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大逆犯天规的生肖_逆大天什么意思
tamoadmin 2024-06-12 人已围观
简介1.有人知道十二生肖的来历么2.乌拉那拉·景娴的历史记载3.请教高人：十二生肖的婚配相犯口诀4.大逆不道的意思5.什么属相代表什么性格数字成语 一字开头的成语 一字不识 一心为公 一线希望 一无牵挂 一望无涯 一团糟 一声不响 一年一回 一家之主 一饭三遗矢 一肚子坏水 一把手 一字师 一子悟道，九族生天 一子出家，七祖升天 一子出家，七祖升天 一子出家，九祖升天 一掷乾坤
1.有人知道十二生肖的来历么
2.乌拉那拉·景娴的历史记载
3.请教高人：十二生肖的婚配相犯口诀
4.大逆不道的意思
5.什么属相代表什么性格
数字成语 一字开头的成语
一字不识 一心为公 一线希望
一无牵挂 一望无涯 一团糟
一声不响 一年一回 一家之主
一饭三遗矢 一肚子坏水 一把手
一字师 一子悟道，九族生天 一子出家，七祖升天
一子出家，七祖升天 一子出家，九祖升天 一掷乾坤
一则一，二则二 一渊不两蛟 一拥而入
一叶落知天下秋 一言不发 一厢情愿
一无所闻 一文钱难倒英雄汉 一十八层地狱
一十八般武艺 一十八般兵器 一人向隅，满坐不乐
一人飞升，仙及鸡犬 一人敌 一掊土
一牛鸣 一块石头落了地 一决胜负
一佛出世，二佛生天 一佛出世，二佛升天 一饭三吐哺
一而光 一而二，二而一 一而二，二而三
一代不如一代 一吹一唱 一尺水翻腾做一丈波
一尺水翻腾做百丈波 一波才动万波随 一鞭一条痕
一鞭先著 一百二十行 一着被蛇咬，三年怕井绳
一年被蛇咬，三年怕草索 一坐一起 一坐尽倾
一坐尽惊 一坐皆惊 一走了之
一字一珠 一字一泪 一字一句
一字千秋 一字千钧 一字千金
一字兼金 一字长城 一字褒贬
一柱承天 一重一掩 一至于斯
一至于此 一之已甚 一枝一栖
一肢一节 一枝一节 一之为甚
一纸千金 一知片解 一掷干坤
一肢半节 一支半节 一知半见
一针一缐 一针一线 一枕南柯
一枕黄粱 一枕邯郸 一眨巴眼
一缘一会 一语中人 一语中的
一隅之说 一语双关 一迎一和
一饮一啄 一以当十 一以当百
一噎止餐 一叶迷山 一叶报秋
一言中的 一言一行 一言以蔽之
一言兴邦 一言丧邦 一言千金
一言两语 一言半句 一言半辞
一熏一莸 一心一路 一心一力
一心一腹 一心同体 一泻万里
一些半些 一泻百里 一笑一颦
一笑倾城 一笑了之 一笑了事
一笑百媚 一厢情原 一相情原
一线之路 一现昙华 一线生机
一献三售 一献三酬 一席之地
一夕一朝 一息奄奄 一物降一物
一无所知 一无所获 一无所成
一无所长 一卧不起 一文如命
一闻千悟 一苇可航 一往直前
一望无垠 一望无边 一往情深
一网尽扫 一望而知 一往而深
一推两搡 一吐为快 一通百通
一天一地 一塌胡涂 一榻胡涂
一索成男 一岁载赦 一岁再赦
一岁三迁 一死一生 一丝一毫
一丝不挂 一手一脚 一时之选
一时之秀 一时之权 一式一样
一矢双穿 一时三刻 一时千载
一事不知 一时伯仲 一时半晌
一时半霎 一生一世 一生一代
一生九死 一身两头 一身二任
一射之地 一扫而光 一日万几
一日三月 一日三省 一日三岁
一日三覆 一日三复 一日千丈
一人之下，万人之上 一犬吠形，百犬吠声 一曲阳关
一邱之貉 一丘一壑 一穷二白
一清二楚 一切万物 一钱不名
一齐众楚 一栖两雄 一气浑成
一暴十寒 一颦一笑 一嚬一笑
一品白衫 一偏之论 一偏之见
一片散沙 一片丹心 一诺无辞
一牛鸣地 一牛吼地 一念之误
一年之计在于春 一念之差 一年一度
一男半女 一目之士 一目五行
一目数行 一模二样 一命之荣
一命鸣呼 一命归阴 一命归西
一暝不视 一民同俗 一面之缘
一面之雅 一面之识 一面之款
一面之辞 一梦华胥 一门心思
一门同气 一脉香烟 一脉相通
一脉相传 一脉相承 一脉同气
一马一鞍 一乱涂地 一路神只
一路货色 一路风清 一路风尘
一龙一猪 一鳞片爪 一鳞片甲
一廉如水 一劳久逸 一览无馀
一览无遗 一揽包收 一来一往
一篑之功 一夔一契 一馈十起
一壸千金 一匡九合 一口一声
一口同音 一口同声 一孔不达
一蹶不兴 一举万里 一举三反
一举两全 一介之士 一介之善
一介之才 一接如旧 一介不苟
一阶半职 一脚不移 一见锺情
一剑之任 一见了然 一家之作
一家之言 一家之学 一家之辞
一家一计 一家一火 一家无二
一家老小 一己之见 一饥两饱
一晦一明 一挥九制 一麾出守
一褱而论 一画开天 一花独放
一狐之掖 一呼再喏 一虎不河
一哄而上 一閧而散 一哄而起
一狠二狠 一呵而就 一毫千里
一毫不染 一毫不苟 一毫不差
一还一报 一鼓一板 一顾倾城
一顾千金 一谷不升 一谷不登
一根一板 一个半个 一高二低
一夫之勇 一夫之用 一夫当关
一佛出世，二佛涅盘 一佛出世 一分一毫
一分耕耘，一分收获 一飞冲天 一吠百声
一饭之德 一帆顺风 一饭千金
一反其道 一反既往 一定之规
一定不移 一丁不识 一雕双兔
一点一滴 一点灵犀 一点半点
一刀两段 一旦一夕 一代宗臣
一代文宗 一代风流 一代鼎臣
一搭一档 一寸赤心 一蹴可几
一蹴而得 一蹴而成 一槌定音
一传十，十传百 一成不易 一尘不缁
一尘不到 一彻万融 一朝之患
一朝千里 一倡一和 一倡三叹
一长二短 一长半短 一唱百和
一差两讹 一差二误 一差二悮
一差半错 一步一趋 一步一个脚印
一不压众，百不随一 一步登天 一波万波
一秉虔诚 一秉大公 一表堂堂
一表人物 一表人材 一表非俗
一鞭先着 一鼻子灰 一笔抹杀
一笔抹摋 一鼻孔出气 一笔勾消
一笔勾断 一笔不苟 一悲一喜
一报还一报 一班一辈 一般无二
一斑半点 一班半点 一统天下
一弛一张 一跌不振 一资半级
一阶半级 一班一级 一文不值
一碧万顷 一心无二 一心同归
一心同功 一辞同轨 一辞莫赞
一箭之遥 一箭双雕 一空依傍
一星半点 一致百虑 一泻千里
一着不慎，满盘皆输 一座皆惊 一隅之地
一日不见，如隔三秋 一文不名 一以贯之
一团和气 一心一计 一览无余
一口三舌 一来二去 一石二鸟
一代谈宗 一字不苟 一贫如洗
一拥而上 一箭上垛 一面之交
一元复始 一张一弛 一索得男
一路顺风 一柱擎天 一得之见
一拍即合 一了百当 一棍子打死
一锤子买卖 一场春梦 一病不起
一日之长 一口咬定 一言半语
一定不易 一五一十 一丝不苟
一应俱全 一行作吏 一望无际
一丘之貉 一方之任 一丝不紊
一搭两用 一板三眼 一衣带水
一塌糊涂 一孔之见 一无是处
一年被蛇咬，十年怕井绳 一笑千金 一掷百万
一尘不染 一树百获 一傅众咻
一朝权在手，便把令来行 一日九迁 一谦四益
一误再误 一人有庆 一笑置之
一清二白 一年半载 一溜烟
一代楷模 一板一眼 一喷一醒
一则以喜，一则以惧 一举千里 一网打尽
一手一足 一床锦被遮盖 一窍不通
一语道破 一呼百应 一改故辙
一朝一夕 一蹶不振 一言九鼎
一雷二闪 一针见血 一失足成千古恨
一干二净 一丝两气 一钱如命
一路福星 一了百了 一箪一瓢
一相情愿 一刀两断 一枕槐安
一个巴掌拍不响 一蹴而就 一床两好
一毛不拔 一语破的 一叶知秋
一鳞半爪 一力承当 一时半刻
一碗水端平 一之谓甚 一成不变
一箭之地 一意孤行 一得之愚
一蟹不如一蟹 一清如水 一介书生
一事无成 一知半解 一如既往
一字之师 一天星斗 一己之私
一哄而散 一呼百诺 一仍旧贯
一寸光阴一寸金 一隅三反 一得之功
一字长蛇阵 一日之长 一口吸尽西江水
一刻千金 一鸣惊人 一双两好
一马平川 一风吹 一人善射，百夫决拾
一枝之栖 一无长物 一劳永逸
一气呵成 一浆十饼 一臂之力
一琴一鹤 一串骊珠 一壶千金
一言难尽 一手托天 一见如故
一鼓作气 一身而二任 一人之交
一片焦土 一筹莫展 一朝天子一朝臣
一无可取 一长一短 一物不知
一无所取 一身五心 一技之长
一块石头落地 一唱一和 一手包办
一木难支 一而再，再而三 一往无前
一日万机 一日三秋 一岁九迁
一本正经 一寸丹心 一元大武
一言为定 一钱不值 一面如旧
一身都是胆 一触即溃 一不做，二不休
一国三公 一般见识 一纸空文
一概而论 一曝十寒 一退六二五
一落千丈 一掷千金 一见倾心
一败涂地 一日千里 一心一意
一息尚存 一世龙门 一榻横陈
一目了然 一切众生 一朝之忿
一目十行 一举手之劳 一刀切
一无所能 一世之雄 一身是胆
一德一心 一口两匙 一无所有
一挥而成 一见如旧 一视同仁
一路平安 一丝半粟 一片冰心
一塌刮子 一问三不知 一团漆黑
一室生春 一斑窥豹 一牛九锁
一倡百和 一鳞半甲 一字一板
一草一木 一手遮天 一字不易
一佛出世，二佛涅盘 一棒一条痕 一去不复返
一片宫商 一夔已足 一狐之腋
一字连城 一潭死水 一弹指顷
一诺千金 一挥而就 一瓣心香
一介不取 一表人才 一隅之见
一钱不落虚空地 一马当先 一客不烦二主
一个萝卜一个坑 一分为二 一举一动
一差二错 一枕黄梁 一吟一咏
一波未平，一波又起 一鳞一爪 一人传虚，万人传实
一发千钧 一抔黄土 一秉至公
一龙一蛇 一举成名 一家之计
一触即发 一叶障目，不见泰山 一无所得
一决雌雄 一表非凡 一本万利
一波三折 一簧两舌 一把死拿
一命呜呼 一步一鬼 一笔抹煞
一家眷属 一蛇两头 一尺水十丈波
一寒如此 一动不如一静 一扫而空
一人得道，鸡犬升天 一体同心 一面之词
一举两得 一见钟情 一长两短
一心一德 一觞一咏 一窝蜂
一干人犯 一反常态 一成一旅
一轨同风 一帆风顺 一发破的
一瞑不视 一手独拍，虽疾无声 一身两役
一败如水 一匡天下 一唱三叹
一日万里 一盘散沙 一笔勾销
一模一样 一股脑儿 一日之雅
一片汪洋 一不扭众 一官半职
一夫当关，万夫莫开 一锤定音
二字开头的成语
二罪俱罚 二者必取其一 二者必居其一
二意三心 二旬九食 二仙传道
二五耦 二桃三士 二竖为灾
二三其节 二三其操 二人同心
二卵弃干城 二流子 二话没说
二杆子 二而一 二帝三王
二道贩子 二次三番 二百五
二八女郎 二者不可得兼 二心三意
二话不说 二缶钟惑 二童一马
二三君子 二满三平 二缶锺惑
二一添作五 二姓之好 二心两意
二桃杀三士 二竖为虐 二三其意
二三其德 二人同心，其利断金 二龙戏珠
二惠竞爽 二虎相斗，必有一伤 二分明月
二把刀 二八佳人
三字开头的成语
三角恋爱 三寸金莲 三十年河东，三十年河西
三日打鱼，两日晒网 三拳两脚 三薰三沐
三沐三薰 三句话不离本行 三句不离本行
三夫成市虎 三分像人，七分像鬼 三分像人，七分似鬼
三分似人，七分似鬼 三分鼎立 三叠阳关
三十年河东，三十年河 三贞五烈 三折肱为良医
三灾六难 三怨成府 三盈三虚
三阳交泰 三言两句 三言讹虎
三熏三沐 三心两意 三写易字
三写成乌 三徙成国 三徙成都
三窝两块 三瓦两巷 三吐三握
三头六证 三头六面 三头两日
三头八臂 三汤五割 三汤两割
三台八座 三思而行 三首六臂
三兽渡河 三尸五鬼 三省吾身
三山五岳 三三四四 三日新妇
三拳二脚 三求四告 三清四白
三亲四眷 三亲六眷 三亲六故
三迁之教 三期贤佞 三婆两嫂
三年五载 三臡八菹 三沐三熏
三毛七孔 三老四少 三街六市
三节两寿 三街两市 三脚两步
三江五湖 三江七泽 三谏之义
三家村 三饥两饱 三荤五厌
三魂出窍 三回五次 三回九转
三环五扣 三槐九棘 三好两歉
三好两歹 三好二怯 三跪九叩
三顾草庐 三宫六院 三告投杼
三夫之言 三夫之对 三复白圭
三风十愆 三翻四覆 三反四覆
三番两次 三冬二夏 三等九格
三等九般 三朝五日 三长四短
三差五错 三茶六礼 三不拗六
三步两脚 三病四痛 三榜定案
三般两样 三百瓮齑 三邻四舍
三纲五常 三星在户 三皇五帝
三人行，必有我师 三人成虎 三年化碧
三十六行 三纸无驴 三十六计，走为上计
三蛇七鼠 三复斯言 三阳开泰
三头两面 三老五更 三百六十行
三衅三浴 三牲五鼎 三寸鸟，七寸嘴
三贞九烈 三差两错 三言两语
三教九流 三十三天 三灾八难
三天打鱼，两天晒网 三分鼎足 三智五猜
三旨相公 三命而俯 三寸不烂之舌
三坟五典 三马同槽 三朝元老
三寸之舌 三足鼎立 三番五次
三头对案 三对六面 三更半夜
三折肱，为良医 三心二意 三月不知肉味
三瓦两舍 三拳不敌四手 三三两两
三余读书 三头六臂 三长两短
三姑六婆 三思而后行 三战三北
三个臭皮匠，赛过诸葛亮 三六九等 三尸暴跳
三天两头 三三五五 三妻四妾
三下五除二 三曹对案 三班六房
三过其门而不入 三生有幸 三魂七魄
三占从二 三旬九食 三十而立
三头两绪 三街六巷 三缄其口
三顾茅庐 三平二满 三朋四友
三位一体 三十六策，走为上策 三从四德
三五成群 三人为众 三户亡秦
三媒六证 三推六问 三令五申
三翻四复 三茶六饭 三年之艾
