花钱十二生肖价格_12生肖花钱错版

1.1990年错版马邮票

2.邮票错版庚午1990

3.刚买的纪念邮票，发现附票没打孔，是不是错版

4.金狗旺福生肖纪念银钞有收藏价值吗

5.清代铜币 各价值多少？

也谈十二生肖之“败月”

民间流传的十二生肖《败子歌》有多个版本,北方比较流行的有三个,第一版本说：“正蛇二鼠三牛头,四兔五猴六狗头,七猪八马九羊头,十月鸡儿架上愁,十一月虎儿满山游,十二月老龙不抬头”.陕北还流传第二个版本“正月蛇,洞中休, 二月老鼠饿昏头, 三月老牛遍地走, 四月猴子满山溜. 五月兔,六月狗, 七猪八马九羊头, 十月虎,潢山吼, 十一鸡,架上栖, 十二老龙海底游”.陕西中部还流传着第三版本“正蛇二鼠三牛头,四猴五兔六狗头,七猪八马九羊头,十月鸡儿架上愁,十一月的虎儿串山走,腊月的老龙不抬头”.

一般来说,生在“败月”的谓之“明败子”,怀在“败月”的谓之“血败子”.这种神秘主义禁忌观念的存在基础是天干地支学说.

《史记》云：干为母,支为子.这是母系社会的观念.进入父系社会,天为父,地为母,则成为父系社会的主流价值观.所谓的“败月”,是对人的地支生肖与其对应的天干生养的12种状态来说的.

刘伯温在《黄金策》中说 “人有贤、不肖之殊,卦有过、不及之异.太过者损之斯成,不及者益之则利”. 干支理论也认为,干支强弱之势要坚守中庸之道,太强太弱都不能持久.生命在母体内孕育过程为最弱,代表胎儿的天干只有在旺时方能诞生,故天干属木火金水诞生的人,必在怀孕期满时临“帝旺”之时而出生,所诞生之年地支与天干帝旺状态是同一的,名曰“生肖”.天干属土的人与前面情况不同,因土旺于四季末则在 “帝旺”时为太过,及“衰”时而出生,故属土的生肖在“衰”时诞生.

一、关于陇东版本

陇东流传第一版本的《败子歌》说：“正蛇二鼠三牛头,四兔五猴六狗头,七猪八马九羊头,十月鸡儿架上愁,十一月虎儿满山游,十二月老龙不抬头”.

陇东版本将天干对应的十二生肖均分为三组,每组四个地支.天干在“帝旺”或“衰”状态对应的生肖在“病”、“死”、“墓”状态下才会有“败月”的,其中：甲乙庚辛对应的地支“以病为败”；丙丁壬癸对应的地支“以死为败”、戊己对应的地支“以墓为败”.

1、甲乙庚辛四天干为一组,所对应的四个地支生肖“以病为败”：

甲在十二状态中“帝旺”于卯,生肖为兔,其“病”于巳（农历4月）,故兔败4月；乙旺于寅,生肖为虎,其病于子（农历11月）,虎败11月；庚旺于酉,生肖为鸡,其病于亥（农历10月）,鸡败10月；辛旺于申,生肖为猴,其病于午（农历5月）,猴败5月.

2、丙丁壬癸四天干为一组,所对应的四个地支生肖“以死为败”：

丙旺于午,生肖为马,其死于酉（农历8月）,马败8月；丁旺于巳,生肖为蛇,其死于寅（农历正月）,蛇败正月；壬旺于子,生肖为鼠,其死于卯（农历2月）,鼠败2月；癸旺于亥,生肖为猪,其死于申（农历7月）,猪败7月.

3、戊己两个天干为一组,所对应的四个地支生肖“以墓为败”：

戊己二干在理论上配五行之土,其生长阶段的12状态中常用的有“从火说”、“从水说”两种说法.从火说认为,火生土,故土的12状态与火相同；从水说认为,水是生命之源而土育万物,故土的12状态与水相同.在“败月”理论上则对两种说法均加以采用,正好配齐四个生肖.

