为人树起脊梁铁,把卷撑开眼海银_为人树起脊梁铁指什么生肖

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对联 ，是中国的 传统 文化 之一，对有长有短，春联也属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。关于七字的对联你见过多少呢?以下是我为你整理的七字对联，欢迎大家阅读。

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七字对联经典篇

1. 上联：化日光天瞻气度;下联：和风甘雨养心田。

2. 上联：传家有道惟忠诚;下联：处世无奇但率真。

3. 上联：爆竹频传迎百福;下联：桃符重写纳千祥。

4. 上联：锦绣春明花富贵;下联：风光柳静竹平安。

5. 上联：锦绣春明花富贵;下联： 文章 年静竹平安。

6. 上联：锦绣春明花富贵;下联：丹青秋静竹平安。

7. 上联：锦绣春明花富贵;下联：青山梦静竹平安。

8. 上联：锦绣春明花富贵;下联：文章秋静竹平安。

9. 上联：锦绣春明花富贵;下联：江山秋静竹平安。

10. 上联：锦绣春明花富贵;下联：芬芳秋静竹平安。

七字对联精选篇

1. 气雄河汉开天镜;声振关山度月魂。付出九牛二虎力;不作七拼八凑文。(老舍)

2. 人间清品如荷极;学者虚怀与竹同。人到万难须放胆;事当两可要平心。(张大千)

3. 人品若山极崇峻;情怀与水同清幽。(集兰亭序字)人品清于在山水;天怀畅若当风兰。(集兰亭序字)

4. 人得交游是风月;天开图画即江山。八体六书生奥妙;五山十水见精神。集怀仁圣教序字)

5. 九万里风斯在下;八千年木自为春。(集怀仁圣教序字)几枝疏影千秋色;一缕东风万户春。

6. 三春花满香如海;八月涛来水作山。(集圣教序字)三春陌上沾时雨;四野田间看庆成。

7. 于人何不可容者;凡事当思所以然。(集争坐位帖字)大文间世有述作;至乐在人无古今。(集兰亭序字)

8. 大贤自合为九列;清风可以流万年。(集兰亭序字)大胆文章拚命酒;坎坷生涯断肠诗。

9. 大惧与众人同数;须知保晚节尤难。(集争坐位帖字)万花深处松千尺;群鸟喧时鹤一声。

10. 万里山川皆入画;一庭花木又催诗。万里秋风吹锦水;九重春色醉仙桃。(集杜甫句)

11. 万里波涛归海国;一山花木作香城。(集怀仁圣教序字)万顷洪波闲眉界;九秋鹤举健精神。

12. 万岫烟云迷岭外;千重紫气锁山头。万卷古今消永日;一窗昏晓送流年。

13. 万卷图书天禄上;四时云物月华中。(集唐诗句)万类静观咸自得;一春幽兴少人知。(集兰亭序字)

14. 万树苍颜千里翠;一楼新色满城辉。万象函归方丈室;四围环列自家山。

15. 书到右军难品次;文如开府得纵横。(集争坐位帖字)书到用时方恨少;事非经过不知难。

16. 今日方知心是佛;前身安见我非僧。月写个文疏映竹;山行之字曲通花。

17. 月沼观心清若镜;云房养气润于珠。(集醴泉铭字)月寮烟阁标清兴;文府书城纵古今。(集争坐位帖字)

18. 月榭琴弹新制曲;晓窗画展旧游山。丹光出林掩明月;玉气上天为白云。(高邕)

19. 勿施小惠伤大体;毋以公道逐水情。风人所咏托于古;静者之怀和若春。(集兰亭序字)

20. 风节为贞金乐石;心神如秋月春云。(集王居士砖塔铭字)风度鹤声闻远谷;山横雨色卷浮岚。

七字对联热门篇

1. 文从疑古参同始;道在黄花翠竹间。(马一浮)文比韩公能识字;诗追老杜转多师。(尹秉绶)

2. 文生于情有春气;兴之所至无古人。(集兰亭序字)文能换骨余无法;学到寻源自不疑。

3. 文如秋水尘埃净;诗似春云态度妍。(刘墉)文章或论到阃奥;笑谈与世殊臼科。

4. 文章奇古原西汉;诗律精深祖后山。文章真处性情见;谈笑深时风雨来。(翁同龢)

5. 文章散作生灵福;议论吐为仁义辞。六经以外无奇籍;一室之中有太和。

6. 六经责我开生面;七尺从天乞活埋。(王夫之)计利当计天下利;求名应求万世名。(于右任)

7. 为人不外修齐事;所乐自在山水间。(集兰亭序字)为人树起脊梁铁;把卷撑开眼海银。(谭嗣同)

8. 为有才华翻蕴籍;每从朴实见风流。为学深知书有味;观心澄觉宝生光。(集醴泉铭字)

9. 心收静里寻真乐;眼放长空得大观。心肠铁石梅知己;肌骨冰霜竹可人。(黄宾虹)

10. 劝子勿为官所腐;知君欲以诗相磨。(集苏轼句)劝君更尽一杯酒;与尔同消万古愁。

11. 一人知己亦已足;毕生自修无尽期。(集兰亭序字)池翠影游鱼乐;三径红香舞蝶忙。

12. 一即是多多即一;文随于义义随文。(释弘一集华严经句)一帘风雨王维画;四壁云山杜甫诗。

13. 一帘花影云拖地;半户书声月在天。一诚有定同葵向;百故皆恬若海容。(集争坐位帖字)

14. 一亭尽揽山中趣;幽室能观世外天。(集兰亭序字)一庭花发来知己;万卷书开是古人。

15. 一庭花影三更月;千里松阴百道泉。一庭春雨瓢儿菜;满架秋风扁豆花。

16. 一室图书自清洁;百家文史足风流。(集醴泉铭字)一路沿溪花复水;几家深树碧藏楼。(集唐诗句)

17. 一窗佳景王维画;四壁青山杜甫诗。一溪烟水明如画;十亩桑田谁并耕。

18. 一榻梦生琴上月，百花香入案头诗。(林则徐)一藏梵声涛在口;满林花影月苞山。(集怀仁圣教序字)

19. 二分诗景八分画;楼外江声天外峰。卜邻喜近清凉宅;与客同参文字禅。

20. 水天秋晚时呼茗;芦荻风来欲系船。(翁方纲)水不求深鱼自乐;人之好吾鹿则鸣。

21. 水能性淡为吾友;竹解心虚是我师。水宽山远烟霞迥;天澹云闲今古同。

22. 水惟善下方成海;山不矜高自极峰。玉子半枰敲净几;炉香一缕上藏书。(王文治)

23. 玉海金涛千里秀;绿树红楼万家春。玉堂修史文皆典;香案承书望若仙。(集西岳华山碑字)

24. 玉瑟瑶琴倚天半;白波青嶂非人间。()未出土时便有节;及凌云处更虚心。(李苦禅)

25. 正值万株红叶满;问言何处芙蓉多。(集韩愈句)功深书味常流露;学盛谦光更吉祥。(集醴泉铭字)

26. 古人却向书中见;男子要为天下奇。(黄兴)古人所重在大节;君子于学无常师。(集樊敏碑字)

27. 古与为怀稽作者;兴随所引契天然。(集兰亭序字)古来画师非俗士;此间风物属诗人。(集苏轼句)

28. 古迹虽陈犹在目;春风相遇不知年。(集兰亭序字)古柳荫中来走马;好花深处有鸣禽。

29. 古琴百衲弹清散;名帖双钩榻硬黄。石径有尘凭雨扫;庵门无锁任云封。

30. 石径芳踪林荫道;小桥流水稻香村。石含太古云水气;竹带半天风雨声。

七字对联春联　

财源广进平安宅;福水长流幸福家

和顺一门有百福;平安二字值千金

一年四季春常在;万紫千红永开花

财源涌起千重浪;宝地聚来万两金

百世岁月当代好;千古江山今朝新

一干二净除旧习;五讲四美树新风

出门大吉行鸿运;进宅平安照福星

五湖四海皆春色;万水千山尽得辉

一年好运随春到;四季彩云滚滚来

丹凤呈祥龙献瑞;红桃贺岁杏迎春

一帆风顺年年好;万事如意步步高

年年顺景则源广;岁岁平安福寿多

出外求财财到手;居家创业业兴隆

丹凤呈祥龙献瑞;红桃贺岁杏迎春

财源茂盛家兴旺;富贵平安福满堂

笔走龙蛇书好对;字呈珠玉出佳联

创大业一帆风顺;望前程万里生辉

爆竹声声辞旧岁;红梅朵朵迎新春

遍地腾欢歌国泰;普天共乐颂民安

发大财一帆风顺;走鸿运心想事成

灿灿春光春灿灿;洋洋喜气喜洋洋

朝朝争朝朝朝早;年年过年年年新

除旧布新春入户;扬长避短福临门

除腊一杯辞旧岁;迎春千盏接新年

财源滚进勤劳户;幸福濒临节俭家

处处桃花频送暖;年年春色去还来

丰年兆瑞三冬雪;佳节呈样二月花

春到人间千家好;花开枝头万象新

春回大地百花放;日照神州万物荣

春安夏泰人长寿;秋福冬祥家进财

发家好景随春至;致富宏图与日新

顺雨调风龙气象;锦山绣水凤文章

春满枝头迎佳节;乐在心中接好年

春来春去春花放;喜颂喜歌喜气升

春联迎春入春户;喜鹊报喜盈喜门

碧桃丹桂探春色;甘雨和风兆丰年

此日人同昨日好;今年花胜去年红

村村喜结丰收果;户户欣开幸福花

春到百花香满地;时来万事喜临门

千门万户瞳瞳日;总把新桃换旧符

春雨知时滋万物;紫阳有意暖千家

勤俭自古为美誉;节约至今是佳称

瑞雪铺下丰收路;春风吹开幸福门

大好河山开胜纪;风流人物数今朝

生意兴隆通四海;财源茂盛达三江

春到山乡处处喜;喜临农家院院春

欢欢喜喜辞旧岁;高高兴兴过新年

东风浩荡四时泰;春日融合万象新

美酒千盅辞旧岁;梅花万树迎新春

大江南北春风意;海峡东西明月心

爆竹千声歌盛世;红梅万点报新春

美酒红灯歌盛世;银筝玉管迎新春

东进金银西进宝;内添福禄外添财

勤俭持家皆称赞;劳动致富最光荣

春到福到吉祥到;家和人和万事和

春意盎然龙起舞;惠风和畅马腾奔

布谷鸟鸣黄土地;迎春花展艳阳天

庆丰收全家欢乐;贺新年满屋生辉

勤俭持家家家富;艰苦创业业业新

春有笑颜春不老;岁无忧虑岁常新

山青水秀风光好;人寿年丰喜事多

春风春雨春光好;富乡富水富贵多

同心同德创大业;再接再励攀高峰

地利人和开富路;政通时顺辟财源

多福多财多光彩;好年好景好收成

春风和阳人财旺;瑞气盈门福寿长

春至百花香满地;节来万户喜盈门

大地年年春光好;祖国处处气象新

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杨万里简介

谭姓在全国一百大姓中排位为第六十六位。

谭姓来源

来源有三。

出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省章丘市西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。

出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。

谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载，谭氏有避仇去言旁为覃，今岭南（泛指五岭之南，大致相当今广西大部分地区。

目录[隐藏]

谭姓分布

郡望堂号

谭姓家谱

历史名人

谭姓宗祠通用对联

附录：谭姓典故、趣事

中国人民解放军谭姓开国将军生平简介

[编辑本段]谭姓分布

谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。

谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。

[编辑本段]郡望堂号

堂号

“善断堂”：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大军越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。另外还有“济南”、“弘农”等堂号。

郡望

济阳郡：晋惠帝时分陈留置郡，治所在洛阳。相当于今河南兰考东境、山东东明南境。

齐郡：西汉时改临淄郡置郡，治所在临淄（今属淄博市）。相当于今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。

弘农郡：西汉元鼎四年（公元前113年）置郡。置所在弘农（今河南灵宝北）。相当于今河南以南，宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西洛水、杜川河上游、丹江流域。

[编辑本段]谭姓家谱

江苏：武进毗陵缸巷谭氏宗谱

浙江：萧山萧邑谭氏宗谱十二卷、嘉兴谭氏宗谱十卷、嘉兴谭氏家乘十卷首一卷

湖北：新洲谭氏宗谱四卷

江西：南丰谭氏续修族谱二十卷首一卷

湖南：长沙谭氏续修族谱二十卷、宁乡谭氏族谱十卷、宁乡谭氏家谱二十五卷、攸县泽田谭氏七修族谱二十二部、茶陵谭氏续修支谱六卷、湘潭湘西谭氏六升堂支谱十六卷、湘潭学前谭氏三修支谱十一卷首一卷、湘潭学前谭氏三修支谱十五卷、湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷、湘潭谭氏家谱十六卷、湘潭涧子塘谭氏七修族谱十六卷、湘潭中湘谭氏续修族谱七卷、湘潭青山谭氏五修族谱三十二卷、湘乡湘西七星桥谭氏族谱七卷首四卷、湘潭湘西谭氏四修族谱十卷、湘乡田乐堂谭氏族谱（卷数不清）

