12生肖铜币价值多少钱_中国古代生肖铜币价格

1.这是什么年份钱？

2.十二生肖有多少几版钱币

3.家里辟邪物件有哪些

4.最全，清朝都出过哪些铜钱

这个只有一只鸡带个酉字，这应该是个鸡年发行的鸡年纪念币。第二个画面是个生肖币，也叫“花钱”，属于吉祥币。如果第二个画面与第一个画面是同一个币的正反面，肯定是个十二生肖吉祥纪念币。古铜钱钱币中间都是有个穿绳方孔，根据这个钱币没有穿钱孔判定，这应该是个近代金属质钱币。

这是什么年份钱？

古代青铜礼器有哪些

青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类：

食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。

酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。

水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。

乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。

2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。

〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。

〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。

酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。

〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征著“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。

牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。

黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。

以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。

〔按用途分类〕

酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯

沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。

牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗

（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）

黍稷之盛：簋

仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺

乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙

炊具：

〔按化学成分分类〕

砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）

〔纹饰〕

主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”

作用：镇慑，渲染气氛。

张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）

——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）

（巴别塔？）

〔铭文〕

文字和礼器的天作之合。......>>

青铜器有哪些类型

青铜器通常是按器形用途进行分类，一般分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。

青铜饪食器：其中又分炊器和蛊食两类器。炊器有鼎、鬲、甗，古人用来煮肉、煮粥、蒸食。工具有匕。盛食器有簋、盨、敦、互、聋、敦、豆、铺、盂。

青铜酒器：其中又分蛊酒器和饮酒器两类。盛酒器有尊、方彝、壶、樽、卣、罍、瓿、觥、盉、尊缶。饮酒器有爵、角、觚、斝、觯(又名“五爵’)。

青铜水器：盥洗用的水器，大型水器有鉴、盘，一般水器有匣、盂等，缶、瓿是春秋时期才出现的，数量不多。

青铜乐器：有钟、钲、铙、鼓、镦于、铃、铎、句铎等。

青铜兵器：有戈、矛、铍、戟、铖、戚、剑、镞、刀、胄等。

青铜杂器：多为实用品，其中青铜家俱有禁、俎、案，车马饰軎、辖、毂饰、轴饰、辕首饰、衡饰、銮饰、踵饰、舆饰、衔、镳、轭饰、当卢、马冠、铜泡。日用具有带钩、灯具、炉等。青铜度量衡有尺、量、衡、权。青铜货币有布币、刀币、贝币等春秋战国铜币。凭证信物有符和玺印。

另外，也有从青铜器的社会功能进行分类，把青铜器分为礼器、重器、葬器、日用器的．

礼器：商周奴隶主崇神鬼、重祭祀、行巫术，将几件大型青铜器按一定的方式组合为“礼乐之制”，作为王权、名位以及国威的标志和象征。青铜礼器由食器、酒器、水器、乐器，兵器等组成，在使用排列上有浓重的巫术色彩。

重器：单件铸造的大型青铜器，其上铸有铭文，专门用来记载某件大事，或颂扬先王、先祖的功德，都叫“重器”。铭文长的青铜器都是重器。

明器：即“神明”之器。古人认为人死亡而灵魂不灭，要在另一个世界中重新生活，所以商周奴隶主贵族盛行厚葬，将生前喜爱的青铜器、玉器、陶器等均随葬入墓。青铜殉葬

礼嚣一般由鼎，簋、豆、壶、弇(或盉)组成，等级不同的贵族用器数量都有规定。但这种明器不同于后世专门制作的殉葬用器，仍为礼器。

青铜礼器有哪些（全部）？

青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以代表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量巨大，工艺精美，其存在是中国古代青铜器的显著特点。青铜礼器可分为四大类：

食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来代表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。

酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商代贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。

水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。

乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音色优美，代表了中国古代青铜冶铸技术及音乐的高度水平。

2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。

〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时代形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时代，人类第一次加速发展。青铜时代，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。

〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。

酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。

〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后代的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征著“天地清和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。

牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。

黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉代才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。

以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜本身不是礼器，它所盛之物才是礼器。

〔按用途分类〕

酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯

沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。

牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗

（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）

黍稷之盛：簋

仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺

乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙

炊具：

〔按化学成分分类〕

砷青铜——>铅青铜——>锡青铜（商周）

〔纹饰〕

主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”

