胯下之辱生肖动物_胯下之辱是哪位人物的典故

1.别墅室内都有哪些禁忌，风水？

2.偷言文

1.抱薪救火-- 谋士苏代

2.势如破竹-- 杜预

3.高山流水--俞伯牙

4.望洋兴叹-- 河伯

5.负荆请罪…… 蔺相如、廉颇

6.投笔从戎……班超

7.江郎才尽……江淹

8.对牛谈琴……公明仪

9.图穷匕见……荆轲、秦始皇

10.破釜沉舟----项羽，刘邦

11.指鹿为马---赵高

12.纸上谈兵---赵括

13.滥竽充数---南郭先生

14.叶公好龙--叶子高

15.退避三舍---晋文公（重耳）

16.洛阳纸贵--晋代文学家左思

17.草木皆兵---秦王苻坚

18.按图索骥--孙阳

19.后来居上-- 西汉汲黯

20.邯郸学步--寿陵少年

21.如火如荼--吴国国王夫差

22.望梅止渴--曹操

23.请君入瓮--周兴

24.胸有成竹--北宋画家文同

25.唇亡齿寒--晋献公

26.鸡鸣狗盗--齐国的孟尝君

27.枕戈待旦--西晋人祖逖

28.精卫填海--精卫

29.不学无术--霍光

30.不寒而栗--义纵

战国：

完璧归赵（蔺相如）围魏救赵（孙膑）退避三舍（重耳）毛遂自荐（毛遂）

负荆请罪（廉颇） 纸上谈兵（赵括）一鼓作气（曹刿）千金买骨（郭隗）

讳疾忌医（蔡桓公）卧薪尝胆（勾践）杀妻求将（吴起）惊弓之鸟（更羸）

高山流水（俞伯牙、钟子期）

秦 ：

一字千金（吕不韦）指鹿为马（赵高）焚书坑儒（秦始皇）穷图匕见（荆轲）

悬梁刺股（苏秦、孙敬）

汉 ：

一饭千金（韩信）四面楚歌（项羽）约法三章（刘邦）孺子可教（张良）

背水一战（韩信）破釜沉舟（项羽）手不释卷（吕蒙）金屋藏娇（刘彻）

暗渡陈仓（韩信）十面埋伏（项羽）投笔从戎（班超）马革裹尸（马援）

多多益善（韩信）老当益壮（马援）萧规曹随（萧何、曹参）

无颜见江东父老（项羽）

三国：

鞠躬尽瘁（诸葛亮）三顾茅庐（刘备）煮豆燃萁（曹植）刮目相看（吕蒙）

初出茅庐（诸葛亮）乐不思蜀（刘禅）七步成诗（曹植）言过其实（马谡）

七擒七纵（诸葛亮）宝刀不老（黄忠）才高八斗（曹植）一身是胆（赵云）

封金挂印（关羽） 单刀赴会（关羽）望梅止渴（曹操）

万事俱备，只欠东风（周瑜、诸葛亮）

晋：

入木三分（王羲之）闻鸡起舞（祖逖）东山再起（谢安）洛阳纸贵（左思）

草木皆兵（苻坚） 凿壁偷光（匡衡）狗尾续貂（司马伦）

南北朝：

画龙点睛（张僧繇）江郎才尽（江淹）

宋：

精忠报国（岳飞）东窗事发（秦桧）胸有成竹（文与可）

成语与人物

1)四面楚歌：项羽 (2)破釜沉舟：项羽 (3)约法三章：刘邦

(4)项庄舞剑：刘邦 (5)一饭千金：韩信 (6)胯下之辱：韩信

(7)运筹帷幄：张良 (8)借箸代寿：张良 (9)才高八斗：曹植

(10)煮豆燃萁：曹植 (11)洛阳纸贵：左思 (12)断虀画粥：范仲淹

(13)韦编三绝：孔子 (14)一字千金：吕不韦 (15)东床坦腹：王羲之

(16)学富五车：惠施 (17)一毛不拔：杨朱 (18)一箭双雕：长孙晟

(19)小时了了：孔融 (20)不求甚解：陶潜 (21)如鱼得水：诸葛亮

(22)江郎才尽：江淹 (23)投笔从戎：班超 (24)刮目相看：吕蒙

(25)卧薪尝胆：勾践 (26)家徒壁立：司马相如 (27)杀彘教子：曾参

(28)割席绝交：管宁 (29)图穷匕见：荆轲 (30)呕心沥血：李贺

(31)扑朔迷离：花木兰 (32)举案齐眉：梁鸿 (33)咏絮之才：谢道韫

(34)引锥刺股：苏秦 (35)凿壁借光：匡衡 (36)目不窥园：董仲舒

别墅室内都有哪些禁忌，风水？

生肖：马

解释：韩信曾受过胯下之辱。

关于生肖的介绍：

1、十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪；

