酒令的令是什么意思_洒令以军令是什么生肖

1.行酒令是什么？

2.何权衡等在《古今酒令大全》中将酒令分为哪七类?

3.红楼中贾府里的高级酒令，有多精彩？

4.形容喝酒豪迈的诗句

5.第三个字是如的成语四字词语

6.古人在什么情况下喝酒

酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。

酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如，唐朝使节出使高丽，宴饮中，高丽一人行酒令即应对曰：“许由与晃错争一瓢，由曰：‘油葫芦’，错曰：‘错葫芦’”。名对名，物对物，唐使臣应对得体，同时也可以看出高丽人熟识中国文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官，喝酒行令的情景，描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。

通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。

饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。

饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为"燕射"。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。

行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。

最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。

击鼓传花:这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。如《红楼梦》中就曾生动描述这一场景。

行酒令是什么？

1月20日

吕后乖张造人彘

刘章行酒用军令

公元前196年冬天，刘邦征讨淮南王鲸布，大获全胜，非常高兴。班师回京时，路过故乡沛邑，和乡亲父老们饮酒作乐，一连十多天，恐怕是他人生最愉快的日子。他挑选了一百二十个儿童，排练歌舞，在盛大的宴会上，又唱又跳。他亲手给老人们斟酒，跟孩子们打闹嬉笑，随着锣鼓的节拍，唱歌给亲人们听：

大风起兮云飞扬，

威加海内兮归故乡，

安得猛士兮守四方！①

歌声沉雄苍凉，感叹自己功成业就，做了皇帝，却没有人来帮助他守卫国土，也许是对死去的韩信、彭越、鲸布等老将的惋惜和悼念吧。他答应父老们的要求，世世代代不交粮税，还表示以后要回来欢聚的。作战是极度的紧张和严肃，回乡却又特别的激动和兴奋，经过这么强烈的精神刺激，他回到长安，就得了重病。

吕后请来一位名医，摸了脉相，肯定地说：“很快能治好。”刘邦一听，开口就骂：“我从一个老百姓，提三尺长的宝剑，夺取天下，没有天命能行吗？我的性命由天管，就算神医来治又有何用！”（-195.11）上击布时，为流矢所中，行道，疾甚。吕后迎良医。医入见，曰：“疾可治。”上嫚骂之曰：“吾以布衣提三尺取天下，此非天命乎！命乃在天，虽扁鹊何益！”

不许治，不吃药，送了五十斤黄金，把医生打发走了。几个月后，刘邦就太子刘盈继位，就是惠帝，他的生身母亲吕后成了皇太后。因死了。（-195.11）遂不使治疾，赐黄金五十斤，罢之。

为惠帝智力不高，性情软弱，吕太后实际上掌握着国家大权。

刘邦当年特别宠爱的一位夫人姓戚，生了个儿子叫作如意，也很得父亲的疼爱。刘邦本想要他做太子的，只是大臣们坚决反对才作罢。后来封为赵王，住在今天的邯郸，他的丞相是耿直勇敢的周昌。刘邦一死，吕后心头的怨恨像决堤的河水，一发不可阻拦；如今没人管得住她，是报仇的时候了。

首先她派人把戚夫人抓来，囚禁在永巷里，剃光了一头秀发，穿上囚犯的衣裳，天天在那儿舂米。〔-193〕太后令永巷囚戚夫人，髡钳，衣赭衣，令舂。

夫人何曾受过这样的罪呀，心里无比悲伤。儿子远在他乡，又怎会了解母亲的遭遇？她一面干活儿，一面哼着伤心的歌儿：

子为王，母为虏，

(儿子当国王，母亲做囚徒。）

终日舂薄暮，

(整天舂米，从清早到太阳落土。）

常与死为伍，

(每时每刻，只有死神做朋友。）

相离三千里，

(母子相隔三千里啊，)

当谁使告汝！②

(谁能帮我啊，把我的悲痛向儿倾诉！)

吕太后得知这一情况，心中更为不安，便想把赵王也干掉，免除后患。于是几次派使者召赵王来都城，都被老周昌挡住了。他对使者说：“当年高皇帝把赵王交给我，要我对赵王负责。如今太后怨恨戚夫人，还想把赵王也杀掉，我可不敢放他走！”〔-193〕遣使召赵王如意。使者三反，赵相周昌谓使者曰：“高帝属臣赵王，赵王年少，窃闻太后怨戚夫人，欲召赵王并诛之，臣不敢遣王。王且亦病，不能奉诏。”

太后大怒，命令周昌先来。周昌一离开，赵王失去了主心骨，便上路了。赵王还在半路上，惠帝已经明白母亲的意思了。他身为兄长，对小弟弟存有爱护之心。于是抢先一步，亲自赶到漏上，把赵王接到宫里。两人住在一块，吃在一起，形影不离，太后想动手，一直找不到机会。〔-193〕太后怒，先使人召昌。昌至长安，乃使人复召赵王。王来，未到；帝知太后怒，自迎赵王霸上，与入宫，自挟与起居饮食。太后欲杀之，不得间。

一天，惠帝起了个大早，到教场看比试武艺去了。如意还是个大孩子，爱睡早床，没有起来，有人赶紧去报告了太后。太后随即叫人端来一杯毒药，说是饮料，送给赵王喝。赵王一觉醒来，哪里弄得清楚？拿起来就喝掉了。待惠帝回转来，看到的只是浑身黑紫、七窍流血的尸体。〔-194〕冬，十二月，帝晨出射。赵王少，不能蚤起；太后使人持鸩饮之。犁明，帝还，赵王已死。

吕太后除掉了赵王，接着拿戚夫人开刀：砍断她的手脚，挖掉她的双眼，用药熏聋她的耳朵，再灌药弄哑她的嗓子，然后丢在厕所里，还取了个可怕的名字叫“人彘”。竟就是猪。〔-194〕太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮喑药，使居厕中，命日“人彘”。

几天后，太后觉得还没过瘾，又把惠帝请来参观，让他也来瞧瞧这个当年的美人，今天是什么模样。惠帝是个忠厚的青年人，性情温和，心地善良，突然看到这么个怪物，吓得半死，一问才知是戚夫人，当时嚎啕痛哭，回去就病倒了，一年多也不见好转。于是他把太后请来，当面告诉她：“母后，制造人彘，那不是人干的事情。我是你的儿子，却无法说服你，还怎么能治理天下呢？”从此以后，很少再过问政事，每天只是饮酒作乐，恍恍惚惚地打发日子。〔-194〕居数日，乃召帝观人彘。帝见，问知其戚夫人，乃大哭，因病，岁馀不能起。使人请太后曰：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。”帝以此日饮为*乐，不听政。

第二年冬天，齐王刘肥进京城朝见，他是刘邦的大儿子，生母是刘邦娶吕后以前的恋人。一家人在太后宫中饮酒，惠帝很尊重这位兄长，请他上坐。（-193.10）冬，十月，齐悼惠王来朝，饮于太后前。帝以齐王（刘肥），兄也，置之上坐。

太后一看，大为不满，便暗地里叫人把一杯毒药放在齐王面前，请他喝酒。齐王自然推不掉，刚刚起立，惠帝也跟着站起来，顺手把那杯毒酒端过来。太后一看，急了，一把抢过杯子，泼在地上。齐王看到这情景，心下生疑，哪里还敢坐下去？便装喝醉了，起身告辞。后来知道那是一杯毒酒，惊出了一身冷汗哩。怎么办呢？还是随从们出了个主意，把自己的城阳郡地图交给太后，献给太后的亲生女儿鲁元长公主做领地，太后一高兴，才放他回国去。（-193.10）太后怒，酌鸩酒置前，赐齐王为寿。齐王起，帝亦起取卮；太后恐，自起泛帝卮。齐王怪之，因不敢饮，佯醉去；问知其鸩，大恐。齐内史士说王，使献城阳郡为鲁元公主汤沐邑。太后喜，乃罢归齐王。

太后的私心日益膨胀，最后竟到了违背人性的地步。她把鲁元长公主的女儿、也就是亲外孙女娶来，给亲生儿子惠帝当皇后。为什么呢？因为她想亲上加亲，用今天的话说，是“肥水不流外人田”。可按照中国的道德，这几乎是**的野蛮行径了。（-191）冬，十月，立皇后张氏。后，帝姊鲁元公主女也，太后欲为重亲，故以配帝。