作用：镇慑，渲染气氛。

张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）

——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）

（巴别塔？）

〔铭文〕

文字和礼器的天作之合。

——“殷道亲亲，周道尊尊。”

“亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“......>>

青铜器名称及作用解析大全，常见青铜器有哪些

鼎

dǐng

古代炊具，用于祭祀和宴飨，代表贵族的等级和地位。

鬲

lì

鬲的用途与鼎相似，主要是用作烹煮的炊器。

甗

yǎn

蒸饭器，分上下两部分，上体用以盛食物，称为甑，下为鬲，用以盛水，中间有孔用以通蒸汽。

簋

guǐ

盛食器，相当于现在的大碗。在祭祀、宴飨时以偶数组合与奇数列鼎配合使用。

豆

dòu

用于盛放肉酱、腌菜的容器。

（点击可看大图）

酒

名称

用途

器形

尊

zūn

盛酒器或温酒器，盛行于商代和西周，有些尊模拟鸟兽的形状，统称鸟兽尊。

罍

léi

大型盛酒器或盛水器，分方形和圆形两种，方形罍一般为商代器，圆形罍商周都有。

觥

gōng

盛酒器

彝

yí

盛酒器

卣

yǒu

盛酒器

盉

hé

可盛水，用以调节酒的浓淡。与盘搭配，可用于宴饮前行“沃盥之礼”

青铜器有哪些种类

青铜器通常是按器形用途进行分类，一般分为饪食器、酒器、水器、乐器、兵器、杂器等。 青铜饪食器：其中又分炊器和蛊食两类器。炊器有鼎、鬲、甗，古人用来煮肉、煮粥、蒸食。工具有匕。盛食器有簋、盨、敦、互、聋、敦、豆、铺、盂。 青铜酒器：其中又分蛊酒器和饮酒器两类。盛酒器有尊、方彝、壶、樽、卣、罍、瓿、觥、盉、尊缶。饮酒器有爵、角、觚、斝、觯(又名“五爵’)。 青铜水器：盥洗用的水器，大型水器有鉴、盘，一般水器有匣、盂等，缶、瓿是春秋时期才出现的，数量不多。 青铜乐器：有钟、钲、铙、鼓、镦于、铃、铎、句铎等。 青铜兵器：有戈、矛、铍、戟、铖、戚、剑、镞、刀、胄等。 青铜杂器：多为实用品，其中青铜家俱有禁、俎、案，车马饰軎、辖、毂饰、轴饰、辕首饰、衡饰、銮饰、踵饰、舆饰、衔、镳、轭饰、当卢、马冠、铜泡。日用具有带钩、灯具、炉等。青铜度量衡有尺、量、衡、权。青铜货币有布币、刀币、贝币等春秋战国铜币。凭证信物有符和玺印。 另外，也有从青铜器的社会功能进行分类，把青铜器分为礼器、重器、葬器、日用器的． 礼器：商周奴隶主崇神鬼、重祭祀、行巫术，将几件大型青铜器按一定的方式组合为“礼乐之制”，作为王权、名位以及国威的标志和象征。青铜礼器由食器、酒器、水器、乐器，兵器等组成，在使用排列上有浓重的巫术色彩。 重器：单件铸造的大型青铜器，其上铸有铭文，专门用来记载某件大事，或颂扬先王、先祖的功德，都叫“重器”。铭文长的青铜器都是重器。 明器：即“神明”之器。古人认为人死亡而灵魂不灭，要在另一个世界中重新生活，所以商周奴隶主贵族盛行厚葬，将生前喜爱的青铜器、玉器、陶器等均随葬入墓。青铜殉葬 礼嚣一般由鼎，簋、豆、壶、弇(或盉)组成，等级不同的贵族用器数量都有规定。但这种明器不同于后世专门制作的殉葬用器，仍为礼器。

什么是礼器？青铜礼器包括哪几大类？夏商周时期是中国古代的青铜时代

礼器是中国古代夏商周时期贵族用于祭祀、朝聘、宴飨、丧葬等礼仪活动中的用器，其社会功能是用来代表使用者的身分地位和等级权力，即用以“明贵贱、辨等列。”（《左传·隐公5年》）是当时礼制的体现，即“器以藏礼”。《左传·成公2年》《左传·宣公3年》、《汉书·郊祀志》等古代文献记载“禹铸九鼎”，代表王权，就是明证。 &nb