地区不明：望仙谭氏宗谱（卷数不清）、谭氏族谱不分卷、仁源谭氏续修支谱不分卷、富溪谭氏族谱残不分卷、天河谭万庄长房系谱不分卷

[编辑本段]历史名人

谭嗣同（1865-1898）：字复生，号壮飞，湖南浏阳人，改良派政治家、思想家，其父为巡抚。谭嗣同不仅饱读经书，而且遍历南北各省，足迹踏至新疆、台湾诸地。游历中他对祖国大好河山留连忘返倍加热爱，对列强蹂躏奴役下的民众灾难倍感痛心疾首。面对满目疮痍日趋衰落的中华民族，他冥思苦索着挽救良策，终于从西方自然科学与社会政治学说中找到了变法图强的道路，形成了变法维新思想。这一思想自中法战争萌芽，至中日甲午战争后迅速发展。 甲午战争后，愤中国积弱不堪，在浏阳倡立学社。1896年入资为候初知府，在南京候缺，著《仁学》成稿。1897年，协助湖南巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪等设立时务学堂，筹办内河轮船、开矿、修铁路等新政。次年又倡设南学会，办《湘报》，宣传变法。八月以徐致靖荐，被征入京，任四品衔军机章京，参与戊戌变法。九月政变发生，与林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁等同时遇害，史称“戊戌六君子”。谭嗣同来到世上仅仅33个春秋，他用鲜血与生命去实现自己的抱负。时间虽短，但留给后人的东西却十分丰富。一部《仁学》中留下了其深邃而又进步的哲学思想，在中国哲学史上占有一席之地。变法虽败，但其不屈不挠以生命唤醒国民的精神永存。

谭绍光：太平天国慕王，广西桂平人，1855年1月参加金田起义，英勇善战，1860年因破江南大营和攻克苏杭有功，被封为慕王。1862年率军围攻上海，打败英法联军、华尔洋枪队，后又转战太仓、昆山，屡创敌军。1863年在苏州被叛徒刺死。

谭纶：明代抗倭名将，江西宜黄人，嘉靖进士，初任台州（今浙江临海）制服，练兵抗倭。嘉靖四十二年（1563年）巡抚福建，率戚继光、俞大猷等平定境内倭寇。隆庆元年（1567年）总督蓟辽，与戚继光训练部队，加强北方防务。他官至兵部尚书，太子太保，主持兵事三十余年，与戚继光共事齐名，号称“谭戚”。

谭元春：文学家，湖广竟陵（今湖北天门）人，与钟惺同为“竟陵派”创始者。论文强调性灵，提倡幽深孤峭的风格。主有《谭有夏合集》。

谭夫吾：战国时期人物，曾以无比崇高的言行而名垂青史。

[编辑本段]谭姓宗祠通用对联

谭姓宗祠四言通用联

七龄登第；

三策摅奇。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指古代“神童”谭昭宝事典。下联典指宋代郴州教授谭世勋（字彦成，长沙人）事典。

宣猷边塞；

锡春土茅。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指北宋末长沙人谭世勋，字彦成，元符年间进士，历官郴州教授、秘书省正字。曾扈从皇帝到金兵帅帐，以十条理由说金兵进军之弊、讲和之利。张邦昌建傀儡政权称“楚帝”时，请他直学士院，他以病为借口不上任。著有《师陶集》等。下联典指明代滁州人谭渊，英武而有膂力，洪武年间袭父亲谭胜的职务，任燕山卫副千户。后跟从燕王朱棣（成祖）起兵，夺九门，破雄县，立有战功。土茅，土阶茅屋，以土为阶，以茅草盖屋。指居住简朴。

土茅锡券；

边塞宣猷。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

同上（上下联互易），上联典指明代副千户谭渊，滁州人。有膂力，引两石弓，发无不中，从燕王起兵，夺九门，破雄县，骁勇善战，夹河之战中，以马蹶被杀，谥壮节。下联典指宋代郴州教授谭世勋，元符进士，又中词学兼茂科，后扈驾至金帅帐，以十害说其用事者，言讲和之利，词意中激，金人耸听。

谭姓宗祠六言通用联

七岁能登上第；

三子尽作大夫。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指宋代人谭昭宝，相传七岁应童子试而登上第。下联典指北宋始兴人谭佚，皇祜年间进士，三个儿子也都成为名大夫。

仙客练月得到；

烈妇渍血留痕。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指南唐谭峭炼丹得道，后仙去。下联典指宋谭氏妇赵氏为元兵所害，血溅殿楹，如妇人抱婴儿状。

谭姓宗祠七言通用联

十载父子双进士；

一时兄弟两将军。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指宋代元符进士谭世勋与其父谭申政和进士，其间时隔约十年。本联可作谭姓家祠联。下联典指元代帅左都监谭资荣，以其弟资用攻汴梁有功，举资用代其职。

为人树起脊梁铁；

把卷撑开眼海银。

——清·谭嗣同撰谭姓宗祠通用联

此联为清末改良派政治家、思想家谭嗣同自题联。

颇有清香留画戟；

翩然彩服效扁舟。

——清·谭延闿撰谭姓宗祠通用联

此联为清光绪进士谭延闿自题联。

吟看桂生溪月上；

醉听鲲化海涛翻。

——五代·谭用之撰谭姓宗祠通用联

此联为五代诗人谭用之《送友人归青社》诗句联。

竹径支分班玉笋；

江湾族聚跃金麟。

——佚名撰广东省英德市英城镇江湾村谭氏宗祠联

据谭氏族谱载，其入英始祖谭嗣敬于洪武十二年（1379年）“自南京住机迁兹英土竹迳都（今大站镇樟滩管理区果树头村）居住”。谭嗣敬于洪武十九年获贡，曾出任浙江慈溪县令（见《韶州府志》、《英德县志》）。六世祖谭竹坡约于明嘉靖初年，携室来村创业。至乃孙谭亮采（字熙台以武举人资格出任湖南湘乡、善化两任知县）在村中毗邻而建乃兄云台及自身祠两座，于是，谭姓遂为村中望族。长房云台祠于1992年重修。据谭姓族谱称，其远祖“可奕公于唐咸通十四年（873年）次子守禄公，自江西吉安泰和县迁居湖南茶陵州上塘太平围落籍。”“湘省谭氏之盛，居全国之冠。盖可奕公元孙十八宏中，除宏政改宏帙迁江西虔州，复迁广东落籍外，其余十七宏后裔，俱散布湖南全省，其盛可知。而茶陵谭氏尤称巨族，民国伟人谭延闿属焉。”该谱又称：“考谭氏有虔翁，讳崇纪，号宏帙。诰赠资政大夫。原由湖广迁居江西尧州虔化县西俊村。今属赣州，隋唐称虔州，故名虔，嗣因避乱，于宋建隆三年（962年）壬戌，率众裔迁居南雄珠玑巷沙水村。宁静后复迁于虔。至何时再来广东，未有记载，大约在洪公（虔公长子，登进士，任广州儒学提举）出任广州时间耳。”据此可知，谭宏帙乃随子迁粤，成为谭氏之“入粤始祖”。

谭姓宗祠七言以上通用联

揽湖海英豪，力维时局；

勖沅湘子弟，共赞中华。

——清·谭嗣同撰谭姓宗祠通用联

此联为清末改良派政治家、思想家谭嗣同1897年自撰联。

终南山上神人，涉猎文史；

栖隐洞中道士，出入金门。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

全联典指南唐国子司业谭峭，泉州人。好仙术，居嵩山十余年，后登青城山，相传仙去。亦称紫霄真人。

勋名炳炳，荣列戊戌六君子；

伟绩昭昭，号称关陇一文人。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

上联典指清末维新派谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。曾设立算学会，结合维新志士讲求变法救亡之道。1896年至南京任候补知府。1898年授四品卿衔军机章京，参与新政。戊戌政变时为袁世凯出卖，遇害。为“戊戌六君子”之一，有《谭嗣全集》。下联典指清代洮州训导谭咏昭，字仲回，武威人。制行坚洁，擅诗文，为同光间“关陇文人第一”。有《看云书屋诗文集》。

祖宗来自江西，慕三闾风景、五指烟霞，钦仰大夫先屈子；

嗣孙守成湖北，绵千秋俎豆、万古馨香，堪羡公爵迈邢侯。

——佚名撰谭姓宗祠通用联

此联为湖北省秭归县乐平里谭氏宗祠联。

今日之东，明日之西，光阴冉冉，岁月攸攸，走不尽楚峡秦关，填不满深潭欲海，力如项羽，智若曹操，乌江赤壁空烦恼，为什么？请君息坐片时，试把寸心思前想后，得安闲处且安闲，留些奔波过明日；

这条路来，那条路去，风尘仆仆，道途茫茫，牵未住朱颜白发，带未走黄金碧玉，富似石崇，贵比杨素，绿珠红拂皆成梦，今何在？替我解下数文，沽酒半壶猜三通两，会畅饮时应畅饮，西出阳关无故人。

——佚名撰广西壮族自治区梧州市城东西江北岸山谭公庙联（76+76=152字）

庙祀元代宁海（今属浙江省，一说山东省弁平县）人谭处端，“全真教”创始人王重阳七大弟子之一，小说《射雕英雄传》中称为“全真七子”。其人道行高深且行侠丈义，颇得人心；在广西梧州城东，西江北岸山上，旧时立有“谭公庙”，所纪念为他正直侠义，扶危济困，尤其是对水火灾祸预见异常准确，而旧时的梧州水火两灾频繁，故人们立庙祀之，以求荫佑。该庙已毁多年，今仅存遗址，在梧州家用电器厂内。据地方志载，旧时庙中有这副长柱联，内容颇有意思和哲理。

[编辑本段]附录：谭姓典故、趣事

宿新市徐公店的相关资料与写作背景

杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。

在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他作诗25000多首，只有少数传下来。淳煕六年（1179年）至十一年任职广东，发现惠、潮等州外皆无军营，将士皆居城中，遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。

在惠州先后写下脍炙人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖》是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗浮便得休”。其人其诗在惠州影响很大，被祀于西湖畔的景贤祠。

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杨万里是一位爱国者，又是一位政治家。他力主抗战，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面。

他指出：“为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧，复有大于此者乎！”（《千虑策·国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败，“前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝”（《千虑策·君道中》），又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进。

主张以“守而取”（《与陈应求左相书》）的积极、慎重策略，稳步进取，先实国力而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为：“民者，国之命而吏之仇也。”（《千虑策·民政上》）将国家命运系之于人民，指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。

因此，他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此（《转对札子》）。杨万里为人清直，个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷四）。

参考资料：

杨万里-百度百科

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杨万里（1127－1206），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人。南宋杰出的诗人。绍兴二十四年（1154）中进士。授赣州司户，后调任永州零陵县丞，得见谪居在永州的张浚，多受勉励教诲。孝宗即位后，张浚入相，即荐万里为临安府教授。未及赴任，即遭父丧，服满后改知奉新县。乾道六年（1170）任国子博士，开始作京官，不久迁太常丞，转将作少监。淳熙元年（1174）出知漳州，旋改知常州。六年，提举广东常平茶盐，曾镇压沈师起义军，升为广东提点刑狱。不久，遭母丧去任，召还为吏部员外郎，升郎中。十二年（1185）五月，以地震应诏上书，极论时政十事，劝谏孝宗姑置不急之务，精专备敌之策，坚决反对一些人提出的放弃两淮、退保长江的误国建议，主张选用人才，积极备战。次年，任枢密院检详官兼太子侍读。十四年（1187），迁秘书少监。高宗崩，万里因力争张浚当配享庙祀事，指斥洪迈“指鹿为马”，惹恼了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召为秘书监。绍熙元年（1190），为接伴金国贺正旦使兼实录院检讨官。终因孝宗对他不满，出为江东转运副使。朝廷欲在江南诸郡行铁钱，万里以为不便民，拒不奉诏，忤宰相意，改知赣州。万里见自己的抱负无法施展，遂不赴任，乞祠官（无实际官职，只领祠禄，等于退休）而归，从此不再出仕，朝命几次召他赴京，均辞而不往。开僖二年（1206），因痛恨韩胄弄权误国，忧愤而死，官终宝谟阁文士，谥“文节”。

杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，他在给皇帝的许多“书”、“策”、“札子”中都一再痛陈国家利病，力诋投降之误，爱国之情，溢于言表。他为官清正廉洁，尽力不扰百姓，当时的诗人徐玑称赞他“清得门如水，贫惟带有金”（《投杨诚斋》）。江东转运副使任满之后，应有余钱万缗，但他均弃于官库，一钱不取而归。他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因此始终不得大用。实际上他为官也不斤斤营求升迁，在作京官时就随时准备丢官罢职，因此预先准备好了由杭州回家的路费，锁置箱中，藏于卧室，又戒家人不许买一物，怕去职回乡时行李累赘。后来赋闲家居的十五年中，还是韩胄柄政之时，韩新建南园，请他作一篇“记”，许以高官相酬，万里坚辞不作，表示“官可弃，‘记’不可作。”以止数事，可以想见其为人。诗人葛天民夸他“脊梁如铁心如石”（见《南宋群贤小集．葛无怀小集》），并非谥美之辞。