三浴三衅 三迭阳关 三星在天
三豕涉河
四字开头的成语
四战之国 四方辐辏 四海升平
四海飘零 四海皆兄弟 四肢百体
四肢百骸 四至八道 四通五达
四通八达 四停八当 四体不勤，五谷不分
四体不勤 四体百骸 四书五经
四时之气 四山五岳 四角俱全
四郊多垒 四荒八极 四海一家
四海为家 四海他人 四海九州
四分五剖 四纷五落 四分五落
四方之志 四方八面 四冲六达
四冲八达 四百四病 四面受敌
四面出击 四面楚歌 四亭八当
四海之内皆兄弟 四面八方 四马攒蹄
四脚朝天 四清六活 四平八稳
四分五裂 四海鼎沸 四姻九戚
四海升平 四衢八街 四海波静
四大皆空 四战之地 四时八节
四时充美 四海承风 四不拗六
五字开头的成语
五蕴皆空 五味俱全 五色相宣
五彩斑斓 五洲四海 五月飞霜
五行俱下 五心六意 五体投诚
五石六鹢 五十步笑百步 五申三令
五亲六眷 五抢六夺 五男二女
五陵英少 五陵豪气 五零二落
五里雾中 五劳七伤 五积六受
五花杀马 五花大绑 五侯七贵
五侯蜡烛 五谷丰熟 五方杂厝
五短身材 五冬六夏 五鼎万钟
五典三坟 五尺之僮 五尺之童
五尺童子 五尺竖子 五车腹笥
五藏六府 五步成诗 五行并下
五月披裘 五体投地 五内俱崩
五谷不分 五色缤纷 五花八门
五行并下 五日京兆 五谷丰登
五羖大夫 五月粜新谷 五里雾
五毒俱全 五谷不升 五合六聚
五方杂处 五彩缤纷 五马分尸
五角六张 五光十色 五色无主
五颜六色 五脏六腑 五陵年少
五内如焚 五世其昌 五脊六兽
五雀六燕 五零四散 五子登科
五风十雨 五大三粗 五言长城
五黄六月 五音六律 五虚六耗
五行八作 五斗折腰 五湖四海
五经扫地 五鬼闹判
六字开头的成语
六问三推 六通四辟 六通四达
六神不安 六趣轮回 六街三陌
六尺之讬 六亲无靠 六合之内
六出奇计 六耳不同谋 六亲不认
六神无主 六韬三略 六马仰秣
六尺之孤 六朝金粉 六根清静
六畜不安 六月飞霜 六出纷飞
六畜兴旺 六街三市 六根清净
六道轮回 六尘不染 六臂三头
七字开头的成语
七十二变 七郤八手 七脚八手
七返丹 七嘴八张 七足八手
七纵七擒 七纵七禽 七纵八横
七子八婿 七支八搭 七贞九烈
七张八嘴 七言八语 七相五公
七窝八代 七湾八扭 七湾八拐
七弯八拐 七歪八扭 七损八益
七损八伤 七死七生 七首八脚
七生七死 七舌八嘴 七上八落
七郄八手 七窍冒火 七窍玲珑
七七八八 七破八补 七男八婿
七满八平 七零八碎 七了八当
七老八十 七捞八攘 七老八倒
七拉八扯 七口八嘴 七孔生烟
七开八得 七慌八乱 七横八竖
七返还丹 七断八续 七担八挪
七大八小 七搭八搭 七搭八扯
七疮八孔 七穿八烂 七穿八洞
七步成章 七步成诗 七步八叉
七病八倒 七拱八翘 七嘴八舌
七零八落 七窍生烟 七棱八瓣
七高八低 七推八阻 七年之病，求三年之艾
七上八下 七扭八歪 七步之才
七长八短 七死八活 七日来复
七次量衣一次裁 七擒七纵 七行俱下
七青八黄 七颠八倒 七拼八凑
七折八扣 七十二行 七手八脚
七事八事 七情六欲 七病八痛
八字开头的成语
八砖学士 八竿子打不着 八难三灾
八万四千 八面受敌 八纮同轨
八府巡按 八方支持 八窗玲珑
八字没一撇 八字打开 八珍玉食
八音迭奏 八仙过海，各显神通 八面张罗
八面圆通 八面莹澈 八面威风
八面玲珑 八面见光 八九不离十
八街九陌 八荒之外 八公山上，草木皆兵
八方呼应 八斗之才 八拜之交
八百孤寒 八字没见一撇 八音遏密
八仙过海，各显其能 八仙过海 八面驶风
八方支援 八方风雨
九字开头的成语
九回肠 九宗七祖 九州四海
九蒸三熯 九折臂 九五之尊
九天九地 九死未悔 九死不悔
九世之仇 九仞一篑 九衢三市
九年之储 九流十家 九流宾客
九流百家 九九归原 九江八河
九间大殿 九间朝殿 九阍虎豹
九合一匡 九关虎豹 九故十亲
九天揽月 九鼎大吕 九鼎不足为重
九儒十丐 九牛一毛 九霄云外
九曲回肠 九牛二虎之力 九死一生
九流人物 九回肠断 九年之蓄
九原可作 九九归一 九转功成
九牛拉不转 九洲四海 九烈三贞
九垓八埏 九行八业 九天仙女
九泉之下 九牛一毫 九流三教
九鼎一丝 九变十化十字开头的成语
十八层地狱 十八般武艺 十八般兵器
十字路头 十字街口 十捉九着
十转九空 十战十胜 十载寒窗
十雨五风 十有八九 十万火速
十死九活 十死不问 十手争指
十十五五 十室容贤 十室九匮
十世单传 十日并出 十人九慕
十亲九眷 十年生聚 十年读书
十目所视 十拏九稳 十眠九坐
十米九糠 十里洋场 十口相传
十拷九棒 十浆五馈 十寒一暴
十光五色 十夫楺椎 十夫桡椎
十发十中 十二万分 十二金钗
十恶五逆 十成九稳 十步香车
十不当一 十变五化 十步芳草
十拿九稳 十风五雨 十日一水，五日一石
十年磨剑 十全十美 十生九死
十万八千里 十年生聚，十年教训 十年寒窗
十二金牌 十步香草 十年九不遇
十目所视，十手所指 十年树木，百年树人 十之八九
十里长亭 十围五攻 十行俱下
十病九痛 十字街头 十日之饮
十万火急 十面埋伏 十鼠同穴
十室九空 十死一生 十恶不赦
十字路口 十冬腊月 十指连心
十亲九故 十年窗下 十羊九牧百字开头的成语
百爪挠心 百足之虫，至死不僵 百足之虫，至断不蹶
百足之虫，断而不蹶 百足不僵 百紫千红
百拙千丑 百啭千声 百中百发
百折千回 百折不移 百折不屈
百折不摧 百战百败 百载树人
百下百着 百下百全 百无一堪
百无所成 百无是处 百万雄兵
百岁之盟 百岁之后 百死一生
百顺千随 百顺百依 百事无成
百事大吉 百世一人 百世流芬
百世流芳 百世不易 百舍重趼
百忍成金 百巧成穷 百年之约
百年谐老 百年好事 百年大业
百谋千计 百密一疏 百媚千娇
百虑一致 百口同声 百口难分
百孔千创 百举百捷 百结悬鹑
百结愁肠 百计千心 百计千谋
百计千方 百喙一词 百喙如一
百喙难辞 百喙难辩 百喙莫辩
百鬼众魅 百怪千奇 百福具臻
百凡待举 百二山川 百二金瓯
百二关河 百堕俱举 百端交集
百动不如一静 百川朝海 百尺无枝
百城之富 百不一遇 百不一贷
百不为多，一不为少 百宝万货 百般折磨
百般抚慰 百密一疏 百足之虫
百纵千随 百世之利 百年之业
百年好合 百虑攒心 百炼成刚
百川赴海 百品千条 百废咸举
百废俱举 百废具作 百废具兴
百废具举 百足之虫，死而不僵 百折不挠
百折不回 百战不殆 百战百胜
百衣百随 百业萧条 百星不如一月
百无一用 百无一失 百无一能
百无聊赖 百无禁忌 百万雄师
百万买宅，千万买邻 百岁千秋 百思不解
百兽率舞 百世师 百身莫赎
百舍重茧 百舌之声 百巧千穷
百鸟朝凤 百念皆灰 百年之好
百年之柄 百年偕老 百年树人
百年难遇 百年大计 百年不遇
百龄眉寿 百伶百俐 百了千当
百炼成钢 百里挑一 百口莫辩
百孔千疮 百举百全 百家争鸣
百卉千葩 百花生日 百花齐放
百感交集 百废俱兴 百废待举
百发百中 百端待举 百堵皆作
百读不厌 百代文宗 百代过客
百辞莫辩 百川归海 百尺竿头，更进一步
百步穿杨 百不一存 百弊丛生
百般奉承 百般刁难 百依百从
百无一是 百无一成 百闻不如一见
百岁之好 百思莫解 百思不得其解
百世之师 百世不磨 百身何赎
百年之后 百里之才 百花争艳
百花争妍 百花齐放，百家争鸣 百丈竿头
百依百随 百依百顺 百废待兴
百二山河 百二河山 百尺竿头
百不失一 百不获一 百不当一千字开头的成语
千古奇冤 千日斫柴一日烧 千日打柴一日烧
千人诺诺，不如一士谔谔 千棰打锣，一棰定声 千状万端
千载一合 千依万顺 千羊之皮，不如一狐之腋
千闻不如一见 千随百顺 千里姻缘使线牵
千里馈粮，士有饥色 千里寄鹅毛 千军易得，一将难求
千金之裘，非一狐之腋 千金用兵，百金求间 千夫诺诺，不如一士谔谔
千方万计 千锤打锣，一锤定音 千姿万态
千姿百态 千状万态 千章万句
千载一遇 千载一圣 千载一日
千载一会 千载一逢 千载一弹
千载奇遇 千载难遇 千灾百难
千语万言 千依百顺 千言万说
千绪万端 千形万状 千推万阻
千头万序 千条万绪 千条万缕
千条万端 千态万状 千岁一时
千岁鹤归 千思万想 千思万虑
千水万山 千生万死 千生万劫
千人一面 千秋万世 千秋万古
千秋人物 千年一律 千难万险
千难万难 千难万苦 千磨百折
千龄万代 千伶百俐 千里之志
千里之行，始于足下 千里之任 千里之堤，溃于蚁穴
千里姻缘一线牵 千里无烟 千里神交
千里骏骨 千里结言 千里鹅毛
千了万当 千了百了 千金之家
千金一壸 千金一笑 千金一诺
千金一刻 千金一瓠 千金敝帚
千家万户 千汇万状 千回百转
千红万紫 千古罪人 千古一辙
千古一时 千古一律 千古奇闻
千古绝调 千古绝唱 千古独步
千古不朽 千古不磨 千沟万壑
千峰万壑 千峰百嶂 千刀万剁
千村万落 千疮百痍 千愁万绪
千愁万恨 千乘万骑 千差万错
千补百衲 千兵万马 千变万轸
千金比屋 千娇百媚 千仓万箱
千变万状 千呼万唤 千了百当
千里送鹅毛 千里同风 千里不同风，百里不同俗
千真万确 千夫所指 千万买邻
千里之堤，毁于蚁穴 千变万化 千叮万嘱
千载一时 千山万水 千岩竞秀
千疮百孔 千金之子 千军万马
千千万万 千端万绪 千篇一律
千钧一发 千秋万岁 千部一腔，千人一面
千山万壑 千里迢迢 千辛万苦
千门万户 千秋万代 千回万转
千方百计 千虑一失 千回百折
千言万语 千头万绪 千里莼羹
千金市骨 千金弊帚 千人所指
千恩万谢 千刀万剐 千差万别
千里之足 千丝万缕 千虑一得
千载难逢 千岩万壑 千里一曲
千钧重负 千金一掷 千仞无枝
千奇百怪 千金买笑 千锤百炼
千里犹面万字开头的成语
万事如意 万应灵药 万事大吉
万世不易 万人之敌 万念俱寂
万流景仰 万里鹏程 万赖无声
万赖俱寂 万夫不当 万代千秋
万不失一 万口一辞 万古长春
万里鹏翼 万选青钱 万全之策
万应灵丹 万死不辞 万古千秋
万目睽睽 万人空巷 万紫千红
万象森罗 万念俱灰 万签插架
万死一生 万家生佛 万贯家财
万无一失 万籁无声 万家灯火
万世流芳 万众一心 万籁俱寂
万事俱备，只欠东风 万古长存 万壑争流
万象更新 万变不离其宗 万缕千丝
万里长征 万事亨通 万马奔腾
万民涂炭 万里长城 万不得已
万壑千岩 万头攒动 万口一谈
万寿无疆 万死犹轻 万马齐喑
万世师表 万箭攒心 万水千山
万夫不当之勇 万劫不复 万古流芳
万古长青 万载千秋 万语千言
万绪千头 万绪千端 万物之灵
万万千千 万岁千秋 万世一时
万世无疆 万全之计 万年无疆
万目睚眦 万里无云 万里迢迢
万苦千辛 万口一词 万箭穿心
万户千门 万恨千愁 万贯家私
万古留芳 万夫莫当 万别千差
亿字开头的成语
亿辛万苦 亿万斯年 亿兆一心
有人知道十二生肖的来历么
不同的祭祀。不一定都用。王明珂：两万年人狗关系的启示
我们常听说，狗是人类最好的朋友。从人与狗相处的历史来看，这说法绝不夸张。早在两万年前的中石器时代，狗已成为人们的伙伴了。当时成群的野狗跟着游猎的人群移动，捡食人们丢弃的动物残骨，并在人类进行狩猎时帮忙驱赶兽群。两个自然界的猎者——人与狗，从此建立亲密的关系。一万多年之后，人类进入新石器时代，猪、羊、牛、马等动物才陆续被人类驯养。这时，狗除了仍与人类结伴狩猎外，也替人们看管猪、羊、牛等驯养动物，及卫护人们因定居生活而产生的财产与领域。从此狗住进人类的小区，甚至进入人们家中。除了猫之外，很少动物有此殊荣。这都显示，狗在人类社会发展史中，与其它驯养动物有不同的地位。虽然有时它们也难免遭到“狡兔死而走狗烹”的命运，但是，经常这只是狗的最后下场，而不是它们被饲养的最初目的。
后来，定居与累积财富使得人类社会逐渐阶层化，贫富、贵贱、剥削者与被剥削者间的差距愈来愈大。这时生活在人类社会中的狗，也跟着被阶层化了。住在华宅里的狗，过着养尊处优的生活；住在陋巷的狗，则不免经常与它们的主人一起忍冻挨饿。于是，有些狗的行为被认为是“狗仗人势、狗眼看人低”。不过，一但床头金尽，亲朋离散，最后伴着人的仍是他们的狗。因此在乎贫富、贵贱的是人；狗仗人势、狗眼看人低的，主要也是人......。（王明珂：炎黄子孙是谁？——中华民族的历史记忆与民族认同；犬图腾神话传说的文化解读）
关於狗的二三事：瑞典皇家理工学院（KTH）的遗传学家彼得?萨弗赖宁（Peter Savolainen）确信狗是发源自东亚。物种在散布到世界各地的过程中，通常会流失基因库中的遗传多样性，因此从遗传多样性可以找到物种的发源地。结果发现，中国长江以南村落的狗具有最丰富的遗传多样性，那儿的狗还具有某种特殊的DNA（编注：指的是粒线体DNA），这种DNA只可能源自当地的狼群；但是欧洲的狗却不具有中东地区狼群的特殊DNA。萨弗赖宁认为，东亚之所以缺乏埋葬的狗化石作为确凿证据，是因为东亚的考古范围相当贫乏。（完整内容请见2013年2月号《BBC知识国际中文版》第十八期；文\约翰?布雷萧John Bradshaw；译者\江大为）