礼器是中国古代夏商周时期贵族用于祭祀、朝聘、宴飨、丧葬等礼仪活动中的用器，其社会功能是用来代表使用者的身分地位和等级权力，即用以“明贵*、辨等列。”（《左传·隐公5年》）是当时礼制的体现，即“器以藏礼”。《左传·成公2年》《左传·宣公3年》、《汉书·郊祀志》等古代文献记载“禹铸九鼎”，代表王权，就是明证。 夏商周时期是中国古代的青铜时代，青铜器种类繁多，有生产工具、兵器、车马器和礼器等。其中青铜礼器十分发达，这是中国古代青铜器显著的民族特点。青铜礼器包括食器、酒器、水器和乐器（或将乐器与礼器并列）四大类。食器包括炊器和饮食器，主要有鼎、鬲、甗、簋、盂、簠、盨、敦、豆等。酒器包括饮酒器酒器，主要有爵、角、斝、觚、觯、觥、尊（包括鸟兽尊）、卣、壶、瓿、罍、方彝、缶等。水器主要有盘、鉴、盉、匜等。乐器主要有铙、钟、钲、铎、錞于、鼓等。

圆明园里有什么青铜礼器？

铜鹤 位于清漪宫门口的铜鹤，造功精细，金碧辉煌，富有灵气， 是皇宫中不可缺少的吉祥物。

铜獬豸 造型雄健，刻工精细的铜獬豸，原在长春园大宫门前，仿在颐和园仁寿殿庭院中。

还有龙龟和翔龙 青铜十二生肖 等等

西周时期的著名青铜器有哪些

天亡簋，西周初期青铜器。

德方鼎，西周早期青铜器。

宜侯夨（cè）簋（guǐ），西周早期青铜器。

小盂鼎，西周早期青铜器。

何尊，西周早期青铜器

虢季子白盘，西周晩期青铜器。

毛公鼎，西周晚期青铜器。

散氏盘，又称夨人盘，西周晚期青铜器。

兮甲盘，也称兮田盘、兮伯盘或兮伯吉父盘，西周晩期青铜器。

中国古代青铜器有哪些（简介）

鼎 相当于现在的锅，煮或盛放鱼肉用。大多是圆腹、两耳、三足，也有四足的方鼎。

鬲(li，音历) 煮饭用：一般为侈口、三空足。

甗(yan，音演) 相当于现在的蒸锅。全器分上、下两部分，上部为甑，置食物；下部为鬲，置水。甑与鬲之间有一铜片，叫做箅。上有通蒸气的十字孔或直线孔。

角 饮酒器。形似爵，前后都有尾，无两柱。有的有盖。

斝(jia，音甲) 温酒器。形状像爵，有三足，两柱，一鋬。

觚(gu，音姑) 饮酒器。长身、侈口、口和底均呈喇叭状。

夏朝的青铜器有哪些

综合各地出土的器物，计有：鼎、大鼎、大方鼎、鬲、甗、瓿、簋、爵、管流爵，觚、斝、罍、提梁壶、瓠形提梁壶、中柱盘、盘等，包括了饪食器、酒器和水器等门类。较早的器类比较简单，但是爵、觚、斝组合的一套酒器，已普遍出现。二里冈上层青铜器的器形更为发展，商代青铜礼器的体制业已形成。属于二里冈下层的青铜器，器壁普遍很薄，二里冈上层的青铜器，有的器壁巳相当厚重。

十二生肖有多少几版钱币

看钱币的外形：因钱币造型多样，唐代或者之前的钱币注意分辨各种形状。到了宋代和以的时代钱币主要就是看钱币的大小，一般来说，钱体越大，价格越贵。现存于武汉汉莱宝的一组五帝钱直径约有11cm!

