丐帮历代帮主的生肖是_丐帮历代帮主排名是真的吗

1.洪七公创建的丐帮么？然后是黄蓉，鲁有脚，耶律齐，然后呢？乔峰是什么时候的？

2.欧阳锋洪七公（射雕中洪七公与欧阳锋四度交手）

3.《射雕英雄传》丐帮帮主历代顺序是怎么样的？

4.丐帮历代帮主排名

5.丐帮是谁创建的？都有什么招数？

洪七公、黄蓉、鲁有脚、耶律齐。

丐帮，是一个武林帮派。其在历史上曾真实存在过，亦是武侠的著名帮派，成员大多数为乞丐，因人数众多，号称“天下第一大帮”。

在金庸武侠作品中，帮中绝招为以“降龙十八掌”为首的武功和代代相传的帮主信物打狗棒所延伸出来的武功“打狗棒法”。

相关信息：

丐帮号称天下第一大帮会，帮众人数突破千万；帮会发展的最巅峰时会员人数直达数千万且分支机构分布与大江南北、关内关外，而且其所会员持有的官方及私人物业、投资的项目与资产数量成千上万。

从所处的位置看过去像一片大海般连绵不绝；由于物业资产在数量上无法统计的关系，故官府及当权者皆取睁一只眼闭一只眼的态度由其发展。

只要其不参与起义活动就不取取缔，盖天下历朝历代无有不沦为乞丐之人；聚伙为帮会打抱不平，举止介乎正邪之间。

洪七公创建的丐帮么？然后是黄蓉，鲁有脚，耶律齐，然后呢？乔峰是什么时候的？

洪七公的打狗棒是用翠玉做的。

打狗棒，质地柔韧，棒身绿莹，比单剑约长一尺，因而又有“绿玉杖”的美名。在金庸里打狗棒是丐帮帮主代代传承的器物，亦是丐帮帮主的象征，丐帮众人见打狗棒如见帮主，并不是一般乞丐能拥有的，它象征了权力，一个巨众帮派统治的权力。

因为乞丐在街上讨饭，经常会受家犬或野狗袭击，所以丐帮人物出外行乞时，手中多执一根竹棒防身，因而取名为“打狗棒”。

扩展资料：

打狗棒在金庸所写中的拥有者为汪剑通、乔峰、洪七公、黄蓉。汪剑通与乔峰为《天龙八部》中人物，洪七公和黄蓉则出现在《射雕英雄传》。

中杨康曾经意外获得打狗棒，于是就想乘著这个机会去岳州的轩辕台，先勾结丐帮中的“净衣派”捉拿郭靖与黄蓉，后在丐帮大会打算冒充丐帮帮主，企图诱使帮众投降金国，要统领丐帮以助金国统一天下。

后来郭靖助黄蓉揭穿杨康的阴谋诡计，并从杨康手中夺回打狗棒，而黄蓉则使出真正的“打狗棒法”打走了杨康才阻止了一次灾难。黄蓉最后被丐帮众人承认为洪七公亲自钦点的继任人，成为丐帮第19任帮主、以及丐帮历代帮主中首位女帮主。

参考资料：

百度百科——打狗棒 （金庸武侠中的兵器名称）

百度百科——洪七公 （金庸笔下人物）

欧阳锋洪七公（射雕中洪七公与欧阳锋四度交手）

在金庸里，

唐朝　　约900 丐帮建立，帮主创降龙廿八掌和打狗棒法绝技

约950 第三代帮主改良打狗棒法，威力骤增

第八代汪剑通 （金庸《天龙八部》）

第九代乔峰 （金庸《天龙八部》）

第十代游坦之（金庸《天龙八部》）

第十三代尚昆阳(梁羽生《狂侠天骄魔女》)

第十四代武士敦(梁羽生《翰海雄风》)

第十五代陆昆仑（梁羽生《鸣镝风云录》）

第十六代病仙翁（令狐庸《剑魔独孤求败》

第十七代钱帮主 (金庸《射雕英雄传》)

第十八代“北丐—九指神丐”洪七公(金庸《射雕英雄传》)