吴晓东：狗取谷种神话起源考
摘要：狗取谷种的神话是物种起源神话中比较引人注目的一个类型，其故事结构与盘瓠神话十分相似，具有发生学上的关系，但仅从这两个故事本身难以断定其产生的先后。盘瓠神话与蚕马神话也十分相似，从盘瓠神话的一些细节可以判断出它是从蚕马神话演变而来，蚕马神话更为原始。因此可以推断，狗取谷种的神话当来源于蚕马神话，并经历了盘瓠神话这一中间传播环节。
正文：狗取谷种的神话在诸多民族都有流传，在三套集成等资料中，独龙族、傈僳族、哈尼族、羌族、普米族、土家族、藏族、彝族、壮族、布依族、侗族、水族、仡佬族、苗族、瑶族、畲族等都有收入。从地域上看，这些资料搜集于云南独龙江、兰坪、元阳、红河，广西的桂北、晴隆、龙州，广东的潮州，四川的凉山、筠连、茂县、汶川，贵州的三穗、黔西、普定、威宁以及湘鄂渝交界的广大地区。可以推测，这类神话的流传不会止于这些民族与地区。
在现实生活中，狗与稻种没有任何关联，不像麻雀、老鼠那样。麻雀等鸟类在稻谷成熟的时候，会飞来啄食谷物，老鼠会在谷仓里或稻田里偷吃谷子。这些都很容易让人将鸟(特别是麻雀)、老鼠与稻谷联系在一起，发展出人在鸟屎或鼠屎中发现谷粒而获得初始的谷种这样的神话传说，进而演变成鸟、鼠为人类带来谷种的神话。可是，狗与稻谷没有丝毫关联，人们为什么会产生狗取谷种的神话呢？
陶阳、钟秀做了这样的解释：“狗在取五谷谷种神话中曾经扮演了重要角色，它们或者自己去取，或者配合人一起去取，总之，在初民们看来，离开了狗，得到谷种简直就是不可能的事。这究竟是什么缘故？考察起来，原因有三：其一，考古学的结果告诉我们，人类最早饲养的动物是狗。而且，在生产工具极落后的条件下，狗做为人们忠实的伴侣确实帮了大忙，因此，狗帮助人们去取五谷种，在初民们看来就成为理所当然的事。其二，谷穗形似狗尾，因而把取谷一事同狗联系起来，也很自然。其三，奉狗为图腾可能是最主要的原因。……由于这种认为狗和自己有亲缘关系的观念，初民们也很自然地相信各种的恩惠是狗给他们带来的。”①王光荣沿袭了这种观点：“西南地区十几个少数民族中几乎都有狗取谷种神话。考察其原因大体有三：其一人类最早饲养的动物是狗；其二谷穗形似狗尾；其三狗可能曾是这些民族祖先的图腾，如瑶族、哈尼族、拉祜族、藏族神话中都有狗图腾的痕迹。由于这三个原因，各民族的先民自然会相信谷种是狗给他们带来的。”②苏志刚也认为：“把谷种来源归功于狗，正是人们对曾经在过去生活里起过非凡作用的动物帮手——狗的一种亲切追忆，是狗图腾崇拜的继续。这便是狗取谷种神话故事产生的思想基础和社会根源，自然，亦就是狗取谷种神话故事的产生的实质。”③
要解开为什么把取谷种归功于狗这种动物的谜案，不能笼统地进行猜测，而应该通过分析具体的文本，对比其异同，从而寻求其演变的轨迹。这些取谷种的神话，虽然都与狗有关，但文本各有差异：A、如果从取谷种的主角来分，有的是狗独立取得谷种，有的是狗与人一起去取得谷种，有的是狗与其他动物一起去取得谷种。B、从获取的方式看，有的是天神赐予的，狗只是一个携带者而已；有的是狗寻找得来的，具有一定的难度；而有的是**得来的，不仅难，还增加了很大的危险性。C、从故事类型来看，这些神话虽然都与狗有关，但未必都能归为同一类型，所以，在做这一探讨的时候，我们只能具体到某一故事类型。下面本文试图分析一下狗**谷种的神话故事，以寻找其来源。
苗族的神话《神母狗父》④包含了狗**谷种的情节，说的是神犬翼洛（博主案：音近夜郎、哀牢）去西方恩国**谷种，神农将女儿伽价（博主案：音近外祖母家家）嫁给了它：
传说，神农时代，西方恩国有谷种，神农张榜布告天下：“谁能去恩国取得谷种回来，愿以亲生女儿伽价公主许配给他。”伽价公主是神农七个女儿中最美的一个，鸟见翅儿软，兽见腿无力，比花花褪色，赛月月无光。谁不想和她成对?谁不要同她成双？只因西方的恩国太遥远，去了就回不来，即使回得来，也是七老八十的人了，哪里还能配到公主伽价？所以无人来揭皇榜，神农很是失望。恰好这时，有只黄狗含着皇榜进宫来，神农一看，原来是宫中的御狗翼洛。神农问道：“你能去恩国取谷种吗？”翼洛点头摇尾，表示能去。神农微笑说：“那很好，明天启程。”
第二天天一亮，翼洛出发了。它爬山涉水，经历千辛万苦，最后到了恩国。那时秋收已过，恩国皇仓里堆着金黄的稻谷。翼洛爬进仓去，滚了又滚，沾了一身稻谷，爬出来就往回跑。国王同二大爷发现了，就骑马追来。国王的马跑得很快，翼洛眼看要被抓住了，它猛回头一蹦，跳上马去，一口将国王咬死了，就无人敢再追来，翼洛才安全回到家里。
神农得到谷种后，只安慰翼洛一番，不提许配伽价公主的事了。他见翼洛不乐，就问：“你取得谷种回来，功劳很大，我将你永远养在宫里好吗？”翼洛站着不动，头不点，尾不摇。神农又问：“我封你为少公好吗？”翼洛站着不动，头不点，尾不摇。神农再问：“我选宫中最美的姑娘配你好吗？”翼洛还是站着不动，头不点，尾不摇。神农大怒，要杀翼洛。老公在一旁奏道：“太公息怒，不可杀翼洛。你张过皇榜，布告天下，有话在先。失信于天下，何以服人！”神农听了，才恍然大悟，便对翼洛说道：“等问了公主，她若愿意，就配你为妻。”翼洛听了，一双前脚跪下来，点头摇尾，表示感恩。神农去问公主，谁知公主满口答应，说：“翼洛奉父王之命，取得谷种，立万世之功，女儿愿意。”这样，神农便将公主嫁给翼洛。
故事到此并没有结束，后面还有说翼洛与公主生了后代，后代因为牛而发现自己的父亲是狗，感到耻辱而把狗杀了，因此现在要杀牛来祭祖。这里撇开后面的情节不说，单就前面的这一部分进行分析。这部分与盘瓠神话极为相似，当有发生学上的关系。这部分情节大致可以分割为：神农张榜许诺(1)-狗杀死恩国国王取得谷种(2)-神农悔婚(3)-狗与公主结婚(4)。
《搜神记》中的盘瓠神话是这样的：有老妇人居于王宫，得耳疾历时。医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置之以盘，俄为犬，其文五色，因名“盘瓠”，遂畜之。时戎吴强盛，数侵边境。遣将征讨，不能擒胜。乃募天下有能得戎吴将军首者，赐以千金，封邑万户，又赐以少女。后盘瓠衔得一头，将造王阙。王诊视之，即是戎吴。为之奈何？群臣皆曰：“盘瓠是畜，不可官轶，又不可妻。虽有功，无施也。”少女闻之，启王曰：“大王既以我许天下矣。盘瓠衔首而来，为国除害，此天命使然，岂狗之智力哉。王者重言，伯者重信，不可以女子微躯，而负明约于天下，国家之祸也。”王惧而从之，令少女从盘瓠。盘瓠将少女上南山，草木茂盛，无人行迹。于是少女解去衣裳，为仆鉴之结，著独立之衣，随盘瓠升入山谷，止于石室之中⑤。
这是故事的主干部分，《搜神记》里还有一个尾续，描述少女的父亲思念她，派人去看，因风雨交加，道路难行，都没有到达。盘瓠与少女三年后产下六男六女。“盘瓠死后，自相配偶，因为夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，裁制皆有尾形。后母归，以语王，王遣使迎诸男女，天下复雨。衣服褊裢，言语侏离，饮食蹲距，好山恶都。王顺其意，赐予名山广泽，号曰‘蛮夷’。”
这则神话的情节可以分解为：盘瓠诞生(0)-张榜许诺(1)-狗(盘瓠)取得敌国将军首级(2)-父王悔婚(3)-狗与公主得以结合(4)。可见，苗族的《神母狗父》神话与《搜神记》里的盘瓠神话的故事结构几乎一样，只是盘瓠神话多了盘瓠诞生的情节，狗的功劳一个是取得戎吴将军的首级，另一个是咬死恩国国王之后取得谷种。那么，《神母狗父》与盘瓠神话哪个产生得更早？
苏志刚认为：“《神母狗父》产生年代要比《盘瓠神话》早一些时候。可以说，《神母狗父》对《盘瓠神话》产生有着深远的影响。甚至说，《盘瓠神话》正是在《神母狗父》神话基础上加以创造发挥的。而《盘瓠神话》的产生，使狗形象由取谷种勇士变为杀敌英雄，无疑，使狗形象更丰富，思想内涵更深刻。使狗由农业时代的圣灵一跃为战争时代的英雄神，是进入阶级社会以后神话发展的必然结果。由于《神母狗父》神话有狗与公主结婚生下七男七女的叙述，这里的狗不是别的，而是这民族曾崇拜过的图腾，所以说，图腾崇拜是形成狗取谷种神话故事关键一环。”⑥
苏志刚利用社会进化论来判断口头文本出现的时间，认为狗取谷种反映的是农业时代，而狗取敌人首级反映的是战争时代，农业时代早于战争时代，所以狗取谷种产生早，狗取首级产生晚。这种推论缺乏逻辑关联。口头传说与社会阶段没有必然的联系，就是目前我们所处的互联网时代，民间依然流传有女娲补天的神话。另外，将农业时代与战争时代对立也欠妥当，没有这种分法，农业时代不意味没有战争，也不意味没有阶级，说狗成为战争时代的英雄神是“进入阶级社会以后神话发展的必然结果”，结论难以成立。仅仅从这两个故事本身，我们其实难以判断谁在前谁在后，不过我们可以借助其他材料来加以比较，从而作出判断。
盘瓠神话很可能有另一个来源，即蚕马神话。《仙传拾遗》记载的蚕马神话是这样的：“蚕女者，当高辛氏之世，蜀地未立君长，无所统摄，其人聚族而居，递相侵噬。广汉之墟，有人为邻士掠去巳逾年，惟所乘之马犹在。其女思父，语马：‘若得父归，吾将嫁汝。’马遂迎父归。乃父不欲践言，马跄嘶不龅。父杀之，曝皮于庖中。女行过其侧，马皮蹶然而起，卷女飞去。旬日见皮栖于桑树之上，女化为蚕，食桑叶，吐丝成茧。”⑦
《神女传》记载的蚕马神话更详细一些：“当高辛帝时，蜀地未立君长，无以统摄，其父为邻所掠去，已逾年，唯所乘之马犹在。女念父隔绝，或废饮食，其母慰抚之，因誓于众人：有得父还者，以此女嫁之。部下之人唯闻其誓，无能致父归者。马闻其言，惊跃振奋，绝其拘绊而去。数日，父乃乘马归。自此马嘶鸣不肯饮龅，父问其故，母以誓众之言白之。父曰：‘誓以人而不誓于马，安有人而偶非类乎?’但厚其刍食，马不肯食，每见女出入，辄怒目奋击，如是不一。父怒，射杀之，曝其皮于庭，女行过其侧，马皮蹶然而起，卷女飞去，旬日得皮于桑树之下，女化为蚕，食蚕叶吐丝为茧，以衣被于人间。”⑧
《神女传》与《仙传拾遗》的记载情节大致相同，相异处为前者是少女自己许诺，而后者是她的母亲许诺。从故事类型上来看，盘瓠神话与蚕马神话可以归为同一类型，具有发生学上的关系。其故事结构十分相似：许诺(1)-马载父归(2)-父亲悔婚(3)-马皮卷女飞走(4)-女化为蚕(5)。
蚕马神话的情节1“许诺”相当于盘瓠神话的情节1“张榜许诺”；情节2“马载父归”相当于“狗(盘瓠)取得敌国将军首级”。值得注意的是，两个故事的历史背景都是战乱，马或狗需到敌方去完成一项难以完成的任务。情节3“父亲悔婚”相当于“父王悔婚”，只不过一个是平民，一个是王；情节4“马匹卷女飞走”相当于“狗与公主得以结合”，不同的是，一个是以暴力的方式达到目的，一个是以和平的方式完成的。不仅仅是故事结构相似，一些细节也相似。比如无论是盘瓠神话，还是蚕马神话，其时间都是“高辛”的时候，足见盘瓠神话与蚕马神话的渊源关系。那么，蚕马神话与盘瓠神话谁产生更早呢？从盘瓠神话的文本遗迹来看，蚕马神话要更悠久一些，因为蚕马神话自成一体，而盘瓠神话留下了蚕马神话的一些蛛丝马迹：
第一，盘瓠是如蚕茧的虫变化的，“有老妇人居于王宫，得耳疾历时。医为挑治，出顶虫，大如茧。妇人去后，置之以盘，俄为犬，其文五色，因名盘瓠。”这段描写极为神奇，老妇人得了耳疾，从耳朵里挑出一只大如蚕茧的虫子来，这只虫子变化为狗。正是这一神奇的描写，让我们看出了盘瓠神话是从蚕马神话演变过来的，“顶虫”在畲族的《高皇歌》中作“金虫”：“高辛坐天七十年，其管天下是太平，皇后耳痛三年久，便教朝臣喎先生，先生医病是明功，取出金虫何三寸。”⑨在描写虫大小的时候，文中使用了“大如茧”的字样，即像蚕茧一样大小，这透露了盘瓠神话里的顶虫(金虫)即蚕虫。
第二，盘瓠是五色的，即“其文五色”。其后裔又好五彩衣服：“织绩木皮，染以草实，好五色衣服。” 盘瓠神话多个异文都强调盘瓠后裔的服饰，这其实是对蚕虫颜色描述的遗留。蚕的颜色是不一样的，这是因为有些蚕在织茧的时候自身身体出现了病变，会出现红、绿、篮、紫、白等不同的颜色。
以上这两点都透露了盘瓠神话中的盘瓠(狗)与蚕虫的关系，即盘瓠是蚕虫变化的。狗与蚕虫非同类动物，其互化关系必定有一个中间环节，或许这个中间环节就是蚕马神话。蚕被称为马头娘，因为蚕的头像马头。蚕马神话最初的目的是解释蚕头为什么像马头，便编造了这么一个故事。这样的故事是以昆虫蜕皮的现象为基础的。蚕卵孵化的幼虫以桑叶为食，不断生长发育，体色逐渐由黑褐色变成青白色。几天后，便不吃不动，蜕去旧皮，换上新皮，长大一次。蚕从破茧的小虫到成虫，要经过四次这样的蜕变。古人相信蜕变是一物化为另一物的手段，因此便用换皮来解释蚕虫的头似马头的原因，蚕虫蜕去自身的皮，换上马的皮，便成了虫身马头的模样。这也就是蚕马神话中马皮卷起少女飞走之后少女变为蚕虫的信仰基础。盘瓠神话是蚕马神话的变异，将马换成了狗，但故事结构依然与蚕马神话一致。
