降心相重是什么生肖_降心什么什么的成语

1.心心相印正确生肖

2.十二生肖

3.头重脚轻是什么生肖

4.打柴人回山庄两头担心像什么生肖

　成语是汉语词汇中定型的词。成语，众人皆说，成之于语，故成语。成语多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是我帮大家整理的十二生肖的四字成语，欢迎大家分享。

十二生肖的四字成语1

　十二生肖：马

　1、失马塞翁：比喻因祸得福的人。

　2、得马失马：指世事多变，得失无常。

　3、马去马归：比喻世事多变，得失无常。

　4、马到成功：形容工作刚开始就取得成功。

　5、千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。

　6、老马识途：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。

　7、指鹿为马：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

　8、归马放牛：把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

　9、万马奔腾：像无数匹马奔跑跳跃。形容群众性的活动声势浩大或场面热烈。奔腾：跳跃着奔跑。

　10、驷马难追：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。

　十二生肖：龙

　21、龙肝凤胆：比喻极难得的珍贵食品。

　22、骑龙弄凤：①比喻成仙。②比喻腾达。

　23、鱼龙混杂：比喻坏人和好人混在一起。

　24、龙生九子：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

　25、舞凤飞龙：犹龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。

　26、来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。

　27、龙生九种：比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。同“龙生九子”。

　28、龙行虎步：原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

　29、附凤攀龙：附：依附;攀：攀援。指巴结投靠有权势的人以获取富贵。

　30、画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

　十二生肖：鸡

　31、山鸡映水：山鸡映水起舞。比喻自我欣赏。

　32、山鸡舞镜：山鸡对镜起舞。比喻自我欣赏。

　33、鸡犬不留：形容屠杀残酷，连鸡狗都不能幸免。

　34、呆若木鸡：呆：傻，发愣的样子。呆得象木头鸡一样。

　35、牛鼎烹鸡：用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。

　36、山鸡照影：山鸡爱其羽毛，常照水而舞。比喻顾影自怜。

　37、鸡犬升天：比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

　38、淮南鸡犬：淮南王的鸡和狗。比喻投靠别人而得势的人。

　39、偷鸡盗狗：指偷窃的行为。也指不正经的勾当。同“偷鸡摸狗”。

　40、炙鸡絮酒：用一只鸡和棉絮渍酒祭奠。指悼念故人，祭品虽薄而情意很深。

　十二生肖：猴

　41、弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

　42、尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。

　43、土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

　44、猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

　45、杀鸡骇猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

　46、猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

　47、宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。比喻严惩一个以警告其余。

　48、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

　49、杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　50、杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

