纣王敲骨剖孕妇猜一生肖_纣王剖腹

1.有关封神演义中纣王和妲己剖腹验胎的最早见于什么史书典籍记载

2.封神的标准究竟是什么，为什么历史上残暴的纣王也能封神？

3.纣王如此残暴都能封神，仁慈的姬昌为何不能封神？

4.电视里的纣王和历史上的纣王差别大吗，纣王真的是一个昏庸的暴君？

5.姜尚围困朝歌时，哪四位忠商志士倾家荡产募军助纣王？

6.封神演义共有哪几个故事

7.元始天尊为什么要给自己很讨厌飞廉、恶来封神？

第一回 纣王女娲宫进香

第二回 冀州侯苏护反商

第三回 姬昌解围进妲己

第四回 恩州驿狐狸死妲己

第五回 云中子进剑除妖

第六回 纣王无道造炮烙

第七回 费仲计废姜皇后

第八回 方弼方相反朝歌

第九回 商容九间殿死节

第十回 姬伯燕山收雷震

第十一回 羑里城囚西伯侯

第十二回 陈塘关哪吒出世

第十三回 太乙收石矶

第十四回 哪吒现莲花化身

第十五回 昆仑山子牙下山

第十六回 子牙火烧琵琶精

第十七回 纣王无道造虿盆

第十八回 子牙谏主隐磻溪

第十九回 伯邑考进贡赎罪

第二十回 散宜生私通费尤

第二十一回 文王夸官逃五关

第二十二回 西伯侯文王吐子

第二十三回 文王夜梦飞熊兆

第二十四回 渭水文王聘子牙

第二十五回 苏妲己请妖赴宴

第二十六回 妲己设计害比干

第二十七回 太师回兵陈十策

第二十八回 子牙兵伐崇侯虎

第二十九回 斩侯虎文王托孤

第三十回 周纪激反武成王

第三十一回 闻太师驱兵追袭

第三十二回 黄天化潼关会父

第三十三回 黄天虎泗水大战

第三十四回 飞虎归周见子牙

第三十五回 晁田兵探西岐事

第三十六回 张桂芳奉诏西征

第三十七回 姜子牙一上昆仑

第三十八回 四圣西岐会子牙

第三十九回 姜子牙冰冻岐山

第四十回 四天王遇丙灵公

第四十一回 闻太师兵伐西岐

第四十二回 黄花山收邓辛张陶

第四十三回 闻太师西岐大战

第四十四回 子牙魂游昆仑山

第四十五回 燃灯议破十绝阵

第四十六回 广成子破金光阵

第四十七回 公明辅佐闻太师

第四十八回 陆压献计射公明

第四十九回 武王失陷红沙阵

第五十回 三姑计摆黄河阵

第五十一回 子牙劫营破闻仲

第五十二回 绝龙岭闻仲归天

第五十三回 邓九公奉敕西征

第五十四回 土行孙立功显耀

第五十五回 土行孙归伏西岐

第五十六回 子牙设计收九公

第五十七回 冀州侯苏护伐西岐

第五十八回 子牙西岐逢吕岳

第五十九回 殷洪下山收四将

第六十回 马元下山助殷洪

第六十一回 太极图殷洪绝命

第六十二回 张山李锦伐西岐

第六十三回 申公豹说反殷郊

第六十四回 罗宣火焚西岐城

第六十五回 殷郊岐山受犁锄

第六十六回 洪锦西岐城大战

第六十七回 姜子牙金台拜将

第六十八回 首阳山夷齐阴兵

第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭

第七十回 准提道人收孔宣

第七十一回 姜子牙三路分兵

第七十二回 广成子三谒碧游宫

第七十三回 青龙关飞虎折兵

第七十四回 哼哈二将显神通

第七十五回 土行孙盗骑陷身

第七十六回 郑伦捉将取汜水

第七十七回 老子一气化三清

第七十八回 三教会破诛仙阵

第七十九回 穿云关四将被擒

第八十回 扬任下山破瘟司

第八十一回 子牙潼关遇痘神

第八十二回 三教大会万仙阵

第八十三回 三大师收狮象犼

第八十四回 子牙兵取临潼关

第八十五回 邓芮二侯归周主

第八十六回 渑池县五岳归天

第八十七回 土行孙夫妻阵亡

第八十八回 武王白鱼跃龙舟

第八十九回 纣王敲骨剖孕妇

第九十回 子牙捉神荼郁垒

第九十一回 蟠龙岭烧邬文化

第九十二回 杨戬哪吒收七怪

第九十三回 金吒智取游魂关

第九十四回 文焕怒斩殷破败

第九十五回 子牙暴纣王十罪

第九十六回 子牙发柬擒妲己

第九十七回 摘星楼纣王自焚

第九十八回 周武王鹿台散财

第九十九回 姜子牙归国封神

第一百回 武王封列国诸侯

有关封神演义中纣王和妲己剖腹验胎的最早见于什么史书典籍记载

1、《女娲宫风波》

2、《商纣王选美》

3、《清香阁传宝》

4、《姜子牙出山》

5、《贤王后遇害》

6、《西伯侯拾子》

7、《小哪吒拜师》

8、《姜太公娶亲》