至于盘瓠神话为什么要将马变异为狗？目前我们尚未清楚，或许与崇拜狗有关也未可知。既然盘瓠神话来源于蚕马神话，它就不会是来源于狗**谷种神话。恰恰相反，狗**谷种神话倒有来源于盘瓠神话的可能性，是盘瓠神话的变异。当然，从逻辑上讲，狗取谷种的神话也有直接从蚕马神话演变而来，不经过盘瓠神话这一中间环节，但从一些细节来看，经过这一中间环节的可能性更大。
苗族《神母狗父》与盘瓠神话依然比较接近，只不过把狗取得敌人首级改为咬死敌人之后取得谷种。彝族与哈尼族狗**谷种的神话，离盘瓠神话又稍远一点，其变异稍大一点，但其痕迹依然明显。
彝族的《谷种的来历》说的是，英雄阿合木呷是大凉山的支脉龙头山下的衣吾山寨的英雄，他去海中的一个岛上为人们**海龙王伯哈的谷种。半路上他得到山神尼米的指点，并获得尼米赐予的一粒珠宝。他趁卫兵睡着的时候，潜入堆放谷种的地方**谷种，可是一不小心，一脚踏在守门的卫士身上，被发现了，伯哈把他变成了一条黑色的卷毛狗。卷毛狗借助尼米赠与的珠宝，用万道金光射瞎了伯哈的眼睛，才得以逃脱。卷毛狗沿着一条大河来到了邛州，并赢得张家三姑娘的爱情，终于变回了人身。为了感谢卷毛狗带来了谷种，每年收割时，彝族人都要吃新米饭，叫做“尝新”，尝新时，先要给狗吃碗新米饭⑩。
凉山彝族的这则神话与藏族《狗皮王子》神话几乎同出一辙，其故事情节虽然与盘瓠神话有一些差异，但大体是一致的，都是讲述一只狗**了谷种，然后与一女子结婚，即：“阿合木呷盗得谷种-被变为狗-狗与姑娘结合并变为人。”与盘瓠神话比较，这则神话不同的是，阿合木呷原来是人，是因为**谷种的时候被变为狗了，与少女结合之后才变回人形的。
盘瓠神话有的异文也具有盘瓠变成人形的情节：“高辛帝想悔婚，盘瓠发话：‘将我放入金钟内，七天七夜，就可以变成人形。’不料到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟，盘瓠身已变成人形，但犬首未变。盘瓠只得以犬首人身与公主完婚。”[11]
流传于云南金平一带的哈尼族谷种起源故事保留了**谷种以及被变成狗的部分，但省去了人狗成婚的故事情节，是这样的：传说原来人们不会开田种地，五谷也由天上的摩咪掌管。人们饿了，就用山茅野果充饥，冷了，就用树叶兽皮蔽体。地上的人们无衣无食，饥寒交迫的凄惨情景，被天上的摩咪然密看到了。摩咪然密是一位聪明、贤惠、心地善良的美貌姑娘……为了解救人间的痛苦，悄悄地把一袋谷种带到人间。摩咪然密来到人间，把稻谷种子分给了人们，还教给人们栽种稻谷的方法。遵照她的指点，布谷鸟叫了，人们就忙着挖田开沟。阳雀叫了，人们又赶紧翻犁田地、撒播稻种。燕子飞回来的时候，人们起早贪黑地忙碌着，把稻秧插到精心犁耙过的田里。俗话说：“一门春功十日粮，十日春功半年粮。”功夫不负有心人，雨季快要过去的时候，天气渐渐凉了，鸟雀快要叫了，人们就开镰收割了。燕子朝南方飞走的时候，人们又动手翻犁板田，开挖新的田地，为下一年收获作好准备。
后来，摩咪见到摩咪然密违反他的旨意，把稻种偷给凡人栽种，不由得火冒三丈。当摩咪然密返回天上时，摩咪就把她抓起来，吊打了一顿后，又把她送进天牢里。但是，摩咪然密为了让凡人都能吃到五谷杂粮，都能穿上棉、麻纱织的衣服，她想方设法逃出了天牢。一不做二不休，她干脆把另外七十六种谷物种子出偷了，带下凡间来教人们栽种，还教给人们纺纱、织布、做衣服。从此，凡人才过上人人有衣穿，个个有饭吃的好日子。摩咪发觉摩咪然密又下到了人间，一再触犯天规天条，就把摩咪然密抓回天上，吊起来狠狠地打了一顿，大骂她：“你这个大逆不道的姑娘，屡犯天规天条，竟把天上的谷种偷给凡人，并教凡人栽种。你这样喜欢凡间，就罚你下凡去和凡人住在一起好了。从今以后，永世不准返回天上来。”说完，摩咪就把摩咪然密变成一条母狗，贬下人问来。摩咪然密被变成母狗后，再不能和人们一起劳动了，就帮人们看门守户。从那时候起，我们每逢到了初秋季节，把第一批稻谷收割回来后，都要杀猪宰牛，煮上新米饭，举办一次尝新米节。过节时，在吃饭前，每家都要舀一碗新米饭，先给家里饲养的狗吃，表示我们永远不忘舍己为人的摩咪然密[12]。
盘瓠神话演变为狗**谷种神话之后，虽然以上彝族、苗族的几则神话依然保留人犬婚的情节，但大多数地区则丢失了这一故事情节；正如以上这则哈尼族神话一样，只保存了取回谷种的情节。有的故事还发展出新的故事情节来，比如强调狗身上的谷粒都掉了，只有狗尾巴上的谷粒保留了下来。这一情节可能是谷穗与狗尾巴的相似使人们产生了联想。
比如这则神话：佛祖为了惩罚人间杀生吃肉，派弥勒佛下凡收回五谷种，在弥勒佛背着布袋过通天河的时候，老鼠钻过通天河咬破布袋，五谷种子掉落在地上，狗把谷种粘在身上，“狗从通天河游过时，水将身上的种子冲掉，只有尾巴上的种子还留着。凡间人就靠那几粒种子繁殖五谷，但是就是种不出以前那样从根到顶的五谷，只有顶上有那么一串，像根狗尾巴。”[13]这则神话加进了一些佛教的元素，如佛祖、弥勒佛等，同时故事强调谷粒留在了狗尾巴上。
综上论述，狗**谷种的故事应该是来自盘瓠神话的演变，而盘瓠神话又来源于蚕马神话。蚕马神话的原始性表现在它透露出的换皮变身信仰。因为蚕的头像马头，人们称蚕为马头娘，并编出蚕皮与马皮互换之后致使蚕形成虫身马头的样子。这一故事在长期的演变中，变异出盘瓠神话，并进一步变异出各类型的狗取谷种神话。
乌拉那拉·景娴的历史记载
1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。
关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"
《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。
和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：
"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"
如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。
从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。
部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。
民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
2、生肖的选择与排列
汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。
那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。
一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。
三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。
3、中国人的生肖信仰
生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。
自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。
生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。
这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。
道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。
按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。
从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。
4、各民族的十二生肖
在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族
十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族
十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族
十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族
十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族
十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族
十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪
从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。
(1)凉山彝族十二生肖
彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"、"木母"、"火公"、"火母"、"土公"、"土母"、"铁公"、"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。
彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"。
(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。
在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月，"皮"为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。
(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法。
藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。
(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。
"巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么，该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身?br>
参考资料：
乌拉那拉·景娴是小说中虚构的名字，原型为乾隆继皇后乌喇那拉氏，清史稿后妃列传中记其为皇后乌喇那拉氏，真名无可考，满洲镶黄旗人，佐领那尔布之女，生于康熙五十七年（1718年）二月初十日，比乾隆小七岁。
史籍记载
《清史稿·列传一·后妃》记载：
皇后，乌喇纳喇氏，佐领那尔布女。后事高宗潜邸，为侧室福晋。乾隆二年，封娴妃。十年，进贵妃。孝贤皇后崩，进皇贵妃，摄六宫事。十五年，册为皇后。三十年，从上南巡，至杭州，忤上旨，后剪发，上益不怿，令后先还京师。
三十一年七月甲午，崩。上方幸木兰，命丧仪视皇贵妃。自是遂不复立皇后。子二，永璂、永璟。女一，殇。
四十三年，上东巡，有金从善者，上书，首及建储，次为立后。上因谕曰：“那拉氏本朕青宫时皇考所赐侧室福晋，孝贤皇后崩后，循序进皇贵妃。越三年，立为后。其后自获过愆，朕优容如故。国俗忌剪发，而竟悍然不顾，朕犹包含不行废斥。
后以病薨，止令减其仪文，并未削其位号。朕处此仁至义尽，况自是不复继立皇后。从善乃欲朕下诏罪己，朕有何罪当自责乎？从善又请立后，朕春秋六十有八，岂有复册中宫之理？”下行在王大臣议从善罪，坐斩。
《清史稿·卷二百二十一·列传八》记载：
高宗十七子：孝贤纯皇后生端慧太子永琏、哲亲王永琮，皇后乌喇纳喇氏生贝勒永璂、永璟，孝仪纯皇后生永璐、仁宗、第十六子、庆僖亲王永璘，纯惠皇贵妃苏佳氏生循郡王永璋、质庄亲王永瑢，哲悯皇贵妃富察氏生定安亲王永璜，淑嘉皇贵妃金佳氏生履端亲王永珹、仪慎亲王永璇、第九子、成哲亲王永瑆，愉贵妃珂里叶特氏生荣纯亲王永琪，舒妃叶赫纳喇氏生第十子。
永〈革出〉为履懿亲王允祹后，永瑢出为慎靖郡王允禧后。永璟、永璐、第九子、第十子、第十六子皆殇，无封。
《清高宗实录》
乾隆帝册封庶妃辉发那拉氏为娴妃册文：
命协办大学士礼部尚书三泰为正使。内阁学士岱奇为副使。持节。册封庶妃辉发那拉氏为娴妃。册文曰。朕惟教始宫闱。式重柔嘉之范。德昭珩佩。聿资翊赞之功。锡以纶言。光兹懿典。尔庶妃辉发那拉氏、持躬淑慎。赋性安和。
早着令仪。每恪恭而奉职勤修内则。恒谦顺以居心。兹仰承皇太后慈谕。以册印封尔为娴妃。尔其祗膺巽命。荷庆泽于方来。懋赞坤仪。衍鸿休于有永。钦哉。?