戊按从火说,戊衰于未,生肖为羊,其墓于戌（农历9月）,羊败9月；又按从水说,戊衰于丑,生肖为牛,其墓于辰（农历3月）,牛败3月.

己按从火说,己衰于辰,生肖为龙,其墓于丑（农历12月）,龙败12月；又按从水说,己衰于戌,生肖为狗,其墓于未（农历6月）,狗败6月.

二、关于陕北版本

陕北流传第二个版本《败子歌》“正月蛇,洞中休, 二月老鼠饿昏头, 三月老牛遍地走, 四月猴子满山溜. 五月兔,六月狗, 七猪八马九羊头, 十月虎,潢山吼, 十一鸡,架上栖, 十二老龙海底游”.

陕北版本,没有天干“以病为败”之法,他们将木火金水所对应的天干分为一组,这八个天干对应的八个地支的生肖“以死为败”,土对应地支的生肖也是“以墓为败”的.

1、甲乙庚辛四天干所对应地支生肖“以死为败”（陇东版本在此处“以病为败”）：

甲在十二状态中“帝旺”于卯,生肖为兔,其“死”于午（农历5月）,于是兔败5月；乙旺于寅,生肖为虎,其死于亥（农历10月）,于是虎败10月；庚旺于酉,生肖为鸡,其死于子（农历11月）,于是鸡败11月；辛旺于申,生肖为猴,其死于巳（农历4月）,于是猴败4月. 这是陕北版本与陇东版本不同的关键所在.

2、丙丁壬癸四天干所对应生肖“以死为败”：

丙旺于午,生肖为马,其死于酉（农历8月）,马败8月；丁旺于巳,生肖为蛇,其死于寅（农历正月）,蛇败正月；壬旺于子,生肖为鼠,其死于卯（农历2月）,鼠败2月；癸旺于亥,生肖为猪,其死于申（农历7月）,猪败7月.

3、戊己两个天干所对应生肖“以墓为败”：

戊己二干在理论上配五行之土,其生长阶段的12状态中常用的有“从火说”、“从水说”两种说法.从火说认为,火生土,故土的12状态与火相同；从水说认为,水是生命之源而土育万物,故土的12状态与水相同.在“败月”理论上则对两种说法均加以采用,正好配齐四个生肖.

戊按从火说,戊衰于未,生肖为羊,其墓于戌（农历9月）,羊败9月；又按从水说,戊衰于丑,生肖为牛,其墓于辰（农历3月）,牛败3月.

己按从火说,己衰于辰,生肖为龙,其墓于丑（农历12月）,龙败12月；又按从水说,己衰于戌,生肖为狗,其墓于未（农历6月）,狗败6月.

三、关于陕中版本

陕西中部流传的第三版本《败子歌》“正蛇二鼠三牛头,四猴五兔六狗头,七猪八马九羊头,十月鸡儿架上愁,十一月的虎儿串山走,腊月的老龙不抬头”.

陕西1944年成书的《中部县志》记载的这个版本,我本人认为是口头流传过程中的“错版”,陕中的记录人错将陇东和陕北流传的《败子歌》出错的地方录入县志了,分析如下:

1、乙庚两个天干所对应地支生肖“以病为败”：

乙旺于寅,生肖为虎,其病于子（农历11月）,虎败11月；庚旺于酉,生肖为鸡,其病于亥（农历10月）,鸡败10月.

2、甲辛丙丁壬癸六天干所对应生肖“以死为败”：

甲在十二状态中“帝旺”于卯,生肖为兔,其“死”于午（农历5月）,于是兔败5月；辛旺于申,生肖为猴,其死于巳（农历4月）,于是猴败4月.丙旺于午,生肖为马,其死于酉（农历8月）,马败8月；丁旺于巳,生肖为蛇,其死于寅（农历正月）,蛇败正月；壬旺于子,生肖为鼠,其死于卯（农历2月）,鼠败2月；癸旺于亥,生肖为猪,其死于申（农历7月）,猪败7月.