9、《苏娘娘调情》

10、《雷震子救父》

11、《女娇娘脱险》

12、《周文王访贤》

13、《狐狸洞被焚》

14、《闻太师十诫》

15、《申公豹做法》

16、《贾夫人受骗》

17、《黄飞虎闯关》

18、《金光洞别师》

19、《姜丞相暴尸》

20、《西歧山雪攻》

21、《闻太师西征》

22、《赵公明摆阵》

23、《三仙姑迷仙》

24、《绝龙岭断魂》

25、《邓九公挂帅》

26、《矮脚虎艳遇》

27、《冀州侯刺妖》

28、《大王子中计》

29、《阴阳镜死光》

30、《火灵母现形》

31、《二教主斗法》

32、《白骨幡摄魂》

33、《顺风耳作怪》

34、《七山妖逞凶》

35、《商纣王自焚》

36、《封神榜定国》

PS：最老版的是89年，那个版本被全网禁播了。

扩展资料

《封神榜》讲述了距今3000多年前，在华夏的中原大地上，曾发生过一场惊天动地的商周之争。时恰逢女娲大神寿诞，商朝天子纣王带同武成王黄飞虎、比干等文武大臣齐至女娲宫进香。

烟雾缭绕中，纣王发觉女娲塑像神容栩栩如生，竟是从未见识过的绝色美貌女子，好色的纣王当下顿起爱慕之情，写下情诗。奸臣费仲猜出纣王心思，献上女娲图像一副以讨好纣王，又献计让纣王挑选天下美女进宫，何愁找不到一个容貌比女娲更出色的。

纣王听信谗言，知道四大诸侯之一的冀州侯苏护的女儿苏妲己美貌绝伦，下旨强迫苏护速速送女儿入宫。就在这时，女娲被纣王的歪诗惹怒，她下令轩辕坟的妖精们活动断送殷商。

封神的标准究竟是什么，为什么历史上残暴的纣王也能封神？

《尚书·泰誓中》只有一句：“朝涉之胫，剖哭人之心。”（翻译：他切开一个过河人的腿，剖出贤臣比干的心。）

我就找到这个。看看大家还有没有。

十世纪初，考古学家在河南省 安阳县 小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。　

首先，“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧！他正确的名称应该是商代的第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。其次，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措，都要求神问卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。

纣王如此残暴都能封神，仁慈的姬昌为何不能封神？

一场封神大战，成就三百六十五路正神，这三百六十五路正神，那些服气炼形的炼气士，尽忠报国的忠臣以及身罹锋刃的勇士也就罢了，毕竟，他们都有执着的梦想，而且也为这梦想努力，奋斗乃至于牺牲，因此而得以加封为神，加封为摆脱轮回，永生不死的神， 也是可以理解的事。

封神

然而，纣王，到底何德何能，居然和被加封为神，加封为天上的天喜星，纣王是什么人？

在封神演义当中，他犯有十桩大罪，即姜子牙所说的：荒*不道，苦虐生灵，不修郊社，绝灭纲纪，杀忠拒谏，炮烙虿盆，敲骨剖胎，取童子肾命等等。

不用解释，单从字面上看，就已经坏的不能再坏，更何况，纣王七年，原本还风调雨顺，四海升平，人们都能安居乐业的纣王七年。

纣王，去了一趟女娲庙，看见了女娲神像，从此，便对女娲娘娘的雕像一见钟情，你说他爱点什么不好，非要爱上女娲娘娘的雕像，那能是本人吗？

爱上之后怎么办？意乱情迷之下，写了一首小诗，其中两句：但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。

女娲

女娲娘娘就生气了，为什么？封神演义里说，女娲有补天之功，补天，可不是小事，那是需要崇拜并且敬仰的，然而现在，却有个小小的人王敢对雕像大不敬，是可忍孰不可忍，叔可忍姨不能忍，于是呢，派出妲己等轩辕坟三妖进宫祸害纣王江山去了。

纣王知道不知道妲己等是妖精，别的不说，单妲己，一起生活了二十多年，二十多年朝夕相处，纣王不是傻子，相反还很聪明，既然很聪明，那能不知道妲己是妖精吗？

如果真的不知道，后来朝歌城破，纣王打算上摘星楼时候，能吩咐妲己等各自逃生，大兵压境之下，还吩咐人家逃生，这本身就很说明问题，说明纣王是知道妲己是妖精的，既然知道，还由着她们胡作非为？

