孙守义牛郎-牛朗孙守义属什么生肖

1.这个故事有历史原型吗？

2.牛郎叫什么?

3.牛郎和董永是同一个人吗？

4.复`述牛郎织女50-100

这个故事有历史原型吗？

风光景物传说自然契合 牛郎织女传说的起源，离不开生活原型。在山东民间戏曲《天河配》的剧目中曾提到过牛郎名叫孙守义，住在牛郎官村。姓孙的这个家族，在沂源县牛郎官村世代居住，自然而然和这个传说相吻合。牛郎官村里的牛郎庙，初建于明万历九年，清嘉兴二十年重修，殿内为牛郎和子女的塑像，旁卧金牛，墙上画着牛郎织女的完整传说，因遭破坏，牛郎庙仅存石碑与地基。2009年得以重建，恢复旧制，并拓有孙氏宗祠。 在沂源县流经燕子崖的沂河岸边，有座风景秀美的大贤山。相传莫洲人张道通云游至此，在山洞中修行，一日梦见一女子哭诉，称其是玉帝的女儿，因爱慕凡间的牛郎，故下凡尘，暂无居所，恳请收留。张道通醒后，去山下村落寻找，果见有牛郎孙守义郁郁寡欢。遂搬出此洞让给织女。唐朝时，有人路经此地，隐约听到洞中传来扎扎机杼声，感到十分神奇，遂塑织女像于洞中，沂源八景之一“织女仙洞”由此得名。该洞历经多次重修，今为清代建制，洞中历代碑文保存完整，其中《沂水县重修织女洞重楼记》碑上文字记有：“志唐人过谷，闻洞中扎扎机声，故织女也……对岸并起牛宫，在天成象，在地成形矣……” 当地人认为，沂河就是那条隔断牛郎织女的河水。相传每年的农历七月初七黄昏，山中百鸟都来搭起鹊桥，成全牛郎织女相会。山中的鸟兽都盼着把这条河移开，好让他俩天天见面。时间久了，“移河”便成了这条河的名字，后来人们改“移”为“沂”，在当地人的方言中，“沂河”与“银河”谐音。可见在当地风光景物方面，此地与牛郎织女传说有多处合理契合之处，这进一步证明了牛郎织女传说起源于山东沂源。

牛郎叫什么?

问题一：牛郎本来叫什么名字 孙守义：即中国古代四大传说中牛郎织女的故事的男主人公――牛郎。牛郎织女的千古传说最早在《诗经?小雅?大东》中可见端倪。传说中牛郎织女的发祥地是河南省平顶山市鲁山县辛集乡境内的鲁峰山。也有人说发源于山东省沂源县境内。传说牛郎原名为孙守义，小名小义，织女叫做九妹，他的顶哥叫做孙守仁，嫂嫂叫马氏。

问题二：牛郎叫什么名字 1）牛郎是金风，织女是玉露

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

秦观《鹊桥仙》

2）牛郎叫孙守义，织女叫丽人。

南北朝时代任的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦定无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

牛郎织女传说的起源，离不开生活原型。在山东民间戏曲《天河配》的剧目中曾提到过牛郎名叫孙守义，住在牛郎官村。

问题三：牛郎的真名到底是叫什么？ 孙守义

农历七月初七，这是中国传统节日里最具浪漫色彩的“七夕节”。在“中国牛郎织女文化之乡”河南省鲁山县，当地民众通过祭牛郎、山歌会等方式，表达对美满幸福生活的憧憬和期盼，歌颂牛郎织女的伟大爱情。

奏乐、献五谷圣水、施礼敬酒……二十六日一大早，鲁山县辛集乡孙义村的民众们自发汇聚到村头的孙氏祠堂，祭拜他们的祖先--“牛郎”孙守义，并祈福孙氏家族儿孙兴旺、富贵久长。

