古祠漠漠是指什么生肖_古莫村图片

1.晚泊孤舟古祠下一句是什么

2.＜永遇乐 京口北固亭怀古＞里的佛狸祠是指什么？另加资料！”佛”的正确读音是什么？

3.祠字是什么意思呢？

4.白鹤古祠烟雨蒙的下一句白鹤古祠烟雨蒙的下一句是什么

带漠的诗句

1、大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。——出自唐·高适《燕歌行》

2、传声漠北单于破，火照旌旗夜受降。——出自唐·张仲素《塞下曲五首》

3、平远江山极目回，古祠漠漠背城开。——出自清·查慎行《三闾祠》

4、思从漠南猎，一见汉家尘。——出自唐·郭震《王昭君三首》

5、少小去乡邑，扬声沙漠垂。——出自魏晋·曹植《白马篇》

6、大漠孤烟直，长河落日圆。——出自唐·王维《使至塞上》

7、桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。——出自宋·王安石《书湖阴先生壁二首》

8、东连华岳三峰小，北拥萧关大漠平。——出自清·梁联馨《六盘山诗》

9、悠悠沙漠行，王事弥多故。——出自唐·张震《宿金河戍》

10、江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。——出自唐·韦庄《鄜州留别张员外》

11、暖触衣襟漠漠香，间梅遮柳不胜芳。——出自唐·罗隐《桃花》

12、濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。——出自魏晋·张华《壮士篇》

13、彩凤摇摇下翠微，烟光漠漠遍芳枝。——出自唐·葛鸦儿《会仙诗》

14、一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。——出自宋·虞似良《横溪堂春晓》

15、晴烟漠漠柳毵毵，不那离情酒半酣。——出自唐·韦庄《古离别》

16、芦沟南望尽尘埃，木脱霜寒大漠开。——出自清·张问陶《芦沟》

17、沙漠回看清禁月，湖山应梦武林春。——出自宋·苏轼《送子由使契丹》

18、遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。——出自宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》

19、万里何所行，横漠筑长城。——出自隋·杨广《饮马长城窟行》

20、寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。——出自明·高启《咏梅九首》

21、大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。——出自唐·王昌龄《从军行七首》

晚泊孤舟古祠下一句是什么

全诗：

漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

出自北宋秦观《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》，全诗翻译为：

薄薄春寒无声息地侵入小楼，拂晓阴云惨淡像荒凉的暮秋，彩色的屏风画着淡烟笼罩流水。

柳絮飞舞如虚无缥缈的梦境，丝丝细雨落下如同我的忧愁，万般无奈的把精美的帘幕挂起。

扩展资料

创作背景：

秦观早年虽英气勃发，议论宏伟，但在新旧两党斗争中，他连遭打击，先是屡困京洛，后又远谪南荒，难免给他带来绵绵苦痛。这首词的作年目下已难确考，但联系他的坎坷身世，可能此词也寄托了他的忧愁悲慨之情。

思想主题：

词的上片通过人的感受点名了时间、地点、气候，女主人公在春天的早晨独自登楼；下片正面描写春愁，将飞花比作梦，将细雨比作愁。

作者以抽象的梦和愁来比拟具体的飞花与丝雨，显得空灵之极，温柔之极，对借景抒情起了更好的效果，描绘了一种凄迷的景色，显示出人物同样凄迷的心情。

作者简介：

秦观（1049年-1100年），江苏省高邮市人，字少游，号太虚，别号邗沟居士，学者称其淮海居士，北宋婉约词人。为“苏门四学士”、“苏门六君子”之一。

秦观是北宋文学史上的一位重要作家，被尊为婉约派一代词宗。他长于议论，文丽思深，兼有诗、词、文赋和书法多方面的艺术才能，尤以婉约之词驰名于世。著有《淮海集》40卷、《淮海词》（又名《淮海居士长短句》）3卷、《劝善录》、《逆旅集》等。

百度百科-浣溪沙·漠漠轻寒上小楼

＜永遇乐 京口北固亭怀古＞里的佛狸祠是指什么？另加资料！”佛”的正确读音是什么？

晚泊孤舟古祠下的下一句：满川风雨看潮生。

出自宋代苏舜钦的《淮中晚泊犊头》

春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。

《淮中晚泊犊头》是北宋诗人苏舜钦创作的一首七言绝句。首二句在春天沉沉的暗绿的背景上，突出描绘了耀眼而幽独的花树，富有象征意义，后二句在泊舟古祠，在满川风雨中独看涨潮的即景描写中，寄寓了诗人对官场风雨不定、阴晴难测的状况，镇定自若、处之夷然的心态，而在平和心境的暗示中，又显露了内心深处的愤激不平。全诗色彩明暗、景物动静对照强烈，抒情气氛极其浓郁，感情借景物言之，尤觉含蕴悠远。