足以说明，在祸国殃民这条路上，纣王是妲己妖怪的帮凶，甚而至于，比妲己还要坏，为什么这么说？

妲己，至少还是奉命而行，尽管领会错了女娲的意思，因为人家教她迷惑，她将之等同于惑乱。西谚有云：国王说自己跳的高，必有大臣说他会飞，就是这个意思。

纣王

而纣王呢，就是无缘无故的祸害了，因为他身为殷商帝王，责任是带殷商走向富强，可他呢，封神演义里也说了，苏护投降，妲己请罪，纣王就明明白白的告诉她：纵使江山丢尽，又与爱妃何干。

他这就是，为了一己之私利，为了一己之爱欲，完全放弃责任，置生民于不顾，江山社稷于不顾，之所以坏，完全是主动，而不是被迫。

蒲松龄在聊斋之考城隍当中说：无心为恶，虽恶不罚。

这句话放到纣王与妲己身上，最是恰当，如果说妲己是 无心为恶，那纣王就是有心为恶，如果妲己要受到惩罚的话，那纣王，就要大罚而特罚。但结果呢，纣王封了神，妲己却没了下落，为什么，神仙世界也能如此不公吗？

关于封神，鸿钧说：根行深者则为仙，根行浅者则为神。元始说：依劫运之轻重，循资品之高下。

妲己

什么意思？要点在于鸿钧的根行，以及元始的资品，说白了，纣王和妲己的区别就在于先天带来的一点福运。

妲己是千年修炼的小妖，根本没什么福运可言，而纣王呢，能出生在帝王之家，其后又当上大王，肯定是有福运的，当上大王以后，又被人间气运滋养了二十八年，那自然更是福上加福，封神大战之后，纣王摘星楼举火自尽，人间的罪孽被他一把火烧个干净，也就是说，他所有的过错，都随着那把火还清楚。

既然已经还清，那剩下的当然就只有他先天以及后天积攒下来的那点福运，有了这种福运之后，人间的那点罪过就成了推动封神的反作用力，也等于给封神做了点贡献，既然给封神做了贡献， 残暴的纣王当然也就有资格封神了。

元始

至于无数因他而死的臣民，能有什么办法，根行毕竟不是街上的大，任谁都能捡两斤，他们本来就根行太浅甚至没有根行，一番磨难之后又消耗殆尽，闹不好还欠了巨债，试问这样的人，哪里有资格封神呢。

从此，只能生生世世堕入轮回，倘若保留有记忆的话，就会在夜晚仰望天空，指着天上那颗最亮的星星说，想当年，他还亲自扇过我两巴掌。

至此，所有过错都已烟消云散，留下的，唯有还归本源，骨子里对福运的膜拜了。

电视里的纣王和历史上的纣王差别大吗，纣王真的是一个昏庸的暴君？

姜子牙兵逼朝歌，八百路诸侯面前宣读纣王十条大罪时说：

荒*不道，苦虐生灵，不修郊社，绝灭纲纪，杀忠拒谏，炮烙虿盆，敲骨剖胎，取童子肾命等等。

姜子牙

不用解释，但从字面上看，就已经坏的不能再坏，就为了满足个人欲望，将一个好端端的殷商江山折腾的风雨飘摇，乃至于倾覆，这样的恶人，用封神的说法，天下臣民百姓是恨不能食其肉而寝其皮的。

然而，即便是如此之坏的纣王，生前享尽人间之福，死后呢，还封神台走了一遭，加封为天喜星，专管凡人婚姻幸福的天喜星，乃至于千百年后，还有资格享受无数善男信女的香火。

所谓生享富贵，死有尊荣，事情就能有这么尴尬。

然而，这是为什么呢？

当年天庭缺人，昊天敕命鸿钧，安排封神事宜，鸿钧什么人，无生无灭的大道圣人，封神这等小事，他能亲自下手，于是招来三个徒弟，将活儿一揽子推给他们，当然，完全撒手也不像话，必要的指导必须得有，于是呢，便给封神划了一个标准，定了一个原则，即所谓：根行深者则为仙，根行浅者则为神。

具体负责封神事宜的元始天尊深化了一下，曰：依劫运之轻重，循资品之高下。

总而言之，言而总之，依据的还是根行，那么，究竟什么是根行呢？

纣王

说白了，气运或者先天的那点福运，犹如上古当官，其实也讲究这么一点福运，老子当官，儿子也能当官。

从这个层面讲，封神，其实是先天决定的，即先天带来的那点福运已经决定了，你就是神仙中人，至于后天的努力，或者因果也好，不过决定神位高低而已。

所以，纣王封神也就可以理解了，原因无他，人家的根行，也就是先天带来的那点福运深厚的令人发指，比如亿万之子挥霍钱财，有雄厚的家底，即便一天扔一个亿，一辈子也花不完。