按照当地传说，孙守义自幼父母双亡，跟随其兄生活，他白天放牛，夜宿露峰山，人称“牛郎”。后经老牛指点，牛郎巧娶下凡到莲花潭洗澡的仙女红衣，自此，便有了牛郎织女的故事。后来人们将孙守义居住的这个村叫做孙义村。

祭祀主司仪、“牛郎”后人孙国伟说，目前他们村有一千一百多口人，近千人姓孙，都是牛郎的后人。“我们每年七月初七都要祭祀牛郎织女，村里很多人能唱有关牛郎织女的山歌。”

记者看到，不大的孙氏祠堂内香火缭绕，自称牛郎后人的孙氏村民按辈分排列，依次向“牛郎”孙守义塑像三鞠躬敬拜。在祠堂的香案上，摆有新摘的花生、葡萄以及玉米。

除了孙氏祠堂外，一场规模更为宏大的祭拜祈福活动同时在孙义村东的露峰山上展开。数以万计的民众还有参加“万人相亲会”的青年男女，攀登至海拔三百多米高的牛郎洞、牛郎庙前，给牛郎和织女上香，祈求婚姻幸福、人丁兴旺。

明嘉靖《鲁山县志》记载：“露峰山上有牛郎洞、牛郎庙，民间凡马、牛生疾者，祈祷有应。”记者登至牛郎洞口时，见百余名民众在洞前上香、敬拜。顺势往下看，山坡上人头攒动，来往的村民、游客及民间艺人们络绎不绝。

而在露峰山半山腰处，上百名说唱艺人载歌载舞，正表演着《牛郎鞭》、《七夕情》等民俗节目，有独唱、有对唱、更有情歌表演，但多半是歌颂牛郎织女爱情故事的山歌。

来自郑州的一名“八0后”游客闫**在给牛郎上香后说，这么多人祭拜牛郎织女是头一次听说、头一次见到，朴实的村民竟还保留有这样的传统，中式情人节真的很特别。

七十五岁的胡根老人说，不光是七夕，三月初八、九月初九都有前来祭拜的，这中间不少人是来给儿女们的婚事许愿的，“牛郎织女就是老祖先，要世代供奉。”

不过，孙义村也有自己的禁忌。胡根老人说，自己从记事起，当地就禁演戏曲《天河记》，“那是对牛郎织女的不尊重！”(完)

问题四：牛郎是什么意思 在日本,牛郎店是很正规的一种文化,里面都是男性的服务员,光顾的基本上都是女性,牛郎的工作就是陪这些人喝酒聊天,帮助忘记生活上面的压力.正规的牛郎是不会用身体做生意的,所有的收入都是靠客人点的酒来计算提成!

在上海,已经有一家正规的牛郎店开张营业了!

但是，我估计你问的，，应该是后来误解的意思。向女性提供服务的叫鸭，牛郎是向男性提供服务的，也叫MB（money boy）

问题五：古代的牛郎叫什么 古代的牛郎叫“牵牛星。”

问题六：牛郎是什么意思？

问题七：牛郎是什么意思 前几天刚查了..现在是用来指鸭啊....呵呵..

问题八：台湾牛郎是什么意思 就是

在古代中国，专提供 *** 的称为小倌、娈童，武则天就圈养了数百娈童，不少诗人也爱圈养娈童，如郑板桥。明清时称为相公或象姑，开设有象姑馆。在现代，为女性提供服务的男性俗称为牛郎。在古代就存在著不少数量庞大。有固定的客源，他们不光为女 *** 还为男 *** 。

问题九：韩国人说的牛郎是什么意思？ 就是陪酒男，牛郎一般都做有钱妇女生意，面对灯红酒绿的夜生活，给、女职员、女白领、寂寞二奶们陪酒、陪聊、陪舞，也许还陪夜。据说收入很高，但也不是自己全部能装进口袋的，还得与相关人员分账。牛郎的收入主要靠卖酒提成。客人点的愈多，牛郎收入愈高。

问题十：牛郎为什么叫牛郎 钉说在很久很久以前，南阳城西的牛家庄有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在伏牛山发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功将其领回家。

