午时三刻指什么生肖和动物_午时三刻指什么生肖

1.古时的午时三刻是指的什么时辰？

生肖羊。

相比起前面一位，生肖羊女生的脾气就温婉得多，婚后更利于家庭和谐。但在生肖羊的身上，有着致命的缺点，那就是过分懦弱。这样弱势的小女子远嫁他乡，假如遇到尖酸刻薄的夫家人，很容易会受到欺凌。尤其是当丈夫也不站在自己一边时，就更显得孤援无助。所以，远嫁时不合适选择固执的牛，以及大男人主义的虎。

古时的午时三刻是指的什么时辰？

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答案是蛇

属蛇男性与女性都富有实力，是理想主义者的典型。对别人会心存感激，也会迷恋对方，可是却不会立即展开追求，独占欲非常强烈，如果无法彻底了解对方，便会有一股不安的情绪，所以，一定要克制自己的好奇心，并力求情绪稳定。

仅供，切勿当真！

古时的午时三刻是指的什么时辰？, 古时“午时三刻”指的是现在的什么时间

午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点半，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中， 此时可以用旺盛的阳气来冲淡的阴气。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。

具体划分如下： 子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

中午十一点到一点。

中国古代长期实行百刻制(清以后改为1日96刻)，《说文》:"漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。"即每刻14分24秒，午正三刻约当日12点45分。

古人认为人死阴气太盛，故选在一日阳气最盛时行刑，方能压制。当为正午12点，此时间是根据西安时间所定。中国古代早期常定都西安(东经108度54分)，后改为北京(东经116度43分)，两地时差约45分钟，但仍以西安阳气最盛时行刑。即北京地区午时三刻正为西安地区午正。

古时的时辰不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以方便记。

具体划分如下:

子(鼠)时是十一到一点，以十二点为正点;

丑(牛)时是一点到三点，以两点为正点;

寅(虎)时是三点到五点，以四点为正点;

卯(兔)时是五点到七点，以六点为正点;

辰(龙)时是七点到九点，以八点为正点;

巳(蛇)时是九点到十一点，以十点为正点;

午(马)时是十一点到一点，以十二点为正点;

未(羊)时是一点到三点，以两点为正点;

申(猴)时是三点到五点，以四点为正点;

酉(鸡)时是五点到七点，以六点为正点;

戌(狗)时是七点到九点，以八点为正点;

亥(猪)时是九点到十一点，以十点为正点。

昔日未有时钟反映几点，各地区分别用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来表达各地方的十二时辰；

若是在刑场上，阳光明媚，本地亦可 直接观察太阳正当空，照射一木桩之背阴临消失之时--是现在将 近正午十二点（11:44分）时，开始动刀了。

最佳答案

午时三刻指的是11点45分左右

古代一昼夜划为十二个时辰，又划为一百刻。 (「刻」原来指的就是计时的滴漏桶上的刻痕) (一昼夜滴完一桶，划分为一百刻） 「时」和「刻」实际上是两套计时系统单位，换算比较麻烦， 平均每个时辰合八又三分之一刻。 「午时」一般约合今天的中午十一点至十三点之间， 午时三刻是将近正午十二点，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。 所以正确答案应该是， (以24小时制回答)午时三刻大约是11点45分。 以一日一百刻来计算的话可知午时三刻是11点43分12秒。 (一刻为14分钟24秒，大约为15分钟。)

我国古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻（非午初三刻）。

午正三刻约当日12点45分。

午时就是中午12点，三刻就是45分钟（1刻钟=15分钟）

午时三刻就是中午12点45分。

答案是寅虎。。虎和午谐音，寅:光阴，(时)间;虎是生肖第(三)位，老虎是猛将，战无不胜，攻无不克(刻)

古代一天分十二个时辰，一个时辰两小时。而一个时辰又分8刻，每刻15分.

午时：上午11点——下午1点。

是一天中阳气最盛的时候，午时三刻是指11点45分。

其实这是小说和戏剧影响的误解。古代的处斩，一般只要求秋后，而没有说要午时三刻。 譬如大多数人都熟悉的秋瑾被处斩（场景在鲁迅小说《药》中有写实），就是凌晨时分处斩。在其他的不少唐宋明清文人笔记中，都记载了许多凌晨处刑、黄昏处刑的事例。 古代的人都比较信鬼神及各种自然力量，而秋收是农业社会一年中重要的时刻，因此会认为，如果秋收顺利，风调雨顺，那就表明没有冤情，自然可以处斩。而如果秋收不顺利，出现旱灾或涝灾，那就表示有可能待斩的中有严重的冤情，需要慎重甚至重审，有时甚至统治者直接大赦天下。 在古代很多民族都有这种“由神灵天意来判断是否冤情”的情况，如入火取物不伤、入水不沉、与狮子同笼不被咬等等。秋后处斩也是进入文明社会后的古风残余。