事已至此，什么人生而平等就成了一句下气通之类的话，你说气人不气人。

总而言之，残暴的纣王之所以封神，跟他的根行有关。

那么，姬昌呢？

与纣王相反，封神中的姬昌，是个很好很好的人，怎么个好法？

姬昌死后，姜子牙是祭奠了的，曰：

奂美文王德，巍然甲众侯。际遇昏君时，小心翼翼求。商都三道谏，羑里七年囚。卦发先天秘，

易传起后周。飞熊来人梦，丹凤出鸣州。仁风光后稷，德业继公刘。终守仁臣节，不逞伐商谋。

万古岐山下，难为西伯俦。

什么意思？

姬昌

被纣王无端陷害，囚禁羑里七年，却没有丝毫怨言，还教导的羑里民风淳朴；纣王送来以伯邑考制成的肉脯，已经残忍至此，可他依旧不愿意造反；释放后逃出五关，追兵在即，好容易雷震子背他出关，可他呢，却还舍不得那匹跟随了他七年之久的马；

回西岐后，就打算姓修一座占卜用的灵台，却生恐麻烦百姓；灵台修好之后，再开一座灵沼，以应水火相济之意，百姓施工时挖出一具枯骨，大家都毫不在意的抛在一边，可姬昌呢，却赶紧向枯骨道歉，认为打扰了他的清净，然后呢，另具棺木，隆重其事的安葬于高处。

总而言之，言而总之，跟纣王恰好相反，好的没法再好，然而，坏的没法再坏的纣王封了神，好的没法再好的姬昌却榜上无名，没法封神。

为什么？

难道姬昌就只能从此坠入轮回，乃至于百年千年之后，还要望着纣王焚香磕头，求着他给自己找个好媳妇吗？

为什么残暴的纣王能封神，仁慈的姬昌却不能封神？

按鸿钧的标准，是根行不够吗？

看看姬昌的朋友圈吧，别的不说，单说以他为首的姬氏家族，就出了六个星君，两个大帝。

雷震子

分别是：天贵星姬叔乾、宅龙星姬叔德、飞廉星姬叔坤、独火星姬叔义、地网星姬叔吉、胎神星姬叔礼以及北极紫薇大帝伯邑考、勾陈大帝雷震子。

都是他的儿子，儿子们根行都够，当爹的反而不够？

这完全是不可能的事儿，既然不是根行，那就是元始天尊所说的：劫运。

即，他死的不赶趟，与封神大劫无关？

姬昌死掉之前，还死掉过姜后、姜桓楚、鄂崇禹、梅伯、赵启、以至于崇侯虎、崇应彪等，他们都是封了神的，这些人都参与了封神大劫，唯独姬昌没有，很显然，这也是不可能的事。

根行足够，也算在劫之人，鸿钧、元始天尊制定或深化的标准都满足，然而奇诡的是，姬昌他就是没有封神，从今而后，如果记忆还在的话，他就只能在人间，指着满天的星星诉说当年的故事吗？

肯定不会，因为他有另一步好运，而这步好运，其实就隐藏在封神当中。

前面也说了，纣王成神，就犹如亿万之子，天天糟蹋钱财，但仰仗着家底深厚，故而死后，还能捞个星君的神位。

元始

天天糟蹋还能捞个星君，但倘若也有纣王一般的家底，却天天挣回一个亿呢？

也就是，先天的根行，再加上后天的功德，这两样宝贝混在一起，会发生什么样的变化呢。

很明显，姬昌提供了很好的答案，根行足够，因为仁慈行善，以及顺天而为的缘故，后天功德也挣了不少，再加上伏羲八卦，善演先天之数，有这么一份神奇的本事。

关于成神，自来就有功德成神以及道德成神之说，放到姬昌这里，他就是根行、功德、道德都深厚的无话可说，相当于给自己的前途加了三重抱胸，试问这样的人，一份封神榜，能容的下吗？

自然容不下，因此活着的时候，就已经：道和天地，德配阴阳……为西方圣人。

就已经成了圣人，活着的时候就已经有了圣人的德行，死了以后，自然会得到圣人的果位，西游记孙悟空拿个紫金葫芦占卜，还要念叨几声文王先生。

试问这样的人，姜子牙有资格给他封神吗？

倘若姜子牙给他封神，就像通天祝鸿钧与天地齐寿一样，不是祝福，而是恶毒的诅咒了。

所以，为什么残暴的纣王能封神，仁慈的姬昌却不能封神？

答案非常简单，按封神的说法，姬昌已经成了圣人，所以不需要封神。

由此可知，即便家底雄厚，也要勤俭节约啊。

姜尚围困朝歌时，哪四位忠商志士倾家荡产募军助纣王？

电视里的纣王和历史上的纣王差别大吗，纣王真的是一个昏庸的暴君？

在历史上纣王真的是一个昏庸的暴君？和电视里的纣王差别大吗我们一起来看看吧。

从古至今大家都把纣王和夏桀这两个人联系在一起，这是为什么呢？懂历史的小伙伴应该都知道，他们两个是中国历史上最有名的残暴的君王。他们到底有多残暴呢？他的形象真的是非常残暴，而且非常的反面。让当时的小朋友们都非常讨厌他，也很害怕他，只知道他特别喜欢一个女人，那就是妲己。在剧中苏妲己非常漂亮并且是一个狐狸精，所以大家都认为是她蛊惑了商纣王的心。因此妲己这个形象也很坏，由于她把商纣王迷的神魂颠倒让他成为一个昏庸的暴君，每天沉迷于酒色与玩乐之中，不关心国家真正的大事，所以他的名声非常的不好。

