十二周律历打一个生肖_十二律什么意思

1.十二生肖伸字是什么意思

2.胡俨的十二生肖诗

2022年属龙人的全年色

中国的传统文化认为万物是由金、木、水、火、土这元素构成的，即为五行。它们各自相生相克，演化万物，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，万物形成后，形状、颜色均反映出五行的内在性质。

在传统的领域里，很重视五行的风水，利用好五行的相生相克能带旺个人和家族的运势，以前人家选地盖屋子，头一件事就是请师傅来看看风水如何，看能否兴家旺族，是很慎重的事情。

从五行的角度来说，金木水火土五种元素不仅影响人的命运，还有相对应的颜色可旺运，招财! 我们的生肖也有着对应的旺运招财色你又知道不？

难道真的可以用颜色旺运？为什么皇帝龙袍都用的东西?

在《汉书·律历志》记载：“春为阳中，万物以生;秋为，万物以成。古人以五行配四时，春属木、夏属火、秋属金、冬属水”。

木——春季、青色 火——夏季、赤色

土——季夏、 金——秋季、白色

水——冬季、黑色

春天(自立春始，至立夏止)

春季万物复苏，处处生机勃勃。五行属木，此时适合用青色或与之相生的黑色，切不可用与之相克的白色。

夏季(自立夏始，至立秋止)

炎炎夏日，五行属火。适合用青色和赤色，忌黑色。

秋季(自立秋始，至立冬止)

秋季肃杀，五行属金，此时适宜用白色、，忌用与之相克的赤色。

冬季(自立冬始，至立春止)

严冬之际，五行属水，适用黑、白色，忌。

色彩运用在衣著颜色的选择和搭配上。在四季中，用对色彩，可达到天人合一的助运招财效果。

根据生肖所代表的五行属性不同，对应的旺运招财颜色也不同。十二生肖都适合什么颜色！

五行属土

生肖：龙、

本行颜色：、棕色

旺运招财颜色：绿色

属龙、人，五行归土，性重情厚，沉着冷静，但活力不足，而木克土，以木之生机增加土的灵气，兴旺又富足。

◆属龙人·冲太岁◆太岁当头坐，无灾必有祸。冲太岁:冲即为冲击冲动，冲太岁的力仅次于值太岁。2022 年受冲，必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行，亲友、大病、破败、出门与人、感情出轨等。

财运：

属龙人进入2022 年是“冲太岁”的一年，财运起伏不定，收入减少，才路阻塞，做事付出努力但难有成就，而且小人较多，易有口舌与是非和金钱纠纷，均会影响财运。

事业运：

属龙人进入2022 年，事业运极速下转，会导致工作中困难重重，明里暗里的小人一个又一个，所在的行业也不景气，但是“比肩”吉星则会让属龙人的事业运出现转机。

健康运：

属龙人进入2022 年，会导致免疫力变差，各种小病频发，反复发作，尤其是要注意反反复复的发烧、感冒、肠胃炎等小病，如果不上心不去治疗，就很容易酿成大病。

感情运：

属龙人进入2022 年，未婚者烂桃花多，意中人难以追求，而且感情复杂，容易出现多角恋，恋爱中和已婚的属龙会遇到较大挫折，双方误解变多、矛盾、口舌和冲突增加。

生肖龙适合佩戴绿色系宝石和田碧玉。碧玉郁郁青青，不仅给人一种活力和舒适之感，也能有效的提升人的气质和运势。

转运

1．龙遇鸡更大吉

可以摆鸡、摆凤，在正西的位置摆鸡；

可以养鸡、找属鸡的贵人。

2．龙遇鼠真有福

可以摆鼠、金钱袋鼠、鼠来宝，在正北方位；

可以找属鼠的贵人。

3．龙遇猴更封侯

可以摆猴，在西南方位；

可以登猴山、养猴、找属猴的贵人。

4．龙遇马更潇洒

可以摆马，在正南方位；

可以到马鞍山、养马、找属马的贵人。

5．龙遇水最富贵

可以到大海边气，可以到江边、河边、小溪边气，都可以增加能量。

6．龙遇天能争先

可以遨游蓝天，可以登山，可以接日月的祥和之气来增加事业运气。

7．龙遇长必成长

可以在尊位西北，为长位可以来增加事业运气。

8．龙遇狗跳墙走

注意和属狗的人相冲。

9．龙遇兔难致富

注意和属兔的人相害。

风水吉位

属龙的财位 ：因为辰龙为土，土克水为财，辰克亥、子，所以西北方、北方为财位；

属龙的桃花位 ：因为申子辰桃花位在酉，桃花亦为桃花位，所以酉方即为桃花位；

龙的开运位 ：因为申子辰开运位在酉，开运亦为开运位，所以酉方即为开运位；在开运位养开花的花，运气大开！

好了 生肖龙的转运已经分享完了，记得接福奥， 留言后续更加精彩！

以上就是与2022年属龙人的全年色相关内容，是关于属龙的分享。看完2022年生肖猪颜色后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖伸字是什么意思