乾隆帝晋封娴妃辉发那拉氏为娴贵妃册文：
命大学士史贻直为正使。礼部右侍郎觉罗勒尔森为副使。持节、册封娴妃那拉氏为贵妃。册文曰。朕惟化起璇闺。克佐肃雝之范。劳襄椒掖。聿彰淑慎之声。爰考彝章。式颁纶綍。咨尔娴妃那拉氏。性生婉顺。质赋柔嘉秉德罔愆。
协珩璜之矩度。服勤有素。膺褕翟之光荣。兹仰承皇太后慈谕。以册宝封尔为贵妃。尔其益懋温恭。尚祗承夫休命。弥怀谦抑。庶永集乎繁禧。钦哉。
乾隆十三年七月
谕、朕躬揽万几。勤劳宵旰。宫闱内政。全资孝贤皇后综理。皇后上侍圣母皇太后。承欢朝夕。纯孝性成。而治事精详。轻重得体。自妃嫔以至宫人。无不奉法感恩。心悦诚服。十余年来。朕之得以专心国事。有余暇以从容册府者。皇后之助也。兹奉皇太后懿旨。皇后母仪天下。
犹天地之相成。日月之继照。皇帝春秋鼎盛。内治需人。娴贵妃那拉氏、系皇考向日所赐侧室妃。人亦端庄惠下。应效法圣祖成规。即以娴贵妃那拉氏继体坤宁。予心乃慰。即皇帝心有不忍。亦应于皇帝四十岁大庆之先。时已过二十七月之期矣。举行吉礼。佳儿佳妇。行礼慈宁。始惬予怀也。钦此。
朕以二十余年伉俪之情。恩深谊挚。遽行册立。于心实所不忍。即过二十七月。于心犹以为速。但思皇后大事。上轸圣母怀思。久而弥笃。岁时令节。以及定省温凊。朕虽率诸妃嫔、及诸孙、问安左右。而中宫虚位。必有顾之而怆然者。固宜亟承慈命。以慰圣心。且嫔嫱内侍。
掖庭之奉职待理者甚众。不可散而无统。至王妃命妇等、皆有应行典礼。允旷不举。亦于礼制未协。册立既不忍举行。可姑从权制。考之明太祖淑妃李氏宁妃郭氏、相继摄六宫事。国朝顺治十三年、册立皇贵妃。皇曾祖世祖章皇帝升殿命使翼日颁诏天下。典至崇重。今应仿效前规。
册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃。摄六宫事。于以整肃壸仪。上奉圣母。襄助朕躬。端模范而迓休祥。顺成内治。有厚望焉。所有应行典礼。大学士会同礼部、内务府、详议具奏。寻议、恭查皇贵妃册封大典。王妃命妇行礼。已有成例。惟贵妃行礼之处。外廷无案可稽。但皇贵妃摄行六宫事。
二十七月后即正位中宫。既统理内政。体制自宜尊崇。贵妃亦应一体行礼。所有册封礼仪应前期一日。遣官祭告太庙。奉先殿告祭礼。上亲诣举行。届期设卤簿仪仗、中和韶乐。上御太和殿阅册宝。大学士等、捧节授持节使。持节使随册宝亭、至景运门授内监。皇贵妃具礼服恭迎。
宣受如仪。次日上率王以下文武官员、诣皇太后宫行礼。礼毕。皇贵妃率贵妃以下、公主、王妃、命妇、行礼。上御太和殿受贺。颁诏天下。嗣后遇三大节。及庆贺大典。三品以上大臣官员、进笺庆贺。及每岁行亲蚕礼。应照例举行。得旨、依议册封典礼。著于明年三月后举行。其亲蚕礼。俟正位中宫后。该部照例奏请。
乾隆十四年四月
辛巳。以册封皇贵妃摄六宫事、并册封贵妃、令妃、舒妃、婉嫔、遣官祭告太庙后殿。奉先殿。
壬午。上御太和殿宣制。命大学士来保为正使。礼部尚书海望为副使。持节、册封娴贵妃那拉氏为皇贵妃摄六宫事。册文曰。朕惟基化必资于内治。宫庭之模范当崇。从宜适协于成规。名位之优隆惟允。稽徽章而具在。重慈命之钦承。咨尔娴贵妃那拉氏、早毓名门。素娴内则。赐从潜邸。
久昭婉顺之仪。晋锡荣封。克佐肃雍之化。端庄表度。锵雅韵于珩璜。恪谨持躬。着芳规于翟舀。兹以坤宁之虚位。屡烦圣母之萦怀。选继体于后宫。时加注意。命嗣音于椒殿。每切谕言。朕曲体圣衷。追踪家法。虽母仪俪极。事有待于将来。而阃职总持。典宜隆于此日。恭奉皇太后慈命。
以册宝封尔为皇贵妃摄六宫事。尔其只承懿训。益懋壸仪。奉长乐之春晖。勖夏凊冬温之节。统掖庭之内政。赞宵衣旰食之勤。端令范以率先。顺成是望。迓鸿庥而受祉。福履方绥。敬绍前徽。用光显命。钦哉。
乾隆十五年七月
壬子。谕、朕恭奉皇太后懿旨。皇贵妃摄六宫事那拉氏、孝谨成性。德著椒涂。乾隆十三年。值孝贤皇后大事。内治需贤。即谕皇帝、宜敬循祖制。以娴贵妃那拉氏继体坤宁。皇帝秉礼准情。不忍遽行册立。粤从权制。册命娴贵妃那拉氏为皇贵妃。摄事六宫。阅今三载。嫔嫱效职。壸政茂脩。
兹逢皇帝四十大庆。所当举行册立皇后典礼。以惬予怀。以符成命。钦此。朕惟宫庭为基化之原。人伦攸始。皇贵妃摄六宫事那拉氏、自皇考时。赐朕为侧室妃。二十余年以来。持躬淑慎。礼教夙娴。暨乎综理内政。恩洽彤闱。用克仰副皇太后端庄惠下之懿训。允足母仪天下。既臻即吉之期。
宜正中宫之位。敬遵慈命。载考彝章。册命皇贵妃摄六宫事那拉氏为皇后。于以承欢圣母。佐孝养于萱闱。协赞坤仪。储嘉祥于兰掖。所有应行典礼。大学士会同礼部、内务府、详议以闻。
大学士公傅恒等奏、册立典礼。择于八月初二日举行。臣等酌拟于本日恭上皇太后奏书。初三日恭上加上皇太后徽号册宝。其中典礼繁重。应否统于初四日合颁恩诏。得旨、依议。恩诏著合为一道颁发
乙卯。中元节。上诣。安佑宫行礼。
谕、朕恭承慈命。继册中宫。庆典既成。礼宜躬率皇后。祗谒先陵。以展孝忱。以资福佑。兹于八月十七日、自京师启程。恭诣景陵行礼。旋由海子、西至泰陵行礼毕。取道保阳。巡幸豫省。所有应行典礼。所司敬谨豫备。
八月
乾隆十五年。庚午。八月。辛未朔。以册立皇后。遣官告祭天。地。社稷。太庙后殿。奉先殿。
壬申。以加上皇太后徽号。遣官告祭天。地。社稷。太庙后殿。奉先殿。
上御太和殿宣制。命大学士公傅恒为正使。大学士史贻直、为副使。持节赍册、宝册立摄六宫事皇贵妃那拉氏为皇后。册文曰。朕惟乾始必赖乎坤成健顺之功以备。外治恒资于内职。家邦之化斯隆。惟中阃之久虚。宜鸿仪之肇举。爰稽茂典用协彝章咨尔摄六宫事皇贵妃那拉氏。秀毓名门。
祥钟世德。早从潜邸。含章而懋着芳型。晋锡荣封。受祉而克娴内则。噙躬淑慎洵堪继美于兰帏。秉德温恭。信可嗣音于椒殿往者统六宫而摄职。从宜一准前规。今兹阅三载而届期。成礼式遵慈谕。恭奉崇庆慈宣康惠皇太后命。以金册金宝立尔为皇后。尔其只承懿训。表正掖庭。
虔修温凊之仪。洽观心于长乐。勉效苹蘩之职。端礼法于深宫。逮螽斯樛木之仁恩。永绥后福。覃茧馆鞠衣之德教。敬绍前徽。显命有光。鸿庥滋至钦哉。
恭上皇太后奏书。上礼服。于中和殿恭阅奏书后。出。升舆。由右翼门至永康左门。降舆。大学士捧奏书。由中路前行。至慈宁门下。上由东阶升。至门下东旁立。皇太后礼服。升慈宁宫座。仪驾全设。中和韶乐作。上诣正中拜位。
跪。太学士捧奏书。在左旁跪进。上受奏书。恭献。授右旁大学士跪接。置正中黄案上。宣读官捧起。跪宣奏书讫。上九拜礼成。
癸酉。以册立皇后礼成。皇太后升慈宁宫座。上率王以下、文武大臣、行庆贺礼。众官俱于午门外行礼。上御太和殿。王以下、文武大臣、官员、行庆贺礼。
午时。恭上皇太后徽号册宝。上礼服。于太和殿恭阅册宝。奉安彩亭上。前行。上升舆随后。由右翼门、至永康左门。降舆行。至慈宁门外。东旁立。册宝设正中黄案上。皇太后礼服。升慈宁宫座。仪驾全设。中和韶乐作。上诣正中拜位。
跪。左旁大学士捧册宝。依次跪进。上受。恭献。授右旁大学士跪接。置正中黄案上。宣册官、宣宝官、跪宣册宝讫。上九拜。礼成。
甲戌。以加上徽号礼成。皇太后升慈宁宫座。上率王以下、文武大臣、行庆贺礼。众官于午门外行礼。上御太和殿。王以下、文武大臣、官员、行庆贺礼。
以册立皇后、加上皇太后徽号礼成。颁诏天下。
丙戌。吏部议奏、太仆寺卿熊学鹏、查马规避。应照例革职。该员曾有革职留任处分。应革任。少卿卫廷璞、随同陈奏。应降四级调用。从之。皇后之父讷尔布、追封为一等公。遣官致祭。造坟立碑如例。妻封为公妻一品夫人。以其孙讷苏肯袭一等侯。
丁亥。上奉皇太后谒陵。巡幸嵩洛。车驾发京师。
诣皇太后行宫问安。
是日、驻跸烟郊行宫。
乾隆三十一年七月
谕、据留京办事王大臣奏、皇后于本月十四日未时薨逝。皇后自册立以来。尚无失德。去年春。朕恭奉皇太后巡幸江浙。正承欢洽庆之时。皇后性忽改常。于皇太后前。不能恪尽孝道。比至杭州。则举动尤乖正理。迹类疯迷。因令先程回京。在宫调摄。经今一载余。病势日剧。遂尔奄逝。
此实皇后福分浅薄。不能仰承圣母慈眷。长受朕恩礼所致。若论其行事乖违。即予以废黜。亦理所当然。朕仍存其名号。已为格外优容。但饰终典礼。不便复循孝贤皇后大事办理。所有丧仪。止可照皇贵妃例行。交内务府大臣承办。着将此宣谕中外知之。
谕曰、御史李玉鸣奏、内务府办理皇后丧仪。其上坟满月。各衙门应有照例齐集之处。今并未闻有传知是否遗漏等语。实属丧心病狂。去岁皇后一事。天下人所共知共闻。今病久奄逝。仍存其名号。照皇贵妃丧仪。交内务府办理。已属朕格外优恩。前降谕旨甚明。李玉鸣非不深知。
乃巧为援引会典。谓内务府办理未周。其意不过以仿照皇贵妃之例。犹以为未足。而又不敢明言。故为隐跃其辞。妄行渎扰。其居心诈悖。实不可问。李玉鸣着革职锁拏。发往伊犁。并将此晓谕中外知之
乾隆四十三年九月
乙未。谕本日有锦县生员金从善、于御道旁。进递呈词。条陈四事。狂诞悖逆。为从来所未有。观其首以建储为请。盖妄思彼言一出。便可为他日邀功之具而敢于蔑视王章。情实可恶。即以此事而论。康熙年间。未尝不立皇太子。乃因情性乖张。群小复从而蛊惑。遂致屡生事端。
幸而皇祖洞烛其情。再立再废。国家得以乂安。使理密亲王、及弘晳父子。相继嗣位。岂我大清宗社臣民之福乎。至所云立太子。可杜分门别户之嫌。尤为大谬。不知有太子然后有门户。盖众人见神器有属。其庸碌者。必豫为献媚逢迎。桀黠者。且隐图设机构陷。往牒昭然可鉴。若不立储。
则同系皇子。并无分别。即有憸邪之辈。又孰从而依附觊觎乎。我皇祖有鉴于前事。自理密亲王既废。不复建储。迨康熙六十一年十一月。皇祖龙驭上宾。皇考绍膺大宝。内上帖然。我皇考效法前徽。亦不立储位。唯于雍正元年。亲书朕名。缄藏于乾清宫正大光明扁内。并不明降谕旨。
及雍正十三年八月。皇考升遐。遵向谕敬启御函。朕即缵承洪绪。彼时人情亦甚辑宁。此即不建储之益。固天下臣民所共见共闻者也。朕登极之初。恪遵家法。以皇次子为孝贤皇后所出。人亦贵重端良。曾书其名。立为皇太子。亦藏于正大光明扁内。未几薨逝。因追谥为端慧皇太子。
其旨亦即彻去。不复再立。且皇七子亦皇后所出。又复逾年悼殇。若以次序论。则当及于皇长子。既弗克永年。而以才质论。则当及于皇五子。亦旋因病逝。设如古制之继建元良。则朕在位而国储四殒。尚复成何事体乎。然此等大事。朕未尝不计及也。曾于乾隆三十八年冬。密书封识。
并以此意、谕知军机大臣。但遵皇考旧例。不明示以所定何人。盖不肯显露端倪。使群情有所窥伺。此正朕善于维持爱护之深心也。然是年冬至南郊大祀。即令诸皇子在坛侍仪观礼。朕曾以所定皇子之名。默祷上帝。以所定之子若贤。能承大清基业。则祈昊苍眷估。俾得有成。
苦其人弗克负荷。则速夺其算。毋误国家重大之任。予亦可另行选择。此朕告天之语。岂能饰词以欺人乎。是朕虽未明诏立储。实与立储无异。但不欲似前代之务虚名而滋流弊耳。而该逆犯乃以为大清不宜立太子。岂以不正之运自待耶。此何言乎。尤为大逆不道。我朝得天下之正。
实非汉唐宋明所可比。而该逆犯竟敢目为不正。其心显然存内外之见。肆其狂吠。非惟诋斥朕躬。并且干犯列祖。该逆犯身列青衿。自其高曾以来。皆本朝臣仆。食毛践土。百有余年。况其父曾为知县。乃敢悖逆若此。虽夷其三族。亦岂足蔽辜乎。朕每论自昔为建储之请者。大率自为身谋。
即年已老耄。亦为其子孙计。明执古礼、以博正人之名。隐挟私见、以图一已之利。若而人者。实无足取。即今时诸臣中。亦未必无存此见者。但如逆犯所云以不正之运自待。明肆诋毁。则实称罕见之鬼蜮耳。总之建储与封建井田相似。封建井田。不可行于后世。建储亦何独不然。
至所称、立后一事。更属妄延。乾隆十三年。孝贤皇后崩逝时。因那拉氏、本系朕青宫时。皇考所赐之侧室福晋。位次相当。遂奏闻圣母皇太后。册为皇贵妃、摄六宫事。又越三年。乃册立为后。其后自获过愆。朕仍优容如故。乃至自行翦发。则国俗所最忌者。而彼竟悍然不顾。
然朕犹曲予包含。不行废斥。后因病薨逝。只令减其仪文。并未降明旨。削其位号。朕处此事。实为仁至义尽。且其立也。循序而进。并非以爱选色升。及其后自蹈非理。更非因色衰爱弛。况自此不复继立皇后。朕心事光明正大如此。洵可上对天祖。下对臣民。天下后世。又何从訾议乎。
该逆犯乃欲朕下罪已之诏。朕有何罪而当下诏自责乎。逆犯又请复立后。朕春秋六十有八。岂有复册中宫之理。况现在妃嫔中。既无克当斯位之人。若别为选立。则在朝满洲大臣。及蒙古扎萨克诸王公。皆朕儿孙辈行。其女更属卑幼。岂可与朕相匹而膺尊号乎。此更可笑。不足论矣。
至所称、讷谏一节。朕自临御以来。凡臣工条奏。果有益于国计民生者。无不即为采纳。或下部议行。从无拒谏之事。若各省水旱偏灾。皆朕于督抚等奏报晴雨摺。或咨之奉差入觐之人。稍遇雨旸失调。无不先事邮询。严饬封疆大臣。实力妥办。多方赈恤。并未有臣下陈奏。朕转拒而不听者。
即或内外大臣。如有不公不法之事。原许诸臣劾奏。朕察核果实。无难立治所劾大臣之罪。又何尝有如明季言官。弹劾大臣。因而得祸者乎。若胜国宦官宫妾。窃揽大权。擅作威福者。今日实无其事。科道更何从白简从事。亦何待朕之拒绝乎。又所请施德一事。朕践阼至今四十三年。
曾普免天下钱粮三次。普免漕粮一次。而灾赈之需。动辄数百万。且如今年豫省水灾。截漕三十万。发帑百余万。此尤近事之可徵者。即以奉天一省而论。今岁既当轮免之年。复以巡幸盛京。特蠲明年正赋。恩德之及民。不为不厚。而该逆犯何尚敢于妄逞横议耶。此等逆犯。
实属罪大恶极。昔曾静尚属远居湖南。不料陪都根本重地。俗朴风淳。乃有如此悖逆之徒。实为意想所无。着行在大学士九卿、会同严审定拟具奏。
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突然失宠
乾隆三十年正月，那拉皇后陪乾隆皇帝第四次南巡。这次南巡成了那拉皇后命运的转折点，南巡初期，一切都很正常，在途中，皇帝还为她庆祝四十八岁千秋。闰二月十八日，他们来到杭州，在风景秀丽的“蕉石鸣琴”进早膳时，皇帝还赏赐给皇后许多膳品。
但到了当天晚上进晚膳时，皇后就没有再露面，陪着皇帝进晚膳的只有令贵妃魏佳氏、庆恭皇贵妃陆氏、容妃和卓氏，此后，皇后再也没有露过面，后来才知道，在闰二月十八日那天，乾隆派额驸福隆安把皇后由水路送回京师，南巡结束，回到京师不久。
即下令收回皇后手中的四份册宝，即皇后一份、皇贵妃一份、娴贵妃一份、娴妃一份，裁减了她手下的部份佣人，到了七月份，那拉皇后手下只剩两名宫女，按清宫制度，只有常在才有两名宫女，第二年七月十四日，那拉氏默默离开人世，终年四十九岁，乾隆同时传旨，命命丧葬仪式下降一级，即等同于皇贵妃的的制度举行，当年九月二十八日葬入裕陵妃园寝。