3、戊己两个天干所对应生肖“以墓为败”：

戊己二干在理论上配五行之土,其生长阶段的12状态中常用的有“从火说”、“从水说”两种说法.从火说认为,火生土,故土的12状态与火相同；从水说认为,水是生命之源而土育万物,故土的12状态与水相同.在“败月”理论上则对两种说法均加以采用,正好配齐四个生肖.

戊按从火说,戊衰于未,生肖为羊,其墓于戌（农历9月）,羊败9月；又按从水说,戊衰于丑,生肖为牛,其墓于辰（农历3月）,牛败3月.

己按从火说,己衰于辰,生肖为龙,其墓于丑（农历12月）,龙败12月；又按从水说,己衰于戌,生肖为狗,其墓于未（农历6月）,狗败6月.

四、关于版本的甄别

陕中县志记载的这个版本,看起来分组在逻辑上无章可循,应该是记录了民间流传的“错版”.而陕北流传的版本,分组和逻辑上没有问题,但与传统的天干地支学说相去甚远,尤其关于寅虎和酉鸡的败月,虎和鸡在十月的十一月都有凶煞存在,但鸡在十一月的煞较轻而十月煞重；虎在十一月的煞重而十月煞轻.从理论上应该以重煞为败.所以,陕北民间流传的这个版本还是有缺陷的.而陇东的版本以东西方位对称的五行属性为木和金对应的天干地支生肖为一组,又以南北方位对称的五行属性为火和水对应的天干地支生肖为一组,四维暨中央五行属性为土的天干地支生肖为一组,每一组归类四个地支对应,这在分组和逻辑上是比较合理的.三个地方流行的版本有所不同,综合分析其背后的传统易学理论,他们讲的败月基本上都带有凶煞 , 所以从优育的角度看,应该尽量地避免生在带凶煞的月份.我在《破解十二生肖旺月这谜》中,重点列示了生月凶煞,提供一个比较可靠的优育禁忌原理.

传统的易学理论中,天干、地支、生肖、方位、季节及五行的对应关系如下:

甲寅虎、乙卯兔东方春季木；丙巳蛇、丁午马南方夏季火；戊辰龙戌狗、己丑牛未羊土四季土；庚申猴、辛酉鸡西方秋季金；壬亥猪、癸子鼠北方冬季水.

1990年错版马邮票

首先，1980年猴票是所有生肖邮票的开山之作，是生肖系列邮票的龙头。可以说，没有1980年的猴票，就没有生肖邮票，所以猴票有着不可撼动的地位。它的诞生开启了生肖邮票的历史，象征着新题材的诞生，而这个地位是不可替代的，这也是猴票值钱的一大原因。

首先，这张猴票是中国第一枚生肖邮票，然后就开始了生肖邮票的发行。

其次，它的发行量很小。在1980年之前，Jite邮票的平均印刷量仅为每张设计三四百万张。由于这是中国第一个十二生肖邮票系列，原计划发行800万枚。鉴于近期集邮活动恢复，人们的集邮意识尚未觉醒，经过反复权衡，改为500万枚。再加上印刷遇到的麻烦，成品率比较低，只有443.16万张票通过了测试。版票分发到全国各地邮局，然后撕毁出售，整版猴票更是凤毛麟角。最重要的是，这张猴票是艺术家黄永玉写的。由名家创作的猴票自然尤为珍贵。

2015年12月1日，中国邮政正式启动沈冰农历新年特别产品发售，这是第四轮生肖邮票的开山之作，再次由黄永玉设计。生肖主题命名为“四世同堂”，以纪念黄永玉36年后再次创作生肖猴票。