生肖相冲：星命家语。指属相与属相不和。为旧俗婚配所忌。十二生肖象十二地支，故地支子午相冲，即生肖鼠马相冲；丑未相冲，即牛羊相冲；寅申相冲，即虎猴相冲；卯酉相冲，即兔鸡相冲；辰戌相冲，即龙狗相冲；巳亥相冲，即蛇猪相冲。

这是封建迷信的说法，请楼主不要相信。

生活中，一切皆有可能，长辈和晚辈之间难免发生冲突，希望楼主要明白这是生活中的必然（等子女长大后，有了独立的思想，难免和长辈发生冲突。）

干支溯源

日、月、星辰天体复合运动而形成的天际 周期变化，主要表现在时间节律上。中国古人对宇宙进行科学的探索，对时空观有着深刻的认识，认为周期运动的时空结构本质的关键是时序，经过对日、月、年及超年周期运动的研究，创制了精妙绝伦的天干地支六十甲子体系，诞生了世界上具有普遍规律的阴阳五行的基本理论，使我国最早步入天文学、数学、物理学的王国。

干支之数具有推衍年、月、日、时的时空向量功能，然而干支最重要的意义是表象，干支记时系统反映了天文、历法、气象、物候的变化运动规律，体现了生命的自然信息和时间空间的统一。

天干地支简称干支，十天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称“六十花甲子”如下：

甲子

乙丑

丙寅

丁卯

戊辰

己巳

庚午

辛未

壬申

癸酉

甲戌

乙亥

丙子

丁丑

戊寅

己卯

庚辰

辛巳

壬午

癸未

甲申

乙酉

丙戌

丁亥

戊子

己丑

庚寅

辛卯

壬辰

癸巳

甲午

乙未

丙申

丁酉

戊戌

己亥

庚子

辛丑

壬寅

癸卯

甲辰

乙巳

丙午

丁未

戊申

己酉

庚戌

辛亥

壬子

癸丑

甲寅

乙卯

丙辰

丁巳

戊午

己未

庚申

辛酉

壬戌

癸亥

六十甲子的顺序排列，表征日月运动不同时间阶段的特性，包含天文知识和生物生、长、化、收、藏的意义，且具有阴阳五行、时间、空间、方位的特性。中国古代三本奇书之一《黄帝内经》，把干支与人体脏腑、经络、治疗方法等密切联系，按照同构原则加以排列组合，形成了天、地、人为一体的五行体系。

例如：

天干甲乙、方位东、五行木、季节春、五脏肝；

天干丙丁、方位南、五行火、季节夏、五脏心；

天干戊己、方位中央、五行属土、季节四季、五脏脾；

天干庚辛、方位西、五行金、季节秋、五脏肺；

天干壬癸、方位北、五行水、季节冬、五脏肾。

地支寅卯、方位东方、五行属木、季节春天、脏腑肝胆、月令正二月；

地支巳午、方位南方、五行属火、季节夏天、脏腑心小肠、月令四五月；

地支申酉、方位西方、五行属金、季节秋天、脏腑肺大肠、月令七八月；

地支亥子、方位北方、五行属水、季节冬天、脏腑肾膀胱、月令十、十一月；

地支辰未戌丑、五行属土、季节四季、脏腑脾胃、月令三、六、九、十二月。

六十甲子起源非常古老，从出土的甲骨文证明在殷商已存在，其来历有着深刻的天文背景。据学者论证，六十甲子，是古人从日月地运行规律中总结出来的一套符号体系，有着严肃的天文意义。地球绕太阳自转一圈为一天，公转一圈为一回归年；朔望月每四年一小循环周期，十五年为中周期，六十年为一大周期。六十年合为21915太阳日，在六十年地球的公转中，月亮与日、地连线相会有742次，按月亮弦朔望晦的周期变化，一年有十二个朔望月，在六十年中有720个朔望月及22个闰月，正好是742个朔望月（21915天），因此六十年是日月运动会合的周期，也是地球与日月在时间、空间上重新回到起始点的周期。

在六十甲子中有天干地支的合、冲等关系，有人不知就理，以为是无本之木，其实这些内容都是从天文上引出的。

由于地球每年运行与日月位置的起始点不同，故有四年、十五年、六十年的调整期，凡一岁气会同年就组成一个三合局，每隔四年子辰申（记年）会于正北子水位，故称为水局；卯未亥年会于正东卯木位，故称为木局；午寅戌年会于正南午火位，故称为火局；酉巳丑年会于正西酉金位，故称为金局。

三合局是日月位相相同点的位置所在，既具有相同的岁候，又是生物生命循环节律。

我们知道一周天为360度，古人把黄道上划分成十二宫，用十二地支按岁星所在纪年，按斗柄所指纪月。

子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥，称为地支六冲之年，所谓冲是天文术语，指朔望月位相及地球自转位相、公转位相相反。