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大逆不道的意思
请你参考: 排八字命理推算结果 姓名 性别 女 出生日期 [公历] 1986 年 10 月 12 日 8 时 30 分 [农历] 一九八六年九月初九日 辰(丙寅年 戊戌月 己丑日 戊辰时) 当月节气 寒露(10月8日22:14) 霜降 (10月24日1:12) 此命盘的主人是黄牛，出生于红虎年。日干代表命主，所以属土 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 丙阳火 戊阴土 己红虎 戊黄牛 寅阳土 戌阳土 丑黄狗 辰黄龙 八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。 五行得分和喜神 [同类得分]:火15.9,土51.3,计67.2分；[异类得分]:木10,金5.8,水5.3,计21.1分。[差]:46.1分，[综合旺衰得分]:46.1分。〖八字过硬〗。[八字喜用神]：八字过硬，八字喜 水， 水 就是此命的「喜神」。 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 10 15.9 51.3 5.8 5.3 八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 水 当做此命的「喜神」。 命运中的大运 出生后从1岁1月21天上运，逢丙、辛年的立冬后第25日（公历0月3日前后）交运。 在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎! 偏印 正印 七杀 正官 偏财 正财 食神 伤官丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 1986 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2 12 22 32 42 52 62 72 近十年运气 2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：一池新水今朝雨，满地桃花昨夜风。生风波，外出小心，防与人发生纠纷。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。 2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：无端夜雨迷秋月，不意狂风折好花。财源广进，有购置建设等好事。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：飞符为患又为灾，啾唧无端水破财。有得有失，存款宜购置，平运。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。 2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：双飞紫燕两分飞，夫君不永命先归。小冲财，出外防财物丢失，收入一般。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。 2009年 2月 4日～2011年 2月 4日：叩门声急是非多，一见官非病又难。运气平平，益同胞之运。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。 2011年 2月 4日～2011年 2月 4日：风雨凄凄正愁人，窗前寂寞有谁知。防与人发生纠纷，官场交际防官非，生挫折。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。 2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：支收自然星月朗，春回依旧草花香。福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。 2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。有财气，收入高，大有发展。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。 2013年 2月 4日～2014年 2月 4日：昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。 2014年 2月 4日～2015年 2月 4日：雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。 2015年 2月 4日～2016年 2月 4日：夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。 近十二个月运气 2008年 1月 6日～2008年 2月 4日：云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。有得有失，财运一般，谨防耗财。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。 2008年 2月 4日～2008年 3月 6日：谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。 2008年 3月 6日～2008年 4月 5日：顺风江上满扬帆，不料江头有石滩。防与人发生纠纷，较操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。 2008年 4月 5日～2008年 5月 5日：好似晓云初出岫，恰为江日正东升。财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。 2008年 5月 5日～2008年 6月 6日：分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。防小人暗算，运气一般。十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。 2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：流水有情归故润，夕阳无话下空亭。冲财，生风波，防财物丢失。十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。 2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。平运，守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。 2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：分明月在梅枝上，寻到梅边月又无。操心浮动，冲财口舌，官场交际防官非或冲长辈。十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、等有关。吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。 2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：花开月朗风光好，人乐家安喜气浓。福从天来，合想得财，顺利，录用提升。十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、等有关。吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。 2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：乌江水亦鸣孤愤，蜀道山多带不平。财运好，收入高，可发展，但要防得后复失。男性益妻。十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。 2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：云深樵子迷归路，水大渔翁失钓机。有得有失，财运一般，谨防耗财。十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。 2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：谩谓碧桃开笑口，须知缘柳带愁根。威信高，有财气，有购置建设好事，但好事中有小阻或口舌。女性益夫。十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。 对该命主的忠言 1、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利**，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。 2、取名用字五行属水的有利。 3、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北、西北, 不利中南。 4、吉祥数字为: 0 9 5、吉利楼层末位数为：1 6 ------------------------------------------------------------------------------------ 属相命运分析结果 姓名 出生日期(农历) 一九八六年九月初九日 属相 您的属相是十二生肖中的 “虎” ◇一生总运势◇ 虎年生人，外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，但为人慈悲心深，有舍己成仁之气慨，好出风头，有侠义之心，往往有不利名声的留在世间，宜要注意，此年生人平常好大不作小，宜要其信，自得受人尊敬，女人者多有智达、贞淑，虎年生人初年运至，中年运浮沉未定，变化多端，中年后暂得良好机会，晚景德高望众者亦有之。 ◇流年运势◇ 属虎人逢鼠年 其年不利，本年犯，灾祸时生，多逆少顺，其年多守家门，专利本业，云灾减祸，多往佛门走，少向恶道行，一年也有小得，其年求则无望，应多干实事，切忌和围观斗殴，以免发生意外伤害和破财，在今年你最好带一块有佛图样的玉佩，多交猪年朋友，以显吉利。平时多求菩萨保佑，可逢凶化吉。 属虎人逢牛年 其年大吉，自有好事临门，机不可失。岁初有黑牛接道 ，多加小心，此一过就无大碍，其年虽有头疼之病，天赐平安，可不药而愈。在你的身上今年应常配戴玉或金属圈手镯及与火有关的红色，以击退黑牛，以使你的运势更旺。 属虎人逢虎年 其年黑虎当道，多凶少吉，应避披麻执孝之事，伤财神散，浮沉不定，临事不如意，烦苦恼，在今年你必须随身携带一块有龙的玉佩，可逢凶化吉，遇难呈祥。 属虎人逢兔年 其年月德高照，即使有灾害，也能遇救。切记凡事适可而止，多留从余地，有时思无时，吉利之年，可尽力施为，机不可失，时不再来。今年你运势大吉，应抓住时机，大展鸿图，可投资创业，但切勿得意忘形，应行善事。 属虎人逢龙年 其年大凶少吉，大起大落，则利欠佳，百事难兴。本年应刻守本业，少进多守，可保一年平稳；亦可奋力外行、择机进出，事业有成，可克凶趋福。在今年你最好在身上戴一块龙凤图样的玉佩。 属虎人逢蛇年 其年运势稳中上。虽有才能双全，多有支出而无进取，劳而无功，交友谋财有波折；但有利之势仍存，重点进取，可望成功。 属虎人逢马年 其年万事亨通，有机会高升，则进如水；只是须防小人。求财问名，凡事如意，应注意急流稍缩，否则只恐物极必反，福缘成空，在今年您的运势很好，可向外投资创业，但交朋友一定要小心，切忌好色，若不信劝告，必定后悔莫及，今年 在你的命根里亦有阴相，只是财高灾趋吉。 属虎人逢羊年 其年月德照临，虽有小耗财，小病痛，但并无大碍。其年出马他乡，情利之诱，唯天时即合地利，只欠人和；本年宜息事，今年您的财运不错，应多交良朋益友，少结冤家，多结识贵人，以得他们的帮助，在爱情上最好就地“取才”，牛郎织女，对你根本不合适，办事以忍和稳为妥。 属虎人逢猴年 其年寅虎申猴相冲相克，有时意外，年初小人作梗，兴事难成，岁中辛苦，年终虽有财，但谋事亦艰难，本年之解，宜在东部录缘，从今年的整个运势看，你只能在艰难中前进，应多干实事。 属虎人逢鸡年 其年紫徽星高照，凡事逢凶化吉，只是运势太旺，恐有不测之疫，故应见好就收，凡事有分寸，取财亦有道，当无大碍，可佩戴一符以护身。 属虎人逢狗年 其年万事亨通，无往不利，无事不顺，出走四方，财喜并至；切忌劳心伤神过度，以免“虎落平阳被犬欺”；出门在外应少管闲事，多结识贵人，办事稳重，保重身体，就可无忧。 属虎人逢猪年 其年运势稍退，当心疯犬伤身；起伏明显，进退有方，小心稳重，自可岁终。今年在农村的人，要注意疯狗，生意人应经精明起见，进方，可多拜神菩萨。 ◇命理◇ 生年地支：寅年生 五行：寅属木 五常：木属仁 吉祥方位：南方、东方及东南方 吉祥颜色：蓝、灰、白、橙，而切忌金、银、棕、黑等色 幸运数字：一、三、四，大凶之数为七、六、八 幸运花：富贵菊 ◇优点◇ 个性较为固执强硬专断独行，喜冒险逞强，越挫越猛，雄心万丈，对自己充满信心。富男子气慨且热情勇敢，冒险精神过于常人。做事积极大胆表达自己，处事有霸道。 一言九鼎说到做到，绝不反悔。 喜爱活动好出风头有侠义心肠，性情坦白磊 落容易蠃得信任。肖虎者外表不怒而威深具自信，属领导型人物，性格刚毅顽强永不低头，凡事不完成绝不甘休，凡领导之职务皆可适任。对任何事不善先作准备他们不会把东西囤集起来以备将来不时之需。 属虎的人天生喜欢接受挑战，不喜服从别人却要别人服从他们。 ◇缺点◇ 颇具叛逆性往往过于自信无法与他人协调沟通，喜欢独来独往，经常表现极瑞性。 缺乏浪漫情调，对待妻子也使用独裁手腕，缺乏愉快的家庭生活。