杨万里是南宋杰出的诗人，在当时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐各，称“南宋四大家”。他起初模仿江西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍兴三十二年（1162）尽焚其力作诗篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路：“余之诗，始学江西诸君子，既又学后山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃学绝句于唐人。……戊戌作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。”他在诗中也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、傍人篱下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。

杨万里学问渊博，才思健举。他的作品不拘一格，富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗，因此，他的作品往往“俚辞谚语，冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁；愁钉人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌学习的成就。

杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感情及对时政的关怀。特别是他充金国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看到宋朝的大好河山沦于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无限感慨，写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶的场所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，深深地鞭挞了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞丞相挽词》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名篇。

他也有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。如《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。

杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景抒情之作和应酬之作。这部分，作品有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有不少抒情写景的小诗，由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日晓过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，清新活泼，极有思致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。

杨万里一生写作极为勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》，今存。

杨万里(公元1127-1206年),字廷秀,自号诚斋野客,吉水南溪(今吉水县黄桥乡洴塘村)人。他是南宋杰出的诗人,与陆游、范成大、尤袤齐名,被后人推为“中兴四大家”。

建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),杨万里呱呱坠地。这是一个风狂雨横的年代。金兵大举入侵中原,于上年闰十一月攻陷汴京,这年四月,俘虏徽宗、钦宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告灭亡;五月,康王赵构即位,是为高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。从此,便开始了宋、金战战和和南弱北强的长期对峙局面。

杨万里八岁丧母。父亲杨芾(公元1096-11年〉,字文卿,号南溪居士。他精通《易经》,常忍着饥寒购买书籍,积十年,得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说:“是圣贤之心具焉,汝童怒之!”(胡铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下,杨万里自幼读书非常勤奋,广师博学,锲而不舍。他14岁拜高守道为师,17岁拜王庭程为师,21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年(公元1150年)春赴临安参加礼部试,落第而归,仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在赣州司户任上,父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主,抗金的爱国精神,给了杨万里以重要的影响。

绍兴二十四年(公元1154年)春,杨万里进士及第。二十六年(公元1156年),授赣州司户参军。二十九年(公元1159也年)十月,调任永州零陵县塞。时主战派领袖张泼滴居永州,闭门谢客。杨万里三次前往拜渴而不得见,后以书信力请,并通过其子张拭介绍,才得接见。张浚对他说:“元符贵人,腰金纤紫者何隙,惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”(罗大经《鹤林玉露》甲编卷l)同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身,于是名其读书之室曰“诚斋”,以明己志。胡铨当时滴居衡州,杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵,“一日而并得二师”(《跋张魏公答忠简胡公书十二纸》),张浚、胡铨两位爱国名臣成方杨万里终生效法的榜样。

绍兴三十二年(公元1162年)六月,高宗赵构逊位,南宋政局发生重大变化。孝宗即位,锐意恢复,起用张泼为枢密使,不久又任其为相。隆兴元年(1163)秋,杨万里离零陵任,赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任,就因父病,而于二年正月西归吉水。八月四日,父病故,在家守服,"三年,户不闭而无客气《送王才臣赴秋试序》)。

乾道三年(公元1167年)春,杨万里至临安,先后渴见副枢密使陈俊卿和枢毯使虞允文,上政论《千虑策》。《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇,深刻总结了靖康之难以来的历史教训,直率批评了朝廷的腐败无能,提出了一整套振兴国家的方针策略,充分显示了杨万里的政治才能。虞允文读后赞叹说:“东南乃有此人物!某初除,合荐两人,当以此人为首。”(《鹤林玉露》乙编卷4)

乾道六年(公元1170年),杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱,百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任,见牢中关满交不起租税的百姓,官署-府库却依然空虚,深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令,全部放还牢里的“囚犯”,并禁止逮捕、鞭打百姓,然后发给每户一纸通知,放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税,不出一月,欠税全部交清。奉新任职虽只半年,却初次实践了他的不扰民政治,颇获治绩。

同年十月,因右相虞允文推荐,杨万里除国子博士,杨万里开始作京宫。次年,张栻由于反对侯幸近习执掌要职得罪虞允文而被挤出知袁州,杨万里抗章力争张拭不当去位,又致书虞允文,以正理相规劝,公而忘私,深为世人称道。七月,转太常博士;八年丸丹,升太常ZE兼权吏都右待郎官;九年四月,转将作少监。淳熙元年(1174)正月,除知漳州,临行时不忘上札,忠告皇帝戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任,家居三年。淳熙四年春,出知常州。

淳熙六年(公元1179年)正月,除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州,待次近一年,七年正月离吉水赴任广东。八年二月,改任广东提点刑狱。冬,闽“盗”沈师进人梅州,他率兵平定,被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。九年七月继母去世,离任服丧。

淳熙十一年(公元1184年)十月服除,被召人京任尚书右郎,后任吏部员外郎。十二年五月,除吏部郎中,应诏上书,极论时事。塞相王淮问“宰相何事最急先务”,杨万里以“人才最急先务”为答,并条上《荐士录》,举荐朱蕉等六十人,都是正人端士。孝宗亲耀他为太子侍读,太子为题“诚斋”二字。淳熙十三年,转枢密院检详宫,历任尚书省右司郎中、左司郎中,仍兼东宫侍读宫。十四年十月,任秘书少监。十五年三月,孝宗昕纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名将张浚当配飨,指斥洪迈不俟集议、专辄独断,无异“指鹿为马”，惹恼孝宗:“万里以联为何如主?”因而削去直秘阁,出知绢州(今江西高安)。

十六年(公元1189年〉二月,光宗受禅。杨万里五月复直秘阁,八月被召,九月人京。他连上三札,要求光宗爱护人才,防止奸佞做到“一日勤,二日俭,三日断,囚日亲君子,五曰奖直言”(《第三札子》)。十月,除秘书监。因绍熙改元,借焕章阁学士充接伴金国贺正旦使使,兼实录院检讨官。

绍熙元年(公元1190年)八月,孝宗《日历》修成,照例应由秘书监杨万里为《、日历》作序,而宰臣却另嘱他人,杨厅里于是自劫失职,请求去职,光宗挽留。接着又因要进孝宗《圣政》书,宰臣以他为进奉官,而孝宗犹念旧恶,大不痛快,于是出江东转运副使。

绍熙二年(公元1192年),朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子,杨万里上书谏阻,不奉诏,得罪宰臣,因而改知赣州。未赴,八月谢病自免,回归吉水。"如病鹤出笼,如脱兔投林……自此幽屏,遂与世绝"(《答沈子寿书》)。

宁宗庆元元年(公元1195年),有召赴京,杨万里辞不往。九月,升焕章阁待制,提举兴国宫。四年正月,进封吉水县开国子,食邑五百户。五年三月,升宝文阁待制,致仕。六年十二月,进封吉水县开国伯。嘉泰三年(公元1203年)八月,诏进宝漠阁直学士,给赐衣带;四年正月,进封庐陵郡开国侯,加食邑三百户。开禧元年(公元1205年),召赴京,复辞;二年二月,升宝漠阁学士。

杨万里晚年誓不出仕,据传是由于不满权臣韩倪胃当国。韩筑南园,要请他作"记户,他说:"官可弃,记不可作也!"予以坚决拒绝。后因韩专傍日甚,遂忧愤快快成疾。家人知他忧国心重,凡一切时政消息皆不敢告知。开禧二年(公元1206年)五月七日,一族侄从外而至,不知其惰,于是言及邸报所载韩倪胃出兵北伐之事,杨万里闻罢痛哭失声,愤然叹呼:“奸臣妄作,一至于此!”他料定韩倪胃意存侥幸,轻举妄动,必然会遭到失败,贻害国家,当晚彻夜不能成眠。第二日早晨,他又不肯进食,兀坐书斋中,呼纸手书云:"韩倪胃奸臣专权元主,动兵残民,谋危社寝。吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!"又别书十四言告别妻儿,笔落而逝。享年80岁。赐溢文节,追赠光禄大夫。杨万里是一位热忱的爱国者,又是一位清醒的政治家。他一生力主抗战,始终反对屈膝议和。在进奏皇帝的许多"书"、"策"、"札子"中,他一再痛陈国家利病,力排投降之误,爱国之情溢于言表。面对中原沦丧、江山唯余半璧的局面,他尖锐指出:"为天下国家者不能不忘于敌,天下之忧,复有大于此者乎!"(《千虑策?国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大胆批评孝宗经过符离之败,"前日之勇一变而为怯,前日之锐一变而为钝"(同上《君道中》),又坚决反对一些人轻易用兵、盲目冒进,主张以"守而取"(《与陈应求左相书》)的积极、慎重策略,稳步进取,先实国力而后图恢复,以求最终胜利。他看重和同情人民,认为:"民者,国之命而吏之仇也。"(《千虑策?民政上》)将国家命运系之于人民,指斥官吏只会敲骨吸髓地压榨人民,激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此,他提醒光宗要节财用、薄赋敛、结民心,民富而后邦宁,兴国之计,就在于此(《转对札子》)Q这些,都表现杨万里的深刻见识和进步思想。

杨万里为人清直,个性刚褊。孝宗贬他“直不中律”,光宗称他“也有性气”(《鹤林玉露》甲编卷4)。他立朝刚正,遇事敢言,指摘时弊,无所顾忌,因而始终不得大用。实际上他一生视仕宦富贵犹如敝展,随时准备唾弃。在作京宫时,就预先准备好了由杭州回家的盘缠,锁置箱中,藏在卧室,又戒家人不许买一物,以免一旦离职回乡时行李累赘,就这样“日日若促装”待发者。这与那些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对照。

杨万里为官清正廉洁,不扰百姓,不贪钱物。江东转运副使任满时,应有余钱万缉,他全弃之于官库,一文不取而归。退休南溪之上,自家老屋一区,仅避风雨。当时诗人徐矶(公元1162-1214年}称赞他“清得门如水,贫惟带有金”(《投杨诚斋》),正是他清贫一生的真实写照。

杨万里的诗,在当时就有很大的影响:“今日诗坛谁是主,诚斋诗律正施行。”(姜特立《谢杨诚斋惠长句》)“四海诚斋独霸诗。”(项安世《又用韵酬潘杨二首》)他的诗歌创作,走过的是一条由广学博取、转益多师而至面向现实、师法自然的道路。他学诗最初由江西诗派入手,后于绍兴三十二年在零陵自焚尽其少作诗篇千余首,决意跳出江西诗派的窠臼,诗格至此一变;后又学陈师道五字律;又学王安石七字绝句;又学唐人绝句；至“戊戌……作诗,忽若有悟,于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学,而后欣如也”,自此“万象毕来,献予诗材”“前者未做而后者已迫,涣然未觉作诗之难也”(《荆溪集序》)。杨万里广泛地向前辈学习,但又绝不为前辈所固,而是立志要超出前辈。他说:“笔下何知有前辈。”（迈使客夜归》又说:“传宗传派我替羞,作家各自一风流,黄(庭坚)陈(师道)篱下休安脚,陶(渊明)谢(灵运)行前更出头。”(《跋徐恭仲省干近诗》)他正是以这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神,终于“落尽皮毛,自出机抒”(吕留良、吴之振、吴自牧《宋诗钞?诚斋诗钞》),别转一路,自成一家,形成了独具特色的诗风,创造了他的“诚斋体”,在诗歌史上独树一帜,建立了自己的诗派。

杨万里的诗歌作品不拘一格,富有变化,既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势,也有“状物姿态,写人情意,则铺叙纤悉,曲尽其妙”(周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》)的委曲细腻功力。他的“诚斋体”诗,具有新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点,"流转圆美"(刘克庄《江西诗派小序?总序》),"活泼刺底"(刘祁《归潜志》卷8),尤其为人所称道。如《闲居初夏午睡起》:“梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”写得情致深婉,人称“胸襟透脱”(《鹤林玉露》甲偏卷4)。又如《戏笔》、《擞风伯》、《下横山滩头望金华山》、《夏夜玩月d》等,也都写得机智活脱,极有思致,具有很强的艺术感染力。杨万里十分注意学习民歌的优点,大量汲取生动清新的口语人诗,往往“假辞谚语,冲口而来”(蒋鸿翔《寒塘诗话》),因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。

杨万里是一位爱国志,士,他一生关心国家命运,留下了大量抒写爱国忧时情怀的诗'篇。特别是他充任金国贺正旦使的接伴使时,因往来江、淮之间,迎送金使哑亲眼看到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老,心中郁满国家残破的巨大耻辱和悲愤,爱国主义诗歌创作表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河四绝句》:“船离洪泽岸头沙,人到淮河意不佳。何必桑乾方是远,中流以北即天涯!(其一)”“两岸舟船各背驰,波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管,北去南来自在飞二”(其三〉唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为金使烹茶的场所时,他发出痛苦的呼喊:“大江端的替人羞!金山端的替人愁!”(《雪雾晓登金山》)鞭挝了南宋小朝延的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故少师张魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等,或寄托家国之思,或呼吁抗战复园,或歌颂抗金将领,或讽刺卖国权奸,都是直抒爱国思想的名篇。