惠帝柔弱仁慈，特别是受了“人彘”的刺激，心情忧郁，再加上家庭生活很不幸福，只做了七年的空头皇帝，在24岁上就死去了。太后也早做了准备。原来，她叫皇后抱来一个婴儿，杀掉生母，养做太子。惠帝一死，这个太子才几岁，就继承了帝位。吕氏太皇太后也就义不容辞而又洋洋自得地垂帘听政了。（-188）初，吕太后命张皇后取他人子养之，而杀其母，以为太子。既葬，太子即皇帝位，年幼；太后临朝称制。

垂帘听政的太后吕雉，胆量的确非凡。她是中国历史上第一位敢于做皇帝的女人，后代有些人佩服甚至崇拜她。不过，她的有些做法，有些手段，有些用心，是善良的人很难想象的。

比如惠帝没有亲生儿子，她让张皇后装怀孕，到时候，从别的宫中夺来一个婴儿，再把宫女杀死，声称孩子是皇后生的。一个还不够，还用同样的手段给惠帝安排了另外四个儿子，一共杀了五个母亲。

惠帝死后，张皇后的儿子当了皇帝，史书上称作少帝。这个小孩儿长到八九岁上，知道自己的身世，公开说：“母后为什么要杀了我母亲，硬当我的妈妈呢？我长大了要报仇！”（-184.4）少帝（张皇后的儿子）浸长，自知非皇后子，乃出言曰：“后安能杀吾母而名我！我壮，即为变！”

吕太后一听这话，把他关进永巷，说是得了，不能做皇帝，随后又暗中毒杀了。太后又把惠帝第二个儿子刘弘拉来继位。这孩子在四年后的中成为牺牲品。（-184.4）太后闻之，幽之永巷中，言帝病，左右莫得见。太后语群臣曰：“今皇帝病久不已，失惑昏乱，不能继嗣治天下；其代之。”…遂废帝，幽杀之。五月，丙辰，立恒山王义为帝，更名曰弘，不称元年，以太后制天下事故也。

再比如，太后既然是实际上的皇帝，就大胆地把吕家人都封为王；有出息的刘姓王侯，强迫他娶吕家的女儿为夫人。其中有一位赵幽王刘友，就是吕家的女婿，他不爱这位夫人，而宠爱别的小妾。太后便把他抓来，囚禁在宫邸中，不给饭吃，不给水喝，竟活活地让他饥渴而死。（-181.1）春，正月，太后召赵幽王友。友以诸吕女为后，弗爱，爱他姬。诸吕女怒，去，谗之于太后曰：“王言‘吕氏安得王！太后百岁后，吾必击之。’”太后以故召赵王，赵王至，置邸，不得见，令卫围守之，弗与食；其群臣或窃馈，辄捕论之。丁丑，赵王饿死，以民礼葬之长安民冢次。

刘友死后，把另一刘姓王刘恢迁到邯郸为赵王，他是吕产的女婿，同样讨厌夫人，另有爱妾，吕太后又派人把这个小妾毒死了。刘恢十分悲愤，自杀身亡。太后说他因为女人而忘记祖宗的事业、撤掉了一切继承权。（-181.6）赵王恢之徙赵，心怀不乐。太后以吕产女为王后，王后从官皆诸吕，擅权，微伺赵王，赵王不得自恣。王有所爱姬，王后使人鸩杀之。六月，王不胜悲愤，自杀。太后闻之，以为王用妇人弃宗庙礼，废其嗣。

当然也有不信邪的人，首屈一指的就是朱虚侯刘章。他二十来岁，身强力壮。有一次侍候太后饮酒，让他当酒令官。-181是时，诸吕擅权用事。朱虚侯章，年二十，有气力，忿刘氏不得职。尝入侍太后燕饮，太后令章为酒吏。

刘章提出一个条件：“臣是将门之子，要用军法传酒令才够气魄。”太后答应了，酒到半醉，刘章提出要唱一支《耕田歌》来助兴，太后也答应了。-181章自请曰：“臣将种也，请得以军法行酒。”太后曰：“可。”酒酣，章请为《耕田歌》，太后许之。

那刘章便拉开嗓门唱起来：

深耕穊种（深耕田地要想多结豆，)

立苗欲疏（苗儿就要留得稀疏。）

非其种者（看清田中“野草”和“杂种”)

锄而去之（手扯不净再用锄头锄！)

太后是个很敏感的女人，听得出歌词带有一股杀气，可又抓不住什么把柄，只好默不作声。一会儿，一位吕家的公子喝醉了，酒令轮到他该受罚，站起来就跑。刘章追上去，拔出佩剑“刷”地一声砍下了脑袋，然后从从容容转过身来，向太后报告：“有一个逃酒的人，臣依照军法斩了！”满堂的人无不大惊失色。不过原先已经说好用军法行酒令，没法定他的罪，只好不欢而散。从此以后，吕家的人都害怕他，朝中大臣和刘家王侯却受到了精神鼓舞。-181太后默然。顷之，诸吕有一人醉，亡酒，章追，拔剑斩之而还，报曰：“有亡酒一人，臣谨行法斩之！”太后左右皆大惊，业已许其军法，无以罪也，因罢。自是之后，诸吕惮朱虚侯，虽大臣皆依朱虚侯，刘氏为益强。

吕太后掌权八年，重病之中反复告诫侄儿赵王吕禄和吕王吕产：“我死以后，大臣们怕是要造反，你们一个掌管北军，一个掌管南军，千万不要亲自送葬，要紧守皇宫。”（-180.7）太后诫产、禄曰：“吕氏之王，大臣弗平。我即崩，帝年少，大臣恐为变。必据兵卫宫，慎毋送丧，为人所制！”

吕后带着满脑子不安死去了。（-180.7）辛巳，太后崩

吕家人本想乘机抢夺皇位，只是害怕几位大臣和刘姓王侯。不久，刘邦手下的几位老功臣，以周勃、陈平为首，联合刘姓诸王，把吕家杀得干干净净。连吕后的亲妹妹吕须，一个老婆子，也没放过。（-180.9太尉起，拜贺朱虚侯曰：“所患独吕产。今已诛，天下定矣！”遂遣人分部悉捕诸吕男女，无少长皆斩之。辛酉，捕斩吕禄而笞杀吕嬃，使人诛燕王吕通而废鲁王张偃。

接着惠帝的兄弟代王刘恒被挑选进京做了皇帝，他就是汉文帝。在他统治期间，开始了历史上有名的安定时代——“文景之治”。

①②这两首歌载于逯钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗卷》

何权衡等在《古今酒令大全》中将酒令分为哪七类?

行酒令，是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，一般推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。

饮酒行令，不仅要以酒助兴，往往还伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，要求行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。行酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。最早诞生于西周，完备于隋唐，流行于士大夫中。

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常用行酒令游戏

1、两只蜜蜂令

口令：两只小蜜蜂呀，飞到花丛中呀，嘿！石头，剪刀、布，然后猜赢的一方就做打人耳光状，左一下，右一下，同时口中发出“啪、啪”两声，输方则要顺手势摇头，作挨打状，口喊“啊、啊”；如果猜和了，就要做出亲嘴状还要发出两声配音、动作，声音出错则饮！

2、虎棒鸡虫令

分别有四种动物，老虎、棒子、鸡、虫，一物克一物，两人相对，各用一根筷子相击，同时口喊“棒棒棒棒……”或喊老虎，或喊棒，或喊鸡，或喊虫。规定：以棒击虎，虎吃鸡，鸡吃虫，虫吃棒；负者饮酒，若棒子与鸡，虎与虫同时喊出，则不分胜负。

百度百科-行酒令

红楼中贾府里的高级酒令，有多精彩？

何权衡等编著的《古今酒令大观》把酒令分为字词令、诗语令、花鸟鱼虫令、骰令、拳令、通令、筹令七类。

酒令，中国民间风俗之一。是酒席上的一种助兴游戏，一般是指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者或负者罚饮，所以又称"行令饮酒"。酒令是一种有中国特色的酒文化。饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，最早诞生于西周，完备于隋唐。