2、十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，早在先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与今相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》；

3、随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等；

4、生肖作为悠久的民俗文化符号，古往今来留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

偷言文

住宅内风水禁忌：

大门是气口，属内外气流动的必经之地，是与外界联系的咽喉和屏障。要因势利导，因环境、地域、大气环流等因素而定。在阳宅的风水中，门是占一个非常重要的席位。例如：门向是否纳大玄空卦子线；门位是否得到当令吉星等等。

三要：门、主房、灶。

六事：门、路、灶、井、坑、厕。

四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门）

门要配路形：

玄武·水北方

南方朱雀·火

开1：前方为明堂：绿茵、平地、水池、停车场。

开2：以路为水。地气由高、多向低、少进行。大门前有街、走廊的，右路长=来水；左路短=去水。开左门收截地气，称：“青龙门收气”。

开3：同上，但左路长由路短。

破解方法：内置屏风。

穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）。

财流：大门对楼梯：向下——流逝。向上——放大叶植物，引财。

电梯吸气：电梯正对大门，犯冲。

破解方法：屏风、花丛（圆润）、大型绿植。

入门宜三见：

见红——喜庆。壁纸、装饰。

见绿——舒爽。植物。

见画——涵养。舒展的、色彩相宜、有情趣的字、画。

入门宜三不见：

开门见灶——火气冲人。

开门见厕——秽气袭人。

开门见镜——镜为反射，好坏均反。

大门两大忌讳：

1、横梁压门：压抑、不安全感。

2、拱形门：似墓碑，类阴宅。

大门的颜色、尺寸：

颜色与主人的五行配。尺寸与房子成比例。宜新。门旁宜放水、水种植物及插花等。

玄关

玄关在佛教中被称为入道之门。

据心理学分析，第一印象产生于前7秒。玄关是从大门进入客厅的缓冲区域，让运动的进入者静气敛神。保家人隐私。

避讳：

尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。

暗箭伤胸：正对的大路或街巷呈一条直线。

斜路直冲：住宅位低，承受大路从高位直扑的巨大压力。

门门直通：大门与房门或凉台门相通，人受扰，风过硬。

破解方法：做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔。

玄关宜：通透、适中、明亮、整洁。

1、天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角。

2、墙壁间隔应下实上虚，以通透而不漏最佳。色深浅适中（上浅下深）。平滑畅通，避凹凸阻滞。

3、地板宜平整忌滑。色深或中浅边深。避尖角图案及木纹冲门（要斜向屋内）。

4、饰物不与户主属性相冲：6位。鼠忌马。

5、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成，头脚颠倒。

客厅

客厅：迎宾待客的交际场所。色彩搭配、物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装、地毯铺垫、组合柜排列、天花装饰、窗台通道与房门的开启等，很有讲究。“室雅何需大，花香不在多”。