又：子丑、寅亥、卯戌、辰酉、巳申、午未地支，指月建十二次与日月合朔的位置关系。

日月始点位置复原的周期是五年，两个周期是十年，用十天干纪之，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸年是五运周期，是日月地位相回复原始点位相的周期，是自然界产生五才的基础，称为天干五行合化。

在民间，非常流行老鼠与马相冲、牛与羊相冲、兔子与鸡相冲、龙与狗相冲、老虎与猴相冲、蛇与猪相冲的说法，如果说地支有生肖象征的话，除了老虎吃牛、羊还勉强说得过去外，那老鼠可以去制服马吗？鸡去啄兔吗？狗对着天空的龙又怎么斗呢？其实这些动物的两两相冲，光从动物本身的角度来说是说不通的，只有明白了十二地支的天文背景，才能明白六冲关系；在十二地支的五行属性中，相生相克的规律，才是六冲的根本内涵。

古人在观天象创干支的同时，也观察到了自然界生物生化的规律，又把干支赋予了物种的生命节律。比如：

十天干：

甲是拆的意思, 指万物破土而出；

乙是轧的意思, 指万物出生, 抽轧而出；

丙是炳的意思, 指万物炳然著见；

丁是强的意思, 指万物丁壮；

戊是茂的意思, 指万物茂盛；

己是纪的意思, 指万物有形可纪识；

庚是更的意思, 指万物收敛有实；

辛是新的意思, 指万物初新皆收成；

壬是妊的意思, 指阳气妊养万物之下；

癸是揆的意思, 指万物可揆度，将要脱胎之象。

十二地支：

子是孳的意思, 指万物孳生，一阳萌生；

丑是纽、系的意思, 草木屈曲未出土；

寅是移、演的意思, 指万物始动萌芽将出土；

卯是冒的意思, 指万物冒地而出；

辰是震的意思, 万物经震动而长；

巳是起的意思, 指万物至此已毕尽而起；

午是仵的意思, 指万物盛大枝叶密布；

未是昧的意思, 果实成熟而有滋味；

申是身的意思, 指万物的身体都皆成就；

酉是緧、老的意思, 指万物老极而成熟；

戌是灭的意思, 指万物老极而衰亡；

亥是劾的意思, 指万物收藏皆坚核。

汉朝以降，天干地支的阴阳五行、生克制化等一切理论体系都已齐备，为有中国特色的“干支思维”打好了思想基础。

古人发明天干地支表示律历，是在观测日月地运动规律的基础上，经过长期实践摸索中形成的，只有经过六十年的循环，日月地三者的运动关系才能在整体上消除偏差，重新进入新一轮循环。天干地支、六十甲子，是古人积累了数千年的天象资料，经整理、研究而得出的科学符号体系，是留给我们子孙后代的无价之宝。

胡俨的十二生肖诗

十二生肖：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）

十二生肖是十二地支的形象化代表

申是地支的第九位，属猴

说文解字

1、清代陈昌治刻本说文解字卷十四，申部，申

神也。七月，阴气成，体自申束。从臼，自持也。吏臣哺时听事，申旦政也。凡申之属皆从申。?，古文申。?，籒文申。失人切〖注〗“吏臣”：《段注》作“吏以”。?、?，古文申。

2、清代段玉裁说文解字注

神也。神不可通。当是本作？。如巳巳也之例。谓此申酉之篆卽今引申之义也。浅人不得其例。妄改为神。考诸古说无有合者。律书曰。申者，言阴用事。申则万物。故曰申。律历志曰。申坚於申。天文训曰。申者，申之也。皆以申释申。为许所本。而今本淮南改申之作呻之。其可?一而巳。或曰神当作身。下云阴气成体。释名，晋书乐志，玉篇，广韵皆云。申，身也。许说身字从申省声。皆其证。此说近是。然恐尙非许意。七月侌气成体自申束。韵会无体字。阴气成谓三阴成为否卦也。古屈伸字作诎申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入许书人部耳。韩子外储说曰。申之束之。今本申譌绅。申者，引长。束者，约结。广韵曰。申，伸也。重也。从臼自持也。臼，叉手也。申与?要同意。当是从丨以象其申。从臼以象其束。疑有夺文。丨卽余制切之厂字也。失人切。十二部。吏?哺时听事。申旦政也。哺者，日加申时食也。申旦政者，子产所谓朝以听政。夕以修令。公父文伯之母所谓卿大夫朝考其职。夕序其业。士朝而受业。夕而习复也。凡申之属皆从申。

明朝大学者胡俨，字若思，南昌人。通晓天文、地理、律历、卜算等，尤对天文纬候学有较深造诣。他曾写过一首《十二生肖》诗。诗中依次嵌入十二属相，其诗曰：

“ 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。

舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”