　十二生肖：狗

　51、淮王鸡狗：比喻攀附别人而得势的人。

　52、狗恶酒酸：比喻环境险恶，使人裹足不前。

　53、狐朋狗友：泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。

　54、飞鹰走狗：放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。

　55、丧家之狗：比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。

　56、挂羊头卖狗肉：比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

　57、白衣苍狗：苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。

　58、蝇营狗苟：比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象的不识羞耻。

　59、狗尾续貂：指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。

　60、狗咬吕洞宾：吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。

　十二生肖：虎

　61、虎踞龙盘：容地势雄伟险要。

　62、九关虎豹：比喻凶残的权臣。

　63、三人成虎：比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。

　64、两虎相斗：两只老虎相互争斗。比喻力量强大的双方相搏斗。

　65、放虎归山：把老虎放回山去。比喻把坏人放回老巢，留下祸根。

　66、龙行虎步：原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。

　67、虎口余生：老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的.境地侥幸活下来。

　68、狼餐虎噬：①形容吃东西又猛又急。同“狼餐虎咽”。②比喻残酷剥削搜括。

　69、与虎谋皮：跟老虎商量要它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

　70、为虎作伥：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。

　十二生肖：兔

　71、动如脱兔：比喻行动敏捷。

　72、犬兔俱毙：比喻双方同归于尽。

　73、兔头麞脑：形容人面貌猥琐。多形容坏人。

　74、狡兔死良狗烹：比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。

　75、东门逐兔：用以作为为官遭祸，抽身悔迟之典。同“东门黄犬”。

　76、待兔守株：比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。

　77、兔丝燕麦：兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。

　78、兔角牛翼：兔不生角，牛不长翼，故以“兔角牛翼”喻不合情理之事。

　79、见兔放鹰：看到野兔，立即放出猎鹰追捕。比喻行动及时，适合需要。

　80、获兔烹狗：比喻事成之后排斥以至有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。

　十二生肖：羊

　81、素丝羔羊：指正直廉洁的官吏。

　82、羊狠狼贪：比喻贪官污吏的残酷剥削。

　83、羊肠小道：曲折而极窄的路(多指山路)。

　84、歧路亡羊：比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。

　85、与羊谋羞：比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

　86、亡羊补牢：比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

　87、挂羊头卖狗肉：比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。

　88、肉袒牵羊：牵羊：牵着羊，表示犒劳军队。古代战败投降的仪式。

　89、十羊九牧：比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。

　90、使羊将狼：比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

　十二生肖：猪

　91、指猪骂狗：犹指桑骂槐。

　92、猪卑狗险：比喻卑鄙阴险的人。

　93、冷水烫猪：比喻白出力，无效果。

　94、寄豭之猪：比喻私闯别人家贪恋女色的男子。

　95、一龙一猪：比喻同时的两个人，高下判别极大。

　96、猪朋狗友：比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。

　97、猪突豨勇：豨：野猪。指拼命向前冲，不怕死的人(含贬义)。

　98、人怕出名猪怕壮：人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。

　99、火到猪头烂，钱到公事办：形容钱能通神，不管办什么事，都必须用金钱打点贿赂才能办成。

　100、老虎借猪，相公借书：。比喻东西正合自己的心愿，到手后就据为己有。也比喻各有各的爱好。

　十二生肖：蛇

　101、封豕长蛇：比喻贪暴者、侵略者。

　102、笔走龙蛇：形容书法生动而有气势。

　103、蛇口蜂针：比喻恶毒的言词和手段。

　104、杯中蛇影：比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

　105、牛鬼蛇神：原形容虚幻怪诞。后比喻社会上形形的坏人。

　106、虎头蛇尾：比喻开始时声势很大，到后来劲头很小，有始无终。

　107、春蚓秋蛇：比喻字写得不好，弯弯曲曲，象蚯蚓和蛇爬行的痕迹。

　108、蛇雀之报：指大蛇衔明珠、黄雀衔白环报恩的故事。后以之为报恩的典故。

　109、画蛇添足：比喻做了多馀的事，非但无益，反而不合适。也比喻虚构事实，无中生有。

　110、打草惊蛇：原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。

　十二生肖：鼠

　111、罗雀掘鼠：比喻想尽办法筹措财物。

　112、人鼠之叹：感叹人与人之间的地位悬殊。

　113、十鼠同穴：比喻使集中在一起，一网打尽。

　114、孤雏腐鼠：比喻微贱而不值得一说的人或事物。

　115、鼠窃狗盗：象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。

　116、狐奔鼠窜：像狐狸和老鼠那样东逃西窜。形容狼狈逃窜的样子。

　117、抱头鼠窜：抱着头，象老鼠那样惊慌逃跑。形容受到打击后狼狈逃跑。

　118、两鼠斗穴：比喻敌对双方在地势险狭的地方相遇，只有勇往直前的才能获胜。

　119、狗鼠不食汝余：食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

　120、首鼠两端：首鼠：鼠性多疑，出洞时一进一退，不能自决;两端：拿不定主意。在两者之间犹豫不决又动摇不定。

十二生肖的四字成语2

　一、鼠

　鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端

　猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河

　抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠 城狐社鼠