1、颜色：窗向为方向。

正东（木）宜黄（土）；正南（火）宜白（金）；正西（金）宜绿（木）；正北（水）宜红（火）。东南宜黄；西南宜蓝；西北宜绿；东北宜蓝。

2、客厅尖角、梁柱的化解：

（1）用木柜填平尖角。高、低柜均可。

（2）放1高大浓密的植物在尖角。

（3）尖角放鱼缸。

（4）木墙遮盖，并挂山水画。以山镇角。

（5）掏空中间，设一弧形多层木花台，放小植物，射灯照。

直为柱，横为梁，应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱，受压制，大忌。

破解：

墙柱=书柜、酒柜、陈列柜遮掩。

独柱=与墙不远的可做与墙连的板、矮柜，挂画、花草。离墙远的，可以柱为界，一边地毯，一边石材。或一高一低。或柱中部向上四周做花槽，环柱置花，柱壁置灯补光。

3、楼梯：

承上启下。理想位置：靠墙而立。忌置室中心。

梯下可放植物、储物柜。不宜做餐厅、厨房、卧室。

宜用木制，少用石材与金属。

4、沙发：

忌一套半或方圆两组并用；背靠水、鱼缸；顶上有梁；顶上有直、射灯照，令情绪紧张，头晕目眩，坐卧不宁；镜照后脑，精神不宁（可在侧面）；正对大门“对冲”。

应背靠实墙无后顾之忧。如宫廷椅：背有理石，纹为隐山。

摆放宜弯不宜直，“纳水纳气，兴旺”。

5、茶几：

沙发—主—高—山；茶几—宾—矮—水。茶几高不过坐者膝盖。忌：带尖角的菱形茶几。

6、组合柜：

罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水，不可全低，有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆、椭圆型板摆饰物。鱼缸应在柜靠窗一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋，似画中的“漏白”，灵活自如，不阻滞。若柜顶至屋顶，要下重上轻。

养鱼数量

五行 属相 浅色（白） 深色（红、黑）

水 子、亥 1 6

火 巳、午 7 2

木 寅、卯 3 8

金 申、酉 9 4

土 丑、辰、未、戍 5 10

7、字画：

吉祥。山主人丁水主财，马、船等头因向屋内。沙发上挂应横不应直，相辅相成。意境萧条的不宜。影响人的情绪。

8、地毯：

沙发前放如屋前草地、宅前明堂。色宜缤纷，寓意吉祥。

卧室

人的一生三分之一时光在卧室度过。应考虑位置、通风、光。

房门不宜与卫生间、厨房门相对，防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音。

床：略高于膝盖。床头不靠门。南北朝向，顺合地磁引力、血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠，睡觉质量高。床头不可朝西，地球由东向西自转，血冲头，不安稳。床头宜实靠墙。横梁压床（空调机挂枕头上方，床正上方悬吊灯）有压抑感，有损身心健康。床不对镜，夜半易被惊吓，不安宁。

儿童床头以东及东南位（属木）较好，利身高和健康。（西部、北部：平静；南：急躁；东北：粗心；西南：胆小拘束；西北：早熟。）

墙：尽可能不用玻璃、金属、理石等，易于墙体呼吸。色柔和。避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位。光线不要太强。

书房

“仁者乐山，智者乐水”。背后有靠，不受干扰。案头放富贵竹（单支）类水种植物，利于启迪智慧（乐水）。桌前明堂要宽广（对窗），易纳气、思路敏捷、外观养眼。但不要对旗杆、电杆、烟囱等，如有，可用重量的镇纸化解。门不对厨房、厕所，被水火冲。桌上应无横梁物。

家具色应深，凝炼、厚重、质朴，利于思考。书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁。

厨房与餐厅

厨房不宜向南，南属火，火火相加，不吉。且向南食物易腐。东、东南属木，与水、火能共处。

十忌：

炉灶不可正对大门。有损女主人健康。“开门见灶，钱财多耗”。

炉灶不可正对卧室门。油烟熏冲，脾气暴躁。

炉灶不可正对厕所门。不洁之地。厕所代表水，与厨房（火）不容。

厨房厕所不可同门。不卫生，不科学。

厨房地面不可高于厅、房地面。易污水倒流。主次颠倒。奉食应步步高。

阳台走道不可正对火炉。长廊压火，主不聚财。易患高血压。

火炉不可正对冰箱、水槽。冰箱=储藏，性属水，怕火攻。耗电。

灶台上不宜有横梁。

抽油烟机和灶具之间不可开窗。漏财。

灶台背后不可无靠。要实墙，不空虚。安全。

通过横竖线的选择、色泽的搭配、光源的增添增大厨房的空间感。应尽量避免死角（积灰藏虫）。灯具造型尽量简洁，便于擦洗。要安全插座。

灶具需避水、避风（门窗）。

厨房如有地方的话应放些喜阴的植物，以调节。

餐厅应创造整洁、优雅、能诱导食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯。色调上选用素雅，如灰色与白色。织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案。装饰上挂食品、花卉静物摄影。注意保持空气流通及清洁卫生。

餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人），可圆形或方形。尽可能不用大理石和玻璃质地的（冰冷、坚硬、易滑。易吸收人体能量）。

餐桌不宜被大门、厕所直冲。不宜有门路、通道直冲（似置身在旋涡中，饮食不安）。

卫生间

厨房属“孤阳燥火”；卫生间属“独阴浊水”。两者合为一体存于宅心，不但不能组成阴阳和合，反而成火水相冲局面，双重不利。宅中如人的心脏，中心受污，不仅有碍观瞻，且秽气极易对流到其他房间，湿气闷在室内，易滋生细菌，人易得病。

卫生间门不能直对大门、走廊和厨房门。

卫生间要保持干燥、通风。

卫生间多用属金的白色及属水的黑色和蓝色，使人安宁静娴。

卫生间基本不暴露于自然光中，地面多用大理石、花岗岩等。

家居尽可能不用带静电的淋浴帘，以免对气能产生负面的影响。

窗户

直长形——属木型。向上的速度感。进步、蓬勃发展的气氛。

正方或横长方形——属土型。安定稳重。平稳踏实的气氛。

圆形或拱形——属金型。使外立面有凝聚吸引力。团结气氛。

圆形、拱形适合卧室、玄关和客厅。

方形长形适合餐厅、书房。

尖或三角形——属火型。罕见。尖锐，具杀伤力而不利。

家中窗户过多、过大时，可用百叶窗或窗帘弥补。

窗户若正对医院或尖锐的屋角、不洁之物，且距离甚近，则应装木制的百叶窗，防止煞气进入，并尽量少开。

布窗帘有助睡眠和阻挡外界的不良影响。如果背向窗而坐或头向窗而睡，易神经紧张，不利。解：挂厚实的窗帘，减少不利影响。

阳台吉祥物

石狮：阳刚之气，可镇宅。主对室外气势压过本宅（大银行、办公大楼）或阴气重的（庙宇、医院、殡仪馆、坟场）。狮头向外。

铜龟：以柔克刚，逢凶化吉。主对遇天斩煞（两楼之间狭缝如刀劈—血光之灾）、大路直冲、尖角冲射、锯齿建筑、反弓路等。相对。

石龟：面对属火的建筑物（烟囱、红色高楼、油库等）。

麒麟：鹿头、龙身、牛尾、马蹄。仁兽，重礼守信。求子。一对。

石鹰：周围都是高楼林立，陷入困局，压抑感。鹰头向外，振翅高飞（生肖属鸡的不宜放鹰）。

1. 三戒古文翻译

三戒（并序）（〔唐〕柳宗元）题解这一组三篇寓言，是作者贬谪永州时所写。

题名“三戒”，可能是取《论语》“君子有三戒”之意。文前的小序，已经点明了文章的主旨所在。

作者借麋、驴、鼠三种动物的可悲结局，对社会上那些倚仗人势、色厉内荏、擅威作福的人进行辛辣的讽刺，在当时很有现实的针对性和普遍意义。三篇寓言主题统一而又各自独立，形象生动而又寓意深刻，篇幅短小，语言简炼而又刻划细致、传神，在艺术上达到了很高的境界。

原文吾恒恶世之人，不知推己之本〔1〕，而乘物以逞〔2〕，或依势以干非其类〔3〕，出技以怒强〔4〕，窃时以肆暴〔5〕，然卒迨于祸〔6〕。有客谈麋、驴、鼠三物〔7〕，似其事，作《三戒》。

原文临江之麋 临江之人畋〔8〕，得麋麑〔9〕，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。

其人怒，怛之〔10〕。自是日抱就犬〔11〕，习示之，使勿动，稍使与之戏。

积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友〔12〕，抵触偃仆〔13〕，益狎。

犬畏主人，与之俯仰甚善〔14〕，然时啖其舌〔15〕。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。

外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上，麋至死不悟。黔之驴 黔无驴〔17〕，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，?然莫相知〔18〕。

