雍和宫生肖手绳_雍和宫生肖鼠守护石

关公，即三国名将关羽，出生于桓帝延熹三年(公元160年)庚子年六月二十四日，卒年东汉献帝建安二十四年已亥(219)年。农历庚子年是鼠年，所以关公生肖是鼠。

关羽（160—220年），本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。早年跟随刘备颠沛流离，辗转各地，和刘备、张飞情同兄弟。

因而虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。赤壁之战后，关羽助刘备、周瑜攻打曹仁所驻守的南郡，而后刘备势力逐渐壮大，关羽则长期镇守荆州。

建安二十四年，关羽在与曹仁之间的军事摩擦中逐渐占据上风，随后水陆并进，围攻襄阳、樊城，并利用秋季大雨，水淹七军，将前来救援的于禁打的全军覆没。

关羽威震华夏，使得曹操一度产生迁都以避关羽锋锐的想法。但随后东吴孙权派遣吕蒙、陆逊袭击了关羽的后方，关羽又在与徐晃的交战中失利，最终进退失据，兵败被杀。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”。

崇为“武圣”，与“文圣”?孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。

扩展资料：

万历朝关羽封帝：

明太祖是个朴实人，受不了关羽头顶上越来越长的溢美之辞，把此前宋元帝王所赐封号全部革去，表面上看王爷变“亭侯”，一夜回到解放前，但实际上朱元璋对关羽还是不错的。

洪武二十七年（1394），明廷在南京鸡鸣山给关羽立庙，规定国家每年祭祀六次，祭品为一猪一羊，规格不可谓不高。

更重要的是，关羽在国家祀典中终于自立门户，有了自己的办公场所，不用寄人篱下。而姜太公的武成王庙，则被朱元璋从国家祀典中删除。

明中叶起，关羽开始在科举考场频频“显灵”，有考前给举子开小灶讲《春秋》的，有托梦给考生漏题的，还有考场着火救学子的……种种神异，不一而足。

不语怪力乱神的儒家终于完全加入关羽崇拜的大军，也正因为儒家的加入，全民性的关羽崇拜终于确立。万历十八年（1590年），神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”。

成为中国历史上唯一一位晋升为“帝”的臣子，相比较之下，孔子再怎么加封，也始终是个“王”。万历四十二年（1614年），在道士的游说下。

关羽又被封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”，其不知名姓的夫人被封为皇后，关平、关兴自然是王爷，连周仓都当上公爵。

这还不够，南宋的张世杰和陆秀夫被拉来做左右丞相。更为体贴的是，考虑到关羽同志兼职太多，为了减轻工作负担，其在道坛的“三界馘魔元帅”由岳飞代任。

在佛寺的护法伽蓝由尉迟恭代任，本人一心一意做关帝圣君。新封号让关羽在道教的地位超过张道陵、吕洞宾、丘处机，直追太上老君。

万能神关公被热炒：

清朝统治者对关羽的崇敬，早在关外时期就已开始，努尔哈赤和皇太极都是通过《三国演义》了解到关羽的形象，马背上的民族立即对武力盖世的猛将产生崇敬之心。

他们向明朝请求赐与关帝神像，加以崇拜，称关羽为“关玛法”，“玛法”意味“祖”。顺治元年（1644年），甫一入关的清廷就重修关帝庙。

顺治九年（1652年），封关羽为“忠义神武关圣大帝”，冲淡了万历封号的道教色彩，突出“忠义”这一儒家，从此时起，关羽便被称为“武圣”。

关庙也被称为“武庙”，并且与文圣孔子一样, 武圣关羽被列入清代少数几个国家级圣人享受正式的祭祀。乾隆皇帝更是觉得刘禅给的那个“壮缪”的谥号不美。

改为“忠义”，连《三国志》都得一起改。乾隆后，大清王朝风雨飘摇，天理教起义、张格尔叛乱、太平天国起义、捻军起义接踵而至。

每当此时，关羽题材就被热炒，皇帝就得给关羽的封号加两个字，以求关圣保佑迅速平乱。到了光绪五年（1879年）。

关羽的封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”，长26字，和历代“大行皇帝”相比，仅少于努尔哈赤一字。