　孤雏腐鼠 胆小如鼠

　二、牛

　牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书

　牛头马面 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马 老牛破车

　老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马

　问牛知马 蜗行牛步 鲸吸牛饮 目无全牛 卖剑买牛

　三、虎

　虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川

　虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼

　两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变

　骑虎难下 暴虎冯河 绣虎雕龙 饿虎扑羊 抱虎枕蛟 羊入虎口

　熊据虎跱 鲸吞虎噬 燕颔虎颈 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎

　投畀豺虎 照猫画虎 云龙风虎 乳狗噬虎

　初生牛犊不怕虎

　四、兔

　兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰

　见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔

　五、龙

　龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动

　龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步

　龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇

　一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂

　降龙伏虎 活龙活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿

　成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文

　鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙

　麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙

　六、蛇

　画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇

　封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇

　七、马

　马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻

　马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾

　天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花

　饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵

　倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮

　人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱

　蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马

　金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马

　害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马

　八、羊

　羊肠小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛

　羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊 饿虎扑羊

　九、猴

　沐猴而冠 尖嘴猴腮 猕猴骑土牛 杀鸡吓猴

　十、鸡

　鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗

　鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤

　鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞

　偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋

　陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍

　十一、狗

　狗急跳墙 狗尾续貂 狗血喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子

　狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃

　行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘

　丧家之狗

　十二、猪

　牧猪奴戏 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友 猪头三牲

　泥猪瓦狗 泥猪疥狗 泥猪癞狗 指猪骂狗

十二生肖的四字成语3

　1、牛刀小试：形容有才能的人，略显才能。

　2、狗血淋头：旧俗谓以狗血浇头，可使妖魔现出原形。后多指使人难堪。

　3、牛马风尘：形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。

　4、九牛二虎：喻极大的力量。

　5、狗尾续貂：喻不计才能优劣而滥设官爵。

　6、牛鼎烹鸡：比喻大材小用。

　7、鼠牙雀角：比喻与人争诵。

　8、狗头军师：形容爱献小计的小人。

　9、羊入虎口：喻危险之至，难免死亡。

　10、泥牛入海：喻一去不复返，毫无踪迹。

　11、鼹鼠饮河：比喻小量，所取不多；或没什麼了不起。

　12、白云苍狗：喻世事变化万端。

　13、亡羊补牢：比喻事后的补救。

　14、兔死狗烹：喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

　15、牛衣对泣：比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

　16、抱头鼠窜：形容狼狈逃避的情形。

　17、羊质虎皮：比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

　18、九牛一毛：比喻价值极渺小轻微。

　19、牛耳之盟：古代歃血为盟。

　20、代罪羔羊：比喻代替他人罪错的责任。

　21、羊肠小径：山中盘曲狭小的小路。

　22、牛头不对马嘴：比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

　23、虎入羊群：喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。

　24、羚羊挂角：传说羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不著地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境超脱不著痕迹。