商纣王创造了炮烙酷刑。就是用炭火把铜柱子烧红，逼迫反对他的人在上面爬行，把人烤的皮焦肉糊而死。?商纣王竟因为好奇胎儿是长什么样子，残忍地命人剖腹取幼儿，孕妇失尽鲜血，痛苦死去。商纣王想知道农夫光着脚过河为什么不怕冷，便叫人砍掉农夫的双足，敲骨验髓?。商纣王在皇宫内专门命人建造了一片木桩之林，木桩之上挂满了各种烤熟的肉食，商纣王整日就和妃子姬妾在肉林之内纵欲享受。饿了就吃木桩上的肉，不分昼夜。在位期间，商王朝正面临着来自四面发布的虎视眈眈，包括北方的鬼方、西方的羌、南方九苗以及中原王朝的世敌东夷。

说真的，商纣王其实也确实是一个暴君，因为据记载从小都是一个非常聪明的人，并且当了帝王之后，他开始有些骄傲自大，觉得他是天底下最有能力，并且最聪明的人，所以他一直不听，从别人的建议觉得自己才是最棒的。所以当时只要是给他进谏的人都没有得到好的下场。从他统一中原的时候就可以看出他的能力的确是很大的，但是说他非常的昏庸也确实是有点不相符。后人们对商纣王的形象只能说是褒贬不一吧！，他有很大的功绩，但是也有过错，或许人们会说这真的是一个矛盾体最主要的就是他变得非常残暴，所以是历史上被称为暴君的其中之一。

历史上的纣王，虽然不是个节俭的君王，但也绝不是一个只知玩乐、不图作为的人。实际上他一直在为扭转商朝的颓势、为?重振大商?而努力奋斗着。纣王的改革虽然有些看起来有一定进步意义，他的很多为政措施算盘打得也很精道，但众所周知，他最终却没能得到自己想要的结果。纣王不过是在身处的王族斗争时代中，做了加强王权、抑制族权的事，当然具体行为或许存在过激不当，最终落到身死国灭、为天下笑的下场。

通过以上大概 讲述你都明白了吗。

封神演义共有哪几个故事

姜子牙率领联军一百六十万围困朝歌城。朝歌城中有大军十余万，更有百万民众，数年粮草。姜子牙几次攻城，都被商军击退。

杨戬、哪吒等人献策，想要施展法术遁入城中，杀散士兵，里应外合，想必可以一举破城。

这法子确实简单方便。之前夺取渑池县，用的就是这种计策。

可是，姜子牙一口拒绝。

他说：“不然。今众人进城，未免有杀伤之苦，百姓岂堪遭此屠戮？”

姜子牙表示，朝歌百姓本就受纣王迫害多年，若是再遭遇兵祸，那就不是救民，而是害民了。

苦思冥想下，姜子牙决定以柔克刚，施展宣传攻势。他连夜书写了几十封文告，用箭射入朝歌城中。

百姓们看到文告后，痛哭流涕，万分感动，当天晚上就自发行动起来，驱散守城士兵，打开城门，迎接周军入城。

原本激战数场、死伤千百士兵都拿不下的朝歌城，被姜子牙一篇文告轻松攻克。那篇文告究竟写了什么，让百姓那么感动？

姜子牙在文告中重点说了三件事：

其一、痛批万恶的商纣王，如何虐待百姓。

其二、赞扬伟大的周武王，如何善待百姓。

其三、勇于献城者是好百姓，胆敢顽抗者必诛杀。

在文告中，姜子牙对于商纣王犯下的诛妻杀子、炮烙忠良、任用奸佞、征伐无度等等罪过或者只字不提，或者一笔带过，只是大谈商纣王与周武王对百姓的不同。

姜子牙不愧是老谋深算，对于百姓的心理摸得很透彻！

对于普通百姓来说，他们并不关心朝廷高层斗争，只要有口安稳饭吃，谁当权都一样。可是，商纣王大兴土木，奴役万民，以及前不久敲骨验髓、杀孕妇辨阴阳等事情都深深伤害到了百姓。

