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陷虎金星解厄主要生肖_陷虎金星解厄指什么动物
tamoadmin 2024-07-13 人已围观
简介1.陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧是什么意思？2.西游记第13回概括3.双叉岭伯钦留僧打一数字4.西游记第十三回的概括。5.陷虎穴金星解厄,双山岭伯钦留僧是什么意思？6.陷虎穴金星解厄讲的是什么内容听老虎出现了几次关于老虎的神话之一：上古神兽白虎上古神兽白虎是传说中的四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，
1.陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧是什么意思？
2.西游记第13回概括
3.双叉岭伯钦留僧打一数字
4.西游记第十三回的概括。
5.陷虎穴金星解厄,双山岭伯钦留僧是什么意思？
6.陷虎穴金星解厄讲的是什么内容
听老虎出现了几次
关于老虎的神话之一：上古神兽白虎
上古神兽白虎是传说中的四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆。早在上古时期，白虎被认为是一种驱邪的灵兽，具有禳灾、祈丰及惩恶扬善等多种神力。白虎象征着战神、杀伐之神，古代军队里有白虎旗和兵符上的白虎像，历史上的罗成、薛仁贵、薛丁山等人都被传说是白虎转世。
关于老虎的神话之二：寅将军
神魔《西游记》里，唐僧师徒四人取经路上遇到过大大小小无数个妖怪，第一个遇到的就是这位老虎精寅将军。原著写道“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”，此时的孙悟空还被压在五行山下。书中这样描述寅将军：“雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。锦绣围身体，文斑裹脊梁。
关于老虎的神话之三：天吴
天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青**，吐云雾，司水——《山海经》
上古时期，有一个叫做“吴”的部落，他们部落的图腾就是猛虎，因而他们所供奉的水神，就是虎王天吴。天吴外表长得非常奇葩，他有八个脑袋八条腿八条尾巴，但总体形象还是以老虎为雏形的。天吴不仅仅是虎王，还是虎神，可以吞云吐雾，呼风唤雨，还可以操控洪水。
关于老虎的神话之四：穷奇
少昊氏有不才子，谓之穷奇。穷奇状如虎，有翼，驰逐妖邪， 莫不奔走。
穷奇，是一种出自于古代神话典籍《山海经》中的异兽，也是大名鼎鼎的“上古四凶”之一。穷奇是一只长着翅膀的虎王，头上有一只犄角。他战斗力非常强悍，无论是好人坏人，见了穷奇没有不逃跑的。
有关老虎的一则名间故事分享：
故事大体是说很早以前老虎因为没有本领，于是找猫认作师父，在猫底下学习了各种纵、跳、扑、跃的技巧，当它以为自己将猫的所有技艺都学会了的时候，就原形毕露，显出了凶狠的本性，打算将猫吃掉。结果没想到猫并非全无保留，它留了一手，没有把上树的本领教给老虎，最后靠着上树逃过了老虎的捕杀。也正是因此，老虎才不会上树。
当然，这都是民间故事，将老虎和猫拟人化了，不过这个故事要说明的道理却是很朴实明了的，一个是恩将仇报不可取，也告诫我们要谨慎识人心。
在现代，虽然这些神话故事已经越来越少的人知道了，老虎是以一种森林霸主的形态出现在我们面前，但是我们的文化不能忘记。那么，本文就是有关老虎在哪些神话故事中出现过这一问题的解答，在末尾我还分享了一则关于老虎的名剑知识，关于老虎的神话之一：上古神兽白虎
上古神兽白虎是传说中的四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武)之一，源于远古星宿崇拜，是代表少昊与西方七宿的西方之神，于八卦为乾、兑、于五行主金，象征四象中的少阴，四季中的秋季，同时也是天之西陆。早在上古时期，白虎被认为是一种驱邪的灵兽，具有禳灾、祈丰及惩恶扬善等多种神力。白虎象征着战神、杀伐之神，古代军队里有白虎旗和兵符上的白虎像，历史上的罗成、薛仁贵、薛丁山等人都被传说是白虎转世。
关于老虎的神话之二：寅将军
神魔《西游记》里，唐僧师徒四人取经路上遇到过大大小小无数个妖怪，第一个遇到的就是这位老虎精寅将军。原著写道“陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧”，此时的孙悟空还被压在五行山下。书中这样描述寅将军：“雄威身凛凛，猛气貌堂堂。电目飞光艳，雷声振四方。锯牙舒口外，凿齿露腮旁。锦绣围身体，文斑裹脊梁。
关于老虎的神话之三：天吴
天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青**，吐云雾，司水——《山海经》
