获的季节属于我，也属于你，这时你就被赋予了成熟的美；当冬天银妆素裹时，你就沉睡了，可你的沉默不是消沉，不是颓废，而是在等待中蓄积力量。我痴，我恋，我迷，我醉，于是我被故乡的美丽陶醉了。

12、有你的日子，好实在！无你的日子，好无奈；有你的日子，好自在！无你的日子，好期待！

13、一份讯息代表一份想念，或许我们都很忙，或许我们都不知道该如何表达，但我却希望透过冷冰冰的手机告诉你在离你不远的地方，有个人希望你过的好！

14、思念亲人的滋味，是没有人能懂得哦！

15、孤枕夜晚难成眠，读书三更才入睡；心中牵挂远方妻，思念伴随到天明；早醒想起近日事，自编短信记心情。

16、两个相爱的人，如果真的想要在一起：那么他们之间有什么阻力都会一起走下去！就看他们俩是否都真的珍惜这世间最唯美的和这段美妙的了

17、没有你的天不蓝！没有你的花不艳！没有你的饭不香！没有你的眠不甜！我好想你！

18、有一种单身，只是为了等待一个人。

19、深夜的思念，盼不到你深情的回应；深情的眼神，看不穿你深藏的心事；深藏的感情，给不了深刻的感动；深刻的记忆，又唤醒我思念的心。

20、有一种幸福叫平淡，有一种快乐叫相守，有一种思念是对你永远的关怀，不管在哪样的生命，你总是我最在乎的最爱。

21、不见面不等于不思念，不联络只是为了掩饰我对你眷恋。

22、每年十五晚上都不会望着天上的月亮，因为会思念家乡的亲人。

23、月亮代表我的心！

24、有一种思念，是淡淡的幸福。有一种幸福，是常常的牵挂。

25、在每个想念的日子，想你不容易，不想你更难，愿以一片难懂的心情，深深思念你！情人节快乐！

26、一天有秒

27、一棵老树，一坑水洼，暖暖的太阳，飘忽的秋叶，叽叽喳喳的鸟儿，总是能够勾起思念家乡的情绪。

28、梦想着偶然能有一天再相见，从此我开始孤单思念

29、对你的思念装满了整个玻璃瓶，全不曾诉说。

人总是要死的但死的意义有不同其原话是什么？

1. 描写泰山的四字词语

笃定泰山 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑

安如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

不识泰山 不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。

恩重泰山 恩情深厚，比泰山还重。

鸿毛泰山 比喻轻重相差极大。

人心齐，泰山移 只要大家一心，就能发挥出极大的力量。

泰山鸿毛 比喻轻重相差极大。

泰山压顶 比喻遭遇到极大的压力和打击。

泰山其颓 旧时用于哀悼大家敬仰的人。

泰山压卵 泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。

泰山北斗 泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。

泰山不让土壤 泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。

泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。

稳如泰山 形容象泰山一样稳固，不可动摇。

一叶障目，不见泰山 蔽：遮。一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。比喻为局部现象所迷惑，看不到全局或整体。

重于泰山 比泰山还要重。形容意义重大。

泰山盘石 比喻安定稳固。

有眼不识泰山 泰山：山名，在今山东。比喻见闻太窄，认不出眼前地位高或本领大的人。

安若泰山 〖解释〗形容极其平安稳固。同“安如泰山”。

泰山磐石 〖解释〗比喻安定稳固。

死重泰山 〖解释〗比喻死得光荣。

2. 四字词语5岳指什么的比如东岳秦山

五岳中“岳”意即高峻的山.中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”.魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”（或称“大帝”、“神君”等）作为掌管该岳的最高神只.这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览.于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区.唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存.宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺.到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心.五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市.西岳华山（2154.9米），位于陕西华阴市.南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市.北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县.中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市.东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅.东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界.名列五岳之首的东岳泰山，位于山东省中部的泰安市，长约200 千米，主峰玉皇顶，高1 524米 .山峰挺拔峻秀，雄伟壮丽，有“登泰山而小天下”的气势.人们常说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法.长久的历史[编辑本段]古代封建帝王把五岳看成是神的象征.“岳”在春秋前原是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”.后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“四岳”.据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳.”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的.那时各朝京都虽屡有变迁，均不出晋、陕、豫三省范围，其所封四岳都在黄河流域.春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行.由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛.“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳.” 中国岳山称名始见于《尚书》.《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳.四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗.《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山.后来司马迁在《史记.封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东.至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方.自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪.及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河.” 综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同.周建都于丰、镐，以华山为中岳：周平王东迁洛邑以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳.只有东岳泰山和北岳恒山自古未变.至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳.据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年（公元前61年）颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山（即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳.隋文帝杨坚统统一南北朝后，于开皇九年（公元589年）诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山.北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼.至金、元、明、清诸代均建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符.而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北.所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳.直到清代顺治十八年（公元1661年）才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源.。