听到说周武王连征用百姓船只，让大军渡河都付给工钱，朝歌的百姓都觉得周武王太仁慈了。

何况，人家姜元帅手中有百万雄兵，只要他一发狠，三五天必定可以踏平朝歌城。为了活下去，朝歌百姓也只有果断抛弃纣王。　　

姜子牙统率大军进入朝歌城后，出榜安民，很快，各处街巷都被周军占领。商纣王只得率领数千兵马退守皇城。

眼见商纣王覆灭在即，姜子牙反倒不急着出兵了。他苦思多日，在与纣王对阵时，再度抛出了一个文告。这个文告列举了商纣王的十大罪状，具体内容和此前的告民文书大不相同。

姜子牙列举了纣王哪十大罪状呢？

罪状一、沉湎酒色，不敬上天；

罪状二、诛杀国母，有悖人伦；

罪状三、抛弃太子，不顾国本；

罪状四、残害忠良，不配为君；

罪状五、伯侯，失信天下；

罪状六、宠信妖妃，滥用刑罚；

罪状七、盘剥百姓，享受奢靡；

罪状八、君欺臣妻，毫无廉耻；

罪状九、敲骨破腹，残害百姓；

罪状十、昼夜宣*，杀童续命。

十大罪状中，前面九大罪状，在原著中都有明白表述，唯独第十大罪状，仅仅出于姜子牙文告中。

据姜子牙说，商纣王年岁渐大，体力不支，于是妲己就献了一个药方，把童男抓来，割肾做汤，让纣王服下。此举有断绝百姓子嗣之大罪，可谓残忍之极。

姜子牙的这份文告写得很好，尤其是抓住了商纣王众叛亲离，最终亡国的原因。

此前姜子牙曾经在阵前与商朝将领有过多番辩论，每当他提到武王伐纣无罪论调时，都会强调商纣王已经失去天心，于是才会惹得天下诸侯反叛。

姜子牙说的自然没错。封神世界的凡人国度之上，还有仙界势力。这个仙界势力，对于凡人来说，就是天。仙界魁首鸿钧老祖的法旨，就是天意。

不过，姜子牙在面对纣王、面对朝歌万民时，自然不会提所谓天意。天意太虚无缥缈了，无法震慑纣王，也无法说动百姓。

因此，姜子牙在列举纣王十大罪状时，尽量落实到具体的人和事。

事实上，王朝的兴亡除了受虚无的天命、气运影响，更受到大大小小的掌权者影响。

时势造英雄，英雄也造时势。

商纣王继位之初，群臣拱手，天下太平，为何数十年后就变成天下纷乱，兵临朝歌呢？

因为商纣王杀了一些不该杀得人，做了一些不该做的事！

身为天子，商纣王可以过着奢靡的生活，可以住在豪华的宫殿，甚至可以随意诛杀几个百姓，但是，万万不能随意屠戮大臣，尤其是手握重兵、镇守藩篱的大臣。

我们细看十大罪状可以发现，诛妻杀子是商纣王走向败亡关键。

若商纣王没有杀姜皇后，也就不必杀殷郊、殷洪，也就不会杀姜桓楚、鄂崇禹，也就不会激得东南四百镇诸侯造反。东南四百镇诸侯不造反，西伯侯姬昌一人根本不敢妄动。

正因为诛妻杀子，商纣王失去了身为天子最大的外援，凭空给自己树立了一个强大的敌人。之后他囚禁姬昌，得罪了西方二百诸侯，却又斩草不除根，放姬昌回西岐。若商纣王再狠辣一些，像干掉自己老丈人一样杀掉姬昌。那么，以姬发的年轻弱小，根本不足以支撑起整个西岐。保不齐在闻太师东征北讨之下，天下四大诸侯都被商纣王给剿灭了