第十九代黄蓉(金庸《射雕英雄传》)

第二十代鲁有脚（金庸《神雕侠侣》）

第二十一代耶律齐（金庸《神雕侠侣》）

第二十五代史火龙（（金庸《倚天屠龙记》）

第二十六代史红石（（金庸《倚天屠龙记》）

（传至此处，丐帮没落，在北方，由毕家祖孙三代组成新兴丐帮，丐帮一分为二，暂且算到一块）

第二十七代毕凌虚 （梁羽生《萍踪侠影录》）

第二十八代“震三界”毕道凡 （梁羽生《散花女侠》）

第二十九代毕擎天 （梁羽生《联剑风云录》）

第三十代陆昆仑二世（梁羽生《广陵剑》）

第三十三代解风（金庸《笑傲江湖》）

第四十三代冷白涛 （梁羽生《云海玉弓缘》）

第四十四代周骥 （梁羽生《冰河洗剑录》）

第四十五代“铁拐仙”吕青 （梁羽生《风雷震》）

第四十六代翼仲牟 （梁羽生《侠骨丹心》）

第四十七代仲长统 （梁羽生《游剑江湖》）

第四十八代管羽延（梁羽生《牧野流星》）

（改名兴汉丐帮）第四十九代范帮主（金庸《雪山飞狐》）

第五十五代苏察哈儿灿（**《武状元苏乞儿》）

《射雕英雄传》丐帮帮主历代顺序是怎么样的？

在《射雕英雄传》中，洪七公与欧阳锋这对冤家对头，总有过四次交手。首度交手是第一次华山论剑，二度交手是在桃花岛求亲时的过招，第三次则是在海上的生死搏斗，最后一次就是在结尾的第二次华山论剑。四度交手，洪七公缘何只有在最后一次，才用上压箱底的绝技“打狗棒法”呢？羽菱君结合三版中相关的描述，总结了以下几个原因，跟大家一起交流。

一.第一次华山论剑之时，洪七公之所以没用上“打狗棒法”，应是他在论剑之前，并没将打狗棒当作自己护身制敌的兵器。

这一点在连载版中，能够看得比较清楚。因为按照连载版中的设定，洪七公是在当年华山论剑之后，才将打狗棒改用为自己的兵器。原因就是在论剑时，他和欧阳锋都见识到了另外三绝的武功，知道若凭剑术，日后的第二次论剑时，很难发挥他们的特长，在兵刃的比拼中去克敌制胜，于是他和欧阳锋两个人都改用了兵器。洪七公开始改用打狗棒，并在棒法上去深造，以期在二论时能够出奇制胜，助自己夺下“武功天下第一”的荣号，欧阳锋则是改用蛇杖。

武学中有言道：“百日练刀、千日练枪、万日练剑”，可见剑法最是难精。凡是武学之士，功夫一至登峰造极，必然精研剑术，那是各有各的绝招，甚是难分轩轾。二十年前华山论剑之后，洪七公与欧阳锋对余人的武功都甚钦佩，知道若凭剑术，决离炫能制胜，此后即舍剑不用。洪七公改用随身携带的竹杖，这是丐帮中的历代帮主相传之物，一来比单剑长了一尺，二来质地柔韧，洪七公是外家高手，武功纯走刚猛的路子，一用这兵器，刚中有柔，实是威力大增。连载版《射雕英雄传?第六十六回》

没将打狗棒当作兵器，这可能是一论时的洪七公，在“打狗棒法”上的造诣，尚未有大成之功。洪七公就只把“打狗棒”当作他帮主身份的信物而已，并没用作护身克敌兵器的习惯。因此即便是已在上任帮主那里，学了这门棒法，但他依旧没有潜心去深研这门绝学，自然在这门绝学上的造诣，就并不精深了。而他之所以在棒法上少花心血，则主要是他将更多的精力，都花费在了“降龙十八掌”这门武功上。