后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，遁入爱河，后生育有龙凤胎。但由于触犯天规，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它之后把皮做成鞋出岸上就可以腾云驾雾。后来牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。

之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚，成为佳话。

从古代典籍的记载看，民间认为织女聪明美丽、多才多艺，在七月七日晚间，向织女乞求智巧，可以除去笨拙，变得眼明手巧，故亦称为乞巧节；又因为参与乞巧活动的大多为闺阁妇女，因此又叫女儿节。是日妇女多在庭院聚会，穿新衣、拜双星（即牛郎星和织女星）、摆香案、供果品，穿针引线、搭接彩缕，进行各项乞巧活动。

牛郎和董永是同一个人吗？

牛郎和董永不是同一个人，牛郎叫孙守义。

中国非物质文化遗产项目牛郎织女爱情文化传承人解明泉老人介绍，传说中的牛郎名叫孙守义，因经常在外放牛，村民称他为放牛的小儿郎，后来就叫他“牛郎”。而位于沂源县东南部的牛郎官村是个姓孙的单姓村，村民自认为是牛郎的后人，为了供奉祖先修建牛郎祖堂，进行一些祭祀活动，即现在的牛郎庙。

牛郎织女传说是我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，山东沂源、河南鲁山、山西和顺、湖北郧西、江苏太仓五地都说自己是牛郎织女传说地。

2016年去世的山东大学文学院李万鹏教授，曾在2006年3月带着学生在沂源县做了十几天的实地调查，他认为：牛郎织女故事传说，不能说是起源于哪个地方，只能说是在哪个地方流传得最早最广。

经认真考察，李万鹏得出结论，沂源县应该算是牛郎织女传说文化的“主要流传地”。他的理由是，研究一个故事的起源，最重要的是找到传承关系，而沂源县的织女洞和牛郎庙建于唐宋时期，洞中立有历代石碑，较完整地记录了织女洞修建后1000多年的历史，其中的南宋石碑上面有牛郎织女传说的记载，这在全国差不多是最早的文字记载实物。

牛郎和织女的传说

相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛出谋划策，娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊慌失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。

在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女，后来，老牛要去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

织女和牛郎成亲的事被天庭的天帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一瞬间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。

从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，天帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月初七相会一次，相传，每逢农历七月七日，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭桥相会。

董永和七仙女的传说

传说中的董永为东汉人，勤劳朴素、诚实纯真，家贫，父无力埋葬，甘愿卖身到地主家当长工以尽人伦之礼。七仙女是玉帝之女，她虽然身为仙女，但向往人间的自由生活，同情董永遭遇，爱慕董永人品。她大胆追求自由幸福的婚姻，不顾自己身份尊贵，不惜触犯天规天条来到人间，甘愿与董永一起过普通劳动人民的生活。

与董永结为夫妻后，七仙女亲自为董永织锦偿债赎身。两人过了一段男耕女织、快活自由的生活。但好景不长，玉帝得知此事后雷霆震怒，派天兵天将下界将七仙女捉回天庭。七仙女在天庭强烈控诉仙界生活的单调枯燥，对玉帝的蛮横无理非常不满，宁愿堕入生轮回当普通凡人也不愿继续待在仙界享受长生不老，表现出强烈的斗争意志和反抗精神。

以上内容参考?沂源县人民政府-牛郎织女的传说，为啥跟山东沂源结缘？

复`述牛郎织女50-100

相传很久以前，在鲁山县辛集乡境内的露峰山南麓有个小山村，村里住着一位名叫孙守义的男青年。孙守义自幼父母双亡，跟随其兄生活，他白天放牛，夜宿露峰山山洞，人称“牛郎”。后经老牛指点，牛郎巧娶下凡到莲花潭洗澡的仙女红衣。仙女配牛郎，夫妻恩爱，男耕女织，生育一双儿女。后来人们把孙守义居住的这个村叫做孙义村。至今，孙守义后裔年年祭祀牛郎织女，个个能唱歌颂牛郎织女的山歌。