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看钱币背文：古代的钱币除了清代时期的钱币背部有光面的，其他很少有，而且在市场上的价值极高，注意区别因磨损导致的背面光亮。

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看制作的时间：根据武汉汉莱宝的工作人员介绍唐朝之前的钱币价值一般都比较高，而唐朝中后期的钱币，由于存世量大，和铸造的工艺保存时间长，所以价值相对要便宜。

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看钱币材料：古钱币的材料主要是铜，也有过铁质等钱币。还有一种宫廷钱币，形制大，钱体厚。（并非武汉汉莱宝提供的试铸币）这种钱币铸量非常少，质量非常好，价格远远高于黄铜钱币。

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花钱：花钱就是民间不作正常流通用的钱币，主要有：生肖钱、钱文钱、咒语钱、吉语钱、棋钱和秘戏钱等。

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错版钱：这类钱币就和我们现在的错版币一样，存世量极少，收藏的价值却极高。

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朋友们在收藏钱币的时候，要认清这些资料，后期肯定能收藏到自己喜欢的钱币。

注意事项

千万别轻信部分专家和公司的鉴定，有指鹿为马之嫌

钱币保存在阴凉干燥环境即可，切忌用水浸泡，用刀凿锈迹（包浆是古董的灵魂外衣）！判定古钱首先要了解前史，要了解和把握钱银史，要具有钱币学的常识。钱币学是一门研讨钱币发作、开展与钱币不一样版别、质地、形制、铸造等特征的学科。在中国前史上，钱币依据厚薄、巨细、钱文、纹饰能够分出许多不一样的版别来，特别对宋代钱币，大家研讨的侧重点更是在版别方面。钱币通常有铜、铁、铅、金、银等质地，哪一个朝代曾铸造过哪一种或几种质地的钱币，关于判定来说，特别显得重要。

家里辟邪物件有哪些

中国的十二生肖是常见的图案设计，可以在很多钱币上看到。目前，中国发行了多个版本的十二生肖钱币，包括以下几个版本：1. 圆形生肖铜币：从1980年开始，中国就在每年的春节前后发行生肖纪念铜币。这些铜币大多数是圆形，有不同的面值和重量。这些铜币的图案都是十二生肖动物之一。2. 精制生肖金银币：在1981年，中国推出了精制生肖金银币系列。这些币种包括各种不同的金银币，每个币种都以不同的生肖动物为主题。3. 炭化生肖银币：在1990年，中国发行了炭化生肖银币。这些银币的设计十分独特，它们展现了生肖动物的骨骼。这些银币在收藏市场上十分珍贵。4. 钞：除了纪念币，十二生肖也出现在了很多中国钞上。这些钞的设计和生肖主题有关，例如在2015年中国发行的猴年钞上就展现了一只机灵的猴子。总之，十二生肖是中国文化的重要组成部分，其形象在多个版本的钱币和钞上出现。

最全，清朝都出过哪些铜钱

有的时候，我们会感觉到家里邪气很重，家人的运势也不好，这时，我们就可以找一些辟邪的东西来驱散家中的邪气。

那么，从风水的角度来看，家里放什么东西辟邪呢？

家里放什么东西辟邪

1、木藏香

这是我见到的不用尤其开光就可直接使用的香里的最合适的，但不划算。只要取出来焚烧，可使一切邪魔远遁，在西藏也是难能可贵的好东西，有时就拿它来装藏开光，效果一样非常好，再去外地觉得不舒服时，取出来一些来在屋子里一撒，同时念着佛号就可以了。

2、扫把

因为扫把是用作清扫垃圾脏东西的，因此，习俗中也以被扫把打到为非常晦气的事之一，如果一个人过世，民间会把他房间里的扫把一同送走（烧了）。扫把用作驱邪的技巧通常是靠在床头，守护火焰低的人入睡。或者是正对着异常的邪门物件进行抽打。提醒：竹制的扫把最合适，塑料的最差。拖把不可以。

3、红纸

红纸以前主要是用作写春联，以及在给别人的礼物包裹上贴上一个小长条做下封印。其实，封印的说法及门上贴红纸（尽管上边写了字）就是用作保佑和驱邪用的。在民间，还经常能够 看到红纸被剪成小长条贴在门上，床头，猪栏牛栏门口，汽车上，风车上等等用作祈福驱邪保佑平安。最开始的源头是红纸代表的是血祭，就是用牲畜甚至于敌人的血抹在关键的位置来阻吓敌人邪气，后来转变成了红纸。

4、大米

其实大米驱邪的说法来源于五谷驱邪术，这种方法其实在丧葬习俗里经常能够 看到，最开始是给死人带点粮食，方便那边有吃的。后来就开始传说五谷杂粮能镇鬼邪（因为传说有放五谷的棺木那去世的人就不会出来滋事）了，尤其是糯米，被香港的僵尸片传得神乎其神。至今在闽西客家习俗里还有将大米，黄豆或者黑豆，茶叶，盐、铜钱五样用红布包在一块做平安符的习惯。在实际应用中，大米用作给易鬼梦的人和给小朋友安神特别有用.