因为按照连载版的设定，“降龙十八掌”是洪七公在《易经》中自创出来的，修订版的设定也有一半是他自创。应当就是他为了能在华山论剑中夺魁，开始潜心精研“降龙掌”，以致在棒法之上没下功夫。这也是他后来会认为，若是早致力于修习“降龙掌”，“武功天下第一”的名头就不会是王重阳的原因。棒法还没大成，就没把打狗棒当成兵器，洪七公自然就不会用“打狗棒法”，用以论剑时兵器上的比拼了。

当然了，华山论剑时洪七公并未使用“打狗棒法”，也有可能是在兵器上的比拼，是大家都单纯的在用剑比剑术（这点新版已做了修改，所谓“论剑”只是虚称，以最高雅的剑术泛指一切武功，犹如古人称儒家的经典著作为“经”），因此，洪七公才会弃棒而用剑，并不是他的棒法尚未大成，这种可能性同样存在。只是在比剑术时，洪七公和欧阳锋都发现，另外三绝各有各的绝招，日后二论时再比剑术，根本难以胜得了他们，而且用剑也发挥不出他们各自武学的特长，因此之后才舍剑不用，改用其他的兵器。

但无论是哪种原因，华山一论之前，洪七公没有将打狗棒，当作自己护身制敌的兵器，却是毫无疑问的。因为论剑之后“改用”二字，已然说明了一切。

二.“打狗棒法”历来应只在丐帮危难时，帮主才能使用，洪七公起初不想用于自己的争夺私名中。

这一点则在新修版的中，体现得比较明显。在洪七公将帮主之位传给黄蓉，并将“打狗棒法”传给她时，洪七公对“打狗棒法”的来源有过讲述，其中就讲到了历代帮主使用这门武功，几乎都是在丐帮危难的关头。黄蓉听完这棒法的来历与威力，问洪七公为何不用这门武功对付欧阳锋时，洪七公说“使这棒法是我帮的大事”一话，也能印证这一点。

洪七公心中和她是一般的伤痛，明知劝慰无用，只有且说正事，便道：“这三十六路打狗棒法是我帮开帮祖师爷所创，历来是前任帮主传后任帮主，决不传给第二个人。我帮第三任帮主的武功尤胜开帮祖师，他在这路棒法中更加入无数奥妙变化。数百年来，我帮逢到危难关头，帮主亲自出马，往往便仗这打狗棒法除奸杀敌，镇慑群邪。”新修版《射雕英雄传·第二十一回》

正是因为历代帮主，对这门棒法的使用都非常的谨慎，非帮中大事不会使用，所以洪七公才不会在“华山论剑”，这样的个人名利争夺战中，去使用这门武功。之后与洪七公的几次交手，同理也是如此。毕竟无论是在桃花岛的过招，还是在海上的搏斗，都仅是洪七公与欧阳锋个人私怨的比试，并不是欧阳锋欺上丐帮，也算不上关乎丐帮危难的大事。洪七公对付欧阳锋，没用上“打狗棒法”，完全在情理之中。

而且正如洪七公所言，他不用“打狗棒法”，用自己原来的武功，也不见得会输于欧阳锋。海上一战，最终之所以被欧阳锋打成重伤，乃是因为他不忍见欧阳锋被活活烧死，出手相救，欧阳锋却恩将仇报，趁其不备，反在背后伤人。论光明正大的搏斗，在欧阳锋未逆练《九阴》之前，洪七公不用“打狗棒法”，纵不能取胜，欧阳锋也绝难能伤得了他分毫。

黄蓉不禁神往，轻轻叹了口气，问道：“师父，您在船上与西毒比武，干吗不用出来？”洪七公道：“使这棒法是我帮的大事，况且即使不用，西毒也未必胜得了我。谁料到他如此卑鄙无耻，我两次救他性命，他反在背后伤我。”新修版《射雕英雄传·第二十一回》

还有一个就是“打狗棒法”之名难听，有诋毁和不尊重对手的嫌疑。毕竟这门棒法创制的宗旨，是为了对付像恶狗一般，能伤及性命的恶人。

洪七公道：“是啊，要是狗子太凶，踢它不得，就须得用棒来打。”黄蓉寻思：“有什么狗子这样凶？”突然领悟，叫道：“啊，是了，坏人也是恶狗。”新修版《射雕英雄传·第二十一回》

