敲敲打打猜动物生肖_敲敲打打猜一生肖

1.敲敲打打打一正确生肖

2.下半年不缺钱的三个属相，三十属相是什么

3.要虎年春节手抄报内容，明儿要交了

4.形容出行时随从的人很多,气派很大是什么生肖

敲敲打打的生肖：羊。

未羊，排在十二生肖的第八位。属羊人温柔、善良、宽容、有耐心，而且研究欲强，富有创造性。十二生肖中的第八位，属羊人是未土，个性温柔具舍己成仁胸怀，人际圆融，善于交际，有外柔内刚之特质。做事慎重，顾虑周到，给人可靠的感觉。

一直以来，生肖羊的人都以和善著称，但也因此常被人忽视。然而，12月对于生肖羊的人来说却是一个不可多得的黄金期。在这个月，不仅他们的人脉关系会得到极大的拓展，还可能会收到一笔意外之财。

这笔钱可能来源于长时间投资的回报，也可能来自偶然的奖金或赠予。有了这笔财富作为启动资金，生肖羊的人可以开始谋划自己的生意，开启一段全新的事业旅程。

羊，在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊，儒雅温和，温柔多情，自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴，深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字，即呈头顶大角之羊形，是美好的象征。明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。

生肖羊的性格特征：

属羊的人通常是温和、善良、有同情心的人。他们非常关心他人，尤其是那些弱势群体和需要帮助的人。他们通常很容易与人相处，不会轻易发怒或表现出攻击性，这使得他们在社交场合中很受欢迎。

由于他们非常敏感，属羊的人也容易受到他人的伤害和批评。他们通常会在意别人的看法和感受，这可能会导致他们过于依赖他人的反馈，缺乏自信和主动性。

敲敲打打打一正确生肖

2009年生肖属牛的人在2022年实岁13岁，虚岁14岁。

对于各位家长来说，这绝对是一个令人头疼的年纪。因为正处于青春叛逆期，再加上学业任务繁重，所以在教育孩子方面，会让父母感到非常的吃力和无奈。13岁的少年在奔向青春的大道上会来个突然转向或者急刹车。他一改12岁时的阳光、沉稳，再度陷入纠结的状态。不愿与人交往，内向，有点退缩，不愿被别人窥探。

他虽然不喜欢与成年人打交道，但看待问题已经有了自己的独到见解。这时的他开始懂得克制自己，不会吃起来没完没了，基本上能做到按时上床睡觉。虽然他这时的性格阴郁，悲观，隐秘。可是，在动手方面，他们频频闪现灵光，喜欢敲敲打打，自己动手修理和制作东西。总体来说，13岁的少年已经明显显露出青春期少年的特点。

下半年不缺钱的三个属相，三十属相是什么

敲敲打打与十二生肖中的鼠、蛇、猪、鸡等生肖有关。

1、鼠：在民间，人们用鼠来形容一些偷偷摸摸的行为，例如鼠窃狗偷等，敲敲打打也有偷偷摸摸的含义，与鼠相关。

2、蛇：蛇是一种神秘的动物，常常被认为是具有超自然能力的生物，而敲敲打打则可以看作是蛇的一种特殊技能，与蛇相关。

3、猪：在传统文化中，猪被视为勤劳、朴实的象征，而敲敲打打的行为也常常与勤劳、朴实的生活方式相关联，与猪相关。

4、鸡：在某些地方，人们相信鸡有辟邪的作用，而敲敲打打也有辟邪的含义，与鸡相关。这只是其中的几种解释，具体的含义可能因地域、文化和个人理解的不同而有所差异。

生肖的起源：

历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的干支纪年法。十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：吉日庚午，既差我马。又见于《礼记·月令·季冬》：出土牛，以送寒气。十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。

其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。又云：午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。申，猴也。共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有吴在辰，其位龙。恰好补上了辰龙，而成全了十二生肖。

可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。在20世纪70年代中期，即15年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。

要虎年春节手抄报内容，明儿要交了

提起下半年不缺钱的三个属相，大家都知道，有人问下午三四点出生的是什么属相，另外，还有人想问下半年不愁钱花的几个生肖，有没有你的生肖呢？你知道这是怎么回事？其实十二生肖中，哪些生肖永不缺钱花，下面就一起来看看三十属相是什么，希望能够帮助到大家！