5、镜子

镜子因其反射效果，让民间很多人用作当称风水物品中的驱邪物，使用方法是挂门楣或窗户框架上边，应对门前有煞气邪气。也正因为此，睡觉的时候尤其忌讳镜子正对着自己。

6、剪刀

了解到剪刀为什么成为习俗中经常用作驱邪的因素，其实，古时候木匠的墨斗、玉石、五尺和裁缝的剪刀都是常见来驱邪的，再后来，厨娘用作杀生的剪刀菜刀也因其沾满血腥被用作以煞气对邪气而被应用来驱邪。常见来对付恶梦，驱鬼。

7、砂

在中药店里就能买到，价格也不贵。它的价格与成色有很大关系，分内服和外用的两种，内服的是粉末状，外用的是沙粒状。通常佩带只要用那种外用的就可以了。在佩戴时先做一个小袋，装进朱砂，在防近7根灯心草（也在药店里有售，更划算）7粒黑豆，最合适再放一些经咒或桃木符之类的。他的中成药就是朱砂安神丸，是治疗附体，撞邪的关键药物。

8、葫芦

以前曾有人说可以用铜质的，我却认为它的效果远不及天然长成的，这东西在使用时要把口锯开，把里面的倒出来最合适挂在床头，门上，窗户上，如果它在挂了一段时间后有所损坏，就要即使再买一个补上，要是上边雕刻有符咒是最合适的，但绝不允许有佛像之类的，那是不恭敬的表现，不可用。

9、姜

这是一种增强体质的好东西，在古代，医生们出入疫区治病时，没有现在的那些口罩消毒装备，就全靠着生姜来抵御，被传染的很少，而且它还是克制蛊毒的一味很好的药物。连孔圣人都极力推荐。

10、灸条

这原是做针灸治疗用的，使用草药艾蒿晒干揉成绒做成的，更划算，也就一元左右。要是再走夜路时点一支，担保不会有任何东西来找事，他的气味很大，要在屋子里烧得话一点就够了，跟能够 去除流感预防疾病，是首选之物。

身上放点什么东西辟邪

1、玉石

玉石这类的物品都可以避邪，例如玉佩、玉手镯、玉手串等等都可以。在风水学上，玉器是最好的辟邪之物，并且戴在身上也十分的方便，是十大带在身上辟邪物品首选。

2、貔貅

说到辟邪，貔貅也是十分有用的。貔貅有避邪、旺财的功效。也是现在十分受人欢迎的一种吉祥圣兽。并且貔貅护主性十分的强，可以说是避邪保平安的神兽之一。尤其是用玉石或是黑曜石制作的貔貅，避邪效果奇佳。

3、葫芦

葫芦从古至今就是避邪的物品之一，并且葫芦谐音福禄，也是一种风水吉祥物。葫芦能改变运势，并且还能避邪，作用十分多。葫芦可以佩戴还可以摆放，家里、办公室、车上、都能摆放，或是制作成挂件，脖颈上还可以佩戴，推荐使用。

4、五帝钱

五帝钱避邪作用十分的强大，并且还带有一定的改变运势作用，不过真正的五帝钱才有这类作用。

5、狗牙

从古至今，就有黑狗血辟邪的说法，其实狗牙也有辟邪的作用，狗牙具有震慑煞气的作用，因此还可以辟邪，不过狗牙本身也具有一定的煞气。如果想要辟邪，还可以选择狗牙制作的饰品。

6、黑曜石

黑曜石的辟邪效果非常不错，并且还有旺财的作用。黑曜石出了名的能驱邪的东西，便宜、效果好十分的大众化而黑曜石做的貔貅效果更是十分的好，是十大带在身上辟邪物品之一。

7、玳瑁

玳瑁相信听过的人应该不多，不过在古时候，玳瑁是一种十分受欢迎的饰品。而玳瑁其实是一种体型相对比较小的小海龟，它甲壳上的盾片可以避邪，不过这类东西比较珍贵，和玉不像上下，比较难得。