杨万里的绝大部分爱国忧时诗篇,不象陆游那样奔放、直露,而是压抑胸中的万丈狂澜,凝蕴地底的千层熔浆,大多写得深沉愤郁,含蓄不露。如《过扬子江》:“携瓶自汲江心水,要试煎茶第一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅兴,其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤,须参照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里自己说过:“谁言咽月餐云客,中有忧时致主心。”(《题刘高士看云图》)他那些吟咏江风山月的写景抒情作品,不少也是抒写爱国情怀的诗篇。如《豫章江牵二首》、《九月十五夜月,细看桂校北茂南缺,未经古人拈出,纪以二绝句》、《月下果饮绝句》、《初丸夜月》等,都写得曲折多讽,意味深长,蕴含着对国家残破、中原未复的深沉郁愤。他晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙:“两窗两横卷,一读一沾襟;只有三更月,知予万古心。”其诗中寄寓的深意,值得后人细细咀嚼。

“吾生十指不沾泥,毛锥便得傲寰衣?”(《晚春行田南原》)杨万里不以士大夫自居,一生热爱农村,体恤农民,也写了不少反映农民生活的诗篇。如《悯农》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》等写出农家生活的艰难和疾苦,1:歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农民劳动的艰辛和欢乐,《望雨》、《至后入城道中杂兴》等写出对风调雨顺、安居乐业的喜悦和盼望,都具有比较高町,思想性和艺术性。

杨万里学问渊博,才思健举,写作极为勤奋,平生著述颇丰。相传有诗二万余首,现存诗4200余首,散文亦不乏佳品。今存《诚斋集》,有诗文133卷,由其长子杨长藉于嘉定元年(公元1208年〉编定。杨长濡(公元1157-1236年),字伯子,号东山,晚号农圃老人,官至福建安抚使、敷文阁学士,居官廉节,有惠政,亦博学有才,工诗善文。

作品目录

初夏睡起 昭君怨 晓出净慈送林子方 小池

闲居初夏午睡起 戏笔 宿新市徐公店

和段季承左臧惠四绝句 过上湖岭望招贤江南北山 读严子陵传

春晴怀故园海棠 春晴怀故园海棠

春晴怀故园海棠 读严子陵传 归去来兮引/归去来兮

过杨村 好事近 寄陆务观 念奴娇 伤春

水调歌头 晚风 晚风 武陵春 戏笔

闲居初夏午睡起 小池 晓出净慈寺 新柳

忆秦娥 昭君怨 昭君怨

求2004到2014的十大人物的事迹和颁奖词

　 孔子

　63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是知其不可为而为之。 （周震宇）

　孔子在做鲁相的日子中，其能大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可此绝非游说之路———诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”已不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中蕴含了无穷的力量。(何君源)

　孔子正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会.孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第，都是他的做人准则。 （阮倩莹）

　孔子‘仁者爱人’思想成为处理人与人之间关系的极有价值的精神财富，是应该继承和发扬的宝贵财富。当今世界，和谐稳定、共同发展体现了孔子“和”的思想的精髓。中国提出构建社会主义和谐社会，继承和发扬了孔子“和”的思想，表明中国对外是和平发展，对内是和谐发展。

　孔子的“天人合一”，是整个宇宙与人的和谐。科学地处理天、地、人的关系，是“天人合一”的核心，从现代意义上理解，“天人合一”就是发展推进和谐，和谐保证发展。“天人合一”这个古老的命题，在当代社会仍然闪耀着智慧的光芒，对于我们今天全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会具有重大的现实意义。（谭锡坚）

　 屈 原

　灵动飘逸的屈原在风起云涌的年代像一只孤独的小船，飘飘荡荡靠不了岸。他生活在楚国，在这个战乱纷呈、风雨飘摇的国度。作为宗室贵族的一员，也曾显赫一时，一度得到楚王的信任。怎料天危难测，不久就因为谗言而被渐渐疏远。到顷襄王时，他更是被放逐了，人言可畏啊！国家混乱，危亡在即，悲愤的屈原在江边一次次地迂回徘徊，他真的困惑了：为什么美丽的“鸾鸟凤凰”被人们疏远，而那可恶的“燕雀乌鹊”却占据了高堂暖巢？为什么美丽的露申花和辛夷树，死在了荒蛮的不毛之地，而那荒疏的杂花乱草却倍受人们的宠爱。满腹经纶的他被这问题纠缠着。最终，诗人绝望了，也许江水能带走这些烦恼吧，于是在最孤独的时候，他把自己交给了江水。后世的人们，仰望和膜拜他伟岸的身影，企盼着那份可望而不可及。滔滔的江水奔流不息。江水在等待，江水中的屈原也在等待。这一等就过去了千年。 论述屈原的无奈、困惑、命运的悲惨 （麦锝城）

　屈原既不是宗族观念极重的在朝贵族，也不是一个只爱楚国而目无“天下”，心胸狭窄的蠢人，他至死都没有离开楚国，是用实际行动强化了“热爱父母之邦”这一美好情操。或许有人觉得他好傻，可难道你会对粘满自己民族血腥的刽子手摇首乞怜吗？ 论述屈原的爱国 （麦锝城）

　诗人追求崇高的政治理想，遭到楚国一伙奸佞的阻挠，连楚怀王也疏远了他。但是，诗人的决心从未动摇。他反复强调： “亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”； “路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。独立不迁，横而不流，百折不挠，宁死不屈，是其人格崇高的很好体现，也是其人格魅力的核心。论述屈原人格魅力 （麦锝城）

　屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；

　他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。他对祖国的无限忠诚，可与日月争光。他对自己的政治理想与人生理想有坚定的信念，为追求自己的理想不惜与自身所属社会集团的大多数人对抗，宁死不渝。 （黎嘉雯）

　投水以明志，以剖心迹。正是这种精神品格使得屈原的精神达到了一个理想的高度，成为诗人人生放达和恢弘气势的心理展示。不然活着会更加痛苦，那就洁身自好，不与污浊同流，就以芷兰之香抵御世间污秽之气。 （梁景阳）

　在众人皆醉的麻木空气中，你选择了清醒；在众人皆浊的恶浊世道上，你选择了清白；褪去了华服，你选择了荷叶制成的衣裳；逐出了京城，你选择了汩罗河的波涛。

　于是你用生命代价作出了自己心灵的选择，而且从未有过悔意。你披发行吟、形容枯槁，一声悲叹“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，就已经全无遮掩地宣泄出你的任性和倔强。那“鸾鸟凤凰，日以运兮”的无奈，“燕雀乌鹊，巢堂坛兮”的愤懑，令你只有选择以死亡来树立良知的威严与人性的雍容气度。你不管别人诧异的眼光，你只一心一意地构筑那个神秘的美丽幻境。 可用于“选择”、“尊严”、“不随污浊”等话题（卢健潮）

　 项 羽

　项羽有一班贤士良将在身边，包括范增、项梁和族弟项庄等，可惜他刚愎自用，不纳诤言，结果忠良渐去。相反，刘邦知人善任，推心置腹，韩信、张良、萧何及樊哙等都愿意为其鞠躬尽瘁、死而后已。 （黄浩晖）

　项羽，一代霸王。然而他只会治军，而不能治国。成就了霸业的项羽乃以武力经营天下，却不知天下最需要的是休养生息。项羽的霸业开始衰落，最终弄得是四面楚歌，乌江自刎。天亡项羽，项羽怎能不败，但这天并不是神，而是百姓、是民心。得民心者得天下，项羽反秦之时，是民心所向，因而得以成功；项羽灭秦之后的所为，是民心所背， 怎会不败？（黄静君）

　项羽最终失败了，但他并不是一个失败者，他的英雄的魄力，征服了无数的人。他胜得豪迈，败得壮烈。"生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"横刀吻剑，何等壮怀激烈！这一剑，使他最终塑造了壮美的自我；这一剑，使他在历史时空里给后人留下了万代仰视的终极英雄造型；这一剑，在多少个世纪之后还让血性男儿血脉贲张、心潮澎湃。英雄不惜死，惜死非英雄。项羽死了，一座昆仑山崛起了。项羽死了，没有留下失败与悲伤，只有盖世风流。他虽然失败了，但他仍是英雄中的英雄。他虽然失去了江山和肉体，但却赢回了自己，虽死犹生。宁肯舍其身而成其心。项羽者，天地之间真英雄也！

　不完美的英雄也是英雄。英雄末路，即使“四面楚歌”，你显示的也仍然是大英雄的本色。“力拔山兮气盖世”，英雄的数行清泪，动情吟唱，让天地动容，令山河变色；虞姬挥向粉颈的剑锋，了却了你的百转愁肠，你又可以了无挂碍的驰骋沙场；你的身影只要在汉兵眼中出现，他们就已经吓破了胆！身陷重围，你要为部下突围去拼杀。你说你可以“斩将，刈旗”，“必三胜之”。果然你身上虽然九处被创，然而取汉将首级仍如探囊取物，独身“杀数十百人”！垓下血流

　成河，天昏地暗，哀怨繁急的《十面埋伏》，遂成绝唱！东城惨败，你把乌骓马赠给好心要渡你过江给你劝慰的亭长；惭愧之心，让你不肯渡过江东，却执意要和随你出征的八千江东子弟共眠疆场。即使在生命的最后一息，也要把你英雄的头颅用来成全“故人”的爵位。对爱人对朋友对江东父老哪怕就是对自己的死敌，你也讲究做人的坦诚！真风告逝，大伪斯兴；在以背叛伪诈为时尚，以出卖尊严坦诚为荣耀的时代，更显出你的可歌可泣！——英雄项羽，你真正是大仁大义有诚有信有情有意的堂堂男子汉！顶天立地的英雄！（李敏岸）

　 苏 武

　苏武在出使时因受到牵连，被扣留下来，并被要求背叛汉朝，臣服单于。苏武严辞拒绝了,单于命人断绝提供食品和水，但濒临死亡的苏武仍然没有屈服的表示。他被流放到了人迹罕至的地方去牧羊，但是心里总想着要回到自己的国家去。

　好一个永远的苏武，他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。

　好一个永远的苏武，他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。

　历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。（周震宇）哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那行于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。（观点；爱国，民族精神；人怎样，世界就怎样）（黄军博）

　挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心给人性涂上最浓重的一笔。 自古以来，中国就为流亡者设定了一种永世垂范的模式－－苏武。汉朝苏武，出使匈奴，因故被扣。苏武拒不归从匈奴，矢志忠于汉室作为流亡者，苏武是忠诚的象征，苏武的使节棒标示着忠君气节的极致，这种坚持气节与操守，始终不忘自己职责的人，正是我们中国历史上的脊梁，他的精神已深深渗入我们民族的血脉之中.他要用挺直的脊梁，驾起横亘天山，沟通中原的飞虹，他与冷月作做伴；他与孤冢为伍；他用睿智，铭记下对大汗（汉）忠贞不渝的信念。(陈晓茵)

　 廉颇和蔺相如

　语言，有时是化解误会的良药。赵国的大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而蔺相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，蔺相如的一句“先国家之急而后私仇”道出了他的用意。这句话亦使廉颇瞬间消除了对蔺相如的偏见，他负荆请罪，最终与蔺相如成为刎颈之交。蔺相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到沟通，使廉颇了解到蔺相如高尚的人格。可见，语言，是信息的载体，通过语言，许多误会得以消除，不少心灵的隔阂能被冲破。 论述语言的力量 （麦锝城）

　漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了‘双赢’。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使‘将相和’的美谈流传至今。” 论述双赢（麦锝城）

　 司马迁

　尽管你也曾悲伤，为一个堂堂太史令竟沦落成阶下囚而哭泣；尽管你也曾孤独，在不见天日的高墙铁栅内，没有一个人去抚慰你心中的伤痛；尽管你也曾委屈，在受尽宫刑的时候，还要忍受别人的冷嘲热讽；你也曾绝望，在一次又一次的打击下，你不知这样的日子何时是尽头但是，你没有堕落，没有倒下，而是坚强地、勇敢地站了起来！为了自己的理想，

　又重新提起笔，著成了流芳百世的《史记》，被近代文学家鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”。论述理想（麦锝城）

　司马迁是汉武帝的史官，在父亲死后，为了实现父亲的遗志，他开始正式写作《史记》。然而正当他专心著述的时候，灾难降临了：因为李陵事件，他遭受了腐刑，心理上和生理上都遭到了摧残。他想到了死亡，然而在囚室中，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了自己新的生命动力，他把自己的生命交付给了《史记》的`创作。 论述生命的意义（麦锝城） 死，可以明志；生，则可以践志。司马迁受累于李陵一案，就算死，也不枉一个铮铮谏烈之臣。司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对人生的不公与苦痛。他选择了生，让朋友亲人都感到难堪的生。有些惊讶，那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部记传体通史，也许只有那部“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》才能证明这一行为的价值。虽斗转星移，仍不失与日月争光的鸿著巨篇。可用于“选择”、“转折”、“坚持自我”等话题。（卢健潮）

　有一种苟且偷生是高尚的，它叫忍辱负重；有一种低头弯腰是无奈的，只为高尚的追求。为了《史记》，司马迁抛开尘世的繁琐，放下了个人荣辱，献出了自己的一生。他让人们明白了什么叫坚忍，什么叫崇高。他记录了历史，历史也将他永远铭记。（冯镔华）