酒令成俗盛于唐代的士大夫间。在唐代诗文中酒繁出现。宋代不但沿袭了酒令习俗，而且还丰富发展了酒令文化。单就记载介绍各种酒令的书就有《酒令丛钞》、《酒杜刍言》、《醉乡律令》、《嘉宾心令》、《小酒令》、《安雅堂酒令》、《西厢酒令》、《饮中八仙令》等。

扩展资料

酒令渊源：

汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为“燕射”。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。

古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的。“

形容喝酒豪迈的诗句

一部红楼梦，涉及到的东西可真多，园艺、建筑、用具、布艺、茶艺、服饰等，不厌其烦写得淋漓尽致，很有看点的是第四十回中，金鸳鸯三宣牙牌令，这种高级的游戏很是好玩，并且很高雅。

本来这个牙牌令，是一种酒令，有时候还用作当来赌具，但是在这里变成了文学语言的即兴表演，这可比脑筋急转弯烧脑多了，需要玩家掌握大量的诗词歌赋，成语俗话，还要懂韵。

红楼梦中有大量的诗词，虽然在中国文学的历史长河中，比红楼诗词精彩的作品很多，但是红楼梦中的诗词能很好的和它的作者性格品性结合，能更好的诠释人物性格。

这一回中的酒令也和那些诗词一样，处处刻画不同人物的不同性格，而且还和后边的情节发展有联系，真的很好看。

首先令主的选择，贾母行令必须要鸳鸯提着，而且王夫人把鸳鸯安排在二位奶奶的席上坐着。鸳鸯则说“酒令大如军令，不论尊卑，惟我是主，如若违背，定要受罚”，这个鸳鸯好威风，她在贾母心中地位好重要。

行令的有七个人，按照座位顺序，依次为贾母、薛姨妈、史湘云、薛宝钗、林黛玉、贾迎春、刘姥姥七个人。

先了解一下牙牌，两个一点是地牌（文中称“长幺“），两个四点是人牌，两个六点是天牌。这是“天、地、人”三才，是我们认为的好牌，都是谁得到了这几个好牌呢？

贾母和林黛玉都是得到的“天”，史湘云自己一个人独得了两张“地”，刘姥姥得到了“人”。红楼梦的作者其实也是很喜欢这几个人的，不难说从这里都看出作者的偏爱呢。

贾母是积古很深的老太太，豪门贵妇，虽然读的诗不多，但是见识很广，贾母对的“一轮红日冲云霄”就很有气势，贾母爱看戏，她应对中，还出现了戏文。

薛姨妈也是大家门户的出身，受过良好的教育，养尊处优，对出“世人不及神仙乐”，很逍遥飘逸。

史湘云、薛宝钗对的都很合乎游戏规则，她们两个的词儿都是出自唐诗，诗言志，是高于词和曲的。

林黛玉的应对“良辰美景奈何天”“纱窗也没有红娘报”，因为怕被罚酒，林黛玉脱口而出这两句，可见这些词对她影响很深。

但是这两句一个出自《牡丹亭》，一个出自《西厢记》，对于女孩子来说这是。对于林黛玉的应对，别人没有反应，只有薛宝钗回头看了一眼，也说明了问题。

林黛玉没有在意，众人也没有在意，但是薛宝钗听见了肯定有后果，这当然是后话。

刘姥姥作为农村的老妇，她的词还真是很精彩

鸳鸯笑道，“左边四四是个人”，刘姥姥应对“是个庄稼人”

鸳鸯又说“中间三四绿配红”，刘姥姥应对“大火烧了毛毛虫”

鸳鸯接着说“右边幺四真好看”，刘姥姥应对“一个萝卜一头蒜”

鸳鸯最后说“凑成便是一枝花”，刘姥姥应对“花落结个大倭瓜”

刘姥姥没有什么文化，也没有养尊处优的生活，平常的生活就是庄稼人，忙于田间的劳作。她所应对的词中，萝卜大蒜很本色，生活气息很浓，把原本咬文嚼字的诗词歌赋，变成了富有情趣的大白话，返璞归真，很有意思。

完整的酒令就她们六个人所做，还有迎春的半个酒令，迎春只说了一句，就因为错了韵而被罚，这个“二木头”不仅仅结婚后被欺负，在家也不讨巧。

此次酒令唯一被罚的就是她，让人联想到元妃娘娘让大家猜灯谜，没有猜中的只有她和那个倒霉的贾环三少爷，姥姥不疼，舅舅不爱真是体现在各个方面。

红楼梦中有大量的个性化语言，有体现人物个性的诗词，就连玩这么个游戏，都写得如此精彩，令人佩服。

第三个字是如的成语四字词语

1. 关于喝酒豪迈的诗句

关于喝酒豪迈的诗句 1. 唐朝或明朝描写喝酒的豪迈意气风发的诗词有哪些

1. 《少年行四首》唐·王维

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。

相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。

孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。

偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单于。

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。

2. 《凉州词二首·其一》唐·王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

3. 《菩萨蛮·劝君今夜须沉醉》唐·韦庄

劝君今夜须沉醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

须愁春漏短，莫诉满。遇酒且呵呵，人生能几何。

4. 《闻官军收河南河北》唐·杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

5. 《凉州馆中与诸判官夜集》唐 ·岑参

弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。

凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。

琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人别来三五春。

花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。

6. 《月下独酌四首·其一》唐·李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

2. 唐朝或是明朝的豪迈的说喝酒的诗词

岳明阔咏酒诗词七首赠友人故乡酒城固生醇酒，长居巷子深。

愿托君子口，语与世间人。咏 酒雨淋日晒雪纷纷，正是朱门饮宴频。

把盏每夸真老酒，可思四海种田人？祝 酒 歌一饮齐干开酒眼，二擎互问各家安？三杯急劝先餐膳，四举还嗟晤面难。五举休言华发半，六酌骥老尚能骖。

七杯临醉惜单数，八盏干完是酒仙。独酌感怀春来坐草堂，欲饮且停觞。

内盛何方水？中含哪氏粮？我曹有玉液，哪氏可康庄？独自对壶久，长思忘酒香。做客并留宿王阔家有赠七年絮语心中酿，佐宴倾来胜杜康。

停箸不知荤素味，对灯忽问亥戌光。小床对卧延低语，静夜微鼾补热肠。

风雨潇潇知汝健，牵丝解尽可轻航。访马超夏雨淅淅何惧远，客中相会语喧喧。

开怀且尽三杯酒，一路飘飘胜作仙。中华酒仙饮士歌中华酒史趣闻多，明阔癸巳秋作歌。

浩淼烟波酒海里，英雄雅士夕阳西。文王每举饮千钟，胸怀不与纣王同。

渭水溪边访太公，举贤济世万古名。酒池肉林商纣乐，身死国灭其奈何；周公鉴之作《酒诰》，大吕黄钟响今宵；孔丘雅量饮百瓢，酒不及乱树高标；老子葫芦挂腰间，内盛美酒或灵丹？子思受粟不受酒，困厄饮醪君子羞；过饮失言又何苦，英明管仲弃半壶；齐之赘婿淳于髡，一斗一石皆醉人。

自言海饮需幽境，境遇不一量不同；重耳安乐心志摧，齐女即谋醉载归。若非当日千杯酒，文公霸业将何有？“浮一大杯”魏文侯，滴酒验出众臣纠。

从此罚酒无贵贱，酒令军令俱如山；“绝缨之会”楚庄王，庆功宴上有肚量。将军醉酒戏许姬，顾全大局振国邦；子反误饮战阵前，鄢陵败亡情何堪；勾践绝酒且卧薪，隐忍尝胆逾十春。

箪酒劳师醪河泮，会稽败耻一朝申。范蠡功成心眼亮，把酒泛舟江湖上。

文种终逢赐剑亡，不知鸟尽弓应藏；屈原忠直明治乱，上官嫉妒馋楚王。浊者易将清者谤，醉者反将醒者放。

愿赴常流葬鱼腹，饮罢歌罢投楚江；荆轲刺秦胆何壮，曾饮渐离燕市上。一日揖别易水去，苍鹰搏虎嬴政堂。

尺匕未成曹沫功，《易水歌》遗英雄唱；芒砀醉酒斩蛇处，高祖当夜饮几壶？郦生自荐叱高祖，高阳酒徒胜鸿儒；鸿门宴上杀机伏，项庄项伯拔剑舞。范增数目频举玉，项王默然不授意。