名家间仅分胜负不决生死的个人较量，洪七公顾忌于棒法之名，不大好用这门武功。华山论剑是这样的想法，对阵欧阳锋也是一样。毕竟欧阳锋与他皆是五绝之一，“西毒”“北丐”齐名于江湖，欧阳锋虽然手段恶劣，但也是出了名的武学名家。洪七公一开始对他还是心存尊敬，并没有把他当成挡道、会危及性命的恶狗，留足情面给了欧阳锋。

三.一论之后二轮之前，与欧阳锋两次交手时不用“打狗棒法”，是为了不让欧阳锋找出破解的法门，二论上出手则是为了出奇制胜，并已不留情面。

不想让欧阳锋窥得棒法的精要，怕欧阳锋能悟出破解的法门，因之未曾使用这门绝学。这一点是洪七公在海上与欧阳锋搏斗时，他内心出现的想法。不过，值得一提的是，这只是修订版和新修版中的设定，连载版里并没有这句话，那版中，洪七公是否有这样的顾虑，尚还存疑。

洪七公另有一套丐帮号称镇帮之宝的“打狗棒法”，变化精微奇妙，心想此时未落下风，却不必掏摸这份看家本领出来，免得他得窥棒法精要，此后华山二次论剑，便占不到出其不意之利。新修版《射雕英雄传?第二十回》

实际上，洪七公的顾虑不无没有道理，像他们这种级别的高手，再精深的武功，出手运使时，只要被他们亲眼看一次，往往都能窥探得到其中的关窍，继而找出相对应的克制和破解之法。欧阳锋两年苦思、三年勤练，潜心苦练而成的力作“灵蛇拳法”，就因欧阳克在宝应与郭靖动手时，被洪七公所看过，觑得其中关窍，经过一番苦思，就被洪七公想出了破解之法。海上搏斗时，欧阳锋使出这路拳法，若不是洪七公心善，欧阳锋早就葬身于火海之中。后来的华山之巅，两人的最后一次交手，洪七公让杨过演示“打狗棒法”，欧阳锋同样也是破了这三十六式的棒法。

作为洪七公压箱底的绝技，为了能在二次论剑时，占到出其不意之利，助自己夺得“武功天下第一”的荣号，他自然就不会轻易使用了。而他之所以在后来，会想在二次论剑时，使用这门棒法助自己争夺私名。主要是因为桃花岛上的那次交手，让他深知仅凭借“降龙掌”等原来的武功，很难胜得了东邪与西毒，因此才想到启用这门压箱底的绝活。但这其实也能看出，洪七公还是有争强好胜之心。

不过，二次论剑时洪七公对阵欧阳锋，使出这门棒法，虽然是为了保存实力，更加快速的拿下欧阳锋，好留力对阵黄药师，却已经不再是简单的分胜负，而是真正的一决生死。这是因为，第三次交手时，欧阳锋的恩将仇报，背后袭击，让洪七公险些丧命，两人已是将简单比武的对手，升级成生死深仇的仇敌，洪七公对他已是不再留有情面，直情就是把欧阳锋当成了，一着不慎便会被夺走性命的豺狼恶狗。如此一来，也甚合“打狗棒法”克敌之宗旨，洪七公自然不用再有顾虑。

洪七公当日后颈为他怪蛇咬中，又受他狠力掌击，险些送命，直养了将近两年方始康复。那是他一生从所未有之大败，亦是从所未遇之奇险，此仇岂可不报？当下运棒成风，奋力进攻。新修版《射雕英雄传?终篇》

所以说，洪七公四次与欧阳锋的交手，只有在最后一次时才使用出“打狗棒法”，这里面是有诸多原因共同影响造就的。先是个人的功法未有大成，亦或是少将打狗棒当作防身的兵器，也有受制于祖制和棒法之名涉嫌诋毁对手的原因；之后却是出于私心，怕会被对手窥得棒法的关窍，被欧阳锋找出克制的法门，二论时难占出其不意之利，但最终用之对付他，则已是欧阳锋的所作所为，已到了洪七公与之决生死的地步，符合了运用棒打恶狗的标准，用这门武功已无顾忌。