　25、梧鼠技穷：比喻技能虽多，而不能专一。

　26、鼠肝虫臂：指极为低贱微小的东西。

　27、疤丁解牛：比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

　28、牛山濯濯：(1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

　29、狗苟营利：形容到处钻营而不择手段的小人行径。

　30、牛溲马勃：比喻低贱之人或物。

　31、投鼠忌器：打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

　32、歧路亡羊：喻本同末异，求学者易入迷途。

　33、杀鸡警猴：喻严惩某人，以儆戒他人。

　34、羝羊触藩：比喻处境窘迫，进退不得。

　35、狗仗人势：倚仗强者的势力欺侮弱者。

十二生肖的四字成语4

　鼠鼠目寸光 鼠肚鸡肠 鼠窃狗盗 投鼠忌器 抱头鼠窜 獐头鼠目胆小如鼠

　牛牛鬼蛇神 牛刀小试 牛鼎烹鸡 汗牛充栋 对牛弹琴 气壮如牛

　虎虎视眈眈 虎口余生 虎头虎脑 虎背熊腰 虎头蛇尾 虎落平阳 虎穴龙潭

　放虎归山谈虎色变 如虎添翼 骑虎难下 为虎作伥 与虎谋皮 藏龙卧虎

　狐假虎威羊入虎口 狼吞虎咽 龙行虎步 龙吟虎啸 龙争虎斗 龙盘虎踞

　龙腾虎跃生龙活虎 降龙伏虎

　兔兔死狐悲 兔死狗烹 狡兔三窟 鸟飞兔走 守株待兔

　龙龙腾虎跃 龙飞凤舞 龙马精神 龙凤呈祥 画龙点睛 来龙去脉 攀龙附凤

　群龙无首降龙伏虎 一龙一猪 老态龙钟 笔走龙蛇 龙潭虎穴 叶公好龙

　望子成龙车水马龙 人中之龙

　蛇蛇蝎心肠 画蛇添足 惊蛇入草 龙蛇混杂 杯弓蛇影 牛鬼蛇神 打草惊蛇

　虚与委蛇笔走龙蛇 春蚓秋蛇

　马马到成功 马不停蹄 马革裹尸 一马当先 老马识途 汗马功劳 万马奔腾

　犬马之劳万马齐喑 一马平川 天马行空 快马加鞭 走马看花 信马由缰

　蛛丝马迹兵荒马乱 人仰马翻 人困马乏 鞍前马后 人强马壮 猴年马月

　青梅竹马单枪匹马 招兵买马 心猿意马 悬崖勒马 千军万马 香车宝马

　指鹿为马害群之马 厉兵秣马 塞翁失马 盲人瞎马 脱僵之马 金戈铁马

　羊羊质虎皮 羊肠小道 羊入虎口 亡羊补牢 虎入羊群 歧路亡羊 顺手牵羊

　猴猴年马月 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 杀鸡儆猴

　毛蒜皮 鸡鸣狗盗 鸡飞蛋打 鸡犬不宁 鸡犬不留 鸡犬升天 闻鸡起舞

　杀鸡吓猴杀鸡取卵 偷鸡摸狗 鹤立鸡群 小肚鸡肠 鼠肚鸡肠 呆若木鸡

　狗狗急跳墙 狗尾续貂 狗仗人势 狗血喷头 犬马之劳 猪狗不如 鸡犬不惊

　鸡零狗碎兔死狗烹 鼠窃狗盗 狼心狗肺 狐朋狗友 狐群狗党 偷鸡摸狗

　画虎类狗 丧家之狗 关门打狗 白云苍狗

　猪猪突豨勇 猪狗不如 杀猪宰羊 封豕长蛇 凤头猪肚 蠢笨如猪 一龙一猪

十二生肖的四字成语5

　目无全牛、龙生九子、牛郎织女、塞翁失马、亡羊补牢、千军万马、叶公好龙。

　守株待兔、画蛇添足、青梅竹马、龙马精神、三人成虎、金戈铁马、庖丁解牛。

　老马识途、蛛丝马迹、龙飞凤舞、白马非马、一马平川、心猿意马。

　狗尾续貂、虚与委蛇、亢龙有悔、狡兔三窟、一马当先、投鼠忌器。

　歧路亡羊、龙虎风云、画龙点睛、牝鸡司晨、马革裹尸、龙潭虎穴。

　牛头马面、马到功成、厉兵秣马、蝇营狗苟、人心不足蛇吞象。

　走马观花、为虎作伥、对牛弹琴、虎视眈眈、九关虎豹、苛政猛于虎。

　汗牛充栋、声色犬马、指鹿为马、龙争虎斗、杯弓蛇影、闻鸡起舞、龙凤呈祥。

　马踏飞燕、马到成功、狐假虎威、天马行空、飞龙在天、沐猴而冠、白云苍狗、贼眉鼠眼、万马奔腾、卧虎藏龙。

心心相印正确生肖

十二生肖蛇代表什么 属蛇的人具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈放，表面坦城，其实是神经质，猜疑心强的人，智能高，具有审美感，是个艺术天才。

蛇上面是什么生肖 马 生肖也称属相，是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的一轮周期为12年。每一人在其出生年都有一个动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，是中国民间计算年龄的方法，也是一种古老的纪年法，亦称十二生肖。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中。 代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物，即鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。如子年生的人属鼠，丑年生的人属牛等。也叫属相。 生肖 十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖中龙和蛇代表什么 龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头，不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印，而且龙文化的视角，龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。龙，在中国与天地世间万事万物都有有联系。

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的独家专利，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为真龙天子，全们的身体叫龙体《穿的衣服叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，乘的车、船叫龙辇、龙舟……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以龙字以示高高在上的特权。龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始

了。

在传说时代，有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同，然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子，鼎终于铸完了，黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸

成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵，而且还有八方百姓，大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到，大概还是皇帝亲自揭幕，只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前，众人啧啧称羡，上前细看，鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭，周围是四方鬼神和各种珍禽异兽，可谓千姿百态，惟妙惟肖。

蛇代表智慧 和代表勤劳的牛一样是东方文化的象征 西方文化的恶魔

西方文化的代表是狼和鹰 代表弱肉强食 掠夺

正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时，忽然天空中浓云密布，挡住了阳光，天色很快阴暗下来，大家都以为要下雨了，认知一道金光穿透浓云，一条披着金甲的神龙破云而来，它的尾巴和下半身托在云中，脑袋靠在宝鼎上，长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命，上天派神龙来接他上天了，他纵身一跃，跨上龙背，飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去，大伙儿扯着龙须不让走，结果扯落了好多龙须，黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上，便生出许多细小修长的小草，人们以后就把这草叫做龙须草了。

传说时代的著名君主，大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候，世界上出现了大洪荒，到处是洪水泛滥，为了拯救百姓，他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤，采有堵的办法治水，劳而无功，被愤怒的天帝杀死在羽山，而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到，常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明，因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮，真实性一不做二不休，派了人个名叫吴刀的神，大概就天上的刀斧手吧，拿着宝刀下界啐鲧之尸，当吴刀剖开鲧的肚腹时，突然从里边咎出一条虬龙，长着一对尖而锋利的角，在附近的山坡上翻腾跳跃了几下，顿时成了一条大龙，它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪，禹出生之后，鲧的身子就滚下羽渊，化成了一条蛟龙时时扬须振鳞，横修波之上。禹继承父志，终于降服了洪水，获得了万民的敬仰，后来，年迈的舜顺乎民意，把王位禅让给了禹，禹就成了夏朝的开国君主，这可能也......>>

12生肖排在蛇前面的是什么？ 龙。

十二生肖的蛇指什么蛇 属蛇之人五行属性供你参考

属金的蛇（2001年）

具有强烈的自我主观意识，行动迅速，外向却又思绪沉稳。常在别人察觉之前就已将事情完成，所以常有惊人之举。

志向远大，意志力强，年轻时，只要好好运用你沉静、缜密的思考能力，那么成功的机会也是相当大的。你不喜欢单独一个人做事，可多找一些志同道合的朋友，除了在生活上可以相互照应外，工作方面，可以做你的智囊，互相研似出更完美可行的计划。

你有强烈的权力欲望，但不会滥用手上的权力。最常见的是运用权势守住你拥有的一切，是个进可掠地、退可守成的谋略家。

属木的蛇（1989年）

属木的蛇对历史充满强烈的探索欲望，与生俱有预知的神秘力量。崇尚追求知性的自由，以及物质生活和精神层次的安定。

随时随地在意别人的看法，在众人中习惯性地会将自己的本性隐藏起来，非常注意自己在众人面前的言行、外表。一般人难免会在意别人的看法，但多能肯定自己，所以你要有自己的主见，才不致迷失于众说纷纭中。

你的小道消息非常灵通，由于具备判断力及行动力，只要小心谨慎，可以成为相当成功的投资者。

属水的蛇（1953年）

你具备对事物敏锐的洞察力，就像水般地无孔不入。几乎任何人、事、物都难逃锐利如鹰爪的眼睛。精明能干，具有灵活的生意头脑，通常也可以圆满的解决。

在团体中和别人相处时，因个性上的差异，与人常有矛盾、冲突的地方，但不会影响你追求物质生活的渴望；注重现实的你，能够心无旁骛地迎向眼前的目标。

本身即具有积蓄财富的能力，在此不必担心老年的安养问题，因为你会为自己留下一笔充裕的养老金呢！

属火的蛇（1965年）

此类型是属于创业型的人。对事业有相当大的野心和自信，不会甘于固定薪金的工作。但小心你思考方式会常以自我为中心，当朋友向你提出善意的规劝时，应当虚心的接受朋友意见。