席散范增掷玉斗，狡诈终将仁义欺。垓下悲歌饮虞姬，乌骓从此绝蹄迹；新官上任改制频，萧规曹随自在饮；东方朔饮不死酒，妙答武帝莫能究；司马相如卓文君，才子佳人俱私奔。

作赋弄琴有苦乐，当垆卖酒振家贫；蜀郡扬雄学问厚，乡邻问字需载酒；曹操煮酒豪言阔，玄德失箸巧示弱。几度对酒歌慷慨，老骥伏枥志气多；孔融好饮酬门客，两讽曹公戒酒何？既疑戒酒为“惜谷”，不恤饿殍充原野？嗜酒济民何为重？孔兄当日可琢磨？陈王醉酒志不得，豪情干云空蹉跎；郑玄学深有海量，敬酒连干三百觞；桃园结义三觞举，兄弟情深万古奇。

孔明刘备隆中对，当日草庐酌几杯？关羽疗毒需刮骨，举觞谈笑色不摧；天旱蜀国把酒禁，君臣出外同逡巡。“家存酿具即披罪，人生器具岂不*？”简雍妙喻谏禁酒，先主笑释无辜民；古来偷酒少年巨，“不拜将军”钟会稀；“以茶代酒”孙皓谥，酒场英雄固不齿；郑泉愿葬陶家侧，百年化土筑酒壶；张翰生前重杯酒，不削身后大名留；卫瓘借酒吐真言，“此坐可惜”妙语传。

武帝幡然悟其意，传承国柄务周全；阮籍佯狂故清高，胸中块垒恃酒浇；阮咸荒诞与豕饮，愤世嫉俗自不群。咸子大名为阮孚，金貂换酒如粪土；刘伶醉酒堪称病，一生唯作《酒德颂》。

每饮物我两相忘，薄技浪得千古名；自古风雅数五柳，不图名利少忧愁。归去来兮真隐士，君子慕其菊花酒；兰亭雅集曲流觞，羲之书成万古香。

书圣时饮几杯酒？心神合一笔韵长；梁朝将军曹景宗，胆气不与俗将同。庆功会上索险韵，酒醉诗成四邻惊；周朝大臣周维岳，“酒有别肠”奈高何？陈朝后主陈叔宝，瘾酒赋诗即亡国；宰相房玄龄，莫止夫人醋意生。

河东狮吼拒纳妾，宁妒而死轻性命。当面敢驳太宗意，饮醋当鸩扬美名；无酒不画吴道子，酒酣画出独脚僧。

恼怒寺院贿美酒，掷笔罚其辱雅名；“斗酒学士”乃王绩，循酒迁官志不移；“罚酒赏器”裴弘泰，银杯金船赢满怀。驿站小官堪海量，赌酒须防此辈郎；宠极贵妃媚醉酒，马嵬突变祸临头；当年杜甫歌《八仙》，神飘飘千古传。

在此我也放声唱，诸君莫笑我侵权：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”

杜甫风八仙外，衔杯凝神筹玉篇。辗转蜀地置草堂，每与田翁对举觞。

醉归摇笔书离乱，酒气沉郁诗底藏；故人酣饮孟浩然，拒随朝宗北求官；诗侣夫妇陆龟蒙，樽满时光度不难；德高宜推宋太祖，巧设杯酒释兵权；寇准阖扉宴本府，宗鄂醉从门下出；刘潜对饮石延年，终日不曾交一言。日暮相揖各自去，时人误以酒中仙；豪放不羁苏舜钦，每读必欲。

3. 提到酒的表达的是豪迈之情的诗句

酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹 思想感情：思乡抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁——李白 思想感情：仕途葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.—王瀚 思想感情：战乱昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅.——钱惟演 思想感情：韶华易逝花间一壶酒，独酌无相亲——李白 知音难求醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼.——时彦 思想感情：相思苦情多情应笑我，早生华发，一杯还酹江月——苏轼 思想感情：感怀历史劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维 思想感情： 送别绿蚁新醅酒，红泥小火炉.晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易 思想感情：友情多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞——林黛玉 思想感情：兴致《渔家傲》中浊“酒”一杯家万里 思想感情：思家念亲《江城子》中“酒”酣胸胆尚开张 思想感情：豪迈豁达《破阵子》中“醉”里挑灯看剑 思想感情：壮志难酬，报国无门。

4. 形容喝酒很豪爽的诗句有哪些

1. 烹牛宰羊且为乐，会须一饮三百杯。——李白《将进酒》

2. 黄金白壁买歌笑，一醉累月轻王侯。——李白《亿旧游寄谯郡云参军》

3. 酒后高歌且放狂，门前闲事莫思量。——白居易《醉后》

4. 人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《请明日对酒》

5. 龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。——李贺《秦王饮酒》

6. 淋漓满襟袖，更发楚狂歌。——韩楃《答友人寄见酒》

7. 酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。——白居易《花下自劝酒》

8. 人均满酌酒，听我醉中吟。——白荀鹤《与友人对酒吟》

9. 谁料平生狂酒客，如今变作酒悲人。——白居易《答劝酒》

10. 把酒仰问天，古今谁不死？——白居易《把酒》

5. 提到酒的表达的是豪迈之情的诗句有什么

酒入愁肠，化作相思泪——范仲淹思想感情：思乡抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁——李白思想感情：仕途葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.—王瀚思想感情：战乱昔年多病厌芳樽，今日芳樽唯恐浅.——钱惟演思想感情：韶华易逝花间一壶酒，独酌无相亲——李白知音难求醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼.——时彦思想感情：相思苦情多情应笑我，早生华发，一杯还酹江月——苏轼思想感情：感怀历史劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维思想感情：送别绿蚁新醅酒，红泥小火炉.晚来天欲雪，能饮一杯无——白居易思想感情：友情多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞——林黛玉思想感情：兴致《渔家傲》中浊“酒”一杯家万里思想感情：思家念亲《江城子》中“酒”酣胸胆尚开张思想感情：豪迈豁达《破阵子》中“醉”里挑灯看剑思想感情：壮志难酬，报国无门。

6. 有关酒的诗句

《将进酒》 李白 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 汉·曹操 短歌行 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹（萍）。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。 月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。