上古时期，有一个叫做“吴”的部落，他们部落的图腾就是猛虎，因而他们所供奉的水神，就是虎王天吴。天吴外表长得非常奇葩，他有八个脑袋八条腿八条尾巴，但总体形象还是以老虎为雏形的。天吴不仅仅是虎王，还是虎神，可以吞云吐雾，呼风唤雨，还可以操控洪水。
关于老虎的神话之四：穷奇
少昊氏有不才子，谓之穷奇。穷奇状如虎，有翼，驰逐妖邪， 莫不奔走。
穷奇，是一种出自于古代神话典籍《山海经》中的异兽，也是大名鼎鼎的“上古四凶”之一。穷奇是一只长着翅膀的虎王，头上有一只犄角。他战斗力非常强悍，无论是好人坏人，见了穷奇没有不逃跑的。
有关老虎的一则名间故事分享：
故事大体是说很早以前老虎因为没有本领，于是找猫认作师父，在猫底下学习了各种纵、跳、扑、跃的技巧，当它以为自己将猫的所有技艺都学会了的时候，就原形毕露，显出了凶狠的本性，打算将猫吃掉。结果没想到猫并非全无保留，它留了一手，没有把上树的本领教给老虎，最后靠着上树逃过了老虎的捕杀。也正是因此，老虎才不会上树。
当然，这都是民间故事，将老虎和猫拟人化了，不过这个故事要说明的道理却是很朴实明了的，一个是恩将仇报不可取，也告诫我们要谨慎识人心。
在现代，虽然这些神话故事已经越来越少的人知道了，老虎是以一种森林霸主的形态出现在我们面前，但是我们的文化不能忘记。那么，本文就是有关老虎在哪些神话故事中出现过这一问题的解答，在末尾我还分享了一则关于老虎的名剑知识，
陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧是什么意思？
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！”
●第十四回 心猿归正 六贼无踪
叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。
●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰
师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
西游记第13回概括
这是西游记 第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。那唐僧带了两个仆人去西天，还没收得徒弟，碰到妖怪，仆人都被吃了，唐僧被抓到妖洞，是太白金星下凡把他救了。在双山岭碰到了猎户刘伯钦，留唐僧在家歇息，后来送唐僧到五行山，碰到了孙猴子，救了出来，孙猴子保护师父，别了刘伯钦，去西天了。
西游记第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。悟元子曰：上回内外二丹之体用，已言之精详矣，然非知之艰，行之惟艰，是贵于身体力行，脚踏实地，方能不负所知，而完成大道。此回以下，彻始彻终，皆明行持有为之功用，直至过凌云渡以后，方是无为之妙，而不事作为矣。学者须要认定题目，逐节细玩，必有所得。请先明此篇之旨。起首先题“贞观十三年九月望前三日，出长安关外，马不停蹄，早至法云寺。”“望前三日”，即十三日也。十三日，总以明十四经回之旨，即贞下还元之旨。贞而不行，那为贞观；贞而能行，即到贞元。“送出长安关外”，明其行也；“马不停蹄，早至法云寺”，明其行而有法也。上阳子曰：“形以道全，命以术延。”术者，法也。造命之道，全在夺天地之造化，盗阴阳之祖气。若非有包罗天地之大机，转运阴阳之秘诀，其何以命为我有，长生不老哉？盖命理为有为之功，非若性理以道全形，无为者可比。三藏行至法云寺，正以见有法而方可前行矣。
双叉岭伯钦留僧打一数字
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，遇虎被刘伯钦所救。第二天伯钦把唐僧送到山里的国界处，告别之时忽听喊声如雷：“我师父来也！”
西游记第十三回的概括。
十三在佛教是吉利的数字,象征着吉祥智慧。有很多关于十三的数字如少林十三棍僧,十三层佛塔。
此句出自《西游记》 第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。
解释:
那唐僧带了两个仆人去西天，还没收得徒弟，碰到妖怪，仆人都被吃了，唐僧被抓到妖洞，是太白金星下凡把他救了。在双山岭碰到了猎户刘伯钦，留唐僧在家歇息，后来送唐僧到五行山，碰到了孙猴子，救了出来，孙猴子保护师父，别了刘伯钦，去西天了。
《西游记》全书共一百回，主要可以分为三个部分。
第一部分：第一回到第七回。交代了孙悟空的来历渊源，学艺之途，以及大闹天宫。
第二部分：第八回到第十二回。写了唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，观音菩萨寻找取经的有缘人，交待取经的原因。
第三部分：第十三回到结束。唐僧师徒四人的西天取经之旅，收服白龙马、猪八戒、沙僧，经历九九八十一难（实际上只有七十七难），斩妖除魔，最后达到灵山，见如来取真经，带回东土，并由此引回天上修成正果。
扩展资料
写作背景：
唐太宗贞观元年，和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《西域记》十二卷。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。