元始天尊为什么要给自己很讨厌飞廉、恶来封神？

第一回 纣王女娲宫进香

第二回 冀州侯苏护反商

第三回 姬昌解围进妲己

第四回 恩州驿狐狸死妲己

第五回 云中子进剑除妖

第六回 纣王无道造炮烙

第七回 弗仲计废姜皇后

第八回 方弼方相反朝歌

第九回 商容九间殿死节

第十回 姬伯燕山收雷震

第十一回 羑里城囚西伯侯

第十二回 陈塘关哪吒出世

第十三回 太乙收石矶

第十四回 哪吒现莲花化身

第十五回 昆仑山子牙下山

第十六回 子牙火烧琵琶精

第十七回 纣王无道造虿盆

第十八回 子牙谏主隐磻溪

第十九回 伯邑考进贡赎罪

第二十回 散宜生私通费尤

第二十一回 文王夸官逃五关

第二十二回 西伯侯文王吐子

第二十三回 文王夜梦飞熊兆

第二十四回 渭水文王聘子牙

第二十五回 苏妲己请妖赴宴

第二十六回 妲己设计害比干

第二十七回 太师回兵陈十策

第二十八回 子牙兵伐崇侯虎

第二十九回 斩侯虎文王托孤

第三十回 周纪激反武成王

第三十一回 闻太师驱兵追袭

第三十二回 黄天化潼关会父

第三十三回 黄天虎泗水大战

第三十四回 飞虎归周见子牙

第三十五回 晁田兵探西岐事

第三十六回 张桂芳奉诏西征

第三十七回 姜子牙一上昆仑

第三十八回 四圣西岐会子牙

第三十九回 姜子牙冰冻岐山

第四十回 四天王遇丙灵公

第四十一回 闻太师兵伐西岐

第四十二回 黄花山收邓辛张陶

第四十三回 闻太师西岐大战

第四十四回 子牙魂游昆仑山

第四十五回 燃灯议破十绝阵

第四十六回 广成子破金光阵

第四十七回 公明辅佐闻太师

第四十八回 陆压献计射公明

第四十九回 武王失陷红沙阵

第五十回 三姑计摆黄河阵

第五十一回 子牙劫营破闻仲

第五十二回 绝龙岭闻仲归天

第五十三回 邓九公奉敕西征

第五十四回 土行孙立功显耀

第五十五回 土行孙归伏西岐

第五十六回 子牙设计收九公

第五十七回 冀州侯苏护伐西岐

第五十八回 子牙西岐逢吕岳

第五十九回 殷洪下山收四将

第六十回 马元下山助殷洪

第六十一回 太极图殷洪绝命

第六十二回 张山李锦伐西岐

第六十三回 申公豹说反殷郊

第六十四回 罗宣火焚西岐城

第六十五回 殷郊岐山受犁锄

第六十六回 洪锦西岐城大战

第六十七回 姜子牙金台拜将

第六十八回 首阳山夷齐阴兵

第六十九回 孔宣兵阻金鸡岭

第七十回 准提道人收孔宣

第七十一回 姜子牙三路分兵

第七十二回 广成子三谒碧游宫

第七十三回 青龙关飞虎折兵

第七十四回 哼哈二将显神通

第七十五回 土行孙盗骑陷身

第七十六回 郑伦捉将取汜水

第七十七回 老子一气化三清

第七十八回 三教会破诛仙阵

第七十九回 穿云关四将被擒

第八十回 扬任下山破瘟司

第八十一回 子牙潼关遇痘神

第八十二回 三教大会万仙阵

第八十三回 三大师收狮象犼

第八十四回 子牙兵取临潼关

第八十五回 邓芮二侯归周主

第八十六回 渑池县五岳归天

第八十七回 土行孙夫妻阵亡

第八十八回 武王白鱼跃龙舟

第八十九回 纣王敲骨剖孕妇

第九十回 子牙捉神荼郁垒

第九十一回 蟠龙岭烧邬文化

第九十二回 杨戬哪吒收七怪

第九十三回 金吒智取游魂关

第九十四回 文焕怒斩殷破败

第九十五回 子牙暴纣王十罪

第九十六回 子牙发柬擒妲己

第九十七回 摘星楼纣王自焚

第九十八回 周武王鹿台散财

第九十九回 姜子牙归国封神

第一百回 武王封列国诸侯

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封神中，飞廉、恶来是对兄弟，其中飞廉为长恶来为弟，共同效力于纣王麾下，官拜中大夫之职。其后，这哥俩上了封神榜，被封冰消瓦解之神。

“今奉太上元始敕命：尔飞廉、恶来，生前甘心奸佞，簧惑主聪，败国亡君，偷生苟免；只知盗宝以荣身，孰意法网无疏漏，既正明刑，当有幽录。此皆尔等自受之愆，亦是运逢之劫。”

元始天尊

元始天尊敕书中的评论，对飞廉、恶来二人是极其不待见的。所谓奸佞，直指这哥俩罪天下的本质。而擅弄权的奸佞之臣，自古都不缺。秦有赵高托旨意扶胡亥把持朝政；唐有李林甫口蜜腹剑结党营私；宋有秦桧排除异己害岳飞，明有魏忠贤广结党羽乱朝政，个个当得起权倾朝野的奸佞乱臣。

要做一个奸佞，是需要前提的，那就是君王的信赖和喜爱。很显然，飞廉、恶来这哥俩做到了。

在封神演义第八十九回《纣王敲骨剖孕妇》中，兵守孟津阻姜子牙大军的梅山七怪，小胜一把后传捷回朝歌。彼时，正是飞廉上鹿台报信的。

大家都知道，自从妲己来到纣王身边，纣王基本属于不见外臣的状态，如太师杜元铣、丞相商容这些重臣要见纣王都费劲，甚至还为此丢了性命；但飞廉一个小小的中大夫却能顺利得到纣王的宣召，他凭什么？