　 曹 操

　“破黄巾，灭袁绍，挟天子以令诸侯”，这一切无不表现出曹杰出的军事才能和高超的政治手腕。“酾酒临江，横槊赋诗”，高唱“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。

　曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。他的产生既是个人际遇，也是历史的必然选择。纵观整部《三国演义》，哪个人及得上曹操这样军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？(何君源)

　曹操，一位伟大的军事家和诗人，真实的他何尝不是一个性情中人。尽管他在书中说出了“燕雀焉知鸿鸪之志”和“宁可我负天下人，休叫天下人负我”的放诞之言，但他在现实中却是一个文采飞扬，一个历史上不可或失的伟大诗人。他的“老骥伏枥，志在千里”激励了多少丧志的人，他在赤壁之战前期“酾酒临江，横槊赋诗”是怎样的沉着与冷静。是历史使他成了一个奸雄，但他却使自己成为一个伟大的诗人和军事家。他不是奸雄，他是一个英雄，一个历史的英雄。（梁允泰）

　曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀。在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句“今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度。

　“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”曹操在人才任用方面向来都是求才若渴，知人善用。用人唯才，罗致地主阶级中下层人物。（谭锡坚）

　 陶渊明

　陶公安在？伴着一路菊香走去，才发现菊并不是执意要与名利决裂，只是愿在“世人皆醉我独醒，世人皆浊我独清”中不失自己的真性而已。

　陶公的菊，永远是此花开尽更无花，不是为了标榜自己与众不同，而是在那黑暗无序的统治中，唯有孤掌，如何鸣击？独存只雁，怎来齐飞？料想茫茫人海、芸芸众生，却都羁绊在这尘世中，又有谁会将真情真我看得比功名利碌、荣华富贵还重要呢？要有，也是虚伪的矫情而已。

　无人应和，那就好，不再去找人应和，我有我的清菊一枝，任你世间繁华，我自旷野留香；管他宦海沉浮，我仍傲立风霜。雷打不动，电闪不惊，富贵于我犹如浮云。我所要的，只是愿做自然的友人，隐居于山林间，珍惜好我与菊间的友情而已。（何清雯）

　他向往的社会是和平安 宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、 淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然 意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌， 此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促 深感无所寄托的焦虑。 在失望之后陶渊明并没有泯灭自己的理想，冲淡平和之中，包藏着炽热的爱与恨。“日月掷人去，有志不获聘”，便才是诗人的真正的人生追求。（张紫茵）

　“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。努力保持品德节操的纯洁，决不为追求厚禄而玷污自己。他并不鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又要功成身退。他的晚年很贫穷，到了捱饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。潜叹曰：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人！’即日解印绶去职。（黄静君）

　 李 白

　他追求自由，追求理想，追求没有被人的心智造成阻隔的天地，追求完美的不容有丝毫卑屈的人格，因而在他笔下，一切高山大川都像是这种内心世界的外化，他眼里的黄河，是"黄河之水天上来，奔流到海不复回";他眼里的长江是"登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动声色，白波九道流雪山"。（彭日立）

　虽然经过了一千多年的沧桑，我仍能清晰地体察到李白当年的痛苦与挣扎。为了一生的追求与梦想，也许他想到过妥协，毕竟生命是短暂的啊，而侧身长安天子身旁又是实现人生价值的千载难逢的机遇。繁华沉寂的深夜里，仗剑醉酒的李白让目光投向月明星稀的杳深的苍穹。此时，惊惧的飓风横扫着痛苦与挣扎：怎能让如此短暂高贵的生命，沉溺在庸俗中、禁锢在牢笼里！我李白怎能当一个摇尾乞怜的弄臣！长安的街道幻化为捆人的绳索，长安的宫殿已成牢狱。于是在中国知识分子的群体中，终于出现了一个伟大的叛徒。李白用自己傲岸独立的人格，为后来的知识阶层树起了一个虽然险恶却藏着无限人生乐趣、通向无限风光的大境界的路标。

　 杜甫

　有这麼一个人，天涯流转，到处飘泊。有这麼一个人，穷途潦倒，贫病交迫。这个人，把诗当做一生事业；这个人，把一生遭遇都写成诗；而他那波折多难的一生，正是历史沈郁悲痛的一页。他的诗，是时代的实录，历史的见证。我们因此称他的诗作是「诗史」，也尊他为「诗圣」。他就是－－杜甫。杜甫一生东奔西跑，没有过几天好日子。但是他心中有爱，笔下有诗，他的真实人生虽然愁苦不堪，他的文学生命却光芒万丈。

那松树真像什么造句

字数限制，2004至2007年度在百度百科：

年度

1、唐山十三农民兄弟（宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、王宝国、王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙）——大爱至善

颁奖辞：不是归途，是千里奔波，雪中送炭；不是邻里，是素不相识，出手相援。他们用纯朴、善良和倔强的行动，告诉了我们“兄弟”的含义。

2、救灾火线上的尖兵、创造一个又一个生命救援奇迹的李隆——男儿榜样

颁奖辞：火场、废墟，有多少次出生入死，就有多少次不离不弃。他用希望扩展希望，用生命激活生命。

3 、从容指挥救灾、3天3夜没有合眼的北川县长经大忠——中流砥柱

颁奖辞：千钧一发时，他振聋发聩，当机立断；四面危机时，他忍住悲伤，力挽狂澜！他和同志们双肩担起一城信心，万千生命。心系百姓、忠于职守，凸显***人的本色。

4 、为救灾活活累死的小战士武文斌——死的光荣

颁奖辞：山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他树起了旗帜，自己却悄然倒下，在那灾难的黑色背景下，他26岁的青春，是最亮的那束光。

5 、勇敢用残缺的身体保护奥运火炬的火炬手金晶——大写尊严

颁奖辞：那是光荣的一刻！她以柔弱之躯挡住残暴，她用美丽的微笑，传递力量。她让全世界读懂了奥运的神圣和中国人的骄傲。

6 、把圣火送上最高的地方、书写奥运史上奇迹的火炬手吉吉——点燃生命

颁奖辞：白的雪，红的火，刺骨的风，激荡的心。鹰失去了同伴，但山的呼唤让她飞得更高，她，是高山上绽放的雪莲。

7 、让中国惊艳世界的张艺谋奥运团队——华彩惊世

颁奖辞：长卷舒展，活字跳跃；圣火激荡，情感喷放。他们用人类共通的语言，那一夜，中国惊艳世界。

8、为中国人圆“太空行走之梦”的神七航天员——傲拓天疆

颁奖辞：中国人的足迹，从此印进寥廓而深邃的星空，当他们问候世界的时候，给未来留下了深远的回声。

9、携妻照顾初恋女友34年的韩惠民——这就是爱

颁奖辞：他用百姓最朴素的方式，回答了生活中最为深奥的问题：有比爱情更坚固的情感，有比婚姻更宏伟的殿堂，34年的光阴，青丝转成白发，不变的是真情。

10 、悬崖小学的支教夫妻李桂林、陆建芬——烛照深山

颁奖辞：在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小手，19年的清贫、坚守和操劳，沉淀为精神的沃土，让希望发芽。

《感动中国》2008年度人物特别奖：全体“中国人”

组委会认为，2008年的中国经历了太多悲怆和喜悦，在抗击暴风雪、抗震救灾、举办奥运会、“神七”航天员太空漫步等事件中，中国人用坚韧、勇敢、智慧向世界展示了令人震撼的民族力量。

2009年度

1、邓小平同志的夫人卓琳——平凡至伟

颁奖辞：彩云之南的才女，黄土高原上的琼英。携小平手五十八载，硝烟里转战南北，风雨中起落同随。对她爱的人不离不弃，让爱情变成了信念。她的爱向一个民族的崛起，注入了女性的坚定、温暖与搀扶。

2、“歼10”战斗机总设计师宋文骢————壮志凌云

颁奖辞：少年伤痛，心怀救国壮志；中年发奋，澎湃强国雄心。如今，他的血液已流进钢铁雄鹰。青骥奋蹄向云端，老马信步小众山。他怀着千里梦想，他仍在路上。

3、多民族孤儿的妈妈阿里帕·阿力马洪——母爱最真

颁奖辞：不是骨肉，但都是她的孩子，她展开羽翼，撑起他们的天空。风霜饥寒，全都挡住，清贫劳累，一肩担当。在她的家里，水浓过了血，善良超越了亲情。泉水最清，母爱最真。

4、给高原的盲童带来光明的使者萨布利亚·坦贝肯（德国）——光明心生

颁奖辞：她看不到世界，偏要给盲人开创一个新的天地。她从地球的另一边来，为一群不相识的孩子而来，不企盼神迹，全凭心血付出，她带来了光。她的双眼如此明亮，健全的人也能从中找到方向。

5、26年义务守护滇池环境的农民张正祥——勇者无敌

颁奖辞：生命只有一次，滇池只有一个，他把生命和滇池紧紧地绑在了一起。他是一个战士，他的勇气让所有人胆寒，他是孤独的，是执拗的，是雪峰之巅的傲然寒松。因为有这样的人，人类的风骨得以传承挺立。

6、割肝救子的暴走妈妈陈玉蓉——母爱齐天

颁奖辞：这是一场命运的马拉松。她忍住饥饿和疲倦，不敢停住脚步。上苍用疾病考验人类的亲情，她就舍出血肉，付出艰辛，守住信心。她是母亲，她一定要赢，她的脚步为人们丈量出一份伟大的亲情。

7、照顾残疾家人20多年的退休工人朱邦月—— 一家之主

颁奖辞：这个奇特的家庭，集中了世界上最多的苦难，也凝聚了人间最真的情感。头发花白，面带微笑，这个温和而坚定的老人，胸中盛满四十年的艰难。他这支拐杖，是一家人的翅膀。他这双肩膀，扛住了生命的重量。

8、小岗村群众的贴心人沈浩——践行信念

颁奖辞：两任村官，六载离家，总是和农民面对面，肩并肩。他走得匆忙，放不下村里道路工厂和农田，对不住家中娇妻幼女高堂。那一年，村民按下红手印，改变乡村的命运；如今，他们再次伸出手指，鲜红手印，颗颗都是他的碑文。

9、为留守儿童办学的女大学生李灵——心灵放歌

颁奖辞：一切从零开始，从乡村开始，从识字和算术开始。别人离开的时候，她留下来；别人收获的时候，她还在耕作。她挑着孩子沉甸甸的梦想，她在春天播下希望的种子。她是八零后。

10、中国环球航海第一人翟墨——云帆沧海

颁奖辞：古老船队的风帆落下太久，人们已经忘记了大海的模样。六百年后，他眺望先辈的方向，直挂云帆，向西方出发，从东方归航。他不想征服，他只是要达成梦想——到海上去！一个人，一张帆，他比我们走得都远！

◎《感动中国》2009年度人物特别奖：何东旭、陈及时、方招等勇救落水儿童的长江大学大学生群体。

颁奖辞：他们纵身一跃，划出了人生最壮丽的弧线，他们奋力一举，绽放出生命最高尚的光芒。他们用青春传承了见义勇为，用无畏谱写了一曲英雄的赞歌。

2010年度

1、钱伟长——科学泰斗

颁奖辞：从义理到物理，从固体到流体，顺逆交替，委屈不曲，荣辱数变，老而弥坚，这就是他人生的完美力学，无名无利无悔，有情有义有祖国。

2、孙水林、孙东林——信义兄弟

颁奖辞：言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇，他们为尊严承诺，为良心奔波，大地上一场悲情接力。雪夜里的好兄弟，只剩下孤独一个。雪落无声，但情义打在地上铿锵有力。

3、才哇——康巴铁汉

颁奖辞：对乡亲有最深的爱，所以才不眠不休，对生命有更深的理解，所以才不离不弃，铁打的汉子，是废墟上不倒的柱，不断的梁。他沉静的面孔，是高原上最悲壮的风景。

4、郭明义——雷锋传人

颁奖辞：他总看别人，还需要什么；他总问自己，还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币，每一滴血都滚烫火热。他越平凡，越发不凡，越简单，越彰显简单的伟大。

5、王伟——舟曲之子

颁奖辞：大雨滂沱，冲毁了房屋淹没了哭喊。妻儿需要你的肩膀，而人民更需要你的脊梁。五百米的距离，这个战士没有回家，那个最漆黑的夜晚，他留给自己一个永远不能接起的电话，留给我们一种力量。

6、王万青——草原曼巴　颁奖辞：只身打马赴草原，他一路向西，千里万里，不再回头，风雪行医路，情系汉藏缘。四十载似水流年，磨不去他对理想的忠诚。春风今又绿草原，门巴的故事还会有更年轻的版本。

7、王茂华、谭良才——英雄翁婿颁奖辞：烈火是一场生死攸关的测试，生命是一道良知大爱的考验，你们用果敢应战，用牺牲作答！一对侠义翁婿，火海中三进三出，为人们讲述了什么是舍生忘死，人间挚爱。