你对一件事情的热中程度，几乎可以达到废寝忘食的地步。做事的态度常让与你共事者感到敬佩，有时别人还会因压力沉重而大喊吃不消。做事时，宜多注意旁人的感觉，在别人能够愉快的和你共事时，更容易达成目标。

个性激烈，猜忌心重，不会太过于相信别人。如果能试着在柔和的气氛下与人沟通，对你的人际关系会有所帮助。

属土的蛇（1977年）

和属火的蛇一样有着强烈的猜忌心，不轻易相信别人，个人保护意识很强。

充满研究精神，具有规划、创新、发明的能力。判断能力佳，处事相当精练、明确，因此不会被单一事件牵绊住。能够以明朗的心情面对下一个挑战。

充满斗志，不服输的你，一旦下定决心，就会勇往直前地去完成。然而欠缺自主性，单打独斗创业倒不如与人合伙，共同开发新的市场。这种属性的蛇是不会轻意被困难吓倒的，在内战期，绝对是江姐式的人物。

十二生肖什么克蛇 相生相克一定要看全八字,单从生肖上来说是不全面的.从属相上看,和蛇最不配的是猪

12生肖中，与蛇相斗的生肖是什么生肖? 猪

十二生肖蛇是哪些年份？ 1929、1941、1953、1965、1977、1989、2001、2013。

十二生肖都代表什么？ 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥......>>

十二生肖

心心相印代表的生肖是牛，即（心心）星星相印，指的是牛郎星和织女星。

属牛人性格善良，诚恳，生性宽宏大量，以自我为中心，自主能力强，生活独立，行事多冲动，做事认真负责，工作能力上佳，坚韧，潜力无限。

对工作要求严格，无论他人与自我。原则性强，事业多成，才能拔尖，名利双收。责任感强，能吃苦耐劳，在同事之间人缘欠佳，不擅言谈，领导青睐，诚恳工作终得善果。

对爱情保守，牛人之观念传统，不善于表达自己的真实情感，性子质朴，凡事谨慎，为人稳重，对爱情纯洁，婚配适龄。与属相鼠、蛇、鸡相合，一生幸福美满，生活和美，家庭和睦。

心心相印的数字

心心相印是7731，意为彼此的心意不用说出，就可以互相了解，形容彼此思想感情完全一致。出自《六祖大师法宝坛经》，是佛教禅宗祖师惠能说，弟子法海等集录的一部经典。记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗。

头重脚轻是什么生肖

看下面：：：

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

参考资料：

百度は知っている

打柴人回山庄两头担心像什么生肖

　你好，答案是狗

属狗人直率、诚实，为人仗义，对事公平，勤奋好学。属狗人的活跃特别引人注目，受到异性的好感。尽管属狗人外表看起来情绪高昂，但内心世界存留着一块悲观厌世的天地。属狗人也会为那些不必要担心的事情而焦虑，猜想着世界上每个角落都可能潜伏着危机。而有时候，属狗人的预感真会变成现实。但无论如何，不少东方人和西方人都需要家中有一位属狗的朋友来帮助自己判断是非。别人可以相信属狗人会给别人出个好主意。属狗人注重事实的态度更有利于帮助那些吹牛皮说大话的人纠正自己的缺点。属狗人并非喜欢表现自己，而是出于内心的善意，属狗人认为有必要去判定一个人的对错，给属狗人指出来，使属狗人能正视自己与现实。如果属狗人认为自己是正确的，就决不会向属狗人人屈服。属狗人一经决定的事，任何力量也难于影响属狗人。属狗人在同对手争辩时，通常是用自己富有严谨逻辑的语言来击败对方。但当属狗人的冷静论辩和自我防卫受到破坏时，也会采取愤怒而激烈的抨击手段。属狗人在与人争吵时，方式总是公开的，而从不以在暗处做手脚获得胜利。

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在这个世界上，穷人、工薪阶层的人占了绝大多数，富人只是极少数，相信对于每个平凡人来说，不管什么阶段都有一个发财梦吧。财富是不会从天而降的，那么平凡人想要成功，成功或大或小，只要你能成功就算你突破了自身的禁忌，也许你的成功在别人眼里看来会很小，只要你自己努力了，你就应该为自己感到骄傲。

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