啥生肖是关在栅栏里_栅栏指什么生肖

1.十二生肖趣谈小兔儿爷满山跑

2.十二生肖中兔子的象征是什么?

人畜庄稼都怕的生肖

每到农历新年，人们都会翘首以待十二生肖的轮回，看看自己属于哪一种生肖，以此来预测自己未来的运势。然而，在农民心中，有些生肖不仅仅是简单的运势，而是跟他们的生计息息相关，这些生肖就是人畜庄稼都怕的生肖。下面介绍一下这些让农民防不胜防的生肖：

1.鼠

鼠是十二生肖中最先的一个，但它能让人畏惧到如此地步，是因为它散发出极强的繁殖力。一只鼠捣乱，一个村庄都可能被它毁灭。鼠善于在农家谷仓和庄稼堆中寻找食物，并葬送农民一年的劳碌。在鼠年，农民会做好很多措施，以防止鼠群的入侵，比如在庄稼堆中撒上老鼠药、堵住房屋的漏洞、设置陷阱等等。

2.蛇

蛇生性凶猛，既能够游走在田野中，也能潜伏在庄稼堆中。它会趁着人们的不备，从地下钻出来，把鸟、鼠、蛙等其他农作物的害虫当成自己的食物，不过有时也会攻击和吃掉家禽和牲畜。齐白石曾经说过："蛇是鸟和畜的公敌"，在许多农民的印象中，蛇常常被视为会带来诸多不祥之兆的生物。在以前，农民们会用鼓声哄走蛇，也会在土地四周放置一些蛇避祸的物品，来防止蛇的侵扰。

3.猴

猴子是敏捷的动物，虽然并不会直接威胁庄稼或农作物，但它会到处翻找庄稼堆和房屋，搬到一些高处享受它的食物和饮水。猴子还能团结成群，共同攻击庄稼和农畜。因此，农民们在猴年也会做好防范措施，例如在庄稼堆和房屋周围盘起篱笆等物品来挡住猴子。

4.猪

猪造成的危害相对较少，但它有一个不容忽视的致命弱点吃的过多。如果猪在农场里得到任意的觅食，那么就很可能将农场里的庄稼全部破坏。另外，猪也会把庄稼堆和农场的门给盯住，准备趁机进行攻击。农民们会将猪关在笼子里或者使用铁链等物品将它们拴起来，以防止它们对庄稼造成危害。

5.马

马是十分强壮有力的动物，不论是在耕地方面还是作为运输工具，都是十分有效的。但有时马也会吃掉庄稼和其他农畜的食物，导致农民烦脑不已。农民们需要付出更高的费用，才能在饲养马时提供足够的食物和水。此外，在马年，一些故事表明，农民也需要注意到马的祸草之处。

6.狗

狗是人们最喜欢的宠物之一，它们对于家庭来说也是一种警卫。然而，在农村和农场中，狗的角色有所不同。狗有过于好奇和可靠的天性，它们也可能攻击和杀死其他家畜。有时甚至还能跳过围墙，成群出现在农场，自行翻寻农民的财物。农民们会当狗年到来时加强畜牧的管理，通过训练和设置栅栏、锁链等物品来保障人畜免受狗的侵害。

以上就是人畜庄稼都怕的生肖，也是在农村社区中备受关注的生肖。不论是通过管理、培育、监管，还是仅仅是通过传统仪式和信仰，农民们都希望避免遭受威胁和破坏。无论生活在哪个年代，农民们对待土地和环境，都希望能够平衡发展，既能提高自己的生活水平，又维护生态环境的健康和稳定。

十二生肖趣谈小兔儿爷满山跑

野草遍地准确的生肖介绍如下：

野草满地是指生肖兔，因为古时候就有兔子不吃窝边草的俗语，而且兔子还有一个习惯，就是将自己窝边的草堆满来隐蔽自己的洞穴，以此来防止天敌的侵害。兔是十二生肖之一，行四，十二地支配属"卯"，故一天十二时辰中之"卯"时--清晨五时至七时，又称"兔时"。

关于生肖兔的民俗文化

1、兔子乃瑞兽

在古代中国，兔一直被认为是瑞兽。古书《瑞应图》记载：“赤兔大瑞，白兔中瑞。”那时，白兔十分罕见，各地发现白兔之后，多要载歌载舞献给朝廷，显示君主贤明、海内大治。据记载，汉代建平元年、元和三年以及永康元年，3次向朝廷晋献白兔。《后汉书·光武帝纪》云：“今越南徼外蛮夷献白兔。”

唐朝蒋防《白兔赋》有“皎如霜辉，温如玉粹。其容炳真，其性怀仁”之语。宋欧阳修《白兔》曰：“天冥冥，雨蒙蒙，白兔捣药嫦娥宫。”

兔在民俗中是家庭和睦、夫妻团聚、多子多福的象征。在古代，兔子被当作皓月祥瑞之兆，广受赞誉和尊崇，甚至以兔喻德：《宋史》“王者德盛则赤兔现，王者敬耋则白兔现”；唐朝庄南杰《伤歌行》有“兔走鸟飞不相见，人事依稀速如电”；李白《把酒问月》有“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻”；王安石《信都公家白兔》曰“宫中老兔非日浴，天使洁白宜婵娟”。