与前三轮发行的猴票不同，今年猴票的第一枚邮票名为“灵猴献瑞”，第二枚邮票名为“福寿双志”，为一只母猴抱两只小猴，民间也称之为“二胎猴”。除了黄永玉先生的设计，这张猴票最大的亮点是改进的雕刻工艺，感觉凹凸有致；相比上一轮生肖票使用的阴影书写技术，防伪技术也更强。本版猴票16张，首轮猴票80张。相比较而言，小板更受欢迎。另外，今年一票难求，很多人都在考虑投资。

从目前的市场情况来看，猴票确实升值了不少。

据藏家介绍，生肖邮票一直是邮票收藏的热门话题，目前的流通价格都高于发行时的面值。在这些生肖邮票中，猴年邮票、龙年邮票、虎年邮票因其寓意诱人，在邮票市场上最炙手可热。

邮票错版庚午1990

你好，不要听他们忽悠你，你去市场上问问，一枚5元看有没有人要。为什么这么说呢，因为这个马邮票，发行的时候就是错的，马的前腿关节是向前的，结果错弄成向后了。但是邮局并没有回收，将错就错。现在市面上的马票都是错版的，上千万的量，所以价值不大，就是几元钱。现在有电视购物宣传这个，那都是骗人的。如果你有不是错版的，那才值钱了，呵呵

刚买的纪念邮票，发现附票没打孔，是不是错版

1990年生肖马票根本不存在错版之说，如果你是看了电视购物广告，那是被忽悠了。目前该票新的为6元左右。由于该票属于首轮生肖邮票中价值最低的邮票之一，没听说有假票出现，样票(右下角带一斜扛)除外。

T146马邮票，这枚邮票错误在马的前腿关节是向前的，但是邮票错弄成向后了。但是这枚票虽然错了，但是市场已经认可，国家也没收回，所以他的价值就还是几元钱。邮票的图案错了，可是没有取消发行，所以不是一般意义上的错票。如果你有不适错版的马票，那才值钱了，呵呵！

可毕竟是第一轮生肖马票还是有升值空间的.尤其你的是小版，好好保存.

楼上的别乱哄人.不懂就不懂我最讨厌你们这种

金狗旺福生肖纪念银钞有收藏价值吗

你好，你买的不是错票！你买的是济南72名泉个性化邮票纪念册！以前的个性化邮票是一个邮票跟一个附票，现在设计上有新的方式方法，打破 了这个规定，可以在邮票的四周随意安排附票的数量，有一个生肖的个性化邮票，在中间的四枚邮票一圈安排了12枚附票！下面的两行诗，是邮票边纸上的！

顺便说一下，集邮要收集国家正式发行的邮票，这种个性化的邮票是以国家发行的邮票为基础，然后有各个地方邮政加印的邮票，这种邮票没有多大的升值空间，不会列入国家邮票目录的，而且很难变现的！国家正式发行的邮票只有少数的几套带有附票，95%的是没有附票的！

清代铜币 各价值多少？

没有任何价值，这个不是纪念钞，分文不值，说好听得叫工艺品，说不好听就是带图案的金属片。纪念钞纪念币都是国家发行的，纪念币是钱，人民币，只有中国人民银行能发行，是有面值的上面写着xz元，并且有“中国人民银行”或者“中华人民共和国”字样。其他都是假的

单个价格1-10元。

很难简单地说“大清铜币”是否值钱！

绝大多数“大清铜币”没有太大的价值，但价值在几百几千元也为数不少。如宣统三年“度支部”发行的“大清铜币”一厘、五厘、一分、二分，都有在 5、6 千元以上。至于铜元大十珍之一的“粤”字“大清铜币”二十文，价值更是在万元上下了。

清代机制铜圆的铸造始于1900年（清光绪二十六年），止于1911年（宣统三年）。铸造流通时间尽管只有十余年，但其鼎盛时期全国共有十七省二十局开机铸造铜圆。十七二十局先后铸造的当十铜圆，各不相同，版式繁多。仅以明显区别划分，其版式亦有数百种之多。如以细微区别划分，其版式当在千种以上。故当代铜圆收藏爱好者每每以搜寻不同版式铜圆为最大乐事，如笔者之流，酷爱铜圆收藏，偶有新版式铜圆发现，则欣喜若狂。但初入门的铜圆收藏爱好者，面对版式各异的近代铜圆，则往往不知该如何着手收藏。笔者收藏铜圆十余载，摸索出一点铜圆收藏由简至繁的方法。特撰此文，与诸位初入门的同好交流.