8、朱砂

朱砂在古时候是经常用到的东西之一，不但能写字，还能辟邪。朱砂在中药店里就能买到，价格也不贵。如果想用朱砂辟邪，可以先做一个小袋，装入朱砂，在放到7根灯心草和7粒黑豆，最好再放一些经咒或桃木符这类的东西在里面，将这个小袋子随身携带，辟邪效果极佳。

9、桃木

古代的得道之人都是用桃木剑驱鬼，因此桃木也有非常不错的辟邪效果。如果想选择桃木辟邪，可以佩戴桃木制作的手串，装饰品等，效果也是很不错的。

10、五彩绳

五彩绳又叫五色丝，是用青、白、红、黑、**这五种颜色编织的绳子，可以佩戴在手腕或是脖子上，具有非常好的避邪效果，可避病除鬼、不染病瘟。五色丝的五色象征五行，汉代信仰五行阴阳之说，五色象征了五方位，彼此之间相生相克，具有神秘的避邪迎吉作用。

一共7种

老满文钱币

清太祖努尔哈赤于天命元年(1616)年铸满文“天命汗钱”和汉文“天命通宝”。清太宗皇太极于天聪元年(1627年)铸满文“天聪汗钱”。此时的满文为旧 满文，是1599年借用蒙文的音节进行拼音而创制，又称无圈点满文，文字结构和语法尚不完善，因此“天聪汗钱”尚有不同三种的读法:天聪汗钱、天聪通宝、 聪汗之钱。这一时期铸币种类少，铸量也不多，因为当时长城以北地区以实物贸易为主。1632年对旧满文进行改造，成为有圈点的新满文。顺治以后的钱币，使 用的都是新满文。

顺治通宝

1664年，清朝定鼎北京统一中国后，随着经济文化的不断向前发展，铸钱的种类和数量也随之增大。因此顺治以后流传下来的钱币最多、最常见，几乎每个家庭都能找出几枚清代的钱币。

清世祖福临于顺治元年(1644年)设工部宝源局和户部宝泉局开铸“顺治通宝”。顺治通宝共有五种形式:第一种是初铸的依照明钱形制的“顺治通宝”，分 小平、折二、折十共三种。小平为光背，铸量不多，宝字内从缶者更少。折二钱背右二，折十钱背穿上十，穿右一两者世存稀少。当时国内大部分地区仍沿用明钱， 用这种形制，有利于新旧钱之间的兑换和经济文化的交流。第二种背有一个汉字，代表各地区名。有户、工、河、临、宣、蓟、延、原、同、云、荆、昌、宁、 浙、东、福、阳、襄，共18种，延字者最少，而穿上延、宣、蓟等更少。第三种世称“一厘钱”，即背穿右汉文局名，穿左一厘二字，有户、工、同、福、临、 东、江、宣、原、陕、蓟、昌、阳、河、宁、云、浙，共17种，以同一厘及东字上下一厘者最少。第四种是背满文钱，仅工部宝源局与户部宝泉局所铸两种，种类 虽少，铸量却很大，惟宝泉折二型钱极为罕见。第五种是背满汉文钱，均记局名，有同、浙、临、东、江、宣、原、陕、蓟、昌、宁、河，共12种，铸量也多。清 代钱币恢复了宋代钱币形制的某些特点，如钱背平浅，外廓较宽。

康熙通宝

清圣祖玄烨在位六十一年，实现了全国的统一，经济稳定，商业发达，因此钱币的发行量很大。“康熙通宝”厚重圆大，宝源、宝泉局所铸钱币背有两个满文记局名， 外省各局铸钱穿左满文、穿右汉文记局名，有同、福、宁、东、江、宣、原、苏、蓟、昌、南、河、临、广、浙、台、桂、陕、云、漳、巩，共21种。巩指甘肃宝 巩局，铸量极少，台指台湾，铸量也极少，为红铜质的小型钱，由于既小又少，有人于清代中期铸了一些黄铜的大型台字钱，同时也仿铸了少量西字、北字钱，但西 北二字为楷书，与其它钱局字体不同。背广字钱小字小形者多，大字形者较少见，大字大形又分宋体、美字、狭广等数种版别。宝泉局的“康熙通宝”熙字左面少一 竖的称罗汉钱，字体与当时的一种宫钱相同，它不含黄金，也不特别稀少。

从康熙开始，清代的铸币形式正式固定下来，据《清史稿?食货志》记载:“康熙元年铸纪元钱，后凡嗣位改元，皆铸如例。”雍正、乾隆、嘉庆、道光各朝均铸通宝年号钱，各朝通宝纪局多用满文，少用汉字。道光以前的钱币实行一等制，咸丰之后出现了大钱。