陷虎穴金星解厄,双山岭伯钦留僧是什么意思？
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧
这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。
之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。刘伯钦第二天将唐僧送到两界山，孙悟空就该出场了。
扩展资料：
“陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧”这一回主要有两个故事情节。第一个故事情节是遭打劫。这样的打劫，太多太多了，没一回就要打劫一下。取经的故事刚刚开始，在没有读过后面的篇章的前提下，这一回已够骇人：虎、熊、野牛。
第二个故事是说好心人家对佛教徒的尊敬，大体上概括了社会风气。在古时候，除非朝廷有特殊的敕令，一般来说，僧道儒还是受到大家尊敬的，因为这些人一般掌握了文化，在社会阶层上属于小资以上的高级知识分子，而且劝善修行，口碑比较好。
当然，菜和尚的社会地位不高，再加上有些僧道经常偷鸡摸狗，社会评价也不统一，大体上老年人比较尊敬，少年人比较顽皮，也喜欢拿他们这些古怪人开涮，境遇也不统一，大的层面上，就像刘钦他妈这样，管一顿饭，然后上路，招待和尚，属于比较积德的事情。
最后，一声“师傅！”的叫喊，标志着唐僧正是走出国门，引出了我们的主角——孙悟空。
参考资料：
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西游记第十三回概括
第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。 之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。 扩展资料西游记第十三回主要人物简介： 1、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。 唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。 在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。 2、太白金星是中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神之一，在道教神话体系中他只是玉帝的信使。本为道家先哲老子的学生，后悟得老子口中之道教真言，得道升仙，为感恩老子真传，在其出生得道地亳州修建了道德中宫。 据说是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。 阴阳家认为其是武神，掌管战争之事，主杀伐。只要金星在特殊时间、区域出现，是“变天”的象征，是暴发革命或变异的前兆，代表要发生大事了。
100赞·4,090浏览2019-03-13
西游记第十三回梗概
唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。 唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。 唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 扩展资料地名角色介绍： 两界山： 即如来佛祖封印孙悟空时的五行山。唐朝时传说两界山介于幽冥界与凡间之间，是通往鬼门关的必经之路。 刘伯钦： 绰号镇山太保。家住两界山附近，和妻子、母亲，一家三口打猎为生。一日进山打猎，正好遇到老虎要吃西天取经的唐三藏。 刘伯钦救下唐僧，并把他带回家中休息，原来次日就是刘伯钦父亲的忌日，刘伯钦的母亲求唐僧给超度一下，唐僧欣然应允，刘伯钦的父亲夜晚托梦给家人，说经高僧超度，已消了罪业。 阎王差人上中华富地长者人家托生去了。刘家对唐僧感激不尽，刘伯钦一直把唐僧送至两界山，方才分手。刘伯钦可谓唐僧最早的守护者。
参考资料：
247赞·18,167浏览2020-09-20
西游记第十三回至二十回的主要内容(50字左右)