清代机制铜圆版式繁多，尤以当十者为最。清代末期开机铸造铜圆的十七省二十局，无一不铸造当十铜圆，而二文、五文、二十文铜圆则仅有部分省局铸造。故本文所列铜圆收藏方法，仅就当十铜圆而

言。

一、以铸造地不同为区别，进行收藏。 清代机制铜圆的铸造由广东伊始，1900年（光绪二十六年），两广总督德寿与前总督李鸿章奏准仿香港铜仙铸造机制铜圆。机制铜圆较之方孔铜钱铸造精良，市商乐用，流通顺畅。次年，清政府即谕令沿江沿海各省准许仿铸。尔后，全国各地纷纷开机铸造铜圆。故当十铜圆的铸造地各异，这是区分不同当十铜圆的最明显特征。初入门的铜圆收藏爱好者，首先便可以从此处着手，按照当十铜圆的不同铸造地，进行收藏。

清代当十铜圆主要分为两大类：1、“光绪元宝”；2、“大清铜币”。“光绪元宝”当十铜圆共有十九个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜圆，皆在其正面上缘镌写省名。计有：1、中央户部；2、北洋；3、吉林；4、奉天；5、清江；6、浙江；7、江南；8、广东；9、山东；10、福建；11、湖南；12、湖北；13、四川；14、江西；15、河南；16、江苏；17、安徽；18、广西；19、新疆。其中，广西“光绪元宝”当十铜圆，现今存世仅数枚而已，自然无法收集。“新省造光绪元宝”当十铜圆，存世极少，极不易得。所以，现在收藏清代当十铜圆，一般以集齐十七省局为准。广西“光绪元宝”当十铜圆，则根本不去奢望。在余下的十七省局中，吉林，奉天两省所铸铜圆，现存世相对较少，余皆多见。

“大清铜币”当十铜圆共有二十个省局铸造。除中央户部铸造者外，地方各省所铸铜圆，皆在其正面中央镌刻阴文或阳文省名简称。计有：1、中央户部；2、直；3、吉；4、奉；5、汴；6、鄂；7、湘；8、川；9、云；10、滇；11、川滇；12、赣；13、闽；14、粤；15、浙；16、苏；17、淮；18、皖；19、东；20、宁。其中，吉字最少；川滇、云字次之；滇、赣、苏、浙、东字再次之；余皆多见。

初入门的铜圆收藏者在集全上述三十七枚不同地区当十铜圆之后，则可在此基础上注意各地省局名书写镌刻的不同之处，进行大版式的分门别类收藏。在“光绪元宝”当十铜圆中，福建省造铜圆有仅在其上缘书写“福建官局造”者，亦有在左右加镌“闽关”二字者。山东省造铜圆有将省名书写在上缘者，俗称“上山东”；亦有将省名分列于左右者，俗称“横山东”。四川省造铜圆有在其上缘书写“四川省造”者，亦有书写“四川官局造”者。四川省造铜圆上的省名，还有大字“四川”、小字“四川”之分；江西省造铜圆亦有大字“江西”、小字“江西”之分。“大清铜币”中，苏字、宁字有阴文、阳文之分。吉字、淮字、云字、皖字亦有大小之分。这种差别非常明显，即使是初学者也能很容易区分，可以逐一进行收藏。