他日，驴一鸣，虎大骇远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。

益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒〔19〕，驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大\〔20〕，断其喉，尽其肉，乃去。 噫！形之庞也类有德〔21〕，声之宏也类有能，向不出其技，虎虽猛，疑畏，卒不敢取；今若是焉，悲夫！永某氏之鼠 永有某氏者〔22〕，畏日〔23〕，拘忌异甚。

以为己生岁直子〔24〕；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠〔25〕。仓廪庖厨〔26〕，悉以恣鼠〔27〕，不问。

由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣〔28〕，饮食大率鼠之馀也。

昼累累与人兼行〔29〕，夜则窃啮斗暴〔30〕，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。

其人曰：“是阴类〔31〕，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”五六猫，阖门撤瓦灌穴〔32〕，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。

呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！——选自中华书局校点本《柳宗元集》译文我常常厌恶世上的有些人，不知道考虑自己的实际能力，而只是凭借外力来逞强；或者依仗势力和自己不同的人打交道，使出伎俩来激怒比他强的对象，趁机胡作非为，但最后却招致了灾祸。有位客人同我谈起麋、驴、鼠三种动物的结局，我觉得与那些人的情形差不多，于是就作了这篇《三戒》。

临江之麋 临江有个人出去打猎，得到一只幼麋，就捉回家把它饲养起来。刚踏进家门，群狗一见，嘴边都流出了口水，摇着尾巴，纷纷聚拢过来。

猎人大怒，把群狗吓退。从此猎人每天抱了幼麋与狗接近，让狗看了习惯，不去伤害幼麋，并逐渐使狗和幼麋一起游戏。

经过了好长一段时间，狗都能听从人的意旨了。幼麋稍为长大后，却忘记了自己是麋类，以为狗是它真正的伙伴，开始和狗嬉戏，显得十分亲昵。

狗因为害怕主人，也就很驯顺地和幼麋玩耍，可是又不时自己的舌头，露出馋相。 这样过了三年，一次麋独自出门，见路上有许多不相识的狗，就跑过去与它们一起嬉戏。

这些狗一见麋，又高兴又恼怒，共同把它吃了，骨头撒了一路。但麋至死都没有觉悟到这是怎么回事。

黔之驴 黔中道没有驴子，喜欢揽事的人就用船把它运了进去。运到以后，发现驴子没有什么用处，就把它放到山下。

老虎看到驴子那巨大的身躯，以为是神怪出现。就躲到树林间暗中偷看，一会儿又稍稍走近观察，战战兢兢，但最终还是识不透驴子是什么东西。

一天，驴子大叫一声，把老虎吓得逃得远远的，以为驴子将要咬自己，极为恐惧。然而来回观察驴子的样子，觉得它并没有什么特别的本领。

后来老虎更听惯了驴子的叫声，再走近驴子，在它周围徘徊，但最终还是不敢上前拼搏。又稍稍走近驴子，越发轻侮地开始冲撞冒犯，驴子忍不住大怒，就用蹄来踢。

老虎见了大喜，心中计算道：“本领不过如此罢了。”于是老虎腾跃怒吼起来，上去咬断了驴子的喉管，吃尽了驴子的肉，然后离去。

唉！驴子形体庞大，好象很有法道，声音宏亮，好象很有本领，使不暴露出自己的弱点，那么老虎虽然凶猛，也因为疑虑畏惧而终究不敢进攻；而现在却落得这个样子，真是可悲啊！永某氏之鼠 永州有某人，怕犯日忌，拘执禁忌特别过分。认为自己出生的年分正当子年，而老鼠又是子年的生肖，因此爱护老鼠，家中不养猫狗，也不准仆人伤害它们。