清宫中在上演关羽戏时，只要关老爷一出场，皇帝、后妃都要恭恭敬敬地离开座位绕场走几步而后重新落座。而在后台，要供关老爷神位，焚香供奉。

而关庙更是遍布天下，据统计，清代中期仅北京城内就有关帝庙116处，远远超出了孔庙的数量。有人推算，当时全国约有关帝庙30余万处。

而同期全国只有孔庙3000处，关羽甚至进入藏传佛教系统，雍和宫也有关帝庙。近代以来，海外华人更是把关庙建到了日本、东南亚、澳洲和美国。

百度百科-关羽

人民网-关羽是如何被神化的？

那具体要看你祈的什么福 什么心愿了。以下都是北京香火旺盛祈福灵验的寺庙

雍和宫 男雍和烧香

祈福指南：

一“男雍和，女红螺”，是民间广为流传的说法，指男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最佳。

二在建筑格局上，雍和宫地势由北向南依次升高，最北边绥成楼的殿基高出雍和门近两丈，这种有违中国传统建筑的格局设计，是出于风水压胜的考虑。

三很多人来这儿许愿后都实现了愿望，口口相传，雍和宫的灵验可谓名声在外，也让它成为北京香火最旺的寺院之一。每逢初一、十五上香的日子，更是人满为患。

地址：东城区雍和宫大街12号 门票：25元

2.红螺寺 女红螺祈福

祈福指南：

一红螺寺尾寺是观音寺，分前后两座，前一座是送子观音庙，可在此求佛降子。

二红螺寺的文殊菩萨，可求学业。

地址：怀柔区红螺东路2号 门票：40元

3.卧佛寺 求事业学业

祈福指南：

铜卧佛。建于元朝的此尊卧佛位于卧佛殿，相传是释迦牟尼在印度涅盘时的姿势。可求学业事业。

一 每逢初一、十五，可开放游客上香。

二 春节前后，会举行赏腊梅文化活动。

地址：海淀区香山寿安山南麓 门票：5元

4.孔庙 求考学升迁

祈福指南：

一 孔子“大成至圣文宣王”牌位。牌位位于大成殿，是整座孔庙的中心，在这里祭拜，可祈求考学顺利。

二 “四配十二哲”牌位。位于孔子牌位两边，四配即颜回、孔伋、曾参、孟轲，是孔子门下最得意的学生。

地址：东城区国子监街13号 门票：20元

5.潭柘寺 求官运亨通

祈福指南：

一 因为烧香灵验而备受恩宠。康熙至光绪200多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保官运亨通。

二寺院依山而建，坐北朝南，背倚宝珠峰，又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护，为风水宝地。

三每逢春节前后，来这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。

地址：门头沟区东南部潭柘山麓 门票：55元

6.天宁寺 求事业有成

祈福指南：

一旧时外省到京做官或做生意的人，都要先到天宁寺拜佛以求平安或官运亨通。

二舍利宝塔永立不倒。相传寺中的千年宝塔下安放着释迦牟尼真身舍利，而此塔的确在千年风霜中，在周围寺院几毁几建时，一直神秘地完整屹立。

三旧时每逢春节，皇帝便率领百官到天宁寺燃灯供佛，祈求一年风调雨顺、国泰民安。而逢每月初八会点燃三百六十盏灯，百姓聚众观灯，祈祷吉祥。

阿弥陀佛像。位于接引殿内的一座接引佛，由金丝楠木雕刻而成，寓意接引众信徒进入佛门广接佛缘。拜佛可增福慧，保平安。

阿弥陀佛圣诞法会。每逢农历十一月十七日，寺内僧人会诵阿弥陀经，庆祝阿弥陀佛圣诞吉祥。

地址:西城区天宁寺前街2号 门票：免费

7.万寿寺 祈福与祝寿

祈福指南：

一 明清两代祈福祝寿地。清乾隆年间，高宗将万寿寺定为皇太后祝寿的庆典场所，乾隆曾三次在这里为其母祝寿。

二 寺里不点香火，不需还愿。祈福的人只要在红色的祈愿牌上写下名字，愿望就能留在寺中得到永久庇佑。因此连寺内古树外面保护栏上都挂满了密密麻麻的红色护身符。

三 寺院位置在龙颈处。颐和园昆明湖沿长河流到永定河是一个龙的形状，颐和园位于龙眼，寺院在龙颈。

四 山门内屋顶上绘有白云和100只红蝙蝠，保佑洪福齐天。

地址：海淀区西三环路紫竹桥东北 门票：20元

8.大觉寺 平安符保平安

祈福指南：

一 大觉寺的平安符一直都很灵验，寺庙***挂满了人们祈福的红色平安符。

二 灵泉绕寺。环绕全寺有两道灵泉水，在龙王堂前积成龙潭，佑护着寺庙的生机与灵性。

三 迦陵舍利塔守护寺庙。位于寺庙最高处藏经楼院内，供奉的是清代雍正年间寺内住持迦陵禅师的墓塔。

四位置地形奇巧神秘。大觉寺倚建的山峦恰似一头卧狮，而莲花、善照两个配寺耸立在东西两个圆形山包上，有人用“狮子滚绣球，一佛二菩萨”来形容。

地址：海淀区苏家坨镇北安河乡 门票：淡季20元

9.八大处 求开运吉祥

祈福指南：

一 灵光寺供奉着佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的两颗佛牙舍利中的一颗，是佛宝圣物，庇护着八大处。

二 国际佛教协会大师来北京时，都会来八大处灵光寺朝拜，据说在这里请玉观音护身符，既能保佑平安，又能开运吉祥。

地址：西山八大处门票：10元

10.妙应寺 意料不到的应验

祈福指南：

一 正如其名“妙应”，妙应寺白塔会以出乎意料的方式实现愿望。

二 妙应寺为元朝的寺院，供奉佛舍利以及香塔、佛经等佛教圣物。元成宗时，寺内香火极为旺盛，在元贞元年由皇帝主持的“国祭日”佛事活动中，参加者竟达七万之众。

地址：西城区阜内大街171号 门票：20元