咸丰雕母

咸丰时，钱币种类繁多，铸造精美，流传下来的祖钱(雕母)、母钱、样钱也多于其它各朝，且钱文多出书家之手，局面为之一新。据《大钱图录》载:清代铸钱的顺 序是先选至洁之象牙玉石为原材料，刻作钱样，呈钱法堂侍郎鉴定再请皇帝裁定，然后以精铜凿成祖钱(雕母)，再用祖钱翻沙铸母钱，以后开铸则悉用母钱印范。 未经批准铸行的祖钱(雕母)，中间仅一小圆孔，凡正式铸钱的雕母中间已开成方孔，钱局内称方孔为金口，开金口需要很高的技术，否则铸造时容易粘沙。凡正式 开铸的初铸品大样精美，仍需送交有关部门审核。

清代银元

光绪年间，尽管方孔钱依然铸行，先后出现了铜元和银元这两种新的金属货币。铜元于光绪二十六年(1900年)在广东始铸；清代自铸银元始于吉林，但大规模机铸 银元自光绪十五年(1889年)广东造币厂开始。今见铜元有两大类:一类面文为“大清铜币”，另一类面文为“光绪元宝”或“宣统元宝”。铜元和银元的图案 设计精美，仅钱背“龙”的图案就有立龙、坐龙、飞龙、长须龙、反龙、大尾龙、曲须龙、游龙、驼背龙等十余种。尤其是宣统年间的第二套“大清铜币”，设计新 颖，图案精致，在晚清钱币中独占一帜，惹人喜爱。又因其流通时间短，铸量少，而成为收藏之珍品。

清代厌胜钱

清代的厌胜钱(即花钱、玩钱)，经过二千多年的品类繁衍，文字与图案较之历代更加丰富多彩，各臻其妙。从吉语、祝辞、避邪、十二生肖、人物故事、花卉图案到供养钱、符咒钱、秘戏钱等等，可谓包罗万象，无所不有。

清代皇宫中常以铜钱做装饰品，其品种数量之多，远远超过其它各朝。从乾隆开始，每当新皇帝继位，铸造背文为“天下太平”的大钱，作为清官中奉先殿帷幕下角的 坠钱。钱背有八卦图案的是上梁钱，据《大钱图录》载:“光绪通宝幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁时，安置宝合(盒)，合中皆贮此钱”。八卦代表天、地、 水、火、风、雷、山、泽。古人以梁上安放八卦钱，有避兵火、镇风水的功用。每逢春节、元宵，宫灯下悬挂大小各式铜钱，也称挂灯钱，此种钱多有龙凤花纹和吉 语。每逢皇帝生辰(称为万寿年)钱局要铸精美的“万寿钱”以呈进，“光绪通宝”背福寿钱是光绪二十年慈禧太后六十大寿时铸的“万寿钱”。每逢年节或国家庆 典，由钱局铸“祝圣钱”，乾隆以前的祝圣钱多有龙凤花纹，乾隆以后逐渐以文字代替，背多吉语、颂词，“嘉庆万年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉语 颂词的，是嘉庆初年专为已是太上皇的乾隆铸造的。

清代刻花钱

在铜钱的钱郭及地张上进行再加工，雕刻出花纹图案的称为刻花钱。我国民间历来有在日用小铜器上镌刻吉祥图案的习俗，显示了人们祈求安居乐业，生活美满的心 愿，铜钱上刻花其意亦源于此。早期刻花钱并不多见，明清以后多了起来，尤以清代为最，特别是康熙和咸丰二朝，咸丰刻花则多见于咸丰大钱。由于咸丰大钱的钱 型大，外缘宽阔，加之铜质较好，容易施展刻花技能。咸丰刻花钱的钱纹图案种类繁多，还有雕刻各种吉语的，如“平安吉庆”、“风调雨顺”、“长生不老”、 “寿比南山”等。铜钱刻花后，一般不再作流通货币用，往往充当佩饰或观赏之用。刻花钱不同于铸造的“花钱”，刻花钱是选用流通货币为材，而花钱是非流通货 币，但两者都是属于压胜钱。刻花钱客观地反映了当时的民风民俗，是研究我国传统民俗文化的珍贵文物。