2、民间与兔子相关的习俗

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时兔唇豁嘴。古代汉族还有“挂兔头”的岁时习俗，流行于全国许多地区。每年农历正月初一，人们用面兔头或面蛇，以竹筒盛雪水，与年幡面具同挂门额上，以示镇邪禳灾。

3、与兔子相关的汉字文化

兔有着非常深厚的文化蕴含，兔字是一个象形字，其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字都很有特点。例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。于是又有“奔逸”、“逃逸”、“游逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。

“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。

于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。可见，人见人爱的兔子最值得人们同情。因而兔还容易给人“弱小”“懦弱”的印象，文字上还有“兔崽子”表示人的胆怯或者是小毛孩。

十二生肖中兔子的象征是什么?

　“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。

　“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。

　由“兔”字派生出的汉字并不多，但都很有特点。

　例如，“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。

　这表明，兔子当之无愧的长跑冠军。

　于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。

　三只兔叠在一起组成一个汉字，表示跑得飞快的样子。

　“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。

　《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。

　于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。

　可见可爱的兔子最值得人们同情。

　“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。

　“兔”添“土”旁为“堍”，指桥梁两端靠近平地的部分，即上桥之处。

　“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。

　“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。

　因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。

　“柳”体现着“卯属木”之意，于是有“春风杨柳”。

　“茆”，是一种水草。又形容有时草丛生，茂盛的样子。

　“昴”，星宿名，二十八宿之一。

　“泖”，指水面平静的湖塘。

　“铆”，表示将物体的部件紧密地连接在一起。

　上述这些字，都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。

　与兔有关的歇后语也还有不少，如：

　兔儿爷满山跑——还是归老窝

　兔子不吃窝边草——留情（青），比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。

　兔子爬坡——往上梭

　兔子的腿——跑得快

　兔子的耳朵——听得远

　兔子的嘴——三片儿

　兔儿吹笛子——嘴不严

　兔子的尾巴——长不了

　兔子不点灯——自亮

　兔子跟着月亮跑——沾光

　兔子看人——红眼了

　兔子拉犁——心有余而力不足

　兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法

　兔子跑到羊群里——小而精

　兔子撵乌龟——赶得上

　兔子转山坡——迟早还得回老家

　兔子吃草——光哆嗦

　兔子跑到麻地里——横竖都是躺

　兔子逃跑——不回头

　兔儿爷洗澡——一摊泥

　兔丝子爬秧——胡爬乱抓

“兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一，也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连，兔子的象征意义和它的生活习性与生活技巧密切相关。具体深意如下：

1、兔子绝大多数都是月亮的象征

由于在古人的眼里，月亮上若隐若现的斑斑点点就像跳跃的兔子。所以兔子是阴性的动物，中国、非洲、埃及、希腊、凯尔特等各地文化都把兔子与月经和生育联系在一起了。

2、在中国，兔子象征着长寿

道教把兔子能制作长生不老药的仙兔，让兔子在桂树下用研钵来捣碎药品，后来兔子慢慢演化为医药业的象征。

3、兔子是救世主忠实和自我牺牲的象征

在佛教传说中，释迦牟尼前世出家修行在森林中断炊，当生命垂危时，兔跳入火中后成了熟肉，拯救了佛祖的生命，为了表达兔的舍生精神，从此佛门素食斋饭。

4、兔子居有冤之首

“冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。《说文解字》解释说：“冤，屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下，不能逃脱，只有屈从，不能舒展。引申为冤屈。于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。

中国长时期以来都是一个以农业为主的国家，所以先人们对于兔的感情态度很少有经济方面的因素在里面。生活中人们对于兔活泼、可爱的形象的喜欢，以及对于兔的胆小、豁嘴等的讨厌，只是出于兔的外表与习性的考虑，还有与人们内心已有观念的符合度。

因此，在中国传统文化当中，人们对于生肖之兔的好恶主要是由兔所代表的象征意义来决定的。

扩展资料

在中国传统文化中到处留有生肖之兔的影子。早在中国封建社会之初的商代，人们就通过对兔的观察了解，创造了兔的象形字，后来逐渐发展演变成了今天的“兔”字。汉字中有不少都与兔有关，如免、娩、冤、逸等。

“兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”，也叫“菟丝子”，又名“女萝”，或写作“兔丝”。

“兔”与十二地支中的“卯”对应，汉代王充《论衡》说：“卯，兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。

“卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说：“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”在十二时辰中，“卯”时是指早晨5－7时。因此，“卯”表示春意，代表黎明，充满着无限生机。这些字，都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。

与兔有关的歇后语也还有不少，如：

兔儿爷满山跑——还是归老窝

兔子不吃窝边草——留情（青），比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。

兔子爬坡——往上梭

兔子的腿——跑得快

兔子的耳朵——听得远

兔子的嘴——三片儿

兔儿吹笛子——嘴不严

兔子的尾巴——长不了

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