相识虽广但都无法深交，固执己见，为达目的不择手段，专横霸道，喜欢剌激，自我意识强。投资方面喜欢短期内即能回收者。过长时则不感与趣。乡村家畜生产时不让肖虎者看，因为他的磁场会令畜母感到不安而会吃幼子以示抗拒以上各项缺点经修持是可以克服的。 ◇婚姻◇ 大吉婚配：马(午)、狗(戍) 忌婚配：蛇(己)、猪(亥)、猴(申) ◇造字因缘◇ 老虎有一个天性，只要吃饱了它就懒得再动， 就在树下休息，所以风水学上说：龙边动虎边不动之学理中可知虎边是不动的，因此老虎要等到肚子饿出来觅食时才会出来走动，被它锁定的目标在一百五十公尺以内时，就会以最快的速度捉住猎物，超过太远是不会采取行动的，由此可知虎的个性即在短近距离内才会以最快速度去猎物。因此造字时从虎的个性，所以快递的『递』字从虎，意即很快就可获得之意，其道理在此。 ◇2008年运程 ◇ [总体运程] 虎人在猪年的发展可说是称心满意，踏入鼠年，虽然没有大吉神为你打开方便之门，但也少凶星缠扰，一分耕耘，必有一分收获，所以你的运程仍算不错。今年有一颗「驿马」星出现在你的命宫，代表你动象频频，主吉主凶，则全凭你自己对事情的掌握了。 [事业方面] 踏入猪年，你的事业运势跟去年差不多，但由于贵人星已去，故此今年你需要保持稳中求胜的态度。流年见有「驿马」吉星飞临你的本命宫，「驿马」是一颗中级的贵人吉星，凡流年被这吉星照耀的人，必有工作调升、居所乔迁，或者是出外遇贵人的喜事。今年你出门的次数一定比往年多，而且逗留在外地的时间也会比较长。由「驿马」星所引荐的贵人，将会为你的事业创造发挥机会。一向勇敢果断，不怕失败的虎人，今年会以长胜的姿态，在工作上表现卓越，令客户或上司对你另眼相看。 [财运方面] 虽然虎人在鼠年里没有财星照命，但也没有破财星，而今年坐命的「驿马」星，会间接带你到贵人面前，这意味?你会得到贵人指引，创造生财之道。工作上你得到「驿马」显贵，将有不错的成就，表示今年你在正财方面创造力甚强，你所付出的努力，可以获得满意的回报。一向有参与投资活动的朋友，今年可以继续留意市场动向和走势，看准价位，就可以入市，但千万记住，不可随便听别人的建议，任何投资，不论大额或小注，都应该要相信自己的眼光。紧记远方的贵人在照护你，相信自己的话，自然可以取得胜利。 [爱情方面] 肖虎的朋友，流年有一颗「孤辰」星入命，主孤独且闷闷不乐。已婚人士可能会因为经常要远走外地，孤枕独眠，而且与配偶聚少离多，以致沟通不足，彼此关系疏离。蜜运中的男女，今年与爱侣争执多，两人经常陷入冷战情况，所以在很多时候，你都要一个人度过，甚至当有开心或失望的事情时，也没有人跟你分享和分担。仍是单身的人士，今年桃花不易开，要有心理准备继续一个人过生活；不妨在等待真命天子出现之前，多看工具书，或者修读一些与工作有关的课程，就不会浪费了宝贵光阴了。 [健康方面] 肖虎的年轻朋友，今年的健康运只属一般。而对于年长的虎人来说，今年却是多事之秋，原因是「丧门」和「地丧」同临命宫，令你烦恼不已。「丧门」主老人患病，而「地丧」则主近亲染疾。不过，你毋须要被一个「丧」字吓坏，因为这个「丧」并不一定含有死亡的意思。只是，年纪大的人士，在鼠年必须要谨慎饮食，注意出入安全，以防发生不测的意外。年轻人也要多留意家中老人家的身体状况，若发觉他们健康出现问题，就要马上带他们看医生了。 [天同锦囊] 整体来说，属虎的人，今年的运程半吉半凶，既没有吉星助运，也没有凶星扰命，凡事都只能靠自己，所以会份外辛劳。流年的「驿马」星是一颗不错的星宿，虽然不能为你消灾解煞，也不能自己，所以会份外辛劳。流年的「驿马」星是一颗不错的星宿，虽然不能为你消灾解煞，也不能为你带来的机遇，将可以做出一番不的成绩。 ------------------------------------------------------------------------------------ 生肖配对 男生生肖：寅虎 女生生肖：寅虎 恋爱建议： 你们是具备许多先天共同点的一对。两个人都活力四射，惹人喜爱。但与此同时，两个人又都叛逆、任性、互不相让，在一起时彼此有任何不满都会脱口而出。婚后一旦某一方在争论中感觉受到了伤害，家庭关系就会变得紧张起来。你们都是以自我为中心的人，需要充分的自由空间与时间。轻松幽默是消除你们之间矛盾的灵丹妙药。另外有一点需要你们共同努力并且相互制约，那就是家庭的开支。由于你们两人都讲求高品质的生活，一定要谨防有一天出现资不抵债的情形呦！ isoevkbadj31853772182012/5/7 13:25:18很不错哦，你可以试下 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什么属相代表什么性格
大逆不道的意思：逆：背叛、叛逆；道：指封建道德；不道：不任合封建道德规范。过去用来指封建统治者对违反封建道德秩序，敢于起来造反的人所强加的罪名。现在也用来指不合某种观念和道德标准的行为，对上级等应该尊重的人不尊重，反而做出有悖于道义的事。
成语出处：西汉．司马迁《史记．高祖本纪》：“天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
成语语法：联合式；作谓语、宾语、定语；用于指叛逆。
大逆不道的故事：
秦朝末年，各地纷纷起兵抗秦，秦朝灭亡后，刘邦和项羽两支势均力敌的队伍展开了长达五年的楚汉之争。有一次项羽和刘邦的部队在广武城遭遇，项羽要与刘邦单独对战一决雌雄。
刘邦知道自已打不过项羽，便开诚布公地对项羽说：你这个十恶不赦的罪人有什么资格我挑战？
第一：我先定关中，我应为关中王，你却背信弃义自立为王。第二：你杀死宋义将军自称上将军；第三：你违背怀王命令擅自劫持各诸侯的兵马；第四：你掘开秦始皇坟墓，烧毁秦宫、搜刮财物；第五：你杀死投降的俘虏秦王子婴；第六：你活埋近二十万的秦国百姓。
第七：你封王封帝，搞的天下鸡犬不宁；第八：你强占彭城、韩国、梁国、楚国的土地；第九：你阴谋义帝怀王；第十：作为臣子你杀死君王，已经投降的人，为政不平，对订立的约定不讲信义，为天下所不容，你不过是个大逆不道的叛徒。
你所犯下滔天大罪，我兴仁义之师来讨伐你这个逆贼，你有什么面目向我挑战！项羽听了气得怒发冲冠，拿过弓箭向刘邦射去，结果，一箭射中刘邦的前胸。这个故事中“大逆不道”是指严重违背某种封建道德。后来，这句成语被人们用来比喻专制者对造反起义的人所设立的.罪名。
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~~~~~ 十二生肖性格 ~~~~~
1、属鼠性格
外表上，属鼠的人可能表现得缄默寡言，但实践上，他很容易冲动，但他能控制本人。这一点是他为什么受欢送，并有许多朋友的最好解释。
属鼠的人天性乖巧，勤劳而且注重积存，普通没有衣食之忧。中年后会有一笔可观积存，其胆怯慎重性格决议他们不会将之投向股票市场，而宁愿将此存入银行以稳定利息。
属鼠人的后半生依然继续过着平稳的小康生活，或者比前半生过得更好。属鼠人的性格魅力就象沃尔特·迪斯尼笔下和米老鼠一样诱人。他们老实、坦率、开朗、悲观，无论在多么险峻的环境中也不会意志低沉，在愁眉苦脸的人群中，假如有一个仍然谈笑自若，那么此人一定属鼠。
勤奋、积极进取，意志坚如铁。有顽强的生存才能，灵敏机变的顺应才能，看似渺小，也不喜欢突出表现本人，没有虎虎生威的气魄，不具盛气凌人的气势，但他们百折不挠，默默斗争，为事业，为家庭，不达目的，绝不罢休。
外表缄默寡言，实践上历来是我们想象的那么安静。他们性格开朗、快乐，擅长交际。很珍惜与亲朋好友的关系，并对之有着深深的眷恋。受好结伙、集会、聚会，积极参与并胜利地组织。在社交场所，属鼠人总是以本人的聪明机警使氛围活泼，大家开心。
属鼠人很节俭，爱贮存，喜珍藏。生活中属鼠人没有穷困潦倒的时分，把生活布置得有条不紊，过着富足、和美的日子。
属鼠人直觉敏锐，能预示风险，并因而适可而止。但也有不置信本人直觉的时分，这时就碰得头破血流。不过终身中这样的例子只要一次。机敏灵敏的属鼠人也喜欢冒一点小的风险，或许受老鼠神灵的何佑，胜利的时机很多。
2、属牛性格
稳定、勤奋、富于创意、留意实践等都是属牛人的优点，但是一谈到思想方面的特征时，属牛的人就如牛给人的联想般显得厚重、迟缓又极端顽固。他最大的缺陷是缺乏通融性，不承受朋友的忠告，最后常常变成顽固己见、专断专行，属牛的人是个注重传统观念的人，所以必需改掉这些缺陷，多谅解他人的心情。
属牛的人不善明显地表达本人的情感。他信在这方面较为激进，喜欢以安静的间接的方式表达。生肖牛年的男女均诚朴，兢兢业业，简直没浪漫的气质，因而做为恋爱对象，谈不上有太多的情调。
属牛的人发起怒来便犹如一只粗暴的蛮牛，使人不敢接近。这种不稳定的性格，有时会把辛辛劳基树立起来的形象毁坏掉。他对人的喜、恶分得分明，绝不会勉强本人和不喜欢的人交往，可是内有想指导他人的愿望，所以对依赖本人的人照顾得相当周到。他是希望投意合的朋友一同行动的类型
财运以暮年为佳，事业运也属于可以逐个圆满处理的类型，牛年出生的人，终身的运势很明显的属于大器晚成型，而且由于自尊心强，表面虽温和，内心却有激烈的自我表现欲，不合适"默默无闻"的工作。即便进入工薪阶级的世界，只需不操之过急，暮年必能占有一席之地。
3、属虎性格
属虎者是心急而心情容易激动的人，他们的判别有时不一定正确；他们厌恶规则，除非规则是他们定的，你常遇到曾经改换过屡次职业的属虎人属虎者常常经常改动。由于他们不喜欢在原处滞留不动或者受外力限制。
他有激烈的正义感，十分厌恶拐弯抹角，不过，为了日常生活过得顺利、安全，有时必需配合社 会上的一些人之常情。不过，依他的个性却无法做到这一点，即便对方是他的上司，只需他以为对方有什么错误，便会理直气壮的提出批判。
属虎人的眼中，一切盛行时兴都是势利心在作祟。但属此者总以为本人是创新的人，制定标准的人，而他的步伐总是倾向于趣乎时期之前，不喜欢跟随现时的潮流。
属虎人是那种执着地从事事业的人，即便是上刀山、下油锅，也不会令其退避。属虎者深受气躁莽撞的朋友与伴侣吸收，因此常使本人陷于一群狂人之中而无法抽身。
属虎人对钱并不特别感兴味，并非指他们没有钱，而是他们对钱并不很在意，他们喜欢有足够，以至很多的钱，但不会完整被赚取金钱的心机所蒙蔽的服气。他们总是想，不管他们做什么事，周身都会有足够的钱，直到有一天，钱用完了为止。
属虎者想要坚持老实，但有时四周的环境逼使他犯些小错。他们无法忍耐权威或任何不公平的法律。他们憎恨不公，会拼命地为本人的想法申辩，属虎者天生的权威感，希望本人身居高位，控制权利。但因好动与喜欢改动的天性，许多飘荡不定的属虎人到五十岁还未找到合适本人的重要职位。
4、属兔性格
属兔者的性格是最好的性格。属兔的人往往特别温和，文静，谦谦有礼；潇洒，机敏，精细耐心；善良，纯朴，富有责任感。和其它属相比较，人们更喜欢属兔的性格。
一在正常的情况下，属兔的人对工作兢兢业业，认真细致，一丝不苟，有高度的责任感和敬业精神。
在家庭中，属兔的人对子女慈学温和，严格管教，既不放纵，也不偏爱，只希望子女成材，而不要老汉子女回报。
另一方面，属兔的人对父母的养育之恩铭刻在心，总是觉得寸草难报春辉，只要力所能及，不论大事小事，他们都会尽到孝心。他们一回到家，就会给家里人带来欢乐，使不愉快的事烟消云散。
因此，如果您的亲人"属兔"，那您一定会分享到一份欢乐。
在社会交往中，属兔的人对朋友礼尚往来，坦诚相见，言必行，行必果，廖不虚情假意，但是他们对初次认识的人总是保持一定的警惕性，让时间来证明此人是否可以相交；他们最珍重少年时代的朋友，特别是同学中的好友，他们永远珍惜这种纯真的友谊。
属兔的男士仪表堂堂，潇洒大方；他总是带着温和的微笑，彬彬有礼地待人接物，让你感到诚恳可信，然而柔中有刚；对于麻烦的事，他能处理得有条有理，遇到困难坎坷，他从不灰心气馁，而是坚持不懈地努力，他终会得到转机，获取令人羡慕的成功。
属兔的俊俏美丽，娴静温柔；他有一颗纯洁的心，总是善意地对待周围的人们；她有一双灵巧的手，无论琴书画，裁剪烹调，她都能操持得遂人心愿；她有一身高雅的气质，让一切庸俗邪恶的行为，都在她面前自惭形秽。她与春风产芊，她与明月同照。
属兔的人对爱情最忠诚，他们不会轻易地爱上谁，也不会相信好色之徒的花言巧语，但如果感受到真诚的爱，看准了值得爱的人，就会专心一意为心爱的人献上一切。
5、属龙性格
龙年出生的人，因有神龙般神秘变幻莫测的特质，所以个性令人难以捉摸。属于富有野心的梦幻家。喜欢冒险、追求浪漫的生活，同时性情淡泊、不拘泥于世俗之见，自然而然给人一种大人物的风范。
龙年出生的人心似汪洋变幻莫测，平日看来很懒散，整天坐着看电视，自己也不沉得有什么不妥当。可他一旦站起身来行动时，却比一般人更积极，更具有雄心壮志。龙年出生的人具有很大魅力，能在演艺界、运动界、宗教界崭露他的才华。例如国际著名的性感明星玛丽莲·梦露骨和著名的哲学家、思想家尼采，都是龙年出生的人。
龙年出生的人具有梦想家的倾向，所以当他为自己的梦想奋斗时，是十分热烈，可是一遭受挫折，这种热度立刻减退，灰心丧志，不肯再继续做下去。依据统计，一旦受挫便不再努力，立刻消失无踪的人群中，龙年生人占了十分大的比率。正因为龙年出生的人具有这种瞬间热衷事业，瞬间又心灰意懒的极端个性，所以龙年出生的人不适合担任长期固定的办公室的工作，龙年出生的人应该尝试能发挥个性，较自由自在的工作。
龙年出生的男性具有很强烈的奋斗性，女性也十分顽强。因为龙年出生的女性有时表现出超过一般女性工作能力的女强人姿态，这种表现常导致男性的畏惧感，而延误了她的婚期。不过就一位现代女性来说，龙年出生的女性是能外出工作、帮助家计、典型的成功女性。
龙年出生的人天生具有权威感，即使你无法忍受他们，属龙的人仍会要求你对他们集中注意。一旦他将你归入注意的范围之中，你就无法逃脱他的疲劳轰炸，属龙的人的热心十分具有感染力。
任何事都无法吓退这条龙。属龙的人对关心自己前途的事懂得最多最正确，他们通常有着令人惊异的目标使命。属龙的人总是毫无惧色地登冰山过火海，最后以胜利的姿态，出现在众人面前。
属龙的人令人无法抗拒。他们有的不是轻微的魅力。他们的魔力足以遮没你的心，除去你的防卫意识，使你欣喜若狂地跌落在他居所的地板上。属龙的女士有着极强的吸引力，即使她们并非特别美丽，当她们出现时，仍会吸引所有人的注意，焦点在于她们的言谈举止。