8、何祥美——三栖尖兵

颁奖辞：百折不挠，百炼成钢，能上九天，能下五洋，执著手中枪，百步穿杨，胸怀报国志，发愤图强。百战百胜，他是兵中之王！

9、刘丽——最美洗脚妹

颁奖辞：为什么是她，一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀。是内心的善良，让她身上有圣洁的光芒。她剪去长发，在风雨里长成南国高大的木棉，红硕的花朵，不是叹息，是不灭的火炬。

10、孙炎明——警界保尔

颁奖辞：重犯监室年年平安，而自己的生命还要经历更多风险。他抖擞精神，让阳光驱散铁窗里的冰冷，他用微笑诠释着什么是工作，用坚强提示着什么是生活。人生都有同样的终点，他比我们有更多坦然。

《感动中国》2010年度人物特别奖：

1、海地中国维和人员

颁奖辞：中国人为和平付出了生命的代价，那一刻，感动的不仅是中国，还有世界。

2、K165次列车乘务组英雄列车

颁奖辞：临危不惧让我们看到了工作态度，而临危不乱让我们看到了职业水准，正是这个团队，成了奇迹创造者。

3、中国志愿者

颁奖辞：也许我们已经习惯了志愿者就在我们的身边，我们更要习惯，您也是志愿者当中的一个。在2010年不同的背景上，我们在玉树、在舟曲、在世博、在亚运，在那些鲜为人知的地方，都可以看到志愿精神在闪耀。我们把它转变成一颗又一颗志愿的心。属于志愿者的奖杯应该颁给太多太多的人，它属于你，属于我，属于他。让这个奖杯在人群中传递，在您的手中传递，就像一个邀请，你，也是志愿者当中的一员。让它，带着我们的温度，一个接一个地向下传递。[1]

2011年度

1、朱光亚——中华之光—— 一生就做了一件事

颁奖词：人生为一大事来。他一生就做了一件事，但却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量。细推物理即是乐，不用浮名绊此生。遥远苍穹，他是最亮的星。

2、胡忠、谢晓君——高义薄云——坚守藏区12年支教

颁奖词：他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。

3、吴孟超——肝胆春秋—— 设身处地为病人着想

颁奖词：六十年前，他搭建了第一张手术台，到今天也没有离开。手中一把刀，游刃肝胆，依然精准；心中一团火，守着誓言，从未熄灭。他是不知疲倦的老马，要把病人一个一个驮过河。

4、刘伟——隐形翅膀——无臂钢琴师刘伟

颁奖词：当命运的绳索无情地缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，他依然固执地为梦想插上翅膀，用双脚在琴键上写下：相信自己。那变幻的旋律，正是他努力飞翔的轨迹。

5、杨善洲——公仆本色——好书记杨善洲退休后义务植树22年

颁奖词：绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。

6、阿里木——义侠巴郎——烤羊肉串的阿里木8年资助上百名贫困生

颁奖词：快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。

7、张平宜——希望之翼——张平宜让麻风村孩子受教育

颁奖词：蜀道难，蜀道难，台湾娘子上凉山。跨越海峡，跨越偏见，她抱起麻风村孤单的孩子，把无助的眼神柔化成对世界的希望。她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。

8、孟佩杰——孝女当家——恪守孝道的平凡女孩

颁奖词：在贫困中，她任劳任怨，乐观开朗，用青春的朝气驱赶种种不幸；在艰难里，她无怨无悔，坚守清贫，让传统的孝道充满每个细节。虽然艰辛填满四千多个日子，可她的笑容依然灿烂如花。

9、吴菊萍——最美妈妈——托举生命的最美妈妈

颁奖词：危险裹胁生命呼啸而来，母性的天平容不得刹那摇摆。她挺身而出，接住生命，托住了幼吾幼及人之幼的传统美德。她并不比我们高大，但那一刻，已经让我们仰望。

10、刘金国——烈火金刚——烈火锻造的铁血将帅

颁奖词：贼有未曾经我缚，事无不可对人言。是盾，就矗立在危险前沿，寸步不退。是剑，就向邪恶扬眉出鞘，绝不姑息。烈火锻造的铁血将帅，两袖清风的忠诚卫士。

◎《感动中国》2011人物特别奖：白方礼

向以白方礼老人为代表的长年热心公益事业而未能获得感动中国荣誉的所有爱心人士表示特别致敬。

白方礼：生于1913年5月13日，故于2005年9月23日，享年93岁。祖籍河北省沧州市沧县白贾村，从1987年开始，白方礼连续十多年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想，直到他将近90岁。

2012年度

1、林俊德——纵死终令汗竹香——工作到最后一刻

颁奖词：大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下！

2、陈斌强——孝更绝伦足可矜——“绑着”母亲上班的孝子

颁奖词：小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。

3、何玥——何处春江无月明——主动捐献器官的小学生

颁奖词：正是花样年华，你却悄然离开。你捐出自己，如同花朵从枝头散落，留得满地清香。命运如此残酷，你却像天使一样飞翔。你来过，你不曾离开，你用平凡生命最后的闪光，把人间照亮。[2]

4、陈家顺——动人以行不以言——“变身”民工的“卧底局长”

颁奖词：为乡亲卧底，你吃遍所有的苦。为百姓打工，你换来群众最多的甜。你乔装改扮，却藏不住心底最深的惦念；你隐姓埋名，可我们都知道你是谁，为了谁。

5、高淑珍——爝火燃回春浩浩——守护“炕头课堂”14载

颁奖词：粗糙的手，支起课桌；宽厚的背，挡住风雨。有了爱，小院里的孩子一天天茁壮起来。你的心和泥土一样质朴。你洒下辛苦的种子，善良会生长成参天大树。

6、张丽莉——冰雪为容玉作胎——“最美女教师”

颁奖词：别哭，孩子，那是你们人生最美的一课。你们的老师，她失去了双腿，却给自己插上了翅膀；她大你们不多，却让我们学会了许多。都说人生没有彩排，可即便再面对那一刻，这也是她不变的选择。

7、李文波——能受天磨为铁汉——南沙守礁97个月

颁奖词：二十年坚守，你站成了一块礁石，任凭风吹浪打。你也有爱，却只能愧对青丝白发；你也有梦，可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾落下。

8、高秉涵——悲莫悲兮生别离——执着归乡的台湾老兵

颁奖词：海峡浅浅，明月弯弯。一封家书，一张船票，一生的思念。相隔倍觉离乱苦，近乡更知故土甜。少小离家，如今你回来了，双手颤抖，你捧着的不是老兵的遗骨，一坛又一坛，都是满满的乡愁。

9、周月华，艾起——清香传得天心在——“爬”遍青山送医上门

颁奖词：她背起药箱，他再背起她。他心里装的全是她，而她的心里还装着整个村庄。一条路，两个人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月华皎洁，爱正漫漫地升起。

10、罗阳——长使英雄泪满襟——用生命托举歼-15

颁奖词：如果你没有离开，依然会带吴钩，巡万里关山。多希望你只是小憩，醉一下再挑灯看剑，梦一回再吹角连营。你听到了吗？那战机的呼啸，没有悲伤，是为你而奏响。

《感动中国》2012年度人物特别奖：湄公河105案专案组

颁奖词：在这个世界上，不管在哪一个角落，中国人的生命与尊严永远至上，永远得以维护。

2013年度

1、黄旭华——誓言无声——中国核潜艇之父

颁奖词：时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱；一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。

2、刘盛兰——崇仁厚德——拾荒助学的山东老人

颁奖词：残年风烛，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。

3、陈俊贵——心比金坚——守护天山筑路士兵墓园的老兵

颁奖词：只为风雪之夜一次生死相托，你守住誓言，为我们守住心灵的最后阵地。洒一碗酒，那碗里是岁月峥嵘；敬一个礼，那是士兵最真的情义。雪下了又融，草黄了又青，你种在山顶的松，岿然不动。

4、段爱平——一秉至公——基层好干部山西村官

颁奖词：山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。庄稼，总要把一切还给泥土。你贴工，贴钱，贴命，你还贴近百姓的心。

5、沈克泉、沈昌健——梦想天开——前仆后继、追逐科技梦想的“油菜花父子”

颁奖辞：父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。三十年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子，蕴含着世代相传的梦想。

6、格桑德吉——格桑花开——悬崖边上的护梦人

颁奖词:不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。 她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。

7、胡佩兰——秋兰为佩——退休后20年坚持每天出诊的仁医

颁奖词：技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。

（2014年1月22日5时30分，被称为“良心医生”的河南老人胡佩兰逝世，享年98岁，而她留给世人的最后一句话是：病人看完了，回家吧）

8、姚厚芝——寸草春晖——为子女筹学费，耗时3年绣出《清明上河图》的重病母亲

颁奖词：病压垮了身体，但不能摧毁母爱。草根母亲呕心沥血，为孩子缝补梦想，而深厚的爱，更铺就孩子精神的未来。请上天给你多一些时间，让你把美好的愿望，织进这春天的图景。

9、方俊明——克明俊德——见义勇为好市民

颁奖词：纵身一跃，却被命运撞得头破血流。在轮椅上度过青春，但你却固执地相信善良，丝毫不悔。今天你不能起身，但我们知道，你早已站立在所有人的面前。

10、龚全珍——松筠之节——革命老人

颁奖词：少年时寻见光，青年时遇见爱，暮年到来的时候，你的心依然辽阔。一生追随革命、爱情和信仰，辗转于战场、田野、课堂。跨越人民的敬意，是你一生最美的勋章。

群体奖：载人航天英雄群体——壮志苍穹

颁奖词：浩瀚星空中，他们让中国闪耀出最灿烂的光芒。广袤银河里，华夏儿女的飞天愿望不再是幻想。敢上苍穹揽月，不畏艰险启航，豪情问天，壮志报国，那一个个肃穆的军礼，是对祖国最庄严的承诺

2014年度

1 黄旭华

简历隐姓埋名30年的中国核潜艇之父

获奖名片誓言无声

闫肃：

颁奖词时代到处是惊涛骇浪，你埋下头，甘心做沉默的砥柱；一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。

2 刘盛兰

简历年届90仍然坚持拾荒助学的山东老人

获奖名片崇仁厚德

推选委员评价

陈雨露这样评价他：“走过古稀，走过耄耋，老人没有更多的言语，独以无声的行动有力诠释着一个

伟大民族对教育的深刻理解。”

“感动中国”推选委员吴孟超说，“正是这份爱心，这份执着感动着身边的人。”

颁奖词风烛残年，发出微弱的光，苍老的手，在人间写下大爱。病弱的身躯，高贵的心灵，他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款，是寄给我们的问卷，所有人都应该思考答案。

3 陈俊贵

简历为报答战友深情，几十年守护天山筑路士兵墓园的老兵

获奖名片心比金坚

推选委员评价

义薄云天是对陈俊贵最好的评价

黄宏：一句嘱托守护了一生，

颁奖词只为风雪之夜一次生死相托，你守住誓言，为我们守住心灵的最后阵地。洒一碗酒，那碗里是岁月峥嵘；敬一个礼，那是士兵最真的情义。雪下了又融，草黄了又青，你种在山顶的松，岿然不动。

4 段爱平

简历努力改变乡村面貌的基层好干部山西村官段爱平

获奖名片一秉至公

推选委员评价

于丹:“很多中国乡村的变化，成就在基层村干部的手里，段爱平就是这样一位村干部。这个嫁过来的媳妇，把自己当成了返底村的女儿，扛起了返底村的希望，她就是返底村的底气，她兜住了人心的底。”

陆小华:“村委会主任可能是中国最小的官，段爱平的当法，是把身家性命捆一起，为村民做事。她虽不识几个大字，胸中却有大义、大理。

颁奖词山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。庄稼，总要把一切还给泥土。你贴工、贴钱、贴命，你还贴近百姓的心。

5 沈克泉、沈昌健

简历35年前仆后继、追逐科技梦想的“油菜花父子“

获奖名片梦想天开

颁奖词父亲留恋那油菜花开的芬芳，儿子就把他葬在不远的山上。三十年花开花谢，两代人春来秋往，一家人不分昼夜，守护最微弱的希望。一粒种子,蕴含着世代相传的梦想。

6 格桑德吉

简历悬崖边上的护梦人，西藏墨脱山区教师

获奖名片格桑花开

颁奖词不想让乡亲的梦，跌落于悬崖。门巴的女儿执意要回到家乡，坚守在雪山、河流之间。 她用一颗心，脉动一群人的心，用一点光，点亮山间更多的灯火。

7 胡佩兰

简历退休后20年坚持每天出诊的仁医

获奖名片秋兰为佩

推选委员评价

面对胡佩兰 我们只有敬佩

颁奖词技不在高，而在德；术不在巧，而在仁。医者，看的是病，救的是心，开的是药，给的是情。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。你是仁医，是济世良药。

8 姚厚芝

简历为子女筹学费，耗时3年绣出《清明上河图》的重病母亲

获奖名片寸草春晖

颁奖词病压垮了身体，但不能摧毁母爱。草根母亲呕心沥血，为孩子缝补梦想，而深厚的爱，更铺就孩子精神的未来。请上天给你多一些时间，让你把美好的愿望，织进这春天的图景。

9 方俊明

简历荣誉迟到28年而一生不悔的湖北见义勇为好市民

获奖名片克明俊德

推选委员评价

推荐他是因为他饱受委屈

余秋雨：不被理解的高尚行为

颁奖词纵身一跃，却被命运撞得头破血流。在轮椅上度过青春，但你却固执地相信善良，丝毫不悔。今天你不能起身，但我们知道，你早已站立在所有人的面前。

10 龚全珍

简历守护开国将军梦想，全心全意为群众服务的革命老人。

获奖名片松筠之节

推选委员评价童年：只有心中盛满人间的真情，头脑装满天下的道理，才能通达真理的意义。一位忠于爱情，深明大义的老人，让我们读懂了什么才是伟大的人生。

颁奖词少年时寻见光，青年时寻见爱，暮年到来的时候，你的心依然辽阔。一生追随革命、爱情和信仰，辗转于战场、田野、课堂。人民的敬意，是你一生最美的勋章。

特别奖：

《感动中国》还向中国载人航天十周年的中国航天人群体表达了年度致敬。

　大雪压青松,青松挺且直.要知松高洁,待到雪化时.松树历来为诗人所赞颂，下面是我整理的那松树真像造句，希望第大家有用！

　那松树真像什么造句

　那松树真想一个不畏困难的战士,耸立在各个角落,默默无闻的贡献着它那份绿色。

　那松树真像立正的军人。

　那松树真像守护上岗的战士。

　那松树真像直直站立的士兵。

　那松树真像屹立不倒的小塔。

　那松树真像一群威风凛凛的哨兵一样,坚强、挺拔、执着、正直、朴素,坚守着岗位,时时刻刻在保护我们着我们.