7. 求喝酒很豪爽的诗句

超然台赋

万盏美酒浸衷肠，

乘醉聊发少年狂。

风流多被风吹散，

我独一人欺霸王。

踏碎九霄凌罗殿，

何须弯弓射天狼？

今日把酒邀明月，

一片诗情在汪洋。 枯木竹石图

风吹落叶舞晴空，

我奏狂歌唤英雄。

歌罢举杯问苍天，

苍天亦笑我精诚。 。展开超然台赋

万盏美酒浸衷肠，

乘醉聊发少年狂。

风流多被风吹散，

我独一人欺霸王。

踏碎九霄凌罗殿，

何须弯弓射天狼？

今日把酒邀明月，

一片诗情在汪洋。 枯木竹石图

风吹落叶舞晴空，

我奏狂歌唤英雄。

歌罢举杯问苍天，

苍天亦笑我精诚。

杯中自有天上月，

腹内更牵万种情。

一生大醉能几回，

何不豪饮到天明？收起

8. 关于喝酒的诗句（越多越好）

一、浣溪沙·一曲新词酒一杯

宋代：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

译文：

听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来？

那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

二、饮酒·其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

译文：

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。

问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。

在东篱之下摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

三、对酒

清代：秋瑾

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。

一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

译文：

不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，

革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。

四、将进酒

唐代：李贺

琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。

吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。

劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。

译文：

酒杯用的是琉璃钟，酒是琥珀色的，还有珠红的。经过烹、炮的马肉（龙）和雄雉（凤）拿到口中吃的时候，还能听到油脂被烧烤时的油爆声，像是在哭泣。

用绫罗锦绣做的帷幕中充满了香气。罗帏之中，除了食品与酒的香气外，还有白齿的歌伎的吟唱和细腰的舞女和着龙笛的吹奏、鼍鼓的敲击在舞蹈。

宴饮的时间是一个春天的黄昏，他们已欢乐终日了，他们饮掉了青春，玩去了如花的大好时光。桃花被鼓声震散了，被舞袖拂乱了，落如红雨，他们把如花的青春白白地浪费了。

我奉劝你们要像他们那样，终日喝个酩酊大醉吧，由于酒已被你们喝光，酒鬼刘伶坟上已经无酒可洒了！

五、饮酒

唐代：柳宗元

今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。

须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。

蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。

尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。

译文：

早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。

先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。

一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。

连绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。

南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。

清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。

即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。

即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐？

古人在什么情况下喝酒

第三个字是如的成语

月明如昼 清贫如洗 江山如故 大笔如椽 惜财如命

敢不如命 视人如子 双瞳如豆 巧言如簧 复旧如新

风雨如晦 目光如豆 忧心如捣 浮生如寄 临难如归

履险如夷 风雨如晦，鸡鸣不已 应对如流 气涌如山

振古如兹 颐指如意 如艺 不绝如带 气喘如牛

焕然如新 胆大如斗 安然如故 决断如流 号令如山

一寒如此 观者如云 万事如意 目光如镜 视险如夷

身贫如洗 爱才如命 按堵如故 枯瘦如柴 一别如雨

明白如画 表里如一 果然如此 至诚如神 两鬓如霜

行步如飞 忧心如酲 泪下如雨 岁月如流 绿草如茵

从令如流 心口如一 惘然如失 断决如流 似玉如花

暴跳如雷 众口如一 纷乱如麻 一面如旧 一败如水

依然如故 似漆如胶 性烈如火 飞箭如蝗 行走如飞

度日如岁 步履如飞 整旧如新 齿剑如归 五内如焚

胆小如鼠 似醉如痴 面色如生 栩栩如生 纶言如汗

面色如土 春雨如油 鼎镬如饴 宾至如归 视有如无

吾膝如铁 日月如箭 观者如垛 情深如海 称心如意

如藨 肺肝如见 坦荡如砥 来往如梭 亦复如是

白头如新 中心如噎 弃之如敝屐 恩德如山 不断如带

出门如宾 遂心如意 兵败如山倒 忧公如家 一见如故

囊空如洗 疾之如仇 才大如海 慎终如始 肆言如狂

白首如新，倾盖如故 鼻息如雷 碧空如洗 血流如注

观者如山 明白如话 防意如城 汗出如渖 趋之如鹜

人生如梦 甘死如饴 疾恶如雠 簟纹如水 目光如炬

无可如何 畏之如虎 爱财如命 人心如面 眉眼如画

守身如玉 视富如贫 敬之如宾 妙策如神 中心如醉

铁证如山 好语如珠 视日如年 理应如此 咆哮如雷

亦复如此 家贫如洗 慎终如初 相庄如宾 思贤如渴

有眼如盲 忽忽如狂 巧言如流 讳莫如深 音容如在

一贫如洗 平复如故 爱钱如命 安适如常 心焦如火

人心如秤 文武如雨 冬山如睡 金印如斗 复旧如初

十指如椎 官场如戏 众怒如水火 疾恶如风 终始如一

惜墨如金 视死如归 泣下如雨 骨瘦如豺 日夜如梭

韶华如驶 眉目如画 胆小如豆 其验如响 从善如流

视虱如轮 爱才如渴 衣不如新，人不如故

守口如瓶 得婿如龙 日长如小年 哀思如潮

安堵如故 有目如盲 心急如焚 归心如飞 用钱如水

行化如神 如麻 春山如笑 食古如鲠 诫莫如豫

一清如水 宾入如归 心焦如焚 视死如生 赴险如夷

猛士如云 谈辞如云 百喙如一 瘦骨如柴 逞心如意

寸心如割 囊匣如洗 心乱如丝 安堵如常 爆跳如雷

欢声如雷 操纵如意 用兵如神 江山如旧 嫉贪如仇

举步如飞 目光如鼠 一廉如水 令出如山 赤贫如洗

逝者如斯 相待如宾 汗下如流 德輶如羽 行疾如飞

化驰如神 如草 视民如伤 不绝如发 杖莫如信

空空如也 挥汗如雨 甘之如饴 白头如新，倾盖如故

罪恶如山 忧心如薰 视死如饴 下笔如神 众心如城

大雨如注 像心如意 运斤如风 下笔如有神 一见如旧

军令如山 挥金如土 落纸如飞 胜友如云 惄焉如捣

奉公如法 色胆如天 烂醉如泥 酬应如流 秋月如珪

命该如此 目光如电 忧心如醉 今不如昔 月光如水

案堵如故 焦心如焚 爱之如宝 树犹如此，人何以堪

不绝如缕 祭神如神在 轩盖如云 一灯如豆 从谏如流

意乱如麻 行善如登，行恶如崩 心绪如麻 谏争如流

励志如冰 归之如市 原来如此 削铁如泥 德全如醉

木犹如此，人何以堪 磕头如捣 德輶如毛 机变如神

光阴如箭 舌锋如火 往来如梭 宾客如云 澄江如练

视下如伤 音声如钟 隔行如隔山 历历如绘 观者如堵

从善如登，从恶如崩 心急如火 庙算如神 如蒿

官法如炉 笔翰如流 生不如死 视财如命 奔走如市

平复如旧 猛将如云，谋臣似雨 从者如云 笔大如椽

车马如龙 苍髯如戟 谈吐如流 冠盖如市 应答如响

应答如注 应接如响 宾来如归 摩肩如云 流光如箭

行走如风 如蓺 碧草如茵 积甲如山 臣门如市

丹心如故 骨瘦如柴 度日如年 世情如纸 弃之如敝屣

江山如画 嫉恶如仇 嫉贪如雠 如芥 归心如箭

日月如梭 心乱如麻 从善如登 但愿如此 无论如何

爱国如家 病来如山倒 答问如流 断事如神 风雨如盘

风雨如磐 人生如风灯 人生如寄 令行如流 料敌如神

日月如流 视丹如绿 铁案如山 磕头如捣蒜 气壮如牛

臣心如水 触目如故 鼾声如雷 视人如伤 我心如秤

相敬如宾 似有如无 人心如镜 视民如子 溃敌如决河

王室如毁 从恶如崩 其应如响 溥博如天 观者如市

涕零如雨 齐整如一 酣声如雷 可心如意 宛然如生

应答如流 恩重如山 倒背如流 爱民如子 变化如神

趁心如意 料事如神 观者如织 一接如旧 心焉如割

春光如海 愁绪如麻 急急如律令 纳谏如流 剖决如流

畏敌如虎 侯门如海 人生如朝露 胆小如鼷 白首如新

惜字如金 暴躁如雷 猛将如云，谋臣如雨 行步如风

倾盖如故 门庭如市 忧心如焚 对答如流 健步如飞

须髯如戟 娇子如杀子 泣涕如雨 矢下如雨 爱者如宝

忧国如家 缄口如瓶 堆集如山 月明如水 不绝如线

病去如抽丝 光阴如电 得輶如毛 一文如命 谨终如始

甘之如荠 忧心如惔 一钱如命 应对如响 谋臣如雨

吹气如兰 疾恶如仇 酒令如军令 妙语如珠 珞珞如石

心细如发 似水如鱼 如爇 甘心如荠 伴君如伴虎

吉祥如意 巧舌如簧 执法如山 面方如田 赴死如归

历历如画 求贤如渴

第三个字是如的四字词语

成语： 臣心如水

拼音： chén xīn rú shuǐ

解释： 心地洁净如水。比喻为官清廉。

出处： 东汉·班固《汉书·郑崇传》：“上责崇曰：‘君门如市人，何以欲禁切主上？’崇对曰：‘臣门如市，臣心如水。愿得考覆。’”

成语： 对答如流

拼音： duì dá rú liú

解释： 对答：回答。回答问话象流水一样快。形容口才好，反应快。

出处： 《北史·李孝伯传》：“风容闲雅，应答如流。”

成语： 胆小如鼠

拼音： dǎn xiǎo rú shǔ

解释： 胆子小得象老鼠。形容非常胆小。

出处： 《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”

成语： 恩重如山

拼音： ēn zhòng rú shān

解释： 恩情深厚，像山一样深重。

出处： 宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹。恩重如山，感深至骨。”