二、以铸造年代不同为区别，进行收藏。 清代铸造机制铜圆讫1900年（光绪二十六年）始，至1911年（宣统三年）止，历时十余年。1900年广东开铸铜圆之后，清政府谕令沿江沿海各省仿铸时，并未规定统一的格式。全国各地皆自行开模铸造，各行其是。因此，大多未曾镌刻纪年，仅江南、江苏、奉天三省，除铸造无纪年当十铜圆之外，另铸造了数种干支纪年铜圆。其中，江南铸有壬寅（光绪二十八年，1902年）、癸卯（光绪二十九年，1903年）、甲辰（光绪三十年，1904年）、乙巳（光绪三十一年，1905年）四种年号当十铜圆；江苏铸有壬寅、癸卯两种年号当十铜圆；奉天铸有癸卯、甲辰、乙巳、丙午（光绪三十二年，1906年）四种年号当十铜圆。 1906年，清政府下令停铸“光绪元宝”，改铸“大清铜币”，并颁布统一的祖模，命各地仿铸。故全国共二十个省局铸造的“大清铜币”，尽皆镌铸干支年号，无一例外。现存世的清代“大清铜币”当十，共发现乙巳、丙午、丁未（光绪三十三年，1907年）、戊申（光绪三十四年，1908年）、己酉（宣统元年，1909年）、辛丑（宣统三年，1911年）六种年号。各省局铸造不同年号“大清铜币”的情况如下：1、乙巳，铸此年号者，仅中央户部（无铭文）及奉（奉天）两局；2、丙午，铸此年号者达十八局之多，计有中央、粤（广东）、闽（福建）、直（直隶）、湘（湖南）、鄂（湖北）、川（四川）、川滇（康藏）、滇（云南）、云（云南）、赣（江西）、汴（河南）、苏（江苏）、浙（浙江）、皖（安徽）、东（山东）、宁（江南）、淮（清江）等；3、丁未，铸此年号者五局，为中央、粤、宁、奉、汴等；4、戊申，铸此年号者仅粤、宁两局；5、己酉，铸此年号者较多，计有中央、粤、闽、鄂、皖、川、汴、吉、奉等九局；6、辛丑，它局皆未铸造，独汴（河南）一局铸此年号。

初入门的铜圆收藏爱好者在按局名集齐十七省二十局当十铜圆之后，则可以按年号收藏每一局所铸造的铜圆。这是清代当十铜圆收藏必须首先进行的最基本的两个步骤，只有完成了按局名按年号的收藏，才能进一步进行较细区别的版别收藏。

三、以铸造工艺及铸币材质不同为区别，进行收藏。 当十铜圆的铸造工艺的不同，型制大小厚薄的不同，也是区别当十铜圆版别的重要之处。清代当十铜圆一般为光边，但是 也有少数省局铸有齿边当十铜圆 。亦有极个别的省局铸造了大于常品，或厚于常品的当十铜圆。初入门的铜圆收藏爱好者，在拣选铜圆时，应当注意其是否齿边，是否超厚、超大。如有厚度，直径超过普通常品者，以及齿边者，则应视为不同版别而入藏。

清代末期中央政府尽管明文规定铸造铜圆的材质为“铜九五铅四锡一”的红铜，而且，大多省局铸造的当十铜圆是合乎规定的红铜圆，但是，仍有部分省局铸造了含铜量仅占七成的黄铜圆。现已在存世的当十铜圆中发现，四川、奉天、湖南、湖北、浙江、江西、北洋、山东、河南、福建等省局铸造的黄铜圆。其中，奉天造当十铜圆绝大部分是黄铜质，红铜者极少。四川、湖南、浙江三省造黄铜圆，现存世相对较多，尚不难觅。其余省局铸造的黄铜质当十铜圆，存世极其罕少，现今已可遇而不可求。

四、以币背龙型图案不同为区别，进行收藏。 清代当十铜圆铸造之初，清政府并没有对铜圆的纹饰图案，作严格的规定。因此，各省局所铸铜圆尽管其币背皆采用龙型图案，但龙型各异，种类繁多。初入门的铜圆收藏爱好者，在按铸地省局名，按年号，按材质分门别类收藏当十铜圆时，尚容易分辨，而按龙图区分，则相对比较困难。所以，首先必须从币背龙图明显区别之处着手。现存于世的清代当十铜圆，其币背龙图有多种，形状差别较大，即使是初入门的铜圆收藏爱好者，亦能明显区别。但是，必须注意，以币背龙图不同为区别收藏当十铜圆，应当是在同一铸地的基础上进行收藏。即按同一省局在不同时期铸造的当十铜圆，所具有的不同背龙图案，进行收藏。