祠字是什么意思呢？

这个“佛狸”其实是“狴狸”，是狐狸中的一种，平日我们叫野狐是也，为什么会成了“佛”？原因有二：

一是古代“佛”不读“fo”而读“fu”,“狐狸”一般叫成“胡狸”，“胡”在古代不读成“hu”而读成"fu"，故“佛狸”即为“胡狸”亦即“狐狸”。

二是古代云游和尚很多夜间借宿于荒芜的祠堂庙宇中，而这些地方经常有狐狸出没（比如《聊斋志异》里的狐仙故事），故二者经常同居一祠。因此有人叫一些四处漂泊居无定所的佛教徒和他们所宣扬的支离破碎的教义称作“野狐禅”。那么在这里叫做“佛狸”事实上隐含了一种祠宇萋芜荒凉之感。

佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋焘南侵时，曾在瓜步山上建行宫，后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸，当时流传有“虏马饮江水，佛狸明年死”的童谣，所以民间把它叫做佛狸祠。这所庙宇，南宋时犹存。词中提到佛狸祠，似乎和元魏南侵有关，所以引起了理解上的种种歧异。其实这里的“神鸦社鼓”，也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社，乌鸢翔舞赛神村”的情景，是一幅迎神赛会的生活场景。在古代，迎神赛会，是普遍流行的民间风俗，和农村生产劳动是紧密联系着的。在终年日出而作，日落而息中，农民祈晴祈雨，以及种种生活愿望的祈祷，都离不开神。利用社日的迎神赛会，歌舞作乐，一方面酬神娱神，一方面大家欢聚一番。在农民看来，只要是神，就会管生产和生活中的事，就会给他们以福佑。有庙宇的地方，就会有“神鸦社鼓”的祭祀活动。至于这一座庙宇供奉的是什么神，对农民说来，是无关宏旨的。佛狸祠下迎神赛会的人们也是一样，他们只把佛狸当作一位神祗来奉祀，而决不会审查这神的来历，更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。因而，“神鸦社鼓”所揭示的客观意义，只不过是农村生活的一种环境气氛而已，没有必要再多加研究。然而辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头，则是有其深刻寓意；它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系，都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前，完颜亮发动南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。稼轩曾不止一次地以佛狸影射完颜亮。例如在《水调歌头》词中说：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是指完颜亮，正好作为此词的解释。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了，当年扬州一带烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足迹，这一切记忆犹新，而今佛狸祠下却是神鸦社鼓，一片安宁祥和景象，全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是，隆兴和议以来，朝廷苟且偷安，放弃了多少北伐抗金的好时机，使得自己南归四十多年，而恢复中原的壮志无从实现。在这里，深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。

白鹤古祠烟雨蒙的下一句白鹤古祠烟雨蒙的下一句是什么

祠字意思是：祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。

祠是为纪念伟人名士而修建的供舍（相当于纪念堂）。这点与庙有些相似，因此也常常把同族子孙祭祀祖先的处所叫“祠堂”。祠堂最早出现于汉代，据《汉书·循吏传》记载，“文翁终于蜀，吏民为立祠堂。及时（指诞辰和忌日）祭礼不绝。”东汉末，社会上兴起建祠抬高家族门第之风，甚至活人也为自己修建“生祠”。由此，祠堂日渐增多。

组词：

武侯祠[wǔ hóu cí]?

武侯祠（汉昭烈庙），全国重点文物保护单位，国家AAAA级旅游景区，国家一级博物馆。

奉祠[fèng cí]?

祭祀。

祆祠[xiān cí]?

祆教祭祀火神的寺院。

佛貍祠[bì lí cí]?

古祠名。遗址在今江苏六合县东南的瓜步山上，北魏太武帝。

祠堂柏森[cí táng bǎi sēn]?

祠堂 cítáng 旧时祭祀祖宗或贤人的厅堂。

禖祠[méi cí]?

禖神之祠庙。

白鹤古祠烟雨蒙的下一句：父老思君难弃得。

白鹤古祠烟雨蒙的下一句：父老思君难弃得。诗词名称：《寄题天台临海县白鹤庙西泉和韩子云惠诗》。本名：杨万里。别称：杨廷秀、杨诚斋、杨文节、诚斋先生。字号：字廷秀诚斋。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：吉州吉水。出生时间：1127年10月29日。去世时间：1206年6月15日。主要作品：《晓出净慈寺送林子方》《宿新市徐公店》《伤春》《初夏睡起》《寄陆务观》等。主要成就：诗文创作，创“诚斋体”。

我们为您从以下几个方面提供“白鹤古祠烟雨蒙”的详细介绍：

一、《寄题天台临海县白鹤庙西泉和韩子云惠诗》的全文点此查看《寄题天台临海县白鹤庙西泉和韩子云惠诗》的详细内容

东泉千年流不休，西泉千年秘不流。

临海令君一念作，猿鸟未知泉已觉。

殿脚西头苍石根，向来元无泉眼痕。

一朝擘崖迸膏乳，却与东泉作宾主。

令君已升金掌中，白鹤古祠烟雨蒙。

父老思君难弃得，登亭饮泉三叹息，

祝君公台寿千百！

二、杨万里其他诗词

《小池》、《晓出净慈寺送林子方》、《虞丞相挽词三首》、《闲居初夏午睡起》、《初秋行圃》。相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘_》、《送客至灵谷》、《叹_词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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