　那松树真像一位坚守岗位的、威风凛凛的钢铁卫士。

　那松树真像一把绿色的大伞。

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　 描写松树的优美句子

　1.夏天，它的叶子变得碧绿碧绿的，浑身上下散发着一种勃勃的生机。风雨来了，花、草、树木都被风吹得摇摇晃晃，在风雨中艰难地支撑着。只有松树不管怎样打雷、闪电，都依然顽强地挺立着，不曾有丝毫的歪斜。大雨过后，松树在晴空下显得更加挺拔，郁郁葱葱。

　2.古今中外，有许多古人都赞美松树，例如：白居易写的《松树》，胡仲弓写的《咏松》等。松树的品质最令我佩服，它默默无闻地为人们做出贡献，做出牺牲，松树还不怕狂风暴雨，坚韧不拔，松树不但为人们提供着木材，还陶冶着人们的品格，使他们懂得做人的道理！

　3.松树一年四季枝叶茂盛，生机勃勃。到了冬天，花草都凋零了没有一点绿意，可是松树依然是苍翠挺拔。寒冬大雪纷飞，松树的枝条上落满了雪花，好像一层白色的棉被。真是另一番北国的风光景象，是我们得到美的享受。

　4.夏天到了，雷雨交加，松树在风雨中挺立，那一片片绿得发亮的叶子还仍然在枝头欢笑着，那风雨中一声声清晰而动听的声音，像一股足以擎天撼地的生命力一样。令我肃然起敬。

　5.进入校园内部，总会看见几棵小树在茁壮成长。我们校园最高、最密的就数松树了，高大的松树耸立在国旗台旁。远远望去，显得一片碧绿。这棵松树很高大概有四层楼那么高。这棵树也很密，密得几乎没有一点缝隙。这棵松树是校园里的“老客人”了，它常年挺立在校园内。它总是无私奉献自己庞大的身躯—在炎热的时候为我们乘凉；在刮风下雨的时候为我们遮风挡雨。

　6.在我家的门前，有一棵象宝塔一样青绿色的松树，它的树干挺拔而笔直，直指蓝天；枝条柔软而有弹性，它不管遇到多大的外来压力，都能自动压低柔软的树枝，通过柔与弹来为自己卸压；树叶象一根根细针，十分茂密，我想这应该是松树保护自己的一种兵器吧！

　7.百花已经凋谢，草已经进入冬眠，许多树木的叶子已经落光了，只剩下孤零零的几片，好象在等待冬天里的第一场寒风，感受它的特别。你看，雪松却像哨兵似的，腰板挺直，任凭风吹雨打，都不能折服。下雪了，大地银装素裹，雪松身上积满了雪，但并没有压倒它。你若拍打它身上的雪，它的枝条是那样的富有弹性，像是在告诉你：“请别动我，我是在吸收营养”。它是多么的顽强。

　8.松树有着棕色直直的树干，绿色的树冠，刺儿一样的松叶，显得刚劲挺拔。它虽然没有娇艳的颜色，但它朴素美丽，亭亭玉立，能抵挡住风雪。四季中，它颜色不变，仍是那一身翠绿。站在它身边的杨树虽高大，但在狂风的威胁下，只好脱了绿色的外套；而柳树虽美，也经不住严寒的打击，只剩下光秃秃的枝条；而松树却不怕，仍就挺立在那里，风和雪都想征服它，也都未如愿以偿。

　9.在这个花团锦簇的春天里，也许这株小松树的生命是寂寞的，但是，它却能够怡然处之，在这高不可攀的绝壁之上，与白云蓝天嬉戏，与空山流岚为伴，沐浴日月星辰之光，感染天地浩荡之气，那肃穆，那威严，那超然的姿势，是其它任何生命所不能够展示出来的。尽管它孤独、弱小，但它的生命却是伟大而坚强的。它让其它生命艳羡而仰慕，并进而思考构成生命伟大的要素！

　10.在我们学校的操场上，我却意外的发现了绿。那几棵松树，犹如校园卫士！无论怎样的寒风冷雨，依然伫立在那里，毫不畏惧！“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”陈毅爷爷的诗篇不仅仅赞颂了松树勇于和严寒做斗争，也告诉了我们一种松树精神。这种松树精神，也是我们对生活的态度。面对困难，不能放弃，要敢于挑战困难，胜利终究属于坚持到底的人！

　11.桃树把所有力量都通过春天的桃花得以展现，梧桐把所有的希望留在夏天，它那肥肥大大绿绿油油的叶片上：银杏树以秋天金黄金黄的“蝴蝶”来展示它的美丽。而松树只是在冬天里默默无闻地为我们站岗。在冬天里当我们看见全是光秃秃的树时，我们会感到凄凉和悲伤。如果我们在许多光秃秃的树中看到了一棵松树(是)时，就会充满(一遍茂盛景象的)希望。

　12.松树是常绿树的一种。绝大多数是高大乔木。高20～50米，最高可达75米。极少数的松树为灌木状，比如有偃松和地盘松等等。较幼时的树冠为金字塔形，树枝多呈轮状着生一圈一圈的。幼苗出土、子叶展开以后，首先着生的为初生叶，单生，螺旋状一排一排整齐的排列，线状披针形，叶缘具齿。初生叶行使叶的功能1～3年后，才出现针叶，通常2、3、5枚成束，着生于短枝的顶端。松树的寿命很长，如果环境适合它可以活5000多年呢！而且据说，现在寿命最长的松树已有6000多岁了呢！

　13.走近雪松。粗壮的主干笔直向上，它的树皮非常粗糙，老师告诉我们：”别看它长的这样，其实木质很坚硬。“树干上每隔二、三寸的地方长出一根树枝，树枝向四周慢慢的低下去，而枝头却顽强的往上翘，树枝上还长张出了许多细枝，细枝上有一寸左右的松针，这就是雪松的叶子，许多叶子连在一起，像一把毛刷子，松针会刺人，如果你一不小心被它刺了一下，准会痛得哇哇大叫，这大概是雪松的“”吧！

　14.我赞美松树，还有一个主要的原因就是松树的大公无私，自我牺牲的精神，“要求于人的甚少，给予人的甚多。”这是松树的精神，也是边防战士的精神。

　15.我站在远处看松树。树干是灰褐色的，树皮粗糙，上面还有许多的小疙瘩。下面粗上面细，笔直笔直的。它的枝条横着向外平伸的生长，一层层，一梯梯，长短不一。越向上越短，形成了塔形。它的叶子是一簇簇的，又细又密有绿又硬，是针形状的，多像一根根绣花针一样。如果你敢动一下，它就会扎的你哭笑不得。关于描写松树的好句优美句段关于描写松树的好句优美句段。因为它有自我保护的能力。到了春天，新的叶子长了出来，又嫩又绿，上面还泛着一层白，好像一层白霜，毛绒绒的。因此又叫“雪松”。真是好玩极了。

　16.远远地仰望那一株弱小的身姿，猜想着在狂风暴雨、寒霜冷雪的蹂躏下，它是如何将一叶叶生命的绿色延展下来，并又是如何在钢铁般的绝壁上顽强地站立下来，我不禁为自然中的一株平凡的生命而折服。我在思考它生长的渊薮，期望从它身上寻找可以支撑生命的力量。

　17.我赞美松的坚强，比起那柳树，也许它算不上婀娜多姿，比起那果树，也许它还没有香甜的果实。然而，它朴素、坚强。它虽然没有华丽的外表，但它有充实的内心。你看，它不畏严寒酷暑，不畏风霜雪欺，总是身着绿色战袍，笔直地站在那里，默默地忍受着大自然的考验。它把环境的锤炼，当作自己最大的快乐。

　18.走进松树林，你有没有听到几声清脆的鸟叫声呀。这里是鸟的天堂。我们走在松枝上，发出沙沙的响声，把树上的鸟儿吓着了，纷纷飞出家。鸟儿真多啊，松树林变得热闹起来，到处都是鸟声，到处都是鸟影。大的、小的、花的、黑的，各种各样，有的站在树枝上叫，有的飞起来，有的在扑翅膀。这景象真壮观啊！每天傍晚，小伙伴们来到松树林，尽情地嬉戏。那欢快的笑声好像要把树上的松仔都震落下来。

　19.在山村老家，不远处便是层峦叠障的崇山峻岭。无论是在那起伏的山坡上，还是在险峻的悬崖中，到处都生长着巍然挺立，枝繁叶茂的青松。万绿丛中的青松，是那么平凡脱俗，又是那么安然潇洒，默默无闻地奉献大地，为自然界增光添彩。它那永葆青春的精神，倔强峥嵘的品格，让人感到与人类冶炼历史多么雷同！青松的品格和形象给人以信心，催人奋进，真不愧为王者风范。

　20.春天到来，雪松又度过了一个春秋，又大了一岁，又长高长粗了。春暖花开，雪松在绿色丛中，显得更加的翠绿。那是它又积聚了一年的养分，使得自己更加灿烂。春风吹过，舞动着庞大的身躯，承受着如此大的力量，却从不弯腰，只是时刻向我们微微点头。它是如此的坚强。

　21.松树是没有牡丹那样娇贵，没有白杨那杨挺拔，没有春竹那样细长。但，它有一颗为别人着想的心，有一颗无私奉献的心。当大自然受到暴雨的袭击时，松树手牵手，肩并肩，不让沃土流失，不让花草被雨淋，而自己，却昂首挺胸，坚强地忍受着暴雨的袭击。当骄阳无情地炙烤着大地，松树伸出手臂，为身旁的花草带来荫凉和爽快，自己，却为大自然蒸发身上的水分，去换取大雨的滋润。

　22.寒冷而又肃杀的冬天来了，北风呼呼地怒号着，鹅毛大雪在天空中飞舞着，雪花无情地压在松树的身体上。但是松树以它顽强的毅力和抵御寒风的傲气仍然站在原地，依然挺拔，一动也不动。用它坚定的信念等待着春天的到来，战胜了一次又一次的暴风雪……

　23.我赞美青松更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。青松的叶子可以提炼挥发油，枝子可以做松香、松节油，是很重要的工业原料；它的枝干更伟大，能力挺千钧之栋梁，从紫禁城里皇宫大殿的横梁立柱，到民间的舍屋草棚的支柱梁架，都是松木成就了它们的耀眼光辉。

　24.远远望去，它像一座碧绿的宝塔，巧夺天工，我真想抱住它。走进去一看，树干有碗口那么粗，树枝一层一层的向四面舒展。叶片像一枚枚小姑娘绣花的针，要是你用手去碰它，就会很疼。听爸爸说：雪松的叶子像针，是因为北方的天气很冷，使它的叶子退化成针。

　25.这几棵高大、粗壮的松树是我上一年级时候从别的学校移栽过来的，听说有十几岁了。每棵松树上分出十几个大树杈儿，每个大树杈上又分出许许多多小树杈儿，这些小树杈儿像比赛似的伸展出去。远看去这四棵松树像一座座青塔，也像一个个守卫在校园里的卫士，还像一把把参天的大伞。

　26.来到宽阔的“松树道”，两旁载满了茂盛的松树。风姐姐来了，她扶摸着松树弟弟，松树弟弟发出了“沙沙沙”的声音，仿佛在说：“欢迎你们的来到，欢迎你们的来到！”松树弟弟还不时给我们一些“松果”呢！

　27.松树挺拔的枝干呈深褐色，笔直地向上长，像在和天比高。我伸手去抚摸，它那粗糙的树干，仿佛干裂的土地，又似老人的手。松树的枝干一层一层，平展着伸向四面八方，好像在比赛似的，形成了一把绿油油的大伞。它的树叶与众不同，一簇簇，一丛丛的，又尖又长，仿佛一根绣花针。它们三个一群，五个一伙，像在说悄悄话，又好似在窃窃私语。我用手碰了一下松针，很疼，松针就这样默默无闻、忠心耿耿地保护着松树。