他家的粮仓和厨房，都任凭老鼠横行，从不过问。 因此老鼠就相互转告，都跑到某人家里，既能吃饱肚子，又很安全。

某人家中没有一件完好无损的器物，笼筐箱架中没有一件完整的衣服，吃的大都是老鼠吃剩下的东西。白天老鼠成群结队地与人同行，夜里则偷咬东西，争。

原文： 木八刺，字西瑛，西域人。其躯干魁伟，故人咸曰“长西瑛”云。 一日，方与妻对饭，妻以小金鎞刺脔肉，将入口，门外有客至。西瑛出肃客，妻不及啖，且置器中，起去治茶。比回，无觅金鎞处。时一小婢在侧执作，意其窃取，拷问万端，终无认辞，竟至陨命。 岁余，召匠者整屋，扫瓦瓴积垢，忽一物落石上，有声，取视之，乃向所失金鎞也。与朽骨一块同坠。原其所以，必是猫来偷肉，故带而去；婢偶不及见而含冤以死。 哀哉！世之事有如此者甚多，姑书焉；以为后人鉴也。

翻译： 木八剌，字叫西瑛，是西域人。他身材魁伟，所以人们都叫他“长西瑛”。一天，他正同妻子一起吃饭，他妻子用一枚小金鎞叉了一块肉，刚要送到嘴里，门外有客人来到。西瑛出去迎客，妻子没来得及吃，暂时放在器皿中，起身去准备茶水。等到回来后，便无处去找那枚小金鎞了。当时一个小婢女在一旁干活，就认为是她偷去了。于是用各种方法拷问她，但她始终没有承认的话，最后拷问致死。一年多以后，叫工匠修理房屋，打扫瓦垅上积存的脏东西，忽然扫下一物。落在阶石上，发出响声。捡起一看，就是原来丢失的那枚小金鎞，和一块朽骨一同掉下来。推究它的原因，必定是当时猫来偷肉，连金鎞也带走了。当时婢女正在干活，偶有疏忽没能看到，可是就含冤死去了。真悲哀呀！可是世界上像这样的事，是多得很的。我姑且把它写下来，用它来给后人做个借鉴吧

原发布者：nilupar2002

151.狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152.文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿

跨下之辱韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。

史书中记载：淮阴屠中少年，有侮信者。曰，若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟视之，俯出裤下匐伏。一市人皆笑信，以为怯。

关于胯下之辱的原因，在老淮安市还有几种说法：

一种说法是韩信年轻时有二种爱好，一是钓鱼，一是剑，当地一个屠夫要他的剑，他不给，屠夫让他从胯下钻过去。

第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了，韩信为了给漂母弄点肉吃，到屠夫那里赊肉，屠夫让他从胯下钻过去。

还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。

对于跨下之辱，韩。跨下之辱韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。一次，一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“跨下之辱”。

史书中记载：淮阴屠中少年，有侮信者。曰，若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。於是信熟视之，俯出裤下匐伏。一市人皆笑信，以为怯。

关于胯下之辱的原因，在老淮安市还有几种说法：

一种说法是韩信年轻时有二种爱好，一是钓鱼，一是剑，当地一个屠夫要他的剑，他不给，屠夫让他从胯下钻过去。

第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了，韩信为了给漂母弄点肉吃，到屠夫那里赊肉，屠夫让他从胯下钻过去。

还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。

对于跨下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。

许多口语中把盗窃犯说成“小偷”或“贼”。

《说文解字》所收的字中没有“偷”，只有“偷”字，“偷”由“女+俞”组成，“俞”《说文解字》放在舟部，篆书如一人坐独木舟，许慎释为“空中木为舟也”，是指把一棵巨木挖空后渡人的独木舟，“偷”，乘坐独木舟的女人，许慎释为“巧黠也”，意思是：一个机巧、狡猾的女人。在早期古汉语中，“偷”有苟且、刻薄、不厚道的意思，都由“巧黠”的本义引申出来，当时“偷”字还没有偷盗的含义，所以汉高祖刘邦攻入咸阳后下令：“者死，伤人及盗抵罪。”

这著名的“约法三章”中用的是“盗”字。最迟到了清代，“偷”有了偷盗的引申义，并写成了“偷”。

清人段玉裁在给许慎的《说文解字》作注释时，在“偷”字释说：“偷盗字当作此偷。”人们总以“小”来修饰和限制“偷”，小偷者，偷鸡摸狗品行不端之人也。