凭的，自然是纣王的信任喜爱啦。在封神中，飞廉、恶来这哥俩，虽然只是中大夫之职，但他们却是纣王和外界沟通的桥梁。

高明高觉

在高明、高觉二怪投奔纣王前，首先要过的，就是飞廉、恶来哥俩这一关。他哥俩首肯了，才能带去见纣王，得纣王的册封；

高明高觉之后，又有丁策、董忠、郭宸三位高明隐士，也是先投中大夫府上，由飞廉上荐才得以被纣王接见，并封为上将军的。

妖怪、隐士这些不怎么通俗务的人物，都知道要见纣王需得先拜飞廉、恶来，更别提朝中为官的大臣了。只这两个简单的例子我们就可以看出，飞廉恶来 这哥俩，在当时的殷商朝堂，就是纣王的代言人。

纣王如此信任他们，那么他哥俩又是怎么报答纣王的呢？

封神演义第九十六回《子牙发柬擒妲己》中，姜子牙统帅天下诸侯攻入了朝歌，并于午门群殴纣王，致纣王后背受伤逃回九间大殿。就在这时，飞廉、恶来动起了小心思。

飞廉谓恶来曰：“兵困午门，内无应兵，外无救援，眼见旦夕必休；吾辈何以处之？”恶来笑曰：“长兄此言竟不知时务！凡为丈夫者，当见机而作。眼见纣王做不得事业，退不得天下诸侯，亡在旦夕；我和你乘机弃纣归周，原不失了自己富贵。”

飞廉恶来

飞廉、恶来的行为，按照他们自己的说法，是为「良禽择木，贤臣择主」之智；然而，天有道，损有余而补不足，他哥俩曾经的一举一动都有天道盯着呢，是以元始天尊中肯的说他们「簧惑主聪，败国亡君之余，竟偷生苟免」，厌恶十足。

飞廉、恶来为了给自己的投奔增加砝码，趁纣王受伤之际偷偷潜入内廷，将传国符玺偷走，偷摸藏了起来，并在武王称天子，返回西岐的一天早朝上，投奔而来。

在武王、以及文武百官面前，飞廉、恶来数落了纣王的一番罪行，说纣王「荒*酒色、不听忠劝」；又将武王极尽吹捧，说武王「仁德著于四海、可与尧舜肩并肩」。当然了，哥俩之所以前来的目的也要分说明白，三个字，求收留。

武王收下了飞廉、恶来所献的玉符、金策，照他哥俩在殷商的官职，原样封他们为中大夫。

按这个结局来看，飞廉、恶来以后也是终老人间的结局，可是奇怪的是，姜子牙封完365路正神，待诸神归位的次日，将他们拉出来斩首，并对之进行额外封神的。对此，飞廉、恶来表示被针对，有被冒犯到。

子牙封罢三百六十五位正神已毕，众神各去领受执掌；次日，子牙升帐。众官俱进帐参谒毕，子牙传令：“将飞廉、恶来拿来。”命左右：“推出斩之正法！”

飞廉、恶来被砍了脑袋后，昨日才风光上任的清福神柏鉴用百灵贩引着，往封神榜上走一遭，之后，就成了神，即冰消瓦解之神。

即是说，三百六十五位正神分封完毕后的第二天，飞廉、恶来被针对额外封了神。

封神榜是玄都大老爷、元始天尊和通天教主三圣共议共佥的不，说封神榜上名单是死后弥封也没错，但是针对上榜的人员进行小幅度调整，具体掌控封神榜的元始天尊还是有些权利的。

龙须虎

比如封神榜上无名姓的龙须虎，最后得了个九丑星；明确上了封神榜的彩云仙子，最后却没有被封神，只此两个例子就可以说明，元始天尊修改过封神榜。

封神榜上的诸神是姜子牙分封的，但他不过是个传话筒，照玉虚敕书朗读而已，所以我们就可以确认了，对飞廉、恶来额外封神的这番操作，是出于元始天尊的授意，而且还是临时起意。

元始天尊明明很讨厌飞廉、恶来，可却临时为他二人添加了两个神位，这是为什么呢？

飞廉、恶来兄弟俩，生前的极大的恶人；死后所封的神位呢，自然不是什么福神，而是恶煞之神：“特敕封尔为冰消瓦解之神。虽为恶煞，尔宜克修厥职，毋得再肆凶锋。汝其钦此！”

那么，为什么元始天尊明明很讨厌飞廉、恶来，却为何还要额外给他们封神？

对于凡人来说，能脱离轮回之苦，一跃成为上神，可是天大的福分。然而神有高下，有善恶。飞廉和恶来被册封的，是恶神。

封神

冰消、瓦解，字面上的意思是说，像冰雪一样消融，像瓦片一样分解。即意味着殷商六百年的基业，在传到纣王手里这代时，彻底消弭。而飞廉和恶来，在其中也起到了推动作用，等于间接参与到封神大战中，所以是有资格封神的。

元始天尊额外分封飞廉和恶来，不过是以他们的神位，将此封神大劫，划上一个圆满的句号。意味着一个朝代的结束，也昭示新生力量的到来和崛起。