　28.松树挺拔的躯干是它傲岸的脊梁，在冬天，大雪纷纷地下着，其它的花草树木全都奄奄一息了，唯有松树在树林里挺着胸，显得十分有精神。一棵棵松树，从从容容简简单单的立于天地之间，便成为生命不朽的形象。

　29.在山村老家，不远处便是层峦叠障的崇山峻岭。无论是在那起伏的山坡上，还是在险峻的悬崖中，到处都生长着巍然挺立，枝繁叶茂的青松。万绿丛中的青松，是那么平凡脱俗，又是那么安然潇洒，默默无闻地奉献大地，为自然界增光添彩。它那永葆青春的精神，倔强峥嵘的品格，让人感到与人类冶炼历史多么雷同！青松的品格和形象给人以信心，催人奋进，真不愧为王者风范。

　30.在万千古木中，松树拔地而起。领略无限风光之时，古典朴素的松树比那些万紫千红，千娇百媚的花儿更吸引人的注意力。

　31.我站在一棵高大挺拔的古松之下，抬起头，似乎一眼看不到那蔚蓝的天空，因为松树那宽阔的胸怀包揽了大千世界，茂密的树冠遮住我头上的烈日，只有一丝丝的阳光从纤细的松针的孔隙中投下一个个小圆点，风吹过，松针“哗啦啦”地奏起交响乐，圆点也随之起舞。

　32.我家阳台上有一棵美丽的小青松。它的根盘根错节，一部分深入泥土，一部分露在上面，像一件人工雕砌的艺术品。它的枝条千姿百态，有的挺拔直立，像一位倔强的小男孩；有的曲折蜿蜒，像一位腼腆的小姑娘；有的枝条已脱皮，那就更像一位老态龙钟的老人了。

　33.我看见这松树，不由得想到了紧握钢松警惕的保卫着祖国的解放军战士，他们与松树一样，在寒冷的冬天，还要去迎风站哨。难怪陈毅将军为它题诗：大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

　34.在外婆家村庄后面的大山上，长着成片成片的松树林。这些松树笔直笔直的，无论春夏秋冬，它们都只穿一件朴素的绿色的外套。松树的叶子长得像针，一簇一簇的生长在枝头。松树的果实开始是椭圆形的，像一个长满鱼鳞的绿色的小菠萝。秋天，松果成熟了，就像一朵朵盛开的咖啡色的花，每一片花瓣里都藏着一颗种子，种子上长着一扇薄薄的小翅膀。

　35.我爱松树，更爱它那种无微不至的献身精神。松树的树干是良好的木材，又可以造纸；松树的叶子可以提炼挥发油；松树的脂液可以做松香、松节油；它的枝和根还是很好的燃料，可以用它做成火把，照亮人们前进的.路。夏天，它撑开一把大伞，让人们乘凉……松树虽然没有花那样美丽、芳香，但是为了人类，它即使粉身碎骨也毫无怨言。

　36.松树四季常青。无论严寒酷暑，还是寒冬腊月，它总是那么蓬蓬勃勃。春姑娘叫醒了沉睡的大地，许多树木抽出了新芽，松树也一样，吐出了嫩绿的牙儿。一丛浓，一丛淡，一丛深，一丛浅，不知春姑娘是怎样调出这迷人的绿色。夏天，松树更加旺盛，强烈的阳光照射下来，斑斑驳驳的树影在风中轻轻的摇动，可好看了。有许多孩子最爱在树下做游戏了。秋风吹来，树儿脱下了绿衣裳，穿上了金**的盛装。只有松树仍然挺立在风中。冬天，北风呼呼地吹着，雪花纷纷洒落下来，别的树瑟瑟发抖，只有松树抖落了树上的积雪，显得十分苍翠。

　37.那直挺挺的身板矗立了好久，却一直都没有弯曲过。清晨，它注视着初生的太阳那粉嘟嘟的脸庞，太阳到哪里，它就注视到哪里，一刻也没有停过。若是被讨厌的乌云遮挡，它也一直望着太阳消失的地方。下雨了，它享受雨水的沐浴，它没有因下雨而感到不愉悦，因为它会非常认真的对待每一天，它把每一分，每一秒，每时每刻都看的很重要，珍惜着每一滴宝贵的雨露。

　38.校园，满目萧条，唯有雪松，仍屹立着，过往的师生大概觉得没什么可看，于是不经意的望见了雪松，他们惊叹，啊！那么高！那么直！那么绿！绿的深沉！绿的义无反顾！普通的他早已不普通，也只有他，给了校园生机，给了校园希望。

　39.雪地旁，是一个花园，里面的菊花已被冰雪笼罩。在花坛里还有一棵雪松，雪松迎着刺骨的寒风傲然挺立。雪松四周挂满了冰条儿，犹如一朵朵银色的菊花，晶莹剔透。太阳出来了，阳光照射在冰条上，反射出夺目的亮光，美极了。

　40.远看，松树高耸入云，树干挺拔，树枝一直向四周散开，就像一柄柄大伞在空中撑开，三棵松树之间的枝蔓连接着，又好似手拉手的小朋友在玩丢手绢。

　41.我赞美松的无私。松的枝干可以用来造纸，又可以用来制作家具；松的脂液还可以提炼成松香、松节油；又细又小的松针还可以减少水分的蒸发，夏天，密密麻麻的松针蓊蓊郁郁则犹如撑开一把绿色的大伞，尽情地让人们在树下乘凉、休憩；就连它的根还是照亮人们前进的火把……松是这样的毫无怨言又是这样的大公无私，把自己奉献给了人类，它依旧在自己的岗位上默默无闻地履行着神圣的职责，甘当人们的守护神。

　42.在街心公园的花坛里，挺立着一棵棵高大挺拔、四季长青的雪松。它上面尖，下面大，像一座座绿色的“小宝塔”，它那威武的样子，又像一个个“士兵”，守卫着街心公园的安全。每当我走到这里，都要停下来，看上几眼。

　43.松树正是以她那傲然屹立的姿态，愤然向上的精神，被人们视为楷模。七十年代，我国成功解决了松针叶的利用问题。松树可能万万想不到，自己的松针能被我们所利用。但她知道后，又马上把自己的松针献出来，为人类造福。

　44.不知不觉，又飘起雪花了。也许只有洁白的雪才能映照出松内心的感受，也许只有纯洁的雪才最最了解她的心。然而，雪并没有为松拭去眼角的泪，只是轻轻地落在了她的身上，然后融化，化作一串串相思的泪。我想，梅也是如此吧。在冰冷的天地里强忍着严寒绽放，并不是为了彰显坚韧的品格，而更是一种孤自得寂寞的表达吧。

　45.在冬天，松树又被人们选来做圣诞树，你瞧，白花花的雪挂在松枝上，等到雪停了，太阳出来了，我急忙跑出去看“圣诞树”只见它还是那么有活力，那么生机勃勃，松树——你真了不起。

　46.它似一位顶天立地的巨人，耸立在大地上。假使把大地比作一把超大的弓的话，那这一棵松树就是一支将要射向蓝天的箭。它四季常青，无论春夏秋冬它的叶子总是碧绿碧绿的，好像被太阳的光芒洗过一样。它不仅高大、美丽，更高尚的是它那纯洁的心灵——在那些无人们在它的树阴下下棋……它的树阴下经常传来一阵一阵令人羡慕的笑声。

　47.好大的雪松啊！我们要十三个同学手拉手才能把它抱住。雪松的树叶有点像一根根绣花针，又像一个个小牙签，长得密密麻麻的，像是一片片绿色的海洋，一株株年轻的雪松碧绿滴翠，亭亭向上，雪松树干上的纹路一层一层的很像鱼鳞。

　48.古往今来，有多少文人墨客，用美妙的词句，感人的情怀，讴歌过巍然屹立、笑傲苍穹的青松！宋代诗人苏轼的一句“高处不胜寒”，折射出多少达官贵人内心的孤独与失落。尤其是那些忤逆、贪婪、枉法者，更是终日生活在私欲膨胀和噩梦连连的矛盾中。外面风光，内心惶恐，害人损己。而青松则不然，它是高处更胜寒。就因其不贪图荣华富贵，不计较功名利禄。所以活得踏实，活得自在，活得有价值，活得受人敬仰。

　49.寒冷的冬天来了。雪花一片片地落下，所有的树都把头缩在雪里冬眠了，而松树却仍然还挺着身子，坚强地雪中。看：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”

　50.这棵高大的松树经历了许许多多的岁月。不论是鸟语花香的春天；热情奔放的夏天；落叶纷飞的秋天或雪花飘落的冬天。它都以笑容面对，不然现在的它，也不会显得“年轻”。如果一个生命整天都是愁眉苦脸，没有一点笑容，不去迎接阳光成长，那这个生命很快就会“枯萎”。

　51.那灰褐色的树干，就像旗杆，高高地立在花坛中间。它的树干有碗口那么粗，树枝一层层地向四面舒展，好像一座塔，所以同学们叫它塔松。夏天，茂密的枝叶把阳光遮地严严实实，像一把绿色的大伞，同学们在树荫下快活地玩耍。有时，我们还会一起在树下写作业呢。冬天，一般树的叶子都枯落了，可是松树还是那么苍翠。它的叶子尖尖的，像妈妈做衣服的针，要是你用手去碰它，就会觉得很疼。

　52.我们站在远处看，多么像一把半合拢的大伞，它还像一个小小的宝塔，因此别名“塔松”。他还有一个名字叫“雪松”。松树与众不同，一年四季美化了我们的校园。

　53.不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子——这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！

　54.我赞美青松，时令四季的青松都具有不同的风采。阳春三月，万物复苏，原野呈现出一片新绿，青松吮吸着大地母亲给予的甘露，在微风的轻拂下愉快地生长；夏日酷暑，太阳炙烤着大地，许多草木都被晒得直不起腰，但青松依然挺拔，一根根松针绿得发亮；金秋十月，是收获的季节，许多树叶都开始枯黄。青松却依然浓绿，在粗壮的松枝上，还点缀着一个个宝塔似的松果；寒冬腊月，北风萧萧，许多树木都失去了昔日的风采，而青松却不畏严寒，与狂风暴雨顽强“搏斗”，固守着自己的阵地。

　55.它青翠的枝叶一律向着太阳升起的地方伸展着，如孔雀开屏一样，向自然展示着它的卓越，为这寂寥空旷的山谷增添了无限生动的活力，让行走在绝壁道路上的人们感受非凡的精神，增添生活的勇气和力量。

　56.笔直的松像士兵一样屹立在肥沃的土地上，坚实的根像巨龙一样稳稳地盘在地下。从早到晚，走过树旁的人啊，成千上万，有谁注意过这普通的松？然而，松是值得赞美的，我要赞美这平凡的松。

　57.松树它之所以能四季常青，而不会枯萎，是因为它有顽强的生命力。当春天到来，万物复苏，松树却默默无闻，做着自己的工作。春去夏来，万物忍受不了酷热，而渐渐死去。当秋风吹过大地，叶子飘落，花儿凋谢，草儿枯萎，只有松树和枫树还是那样富有生机。当严寒的冬天来到时，枫树也渐渐枯萎了，只剩下松树还顽强的跟隆冬做斗争，它坚强地承受着大雪，忍受着凛冽的寒风。一年四季过去了，松树还是四季常青。当春回大地，万物更新时，松树还是那样默默无闻，献上自己的一份绿意，让大自然朝气蓬勃，更胜从前。

　58.走近，我先用手去摸摸松树的树皮，树皮很粗糙，疙疙瘩瘩的，它好像经历了无数风雨的摧残，身上到处是伤痕，可是松树却依然挺拔，笔直的站着迎接风雨的洗礼。没一会儿我的手都被搓红了。算了，伸开胳膊我来抱抱大松树吧，我很费劲地抱住它的腰身，哇，它又粗又壮的腰好似大水桶。

　59.远看松树像一座高大入云的宝塔，近看则像是一把巨大的绿色遮阳伞，还像是一个巨人。松树的躯干是棕色的，树皮很粗糙，摸上去也很是刺手。裂开了像是老人脸上的皱纹。粗壮的躯干立在地上像柱子一样纹丝不动。一条条伸展开去的松枝，像展开的手臂，风儿吹来，上下摆动，就像是在和我们打招呼。它的叶子是针形的，像一根根绿色的绣花针。这样它就会少失去一些水分，让自己长的更加茁壮。你看松树多么的会保护自己呀！松果像一个个小铃铛挂在枝头，风儿一吹就发出悦耳的响声。

　60.夏天来临，花草树木开始垂头丧气，而雪松却更加地光彩夺人。它丝毫没有感受到太阳的毒辣，反而感到太阳是在助自己成长。太阳的光芒照在雪松上，泛着银色的光辉，显得更加的碧绿，像蓝宝石那样，并带着鲜艳夺目的光泽。这时，它还是挺拔地站着，没有向太阳屈服。它仍是如此的坚强。