（来源于网络）

丐帮历代帮主排名

《射雕英雄传》丐帮帮主历代顺序是：

第十七代：钱帮主（金庸《射雕英雄传》）。

第十八代：“九指神丐”洪七公（金庸《射雕英雄传》）。

第十九代：黄蓉（金庸《射雕英雄传》）。

丐帮成员大多数为乞丐，因人数众多，号称“天下第一大帮”。在金庸武侠作品中，帮中绝招为以“降龙十八掌”为首的武功和代代相传的帮主信物打狗棒所延伸出来的武功“打狗棒法”。

内容简介

南宋末年，金兵入侵，朝廷奸臣当道。全真派丘处机因杀死汉奸王道乾，被官兵追杀，逃到江南一个小村牛家庄，与隐居在此处的爱国义士郭啸天和杨铁心一见如故，以“靖、康”为他俩即将出生的孩子命名，并留下一对短剑作为信物。

三人酒醉之后。杨妻包惜弱在外面忽然发现一个受伤的官兵，于是偷偷将其救下。哪知却为郭、杨两家带来无尽的灾难。

丐帮是谁创建的？都有什么招数？

1，第二代，郭岩

郭岩，是网游《剑侠情缘网络版3》中登场的虚拟人物，丐帮帮主。使丐帮发展到天下第一大帮。

2，第八代，汪剑通

汪剑通，金庸《天龙八部》中的人物，丐帮前任帮主，绰号“剑髯”，汪剑通为丐帮第八代帮主，他深得丐帮二大神功「打狗棒法」和「降龙十八掌」的真传，他的武功在江湖上是一流的高手，深受丐帮上下敬佩，德高望重，是受人敬重的老英雄。

3，第九代，萧峰

萧峰（1060~1093年），汉名乔峰，契丹乙室部人。金庸武侠《天龙八部》的男主角，辽国属珊军总教头萧远山之子。师从少林和丐帮，武功卓绝，与姑苏慕容复并称为“北乔峰南慕容”，成为江湖年轻高手中的双峰。继任江湖第一大帮，丐帮帮主。

4，第十代，游坦之

游坦之，虚拟人物，出自金庸武侠《天龙八部》，聚贤庄少庄主，丐帮帮主，父亲游骥。游坦之就金庸笔下命运最悲苦的角色之一，父母双亡，在复仇路上，痴恋残忍歹毒的阿紫而被套上铁头，成为毁容的奴隶，误入歧途。