成语： 健步如飞

拼音： jiàn bù rú fēi

解释： 健步：脚步快而有力。步伐矫健，跑得飞快。

拼音： huī jīn rú tǔ

解释： 挥：散。把钱财当成泥土一样挥霍。形容极端挥霍浪费。

出处： 宋·周密《齐东野语》卷二：“挥金如土，视官爵如等闲。”

成语： 吉祥如意

拼音： jí xiáng rú yì

解释： 祥：祥瑞。如意称心。多用祝颂他人美满称心。

成语： 绿草如茵

拼音： lǜ cǎo rú yīn

解释： 绿油油的草好像地上铺的褥子。常指可供临时休憩的草地。亦作“碧草如茵”。

成语： 面色如土

拼音： miàn sè rú tǔ

解释： 形容惊恐之极。同“面如土色”。

成语： 清贫如洗

拼音： qīng pín rú xǐ

解释： 穷得象用水洗过似的，什么都没有。形容十分贫穷。

问题一：古代人怎么喝酒？ 从西周时代开始，我国就已建立了一套比较规范的饮酒礼仪，它成了那个礼制社会的重要礼法之一。西周饮酒礼仪可以概括为4个字：时、序、效、令。时，指严格掌握饮酒的时间，只能在冠礼、婚礼、丧礼、祭礼或喜庆典礼的场合下进饮，违时视为违礼。序，指在饮酒时，遵循先天、地、鬼、神，后长、幼、尊、卑的顺序，违序也视为违礼。效，指在饮时不可发狂，适量而止，三爵即止，过量亦视为违礼。令，指在酒筵上要服从酒官意志，不能随心所欲，不服也视为违礼。

正式筵宴，尤其是御宴，都要设立专门监督饮酒仪节的酒官，有酒监、酒吏、酒令、明府之名。他们的职责，一般是纠察酒筵秩序，将那些违反礼仪者撵出宴会场合。不过有时他们的职责又是强劝人饮酒，反而要纠举饮而不醉或醉而不饮的人，以酒令为军令，甚至闹出人命来。如《说苑》云，战国时魏文侯与大夫们饮酒，命公乘不仁为“觞政”，觞政即是酒令官。公乘不仁办事非常认真，与君臣相约：“饮不觞者，浮以大白”，也就是说，谁要是杯中没有饮尽，就要再罚他一大杯。没想到魏文侯最先违反了这个规矩，饮而不尽，于是公乘不仁举起大杯，要罚他的君上。魏文侯看着这杯酒，并不理睬。侍者在一旁说：“ 不仁还不快快退下，君上已经饮醉了。”公乘不仁不仅不退，还引经据典地说了一通为臣不易、为君也不易的道理，理直气壮地说：“今天君上自己同意设了这样的酒令，有令却又不行，这能行吗？”魏文侯听了，说了声“善”，端起杯子便一饮而尽，饮完还说“以公乘不仁为上客”，对他称赞了一番。

古人饮酒，倡导“温克”，即是说虽然多饮，也要能自持，要保证不失言、不失态。教人不做“三爵不识”，狂饮不止的人。

所谓“三爵不识”，指不懂以三爵为限的礼仪。《礼记?玉藻》提及三爵之礼云：“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油，以退，退则坐。”就是说，正人君子饮酒，三爵而止，饮过三爵，就该自觉放下杯子，退出酒筵。所谓三爵，指的是适量，量足为止，这也就是《论语?乡党》所说的“惟酒无量不及乱”的意思。

唐人饮酒，少有节制。大概从宋代开始，人们比较强调节饮和礼饮。至清代时，文人们著书将礼饮的规矩一条条陈述出来，约束自己，也劝诫世人，如：《酒箴》、《酒政》、《觞政》、《酒评》等。清人张晋寿《酒德》中有这样的句子：量小随意，客各尽欢，宽严并济。各适其意，勿强所难。由此可以看到清代奉行的礼饮规范的具体内容。

问题二：我国古代有什么样的饮酒习俗？ 我国悠久的历史，灿烂的文化，分布各地的众多民族，酝酿了丰富多彩的民间酒俗。有的酒俗留传至今。 (1) 传统的饮酒文化根基──酒德和酒礼 历史上，儒家的学说被奉为治国安邦的正统观点，酒的习俗同样也受儒家酒文化观点的影响。 “酒德”两字，最早见于 和，其含义是说饮酒者要有德行，不能像夏纣王那样，“颠覆厥德，荒湛于酒”， 中集中体现了儒家的酒德，即：“饮惟祀”（只有在祭祀时才能饮酒）；“无彝酒”（不要经常饮酒，平常少饮酒，以节约粮食，只有在有病时才宜饮酒）；“执群饮”（禁止民从聚众饮酒）；“禁沉湎”（禁止饮酒过度）。儒家并不反对饮酒，用酒祭祀敬神，养老奉宾，都是德行。 饮酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一很大家必须遵守的礼节。有时这种礼节还非常繁琐。但如果在一些重要的场合下不遵守，就有犯上作乱的嫌疑。又因为饮酒过量，便不能自制，容易生乱，制定饮酒礼节就很重要。 (2) 原始宗教、祭祀、丧葬与酒 从远古以来，酒是祭祀时的必备用品之一。 原始宗教起源于巫术，在中国古代，巫师利用所谓的“超自然力量”，进行各种活动，都要用酒。巫和医在远古时代是没有区别的，酒作为药，是巫医的常备药之一。在古代，统治者认为：“国之大事，在祀在戎”。祭祀活动中，酒作为美好的东西，首先要奉献给上天、神明和祖先享用。战争决定一个部落或国家的生死存亡，出征的勇士，在出发之前，更要用酒来激励斗志。酒与国家大事的关系由此可见一斑。反映周王朝及战国时代制度的《周礼》中，对祭祀用酒有明确的规定。 我国各民族普遍都有用酒祭祀祖先，在丧葬时用酒举行一些仪式的习俗。 人死后，亲朋好友都要来吊祭死者，汉族的习俗是“吃斋饭”，也有的地方称为吃“豆腐饭”，这就是葬礼期间的举办的酒席。虽然都是吃素，但酒还是必不可少的。有的少数民族则在吊丧时持酒肉前往，如苗族人家听到丧信后，同寨的人一般都要赠送丧家几斤酒及其大米，香烛等物，丧家则要设酒宴招待吊者。 在一些重要的节日，举行家宴时，都要为死去的祖先留着上席，一家之主这时也只能坐在次要位置，在上席，为祖先置放酒菜，并示意让祖先先饮过酒或进过食后，一家人才能开始饮酒进食。在祖先的灵像前，还要插上蜡烛，放一杯酒，若干碟菜，以表达对死者的哀思和敬意。 (3) 重大节日的饮酒习俗 中国人一年中的几个重大节日，都有相应的饮酒活动，如端午节饮“菖蒲酒”，重阳节饮“菊花酒”，除夕夜的“年酒”。 新年伊始，古人有合家饮屠苏酒的习俗，饮酒时，从小至大依次饮用。据说饮此酒可以避瘟气。 在一些地方，如江西民间，春季插完禾苗后，要欢聚饮酒，庆贺丰收时更要饮酒，酒席散尽之时，往往是“家家扶得醉人归”。 (4) 婚姻饮酒习俗 南方的“女儿酒”，最早记载于晋人嵇含所著的《南方草木状》，说南方人生下女儿才数岁，便开始酿酒，酿成酒后，埋藏于池塘底部，待女儿出嫁之时才取出供宾客饮用。这种酒在绍兴得到继承，发展成为著名的“花雕酒”。 “喜酒”，往往是婚礼的代名词，置办喜酒即办婚事，去喝喜酒，也就是去参加婚礼。 “会亲酒”，订婚仪式时，要摆的酒席，喝了“会亲酒”，表示婚事已成定局，婚姻契约已经生效，此后男女双方不得随意退婚，赖婚。 [FS:PE]

“回门酒”，结婚的第二天，新婚夫妇要“回门”，即回到娘家探望长辈，娘家要置宴款待，俗称“回门酒”。回门酒只设午餐一顿，酒后夫妻双双回家。 “交杯酒”：这是我国婚礼程序中的一个传统仪节，在古代又称为“合卺” (卺的意思是一个瓠分成两个瓢 )，取 “我中有你，你中有我”之意。 婚礼上的交擘酒：为表示夫妻相爱，在婚礼上夫妻各执一杯酒，手擘......>>