3. 10个有关于泰山的成语

泰山泰水 岳父岳母旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水.唐段成式《酉阳杂俎》：“（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使.说女婿郑镒，本九品官.旧例，封禅后自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服.因大酺次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对.黄幡绰曰：‘此泰山之力也’.”宋晁说之《晁氏客语》：“呼妻父为泰山……今人乃呼岳翁.又有呼妻母为泰水，呼叔伯丈人为列岳.”也有人说，因为泰山上有块巨石叫“丈人峰”，而妻父俗称“丈人”，因此又称泰山.又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母.欧阳修《归田录》：“今人呼妻父为岳公，以泰山有丈人峰.” 泰山北斗 古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人.又称泰斗.泰山梁木 《礼·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：‘泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎！’”本来是孔子死前所作歌，后来用以比喻为人敬仰的人去世.又作泰山颓或泰山其颓.泰山鸿毛 比喻轻重悬殊，司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也.” *** 在《为人民服务》中曾引用此典故.泰山压卵 比喻以极强对极弱，弱者必无幸免.又称泰山压顶.挟山超海 “挟太山以超北海”的缩写语，比喻非常困难或根本不可能办到的事.语出《孟子·梁惠王上》“挟太山以超北海，语人曰：'我不能.'是诚不能也.”（“太山”即泰山） 一叶蔽（障）目，不见泰山 比喻被小的东西所蒙蔽，看不到全部或整体.语出《鶡冠子·天则》“夫耳之主聪，目之主明.一叶蔽目，不见太山；两豆塞耳，不闻雷霆.”（太山即泰山） 登泰山而小天下 登上泰山之巅放眼远眺，天下的事物都变得很渺小了.比喻登高望远可以使眼界开阔.语出《孟子·尽心上》：“孟子曰：'孔子登东山而小鲁，登太山而小天下.'”（太山即泰山，东山即峄山） 泰山不让土壤 李斯《谏逐客令》：“太山不让土壤，故能成其大.”正因为泰山能够不拒绝任何细小的土石颗粒，它才能那么高大.比喻为人处世要谦虚好学、团结、宽容.又称泰山不让砾石或泰山不让（太山即泰山）.安（稳）如泰山形容安稳牢固，像泰山一样不可动摇.有眼不识泰山 比喻只看表面现象而没认清对方的社会地位高或低估了对方的能力、本领.常用作冒犯或得罪人后向对方赔礼道歉的客气话.蚂蚁搬泰山 俗语，比喻人多力量大，只要齐心合力，就可以成就伟大的事业.泰山石敢当 一说“泰山石，敢当（挡）”任何妖邪，意即泰山石能镇妖避邪；一说“泰山，石敢当”（人名）能捉妖辟邪.民间传说，石敢是泰山一樵夫，有一身好武艺和浩然正气，侠肝义胆，见义勇为，能助民众捉妖辟邪，老百姓非常敬慕他，尊为“石敢当”.后人将“泰山石敢当”刻在石头上，再将刻石垒在房墙上，以求镇妖避邪.泰山北斗 稳如泰山 重如泰山 人心齐，泰山移 有眼不识泰山 一叶幛目，不见泰山。

人总是要死的但死的意义有不同其原话是“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。意思是人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻。

出自司马迁《报任安书》。《报任安书》是司马迁写给其友人任安的一封回信。在文中，司马迁以极其激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观。

并表现出了他为实现可贵的理想而甘受凌辱，坚韧不屈的战斗精神。感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。对于了解作者的生平和思想，有着重要价值。

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的来源

任安原是朝廷的一位官员，一员战将，他无端地被捕入狱，并被处以极刑。司马迁也因蒙冤被处以宫刑，几度“死”难临头。因此，在司马迁写给任安的书中，自然谈到如何对待死的问题。于是，就有了司马迁这句不朽的警世之言。

在司马迁看来，为义而死，为尽职而死，为国而死，重于秦山反之，则轻如鸿毛。这一瑰丽的千古名句，是崇高的人格精神的凝聚，是伟大的民族气质的精华。秦山、鸿毛之论，水远地、深深地铭刻在中国人民的心碑上。