一、《西游记》第十三回至二十回的主要内容： 1、第十三回 唐僧骑马西行。山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。太白金星搭救了唐僧。唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” 2、第十四回 唐僧收悟空为徒。西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。悟空纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不会违背师言。 3、第十五回 途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。 4、第十六回 行到观音禅院，老住持为谋占袈裟，欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借鉴是避火罩罩住唐僧，自己在一边鼓风，使火烧净禅院。黑风山的熊罴怪趁火偷走袈裟。悟空上山寻妖索要袈裟。 5、第十七回 悟空见一黑汉正与一道士和一白衣秀士商量开佛衣会事，遂打死白衣秀士蛇怪，与黑汉熊精相斗。悟空在洞外打死一小妖，得到请贴，变为老住持赴会。 因被识破，只好请来观音。观音变 为道士，劝熊怪服下悟空变的仙丹。悟空在肚内使熊怪痛不可忍。只好交回袈裟皈依佛门。 6、第十八回 高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。 7、第十九回 那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取明为猪八戒。三人到浮屠山、逢乌巢禅师，从其处得《心经》一卷。 8、第二十回 黄风岭的黄风怪先锋虎精，将唐僧摄往洞中。悟空、八戒赶往洞口搦战。虎先锋难抵败逃，被八戒一耙筑死。 二、《西游记》介绍： 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。 这部以“唐僧取经”这一历史为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。 全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 《西游记》是中国神魔的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
扩展资料：
416赞·8,096浏览2019-08-17
《西游记》第十三回的主要内容是什么？
1、第十三回主要内容 “大有唐王降敕封，钦差玄奘问禅宗”唐三藏辞别唐王李世民与寺内众僧，伴着两名从者开始了西天取经的跋涉。一行三人一马中途曾经过法门寺、巩州城、河州卫，出了河州卫，不幸遇上三个妖精，唐三藏与从者二人被捉去妖精洞府，那三个妖精命手下将两个从者剖腹剜心，并剁碎其尸。玄奘禁不住惊惶，吓得昏死过去。第二天遇一老叟指示迷津，相与行至大路，老叟离去，原来他是太白金星的化身。之后，三上双叉岭，遇猛虎，幸得此山附近的一猎户刘伯钦解救而保全性命。刘伯钦与虎搏斗并将之杀死，其间'气不连喘，面不改色’。刘伯钦将三藏带回家，晚上刘的母亲与妻子特意做素饭款待三藏。次日，三藏答应为刘的先父悼念，整整一天，晚上刘的亡父托梦家人好好答谢法师三藏。第三日，三藏辞别刘家人，刘伯钦负责亲护三藏到与鞑靼的边界。正要分别之时，忽然听得一声"我师父来也，我师傅来也“，唐三藏与刘伯钦不禁疑惑，两人向着声音来源的地方走去。 2、作品简介 《西游记》是中国古典四大名著之一，是由明代家吴承恩所创作的中国古代第一部浪漫主义的长篇神魔。《西游记》是吴承恩在50岁左右，也就是1550年左右写了西游记的前十几回。后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的全部创作。 因此，大致可以推断出，《西游记》是他在1550至1582年，这32年之间创作的。主要描写了唐朝太宗贞观年间孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马四人保护唐僧西行取经，沿途历经磨难（连同唐僧出生到取经前的磨难共九九八十一难），一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天，取得真经的故事。（《西域记》和《慈恩寺法师传》对此事有详细记载）。取材于《三藏取经诗话》和民间传说。 3、作者简介 吴承恩（1500～1582），字汝忠，号射阳山人。汉族，淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人，祖籍安徽省桐城县高甸（今枞阳县雨坛乡高甸），以祖先聚居枞阳高甸，故称高甸吴氏。因随祖父迁徙至淮安府。中国明代杰出的家，是中国古典四大名著之一《西游记》的作者。其故里江苏淮安东南马甸乡二堡村有修葺一新的墓园，淮安市有其纪念馆。吴承恩一生创作丰富，但是由于家贫，又没有子女，作品多散失。据记载有志怪集《禹鼎记》已失传。吴承恩的外甥孙丘度搜集其残存之稿，仅“存十一于千百”，包括诗一卷、散文三卷。后人将其诗文编成《射阳先生存稿》。在西游记广为流传的版本故事基础上增补完善了西游记。
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西游记第十三，十四回主要内容概括