问题三：古代人用来喝酒的叫什么？ 1.觥（gong）：酒器，盖作兽头形。《诗经?周南?卷耳》：“我姑酌彼兕觥，维以不永伤。”

2、觥筹：酒杯和酒筹。酒筹用以计算饮酒的数量。欧阳修《醉翁亭记》中：“射者中，羿者胜，～～交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。”

3、?（lei）：同“”盛酒的器皿，形状像壶。《诗经?周南?卷耳》：“我姑酌彼金～，维以不永怙。”《礼记?礼器》：“庙堂之上，～尊在阼。”（阼：古代东面的台阶，迎客宾处）

4、尊：古代酒器（同樽）。《管子?中匡》：“公执爵，夫人执～，觞三行管子趋出。”元稹《有酒》诗：“有酒有酒香满尊，居宁不饮开君颜？”

5、樽：酒杯。杜甫《客至》：“盘飧市远无兼味，～酒家贫只旧醅（pei：没过滤的酒）。”李白诗：“金樽清酒斗十千。”

6、觞（shang）：酒杯。《史记?魏其武安侯列传》：“起行酒，至武安武安膝席曰：不能满觞。”颜延之《陶徵士诔》：“念昔宴私，举～相海。”

7、钟：酒器。班固《东都赋》：“于是庭实千品，旨酒万～。”

8、盅：饮酒、喝茶用的没有把的杯子。

9、斗：盛酒器物，也叫羹斗，有柄。《诗经?大雅?行苇》：“酌以大斗，以祈黄?（黄?：gou长寿。指老人。”《史记?项羽本纪》：“玉斗一双，再拜奉大将军足下。”..

10、酌（zhuo）：酒杯，酒。《楚辞?招魂》：“华～既陈，有琼浆些。”《始得西山宴游记》：引觞满酌，颓然就醉。

11、爵：古代酒器。《诗经?小雅?宾之初筵》：“酌彼康～，以奏尔时。”

12、白：古时罚酒用的酒杯。刘向《说苑?善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政曰：“饮不?者，浮以为大白。”（?：jiao把杯中酒喝干。浮：罚）

13、角（jue）：酒器。形状像爵，上口无两柱。《礼记?礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举～。”

14、觯（zhi）：一种盛酒的器皿，似尊而小。《礼记?礼器》：“尊者举～，卑者举角。”

15、壶：古代一种盛粮食或酒浆的器皿。李白《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。” 恭

16、杯杓（shao）：饮酒用的器皿。也指饮酒。《史记?项羽本纪》：“张良人谢，曰：沛公不胜～～，不能辞。”

17、觚（gu）：古代一种盛酒的器具。长身细腰，口部呈大喇叭形，底部呈小喇叭形。盛行于商代和西周初期。《论语?雍也》：“～不～，～哉！～哉！”《论衡?语增》：“传语曰：文王饮酒千钟，孔子百～。”又如“一觚浊酒喜相逢”。

18、杯：现代仍然广为使用的盛羹、水、酒、饮料等的器皿。杜甫《九日五首》诗之一：“重阳独酌～中酒，抱病起登江上台。”

问题四：古人饮酒时的行令指什么? 酒令是筵宴上助兴取乐的饮酒游戏，最早诞生于西周，完备于隋唐。饮酒行令在士大夫别风行，他们还常常赋诗撰文予以赞颂。白居易诗曰：“花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。”后汉贾逵并撰写《酒令》一书。清代俞效培辑成《酒令丛钞》四卷。 酒令分雅令和通令。雅令的行令方法是：先推一人为令官，或出诗句，或出对子，其他人按首令之意续令，所续必在内容与形式上相符，不然则被罚饮酒。行雅令时，必须引经据典，分韵联吟，当席构思，即席应对，这就要求行酒令者既有文和才华，又要敏捷和机智，所以它是酒令中最能展示饮者才思的项目。例如，唐朝使节出使高丽，宴饮中，高丽一人行酒令即应对曰：“许由与晃错争一瓢，由曰：‘油葫芦’，错曰：‘错葫芦’”。名对名，物对物，唐使臣应对得体，同时也可以看出高丽人熟识中国文化。《红楼梦》第四十回写到鸳鸯作令官，喝酒行令的情景，描写的是清代上层社会喝酒行雅令的风貌。 通令的行令方法主要掷骰、抽签、划拳、猜数等。通令很容易造成酒宴中热闹的气氛，因此较流行。但通令掳拳奋臂，叫号喧争，有失风度，显得粗俗、单调、嘈杂。 饮酒行令，不光要以酒助兴，有下酒物，而且往往伴之以赋诗填词、猜迷行拳之举，它需要行酒令者敏捷机智，有文彩和才华。因此，饮酒行令既是古人好客传统的表现，又是他们饮酒艺术与聪明才智的结晶。 饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来己久，开始时可能是为了维持酒席上的秩序而设立“监”。汉代有了“觞政”，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为燕射。即通过射箭，决定胜负。负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。《红楼梦》第四十回中鸳鸯吃了一钟酒，笑着说：“酒令大如军令，不论尊卑，唯我是主，违了我的话，是要受罚的”。总的说来，酒令是用来罚酒。但实行酒令最主要的目的是活跃饮酒时的气氛。何况酒席上有时坐的都是客人，互不认识是很常见的，行令就象催化剂，顿使酒席上的气氛就活跃起来。 行酒令的方式可谓是五花八门。文人雅士与平民百姓行酒令的方式自然大不相同。文人雅士常用对诗或对对联、猜字或猜谜等，一般百姓则用一些既简单，又不需作任何准备的行令方式。 最常见，也最简单的是“同数”，现在一般叫“猜拳”，即用手指中的若干个手指的手姿代表某个数，两人出手后，相加后必等于某数，出手的同时，每人报一个数字，如果甲所说的数正好与加数之和相同，则算赢家，输者就得喝酒。如果两人说的数相同，则不计胜负，重新再来一次。 击鼓传花:这是一种既热闹，又紧张的罚酒方式。在酒宴上宾客依次坐定位置。由一人击鼓，击鼓的地方与传花的地方是分开的，以示公正。开始击鼓时，花束就开始依次传递，鼓声一落，如果花束在某人手中，则该人就得罚酒。因此花束的传递很快，每个人都唯恐花束留在自己的手中。击鼓的人也得有些技巧，有时紧，有时慢，造成一种捉摸不定的气氛，更加剧了场上的紧张程度，一旦鼓声停止，大家都会不约而同地将目光投向接花者，此时大家一哄而笑，紧张的气氛一消而散。接花者只好饮酒。如果花束正好在两人手中，则两人可通过猜拳或其它方式决定负者。击鼓传花是一种老少皆宜的方式，但多用于女客。

求纳

问题五：古人喝酒之前为什么都要加热一下是为了什么 过去酒的蒸馏提纯技术是很差的，在生产酒的过程中会产生甲醇等一些有毒物质，又没有办法提纯。所以会通过加热来使这些有害物质挥发，热酒大概就是这个意思。

其实不仅古人喝酒要温一下，现在喝酒最好也温一下。现代的酒精酿造过程中，还是会产生乙醇、甲醇、和各类微量酯（主要是乙酸乙酯）。乙醇就是要喝的酒了，但是只有乙醇的酒是不会好喝的，之所以有酒香，不同窖酿的酒酒香不同，就是因为酯类物质不同。这就是为什么老窖酿的酒好喝，因为老窖各类微生物丰富，微量酯类也丰富。同时，长时间存储，酒中发生醇酸酯化反应产生酯，这就是“酒是陈的香”的原因。

回过头来再说甲醇。甲醇俗称工业酒精，有毒性，误饮5～10毫升能致双目失明，大量饮用会导致死亡。所以酒中最要不得的就是甲醇。

但是古人蒸馏技术有限，甲醇很难彻底分离干净。其实现在酒中多少也会有微量甲醇(当然是非常微量)。那怎么办，还能不能愉快的喝酒了？有一个很简单的办法，温酒。

问题六：古代人喝酒常用什么动作 用袖子遮住脸 喝下去，或者是回过头，喝下去

问题七：古人约人喝酒咋说 记住最后一次喝醉的经验

一如字面上所示，我们指的是“喝醉”酒而非“喝酒”。

对于大多数人而言，长久以来“喝一杯酒”意味着三五好友把盏言笑的欢乐时光。基于我们每个人不同的年龄以及第一次喝酒时周围的环境，我们都有过各种回忆和期待(有时是焦虑) 使我们可能回想起一杯沁凉的啤酒、一杯鸡尾酒、杜松子酒加奎宁水、威士忌加啤酒、一口红酒或诸如此类的事物等等。