5，第十九代，黄蓉

黄蓉，是《射雕英雄传》的女主角和《神雕侠侣》的重要角色。桃花岛主“东邪” 黄药师与冯衡的独生女，精通父亲传授的桃花岛武功、五行八卦阵和奇门遁甲之术。

丐帮号称天下第一大帮会，盖天下历朝历代，无有不沦为乞丐之人，聚伙为帮，打抱不平，举止介乎正邪之间。至于宋末，丐帮帮主举抗金义旗，以民族大义为重，开创出一番事业，终成为武林泰斗。成为江湖上第一大正派。丐帮帮主的打狗棒法一脉单传，以玉竹杖为帮主帮主信物。降龙十八掌更是名扬天下。 [编辑本段]一、乞丐的文献记载 后汉书·独行传曰：「向栩字甫兴，河内朝歌人。向长之後也，少为书生，性卓诡不伦，不好语言，而喜长啸或骑驴入市，乞丐于人。」 左传僖公二十三年记载晋公子重耳「乞食于野，野人与之块，公子怒欲鞭之。」 龙城录载有「一日，伊水上遇一丐者。」 稽神录有云:「安陆人性毛，善食毒蛇以酒吞之，尝游齐鲁，遂至豫章，桓弄蛇于市，以乞丐为生。」 足见是先有乞讨的行为，後有行乞的身份；唐代元结著丐论，自称：「游长安与丐者为友。」由此可知以乞讨为生的职业乞丐，可能最早出现在六朝。东京梦华录形容开封城「诸行百户，衣着各有本色，不敢越外街市行人，便认得是何色目至于乞丐者，亦有规格，稍似懈怠，众所不容。」所谓规格者，大概是指穿著制式服装在特定地区或针对特定对象行乞，并受到团体的约束，要尽规定的义务。 宋元话本金玉奴棒打薄情郎描述杭州城里的乞丐团头金老大，他手中的杆子是领袖的标记，统辖全城的叫花子，证明在宋代丐帮已然成气候，是具有某种程度组织规模的社会群体。「这般丐户，小心低气，服著团头，与奴一般，不敢触犯。」想见当时的丐帮纪律严明，丐头的杆子一直沿用到清代，不仅象征权力，还可以执行帮规，惩治违规的乞丐。 [编辑本段]二、讨孔子的人情 据说孔子当年曾在陈国断炊，接受范丹的救济才不致饿死，因此后世的乞丐供奉范丹为祖师爷。他们挨家挨户向门上贴有春联的商户乞食，替祖师爷向孔子的徒子徒孙讨回一点人情，东汉的范丹是历史上著名的穷汉，和春秋时代的孔子竟也能扯上关系，当然是穿凿附会以讹传讹的结果。 近代乞丐供奉朱元璋的愈来愈多，朱元璋就是明朝的开国皇帝朱洪武，幼时孤寒，被送到元觉寺当和尚，但命运多舛的朱元璋又被逐出庙门，落到挨户乞讨的地步，传说敲打牛骨头就是从他开始。 穷家门的人称那牛骨头为「太平鼓」，上面有十三个小铜铃，相传一个铜铃可吃一省，十三个铜铃可吃遍全国十三个省份。当年朱洪武曾北上进京赶考，未中功名，途中忽患伤寒，幸获穷家门人救助始愈。当上皇帝後的朱洪武传旨，从此乞丐使用安上十三个铜铃的太平鼓。 另有一说，唱花鼓行乞源于朱洪武平定天下後，为恢复家乡凤阳的元气，不惜迁徙江南富户十四万至凤阳，并严律私归者有罪。由于连年征战，田地荒芜，凤阳地方流离失所沦为乞丐者甚众。于是移居于此的江南富户每至冬季必扮成穷家门人，藉行乞潜归原籍，久而久之竟以行乞为业。 一首花鼓歌谣唱得好：「凤阳本是好地方，自从出了朱元璋，十年倒有九年荒，背起花鼓走四方。」 丰衣足食的太平岁月，只要掏掏炉灰、倒倒溲水，穷家门人不难在富贵人家的伙房混口饭吃，甚至将厨余打包带走。遇到喜宴节庆，说唱逗笑逢迎些吉利的顺口溜，更能讨得酒食或赏钱，乐上好一阵子。 当乞丐也得拜师，乞丐头权威无限，负责地盘分配，小乞儿若是不能按时孝敬头儿，挨顿打骂事小，被赶出地盘成为流丐是常有的事，甚至遭受帮内私刑丢了性命，所以「高高山上一根棒，好活一阵是一阵。」 沿门乞食的叫化儿乞丐，不论男女老少、瘸瞎聋哑，都是如包换的穷家门人。乞丐组织门户森严，分行分类，行有武行、文行；武行有叫街丐、钉头丐，柱头丐、蛇丐等，甚或强讨硬要恶形恶状；文行有响丐（打太平鼓、打竹板说数来宝、唱花鼓等）、吹乐丐、诗丐等哀乞者皆属之。 [编辑本段]三、丐帮开码头 历朝偶见丐帮陋习，每年旧历二、八两月，或是端午、中秋、农历年三节期间，乞丐头公然带领成群结队的乞丐进入城中，向市面上的商户们强打秋风，索讨规费。凡是纳了捐的店铺，丐头就「出一葫芦式之纸给商店，使 于门，曰：「罩门」。罩门所在，群丐不至。 其文有：「一应兄弟不准滋扰」字样，或无文字，仅有符号。商店既 此纸，丐见之，即望望然而去。」大门贴上红纸黑字的丐条，管保平日没有叫花子再敢登门勒索钱财，就像贴上门神驱鬼一样有效。 若是遇到不肯交纳丐捐的人家，乞丐头会支使群丐终日登门强索硬要，闹得家宅不安鸡犬不宁，非妥协不可。