●第十三回 陷虎穴金星解厄 双叉岭伯钦留僧 唐僧与几随从骑马西行，路过双叉岭忽然失足，三人连马都跌落坑坎之中，被虎魔王部下生擒。那几个妖王商量着如何吃他们，但因山君的话，而留下了唐僧其余几人均被食吃。唐僧被吓得不轻，这是一位老公公救了唐僧，后唐僧得知此人乃是太白金星。谢过后。唐僧又上路了，途中遇见一位猎户，杀死了老想吃唐僧的老虎。唐僧来到猎户家，为他死去的父亲诵经，得到众人感谢。待他行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也！” ●第十四回 心猿归正 六贼无踪 叫喊者正孙悟空，悟空告知唐僧他是五百年前大闹天宫的齐天大圣，只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。悟空求唐僧将他救出。待他出来后，便拜了唐僧为师。途中遇一老虎，悟空将他打死后把它做成衣服穿上。夜间，师徒二人来到一座院子在此屋中休息。不料却遇强盗，悟空将他们乱棒打死之后，唐僧很生气责怪悟空，悟空受不住此气纵云离开唐僧。观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不再违背师徒诺言。 ●第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空见了心烦便告诉唐僧自己会将马匹找出。悟空在岸上脱口大骂，引得小白龙出来，那龙见自己打不过悟空又逃回了水中不肯再出来。悟空见此很着急，却无计可施，想去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑。白龙听了变为了白马给唐僧骑座。
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陷虎穴金星解厄讲的是什么内容
唐僧在出河州卫的一座山岭上遇到老虎精，而后被太白金星救下。之后唐僧又遇猛虎和几条长蛇，被镇山太保刘伯钦相救后留宿住下。
出自《西游记》第十三回＜陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧＞
这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。
之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。刘伯钦第二天将唐僧送到两界山，孙悟空就该出场了。
主要角色
1、孙悟空（心猿）
孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。他大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。
五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。
一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。
2、唐僧
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。
在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。
唐僧慈悲心肠，一心向佛，为人诚实善良，也有怯懦的一面。
陷虎穴金星解厄讲的是唐僧骑马西行，在出河州卫的一座山岭上，遇到了老虎精，随行惨遭毒手，危机时刻，幸得太白金星相救。之后他独自前行，继续西行，不料又遇到了一只猛虎和几条长蛇，被镇山太保刘伯钦相救并收留了他一夜。
西游记是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇虚构神魔。今见最早的《西游记》版本是明代万历二十年金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》，未署作者姓名。
鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》吴承恩《西游记》的记载予以最终论定吴承恩原著。该主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难。
终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该以玄奘取经这一历史为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。《西游记》是中国神魔的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义的巅峰。
与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。
时代背景
在吴承恩时代，道教成为一个恶势力，与朝廷统治者勾结，失去民间道教的进步意义。道士们在明代中叶已到了腐朽不堪的地步，为人民所鄙视。如嘉靖年间，道士陶仲文被封为少保、礼部尚书，以治病、除妖、炼丹、祈祷取得皇帝宠幸，和宦官崔文、奸臣严嵩勾结弄权。
嘉靖年间，曾明令兴道灭佛，下诏没收能仁寺资财，撵出宫殿中的释迦像，后又取消官内佛殿。嘉靖年间，还大兴土木，建造三清宫，大搞斋醮活动。人民受劳役之苦，国库空虚。吴承恩借《西游记》特为讽刺。?