如果有位属龙的人在你的生活中占有重要地位，而你觉得他对你的需要不够在意时，你不妨采用这项建议--哭！这种手段绝对有效，眼泪会软化属龙人的硬心肠，他们全都是多愁善感的人。
属龙者只是性还必须比较固执，但对事情十分专注，尤其是事业方面，只要做出和抉择，属龙人便会一心一意，勇往直前，这种不屈不挠的上进心往往为他们带来成就。
龙是理想主义者，事事都要十全十美，因此无论对自己或别人都十分严格，甚至达到挑剔的程度，而且脾气又比较暴燥，常给人一种暴君的印象。
属龙的人资质很高。不论文科、理科、商科或者宗教，他们都比其他人更快掌握其中的诀窍，不过他们如果出去做坏事，便是一个犯罪天才。
龙年出生的人，具有很强的运势。一开始就如同有朝阳照耀，但过了三十五岁之后，运势就会稍为停滞。这种停顿并没有太大的妨碍，反而是养精蓄锐的好机会。只要难突破这段瓶颈时期，自会有更强的气势往前发展，走向成功。如果在这段停滞期，感到受挫，妄自菲薄，丧失了再奋斗的勇气，那就成了"龙头蛇尾"，将一事无成。
在感情方面，因龙年出生的人对感情相当脆弱，所以纵有很美好的恋情，也要以旁观者的眼光，冷静的观察对方是不是可以托付终生的人。以免将来生变，禁不起打击。在年出生的男女，都有晚婚的倾向。
另外，属龙的人在行事之前欠缺熟虚，企图一步登天。自己的信念太强，不留意别人的意见，属龙的人还是一个梦想家，上了年纪仍追逐梦想，大言不惭，不甚照顾家庭等，所谓天真无邪的孩子气，无论岁数多大。
6、属蛇性格
生肖属蛇的人，外表淡漠冷静，但其实内心十分热情。在新朋友面前，比较保护自己，但与朋友相交较深后，便会处处关怀对方。做事有计划、有目标、能够循序渐进地达到成功。凡所喜爱的人、事，必努力争取。也善于利用空隙，有捷足先登的本领。上进心强烈，使他们能获得一定的成就，可惜生性颇为吝啬，疑心较大，所以在人缘方面也有时好时坏的情形出现。
属蛇之人对研究非常热心，无论做任何事都必须经过自己彻底地调查后，才会相信，又因为好奇心很强，所以连旁人的事也想知道。尽管不爱说长道短，制造流言，但也以到处打听别人私事为乐。这种妨碍他人、引人厌恶的行为，建议终止，并把精力放在知识的积累上。
蛇人表面温和，却是一位专心至志，意志坚定的人。旁人往往认为属蛇人个性爽朗，常易从他们衣兜中掏出钱来。在你仔细观察之后就会发现，他们常无需多大努力就能获得钱财。这也是属蛇人吸引人的魅力，能使他人钱财飞到他的口袋之中。
懒惰是属蛇者最明显的特性，也是他真正唯一的敌人。他们每天必须与自己斗争很久，才能使自己开始行动，虽然他们心底常有很大的野心，但只有意志仍不成事，属蛇者必须每天与行动之神对抗，跨入现实世界。
属蛇者对自己的另一半常有很多限制，他们喜欢围在自己所爱的人四周，直到对方被制服于他们的美丽与魔力下为止。
属蛇者相当奢侈，以不眨一眼地购买名贵的高价品而闻名。但多数时候，属蛇者不愿将钱花在每日的必需品上。
蛇年出生的人，不论男女，大都讲究衣着，注重仪表，很能吸引异性，但也往往给人一种虚荣的感觉。
7、属马性格
生肖属马的人，永远要抢先一步，具有不肯服输的性格，因此凡事要能激励自己积极奋斗。但弱点也不少，如不能持久，较难保守秘密，连恋爱的对象，也容易换。
所以马年出生的朋友，要训练自己的耐性，做事要负责到底，贯彻始终，培养自己保密的习惯，在年轻的时候，就要奠定好自己才能的基础，使自己的事业一直保持进步与发展的趋势。这种人性格乐观而健谈，与他人相处融洽，朋友很多，常能得到朋友的帮助。但也因心直口快的毛病，易得罪朋友而自己还不知道，所以要注意自己的言行举止。
财运方面，属马的人容易挣大钱，但喜欢生活奢华，爱摆架子耍派头，所花费的钱财，开支的项目也颇可观，时常财来财去，剩不了什么积蓄。
属马的人是难以管教的孩童，痛苦之中长大，一到中年他们就变成了了不起的人。
属马的无法忍受隐身不显，他们必须表达自己，必须在能表达自己特点的气氛中，自由自在地行动。在家里，花瓶中必须插满他们最喜爱的花，食物必须是他们喜爱的菜肴，属马者很难考虑别人的观点，在他的思想里，他的方式很显然是最佳方式。
属马的人常常只要情况许可就离家，而且从少年开始就如此。一般人认为，属马的人应该在离家之后尽快建立婚姻关系才好，婚姻所带来的稳定性，有了孩子的责任感可使他免于自毁。但是生而具有反叛性的属马者不会这样想，他们将选择自由和自我奋斗的道路；他们在远离家乡的都市里租下公寓，在此他们可以呼吸最独立自由的空气，没有父母或者亲人来干预他们的私事。
不受任何限制是属马者的梦想。有时候梦想远远超过他的能力，当他达到独立自由的状况时，他却无法应付。
属马的人常将不可能的事，当成轻而易举就能办到的小事。他们能不受什么驾驶训练，而敢于驾驶飞机。或者他们说："我们下周三到山上去滑雪，从山峰上冲下来吧！"他们会滑雪吗？"不会，但是学滑雪并不难啊！"
事实上，属马的人能学会任何一种运动或技艺。从自己建造房子到亲手制出可供一百人食用的泡沫冰淇淋，他们都很在行。灵巧的双手，能将任何不起眼的材料，转变成精致的成品。无论从事什么工作，他们都不显得笨拙。他们穿着入时，并总带着高贵的气质。
属马的人是很好的伴侣与朋友。他们生来就具有从事辛苦工作的耐力，一旦他们开始行动，离开那长期受挫的少年时期，多数的属马者就会迈向成功。
尤其是，属马的人相当自负，如果婚姻关系不如他想象中的美好，也没有关系，属马的人是很有责任的人，极端现实，在感情上只带一点点理想色彩。
8、属羊性格
据说生于羊年生冬季的人一生会遇到多种坎坷，因为冬季以羊来说是一个无食季节，在这个季节中羊要挨饿，但无论属羊人陷入何种逆境，他始终不必为生活必需的条件而发愁，人们会在他受难时，加倍关心人，羊的属相排在第八位，对中国人来说"八"是安定繁荣的象征。
属羊人有极好的命运。人们常常出自内心地情愿赠给他人钱财，即使是最穷的属羊人也会从他们父母或亲属那儿得到一些有价值的物品。有钱有势的人也会成为他们的保护伞。他们会被那些名人看中，做他们的弟子，总之，命运极好地属羊人总不会遇到什么难事，他的每一次失败都会被那些关心他们的人补救回去。
属羊人遇到自己有兴趣的事，常以非强制性的手段实现自己的愿望。他们不愿做的事，也总是以极大的耐心和忍耐力借口推辞。人们不会知道他们情绪变化，除非是激怒了他们，总之，他们最善意于平息风波，缓解周围的气氛。但他们也会有做不到的事情，便会求助加别人的帮助。
属羊人遇事拐弯抹角的态度会使其他人感到讨厌和恼火，但没有办法，这就是属羊人的脾气。他们当中那些层次较低者更是让人火冒三丈，别指望他们能将心里话一次掏给你，你必须通过接触，一点一点地去了解他们。并要时时向他们表明，你任何时候都不会发火，同属羊人说话时，要给他们留有余地，听他们讲话时如以为是，并要频频点头表示赞同，这样他才能同你很好地交流，属羊人的时间观念不太强，所以你同他们接触要不断重新安排时间，如果这一切均不见效，你可以用强硬手段对他拍桌、跺脚、大喊大叫，或对他不理不采，之后，你会发现这种"伤害"，会适得其反"愈合"他那神秘的伤口，使你们之间的紧张空气很快消散。
性情温柔的属羊人需要与坚强能控制他们的人为伴。他们要在严格态度下工作，才能发挥自己的才能。态度强硬的秘书和带有强制性格的同事会使他们的工作效率大大提高，尽管有时他们的要求近乎无理，简言之，要想办法用各种方式去掉他们的依赖心理。
属羊人总将自己束缚在自我的小圈子里，他们离不开自己的家庭，也不能缺少喜爱的食物。他们不会忘记自己的生日及其他节日，每到这些特殊的日子，他总要以炫耀的方式来庆祝，特别是对他自己的节日，更是倍加敏感，如果你忘记向他祝贺生日或当他住院时，你忘记去问侯，他会感到悲伤，也许一生都难以忘怀。
属羊人性格忧郁、多愁善感，看问题时眼光也决是忧暗的，把事情想的很糟。他有待于他人用强烈高昂的情绪去驱散他内心的阴暗，期望周围的人给他热情和支持。他希望有更多的朋友，属羊人的缺点之一是做事犹豫不决。他们典型的错误则是不能将自己的收入花费在适当的地方，把钱随意散发。
属羊的年轻妇女喜爱讲究，服装爱用褶边及装饰品。她们会花很长时间化妆，打扮自己以显示自己的漂亮，她们做事缓慢，像个瓷娃娃。她们举止高雅，每日清晨都在自己的房间摆上一束鲜花。增加自己的年轻的朝气，属羊的中年妇女清洁成癖，十分注重个人卫生，讲究处处干净，像是要送去展览的样子。她们挑选服装及身上的佩戴物都是很讲究、无懈可击的。
属羊的姑娘会坦诚地表示她对所喜欢的人的感情，她会天天陪伴着他，把他当成自己最可信赖。
羊年出生的人会用小聪明弥补自己的薄弱之处，他们关于利用巧妙的手段暗示获得自己渴望得到的东西。他们精于软磨战术，所以不能低估他们，否则会莫名其妙地败下来。他们诚恳、镇定的态度，说话时悲天悯人的语气对于摧毁他人心中的强大堡垒十分有效。
9、属猴性格
"申猴"属相的人具有强烈的进取心。他们从小就爱好读书。他们将聪明智慧首先倾注在学业上。他们不甘落后，总希望学习成绩优秀。因而勤学好问，博闻强识。但有时不求甚解，不够细致专心。经过刻苦努力，能够成材。
属"猴"的人对工作讲究兴趣。如果不愿意干的事，他们可能马马虎虎，掉以轻心。但是对于有兴趣的工作，他们会全身心地投入，不怕艰难，不顾干扰，非取得成功不可。
"申猴"属相之人家庭和睦，待人平和友爱。 他们特别注重血缘亲情。孝敬父母是他们的本能。他们尽心尽力抚养子女而不要求回报。娇惯子女，也许是他们的弱点。
他们珍惜夫妻原配的感情，相亲相爱，白头偕老。但往往希望配偶听从自己的主意。他们十分好客，对待朋友坦率诚恳，平等交往；也爱找抱不平，乐于助人。但不太善于处理上下级关系。
"申猴"属相的男子精明能干，风度翩翩。他由于专注事业，可能不修边幅，却往往赢得人们钦慕的目光。他只想靠自己的奋斗取得成功，不愿意低三下四地求人，因而一度陷入困境。他抓住机遇便能创造财富，于是大手大脚，从不小气，故难以节约开支，需要有一个贤淑的内当家在生活上管住他。
"申猴"属相的女子秀外慧中，高雅大方。她天生丽质，身材苗条，不需要"减肥"，也不浓妆艳抹，就自然时髦，让人羡慕不已。她爱好艺术，具有表演的天才，口齿伶俐，从不让人。她的自尊心特别强，不能忍受欺侮。如果谁得罪她，她决不饶人，叫你出尽洋相。但只要尊重她，她就是最好的女主人。
"申猴"属相的人一生洒脱，长寿长乐。 他们热爱生活，精力充沛，对新的世界具有好奇心，敢于冒险，喜欢刺激，在他们面前总是有新发现。他们开朗乐观，充满风趣，活泼有余，严肃不足。他们不受管束，无忧无虑，最喜欢过着自由自在的生活。属"猴"的人宽厚善良，心胸坦荡；虽不免小疾，而无大病大灾；虽有曲折，但终会美满幸福，健康长寿。
10、属鸡性格
属鸡的人擅长看穿别人的心思，反应敏锐，无论遇上什么突发和事性，都可以立即想出有关的对策，在待人接物方面，他们属于社交能手，和新相识的朋友都可以和睦地相处。所以，能成为一个温和、亲切的人。但是也可能成为一位心术不正、狡猾的人。
头脑不错，不很灵巧，所以能得到上司的信任，他前途希望很大，但是有时也会定下不大可能实现的目标，因而会遭到失败的命运。
鸡年出生的人，通常无论在学校还是在单位，都会将一切整理得有条不紊，而自己的房间却像垃圾堆一样杂乱。
属鸡的人在夸张的言行中，带着一丝吹嘘的意味。他们喜欢谈论他认识的那些人，喜欢修饰，认为悦人的的外貌是生活中最重要的事情。
属鸡的人乐于从事冒险、旅行等活动，对权威没有好感，乐于帮助他人，有时甚至会过头，他个颇为有趣，喜欢开玩笑。
属鸡的人有创造的倾向，然而尽管他们在艺术、音乐或文学方面都有惊人的天赋，他们却很少从事这方面的职业。他们通常有先见之明，事事能比别人抢先一步，看清未来发展的动向，做事有计划，常有新奇的构想，办事能力强且思考周密。
鸡年出生的人，头脑灵活，但性子太急而导致一无事处。特别爱美，尤其是女性，相当注意打扮穿着，对于色彩的感觉相当敏感，在配色方面有过人之处。
11、属狗性格
属狗的人是一位非常保守的人，生性小心、谨慎，所以要与他人亲密的朋友时，必须花费一段时间，不过一旦认定了某人之后，便会真心诚意地保持一定的关系。这种性格不只是出现在恋人与朋友之间，就是与自己单位的领导也会保持这种关系。
属狗的人本来是一位正义感很强的人，但是为了自己心目中份量最重的人，他会不惜一切，头虽然不笨，但是即欠缺表达能力，所以很难将自己的心意传达给对方。很容易给他人留下一种顽固者的印象。
属狗的人浪费了很多的时间在疑惑上，他们认为这个邪恶的世界总是在设计隐害自己，生活糟糕得简直令人感到难以忍受，必须们亲自加以规正。
由于有忠诚的个性，属狗者常从事以服务他人为宗旨的职业,属狗的人不会去犯罪，不寻求利益，他们只需要安静的生活与一个好家庭，并由此而忘却尘世的丑陋与邪恶。属狗的人常常帮助别人，而忘了切身的事，他们不会留意自己的利益，一旦发现自己被狡诈的人出卖之后，就会觉得震惊又受伤。
属狗的人秉性纯良，绝不会做坏事，然而他们颇具批评性尖，也很尖锐，他们太容易推论，将事情切割得支主破碎，而不是综合全局来看，属狗的人害怕自己影子，他们缺乏信心，会将自己的错误归到他人的身上。
12、属猪性格
生肖属猪的人，一般而言，头脑比较冷静，无论自己遇上多么困难的问题，总能细心，所以能很恰当地处理事情。至于人缘方面，待人接物都比较热情，所以会有很多的朋友，当遇上难题时，会有一群好友来帮助他们，另一方面，他们做事必定亲力而为，不论何事他们都很负责地去进行，直到完成为止。
属猪的人，他们强壮又温馨，通常也很富有，他们在生活所能提供的美好事物中，最喜欢奢侈享受，他们沉溺在舒适的生活中，处处显露出他们的高给品味。
属猪的人在少年时期受过多次挫折，当他们长大后就会积极工作，以求安全感。
属猪的人热爱文化与知识，但不善言辞，较为沉默寡言，他们常在意志上表现颇佳，而且知道在交涉与利益有关的事时，为自己而取，但是，私底下却难以开品拒绝。
属猪的人唯一的一大缺点是太容易发怒，他们常在转眼之间从一位心平气和，眉开眼笑的人，变成怒气冲天的家伙。此时，食物是唯一的良方。
他是一位天真浪漫、开朗温和的人。这种性格最发不要太相信别人，可是他从不会怀疑别人，所以很容易上当。做事非常专心，一旦决定的目标，便会将全部的精力投入。属猪的人虽然不会拒绝别人办事的请还应，可是自己绝不肯求别人帮助。所以对他不诚实，无法了解属猪人内心想法的将无法和他长期交往下去。