为了避免他们捣乱滋事，官府对他们通常是睁一只眼闭一只眼，因为他们非但人数众多，并且一点都不怕被抓进牢里去吃公家饭。 因此，丐头按季带著徒弟逐户收取丐捐，平时遇到红白喜事就伸手索讨喜钱，帮徒日增组织愈密，大丐头俨然成为帮主，划界线分地盘，以防止外来的饥民穷汉来占码头。为了做好与地方之间的公关，惯例将丐捐分为五份：丐头一份，群丐合分三份，其余那一份当然就是用来孝敬当地官府。 [编辑本段]四、中的丐帮 丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称天下第一大帮。 凡是叫花子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。 通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属「打狗棒法」和「降龙十八掌」；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。 丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬袭击，打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。 传说中，降龙十八掌刚猛劲强，威力无穷，号称「天下掌法无双」，威震武林。 里的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵主、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈分高低，负袋愈多辈分愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物。 丐帮，顾名思义“乞丐的聚众组织”。自古即今这个组的“生命力”都是不一般得...强。行乞能作为一种讨日子过活的职业，累传至今，不知是丐者的幸抑是不幸。 恶言有谓“老乞婆”者，就是指要饭的花子婆，乃对年老女性乞丐的蔑称，行内话却谓“观音”，由乞婆到观音，名称上确算是“乞得”出色当行了。 说起丐帮，就不能不提下连扫地僧都“三夸其口”的丐帮绝技“降龙十八掌”，金大侠将这套武艺状写得威力无量，与少林诸般神功不遑多让，细思起来倒不无道理。这佛门僧侣是讲究化缘作功德的，一声“阿弥陀佛”，一托甑钵，朝了面的施主照例得赏几个子儿，其过程与丐者的行讨几乎无差，两者形近而比肩相提，故可。所区别者前为修行后为谋生。窃以为丐者应考虑下剃头转行的主意，起码身价可升级到上九流。什么？竟然早有先例。谁？朱元璋！？（罪过罪过） 犹如情人，各人眼里出西施。江湖中的第一大帮派丐帮也在不同的创作者笔下呈现出不一样的风貌。 江湖格局从剑派到帮派，逐渐构建起一个鲜明的或者说是有行迹可寻的体系，金庸先生拓大夯筑之功功不可没。 金大侠构筑的丐帮“普遍适应性”模式具备以下特征： No.1一个帮派要显耀于别个，与某某剑派或某某道馆或某某静斋齐名并重，就不能没自个儿的历史。即便所谓的魔门魔教也有其史渊呐，所以，我们帮派的口号即是“拒绝黑户！”丐帮始作为有组织有纪律的一大帮派，大概肇于五代约公元900年以后。 籍引金文《射雕英雄传·第四十五回亢龙有悔》，其文写道“…… 黄蓉为人机伶之极，拍手叫道：“我知道啦，我知道啦。那梁老怪叫你作‘洪帮主’，原来你是乞儿帮的帮主。”洪公道：“正是，我们要饭的人受人欺，被狗咬，不结成一伙，那还能有活命的份儿么？这根竹杖和这个葫芦，自五代残唐传到今日，已有好几百年，代代由丐帮的帮主执掌，就好像是皇帝小子的玉玺、做官的金印一般。……” No.2既然自立门派，且是大帮大派，阖门上下弟子万众，没个当头管事的不行，什么组织都忌群龙无首，各自为阵，丐帮也不例外。故丐帮设立有以下分管监督机制： 总帮主一人！（天无二日） ——————┰—————— 传功长老执法长老（数众不等） —————————┰————————— 掌棒龙头掌钵龙头（亦数众不等） ———————————┰——————————— 江南江北各分帮(舵)帮(舵)主（承职数依各时期规模而定） ———————————————┰——————————————— 九袋弟子八袋弟子……（以背负布袋数之多寡而论身份高低）