周而复始，在多数人早期喝酒的过程中，对于酒精的期待总是能够符合实际需要喝下的酒量。

如果刚好每次都能恰如其分，我们自然认为“喝杯酒”是一件令人愉快的经验，不仅满足自己的需求，也不会逾越宗教习俗的规范。同时满足渴望、迎合社交场合的礼仪，并有助于我们放松心情、振奋精神，达到我们各种不同的追求目标。例如以一位55岁的芬兰人而言，当有人找他喝一杯时，不禁立即使他联想到年轻时，在寒冷的天气下喝下一两杯白兰地或伏特加烈酒后，所带来的阵阵暖意。

若是一名年轻的女性，她脑海里可能立即浮现，华丽水晶杯装着香槟、衣香鬓影、耳鬓厮磨、情意绵绵罗曼蒂克的气氛，或是摇滚音乐会中蓄胡、长发牛仔装装扮的年轻人，从满袋瓶装酒中取出一瓶豪饮，闪光灯不停闪烁，四处烟雾迷漫，每个人都尖声狂叫，令人兴奋不已的景象。有一位A.A.会员说：“喝一杯”几乎等于是吃比萨、喝啤酒的代名词。

还有一位78岁的寡妇说，她时常会不由自主地想起在疗养院时，很喜欢在就寝时来杯雪利酒的习惯。虽说我们脑海中这种对于喝酒的印象极为自然，然而就我们现在的情况而言，却是一种误导，这也是我们有些人开始喝酒的方式。

如果我们喝酒的过程仅仅是这样，那么我们后来就不太可能会恶化成为嗜酒的问题。然而如果我们毫无畏惧的检视从前喝酒的过程，就可以看出在我们最后几年或几个月的嗜酒期间，不论我们再如何努力的尝试，未曾再出现如此完美、神奇的时光。

取而代之的是我们一再的发现自己的实际的酒量远大于此，最后总是导致某种程度的麻烦。也许我们对自己饮酒过度单单只有私下感到些许内疚。

但有时却会演变为剧烈的争吵，影响本身工作，甚至导致严重的疾病、意外，或法律和财务问题。所以，当一个“喝一杯”的建议出现时，现在我们尝试着回想从开始喝酒到最后一次可怜的醉酒和宿醉的整个过程。

一般朋友对我们提议喝一杯酒的邀约，一般而言纯粹指的是社交应酬、一两杯浅尝即止的方式。

但是如果我们认真仔细的回想上次喝醉所给我们带来的痛苦的全部细节，我们就不会再被长久以来盘据在我们心头对“喝一杯酒”的印象所蒙蔽。

如今我们可以坦白地承认，就我们生理上的真实反应而言，我们相当确定一杯黄汤下肚，意味着我们迟早又会再喝醉酒，而带来一连串的麻烦。

喝酒对我们来说已不再意味着音乐、欢乐，而是病痛和悔恨的记忆。有位A.A.会员曾经如此表示：“我知道现在如果去酒吧喝一杯酒，将绝不可能再像以前一样，只是用一点时间、花一些金钱而已。

这一杯酒将会耗尽我的银行账户、我的家庭、我的房屋、汽车、工作、我的理智，甚至于我的人生。这实在是太大的代价太高的风险。”

他记住了他最后一次喝醉的情况，而不是第一次喝酒的经验。

近年来的酒后事故频发，给社会和家庭都成了不可挽回的后果和损失，因此喝酒出事后由谁承担责任也成为人们观注的焦点问题。笔者总结认为，有六种行为人要对酒后发生的损害后果承担法律责任，甚至要承担刑事责任。

第一种是强迫性劝酒的人，如故意灌酒， *** 性劝酒，这种人要对被劝饮酒者发生的任何后果都要承担相应的法律责任。

第二种是明知饮酒者不能喝酒或身体不适仍劝其饮酒的人，这种人要对对方因饮酒诱发的疾病以及酒后驾车......>>

问题八：古人喝酒劝酒是怎样的情况 从古至今中国都是当之无愧的饮酒大国

对于古时的达官贵人、文人骚客来说

饮宴是最重要的社交活动，唐代的宴会一般从上午持续到黄昏

算来不下七八个小时

清朝很多公家买单的宴会甚至持续三五天

其中贯穿始终的

唯有歌舞和喝酒

但干喝总是无趣

于是便有了各式各样的劝酒游戏

来 让喝酒变得更有趣！

比如燕射投壶

曲水流觞

击鼓传花或是猜灯谜、行酒令或者赛诗词

这样的智力游戏

古人劝酒讲究文雅随性

多为助兴取乐

现代人劝酒显得低俗乏味

纯为强人所难

看看如今的劝酒词

哪还有半点雅韵？

有装比挑衅的

“男人不喝酒，枉在世上走”

“东风吹，战鼓擂，今天喝酒谁怕谁”

有道德的 “不喝就是看不起我”

“感情深，一口闷，感情浅，舔一舔”

有附庸风雅的

“人生难得几回醉，喝得一定要到位”

“少小离家老大回，这杯我请美女陪”

有拉你陪葬的

“宁可胃上烂个洞，不叫感情裂条缝”

还有各种污污的黄段子

“领导在上我在下，您说几下就几下”

面对这种情况

我只想说一句

但古代也有些奇葩

喜欢不讲道理地劝酒

比如三国名将――张飞

作为一个十足的酒鬼

张飞每次召集小弟喝酒

都要大家一口闷

谁不喝，就打谁一百军棍

下属曹豹不会喝酒，只喝一杯

张飞大怒，抽了他五十鞭子

曹豹因此记恨

最后把徐州献给了吕布

相对于张飞，刘表算是温柔的

大宴宾客时

他身边放一根长木棍

木棍的顶端安放长针

类似这样的……

如果谁喝趴了

他就拿针扎人家 ***

扎醒后命其继续喝

曹操从不亲自劝酒

他在前面敬酒

典韦拿着大斧子紧随其后

曹操向谁敬酒

典韦就拿着斧子向谁行礼

那架势的潜台词是：

“你喝不喝？不喝爷爷砍了你”

孙权也没好哪儿去

在一次宴会上，孙权逼大家喝酒

虞翻装喝醉，倒在地上

当孙权要离席的时候，他爬起来就要溜

孙权大怒，拔剑就砍

要不是身边人拉住，他的脑袋就落地了

比起三国的枭雄们

西汉的朱虚侯刘章更狠

他在宴会中以军法劝酒

有一人不堪其醉逃席

被刘章追回后

直接斩首！

但中国历史上劝酒最绝的还是西晋的石崇

他让家里养的美女给客人劝酒

如果哪位客人没干杯

他就命人把美女的人头割！下！来！

很多客人碍于人命关天

不得不多喝

后来在东晋担任大将军的王敦偏不信这个邪

无论美女怎么劝酒就是一滴也不喝

石崇毫不犹豫地连续杀了三个美女

王敦只好开始喝酒

话说回来

因为古时酿酒技术差

酒精度普遍较低

像武松打虎之前喝的烧酒

居然还能解渴！

撑死也就20多度

你让武松喝十八碗茅台

别说打虎

估计连自己姓什么都忘了...>>

问题九：古代人喝酒靠什么助兴 古代人喝酒颇讲气氛，往往以歌舞助兴。不过仅限于有条件的达官贵人。

一般的布衣百姓喝酒，文人们往往以诗词歌赋相辅，或者下棋抚琴等项目来助兴。

问题十：古代人喝酒为什么那么海量 1、古代的酒用粮食发酵，度数很低，甚至不及现在的啤酒。

2、文学及作品对古代饮酒有夸张的成分，在一定程度上有误导作用。

3、中国酒文化源远流长，煮酒论英雄、无酒不成席、酒壮英雄胆等已成为当代人谈论的焦点话题，恋古情怀决定了当代人在情感上崇尚古代人，相信古代人有酒量。