清代末期，不少的省局分别铸造了多种背龙图案的当十铜圆，尤其是在“光绪元宝”当十铜圆中，这种现象相当突出。如湖北造“光绪元宝”当十铜圆，即有大蟠龙、小蟠龙、特大龙、水龙、坐龙、珠圈水龙、珠圈坐龙等多种背龙图案。光绪三十一年（1905年），清政府为整顿圜法，下令停铸“光绪元宝”，改铸“大清铜币”，并由中央统一颁发祖模。故“大清铜币”的背龙图案相对比较统一，但也不是完全没有区别。如“鄂”铭“大清铜币”当十铜圆，则有“部颁大清龙”与“湖北大清龙”之分；“湘”铭“大清铜币”，也有“部颁大清龙”、“乙字龙”、“驼背龙”、“扫帚龙”之分。初入门的铜圆收藏爱好者的收藏活动，当进入到按背龙图案收藏当十铜圆时，最好手里有一本铜圆类收藏图谱。在对版式繁多的清代当十铜圆，不是非常熟悉的情况下，按图索骥，仍然是必须的。

当初入门的铜圆收藏者，已经完全熟悉清代各省局的各类龙型图案之后，便可以进行下一步的收藏，更仔细地区分同一省局铸造，同一类型龙图当十铜圆的较小版式。一般来说对当十铜圆背龙图案小版式的区分，主要是看龙头（大头龙、小头龙、葫芦头）、龙尾（大尾龙、细尾龙、七尾龙、八尾龙）、龙角（角内弯、角外弯）、龙爪（四爪、五爪、龙爪下单宝、龙爪上下双宝）、龙珠（大龙珠、小龙珠、龙珠三火焰、龙珠五火焰）、龙刺（龙刺朝上、龙刺朝下），以及龙身周围祥云（大祥云、小祥云、云团多寡）等等细微处的不同。由于现今铜圆图谱拓制及印刷的关系，铜圆的细小差别不容易看清楚。所以，此时更重要的是必须进行铜圆与铜圆的比较。以最普通，最常见的版式为基础，通过比较，拣选出与其不同的版式入藏。

五、以中花，边花，珠圈及字体差异等为区别，进行收藏。 清代末期各省局铸造铜圆时，由于模具损毁的原因，往往频繁修模换模，因此，不少省局铸造的铜圆，即使是同一省局，同一类型的铜圆，也存在着差异。如中花，即有五瓣花、六瓣花、芙蓉花之分，还有中圆环、中金钱、中满文等等；边花，即有十字花、五瓣花、五点星、五角星、米字星等等；珠圈有大小之分，满文、英文也有大小之分；字体亦有书写及笔划不同等等。铜圆收藏爱好者对当十铜圆的收藏到了这种程度，则已经不是初入门的，而是具有了相当的铜圆收藏经验。随着对清代当十铜圆各种大版式熟悉程度的增加，对小版式的区别亦会相应的逐渐熟练。以文饰，字体及龙纹细微处等差别，划分出的当十铜圆小版式，相当繁多。铜圆收藏爱好者对当十铜圆细小版式的拣选收藏，最好循序渐进，不可急于求成。收藏当十铜圆的大小版式，多看多比较是必须的。收藏铜圆最大的乐趣就是发现，搜寻自己所没有的版式。有兴趣收藏铜圆的初入门的爱好者，最好不要一开始就去刻意收集较稀少的错版，合背，合面等等，而是从普通版式开始收藏。这无论是从经济的角度，还是从收藏的角度来看，都是可取的.