周岁属虎，虚岁属兔

哪些生肖一辈子不缺钱

属；马；的；朋；友；喜；欢；帮；助；他；人，朋友都会给予帮助，因此虽遇波折都能逢化吉。他们一生中有福气，多贵人相扶，在财运上有老天眷顾，虽然财来财去，但就不担心没有钱花，时时刻刻都会有源源不断的收入进账。属；兔；的；朋；友；做；事；有；分；寸，有强烈的上进心。人德才兼备，容易受他人赏识，成功指日可待，年纪轻轻就名利双全，财运亨通，不愁没钱花。生活中的他们也很大气，不会占没必要的宜。属；龙；的；朋；友；正；直、稳重，经济头脑发达，理财能力强，大多数属龙的朋友财运都不错，特别是女生，有贵人扶持，一生衣食无忧，名利双收，事业成功。加上属龙的朋友勤奋刻苦，全身心到事业当中，事业推动着财运。属；狗；的；朋；友；较；积；极；；勤；奋，好斗争，财运很好，不愁衣食，也不愁没钱花，既不用干重活，又可指挥别人做事，大部分的人都是佼佼的者，也有部分朋友是上班族，但业绩不错，容易受老板上司，往后的生活越来越好！

1、下午出生的不论属相，是讲时辰、五行

2、下午3——5时出生，为：“申”时

3、申时——属性是“阳”，五行属“金”

不同属相的人如何选择搬家日子、时辰

年11-12月恭候您搬家的黄道吉日：

年11月17日农历10月22日星期四冲马(庚午)煞南

年11月19日农历10月24日星期六冲猴(壬申)煞北

年11月20日农历10月15日星期六冲龙(戊辰)煞北

年11月21日农历10月26日星期一冲狗(甲戍)煞南

年11月22日农历10月17日星期一冲马(庚午)煞南

年11月23日农历10月28日星期三冲鼠(丙子)煞北

年11月25日农历11月01日星期五冲虎(戊寅)煞南

年11月28日农历11月04日星期一冲蛇(辛巳)煞西

年11月29日农历11月05日星期二冲马(壬午)煞南

年12月01日农历11月07日星期四冲猴(甲申)煞北

年12月02日农历11月08日星期五冲鸡(乙酉)煞西

年12月03日农历11月09日星期六冲狗(丙戍)煞南

年12月04日农历11月10日星期日冲猪(丁亥)煞东

年12月05日农历11月11日星期一冲鼠(戊子)煞北

年12月06日农历11月12日星期二冲牛(己丑)煞西

年12月16日农历11月22日星期五冲猪(己亥)煞东

年12月24日农历11月30日星期六冲羊(丁未)煞东

年12月25日农历12月01日星期日冲猴(戊申)煞北

年12月27日农历12月03日星期二冲狗(庚戍)煞南

年12月29日农历12月05日星期四冲鼠(壬子)煞北

避开您户主生肖的冲日和自家大门朝向的煞向后可任选。

吉时：避开13-15点的冲时后任选。

搬家时间尽量在午前，因为中午以前叫做阳，中午以后就叫做阴，尽量在阳的时间搬家。

搬家注意事项:

1.不可空手入屋

搬家的那一天，走进去的时候，手上一定拿一些贵重的东西。

拿著米桶、存款簿、或装有元(一)的红包，也就是走进新屋时，不可以空手走进去。

表示这家里未来会很充实，财富越来越多的意思。

2.入宅后不再修造施工

还没搬家前，可以尽量去隔间、敲敲打打、什麼地方要做都可以。

一旦搬进去之后，尽量就不要再修造施工了。搬东西可以。如果要再做的话，就一定要择日了。

3.家有孕妇不搬家

一定要搬家的话，可以请孕妇先回娘家住一阵子，等搬好后才入新居。

孕妇尽量不要参加搬家的整个过程。

4.要择吉日，时间一定要午前

选好的日子、吉日，看农历上哪天宜入宅搬家，还要注意不要冲克到方位，就是家里成员的生肖日。

搬家时间尽量要在午前，因为中午以前叫做阳，中午以后就叫做阴。尽量在阳的时间搬家。

5.新屋要?火庵?

搬进去之前的前三天，家里的灯要全部打亮，亮三天三夜

亮到你第三天搬进去，这叫火庵。

亮三天三夜的意思是，火一照了，一方面旺了，家里开始兴旺。

一方面空气就开始流通，再下去呢，不好的也请他走开。

?火庵?原本是指在盖房子前，对在尚未动土的土地上做些火烧的类似仪式。

如果我们是买建筑公司的房子，就不知道对方当时是如何做?火庵?。

所以才会用上述方法来自己做。

6.当天或事后请客

入厝当天请客，如果当天太忙可事后选个日子请客。

或者呢，搬了新家之后，常常请来泡茶也可以。让家里人气更旺一点。

7.搬家时要亲自在场

要亲自在场，不要只委托人去帮忙搬家。亲自搬家的话，东西也才知道，比较不会掉。

8.当天开火煮汤圆甜茶

搬家那天?灶?一定要开火，不要冷灶。

可以煮些甜的东西，像甜汤圆或甜茶，吃点甜，求个喜气。

恭贺您乔迁之喜！

以上就是与三十属相是什么相关内容，是关于下午三四点出生的是什么属相的分享。看完下半年不缺钱的三个属相后，希望这对大家有所帮助！

形容出行时随从的人很多,气派很大是什么生肖

春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节习俗

祭灶

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓 胶牙饧 了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写： 古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。 其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子.达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子.微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为"张灶王"。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说："我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为 九天东厨司命灶王府君 。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。"儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。 “跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。

扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

吃灶糖

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

接玉皇

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕

也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

千灯节

是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。

洗浴

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

小除夕

除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。

过赶年

土家族的传统节日，也叫“调年会”。土家族比汉族提前一天或几天过春节。

有关土家族“过赶年”的传说：

1．明代土家族士兵奉调东南沿海出征抗倭，军令紧急，便提前过年，奔赴前线。士兵英勇作战，立下了“东南战功第一功”，后人为纪念此次出征，便将年节提前，习以为俗。

2．土家族先民贫困，年三十日还要给富人做工，提前过年，以便同家人团圆。

3．旧时每到年关，官军遍来驱赶百姓，土家人提前过年，吃团圆饭，以便逃生。

关于方位

结构

东张西望

dōng zhāng xī wàng

释义

张：看。这边看看，那边望望。形容向四周寻找查看或观察动静的样子。也作“东张西觑”。

外强中干

wài qiáng zhōng gān

释义

中：实质。干：枯竭，空虚。表面强大，实质虚弱。

声东击西

shēng dōng jī xī

释义

声：声张。击：打击。表面声称要攻击东边，而实际却攻击西边。现指故意迷惑对方，使其产生错觉的一种策略和方法。

前呼后拥

qián hū hòu yōng

释义

形容出行时随从的人很多，气派很大。

东倒西歪

dōng dǎo xī wāi

释义

也作“东歪西倒”。①形容站立时姿势不稳。②形容物体放置不正或建筑物不牢固。

东鳞西爪

dōng lín xī zhǎo

释义

比喻零星片断，不成系统。

南征北战

nán zhēng běi zhàn

释义

形容转战南北，经历了不少次战斗。

泰山北斗

tài shān běi dǒu

释义

比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

走南闯北

zǒu nán chuǎng běi

释义

到处闯荡，也形容到过很多地方，见过世面。

天南地北

tiān nán dì běi

释义

①形容距离远：～各在一方。［近］天涯海角。［反］咫尺之间。②形容话题广泛，没有一定范围：～地瞎扯。③形容地区各不相同。

东拉西扯

dōng lā xī chě

释义

形容说话抓不住中心，无边际地随意乱讲。

外圆内方

wài yuán nèi fāng

释义

圆：圆通。方：方正，正直。比喻人外表随和圆通，但内心却正直而有主见。

后来居上

hòu lái jū shàng

释义

居：处在。原表示用人不当，不满于资历浅的人反居资格老的人之上。现多用来称赞后来的人或物超过了先前的。也作“后来处上”、“后来者居上”。

秀外慧中

xiù wài huì zhōng

释义

形容人外貌清秀，内心聪慧。

惩前毖后

chéng qián bì hòu

释义

毖：谨慎；小心。吸取过去失败的教训，以后小心，不致重犯错误。

左右开弓

zuǒ yòu kāi gōng

释义

双手都能射箭。后来比喻双手都能操作或几方面都在进行。

举国上下

jǔ guó shàng xià

释义

举：全。上下：指职位高的和职位低的。全国上上下下，各个阶层的人士。指全国的人民。

左顾右盼

zuǒ gù yòu pàn

释义

左看看，右看看。形容洋洋自得的样子或迟疑不决的神态：考试时不要～。

里应外合

lǐ yìng wài hé

释义

外面围攻、里面接应。

前仰后合

qián yǎng hòu hé

释义

形容身体前后晃动（多指大笑时）。

举国上下

jǔ guó shàng xià

释义

举：全。上下：指职位高的和职位低的。全国上上下下，各个阶层的人士。指全国的人民。

日薄西山

rì bó xī shān

释义

太阳快要落山了。比喻人或事物接近死亡。

居高临下

jū gāo lín xià

释义

立足高处，俯向下边。形容不可阻挡的形势。也形容处于有利的地位。

喜出望外

xǐ chū wàng wài

释义

因遇到出乎意料的好事而高兴。

名列前茅

míng liè qián máo

释义

比喻名次列在前面。［近］名列榜首。

梁上君子

liáng shàng jūn zǐ

释义

梁：房梁。躲在房梁上的君子。①窃贼的代称。②现也比喻悬在空中脱离实际的人。

前车之鉴

qián chē zhī jiàn

释义

鉴：镜子，引申为可作为警戒或教训的事。前面车子翻了，后面的车子可以此作为教训。比喻前人的失败，后人可以当作教训。

前仆后继

qián pū hòu jì

释义

前面的人倒下了，后面的人跟着上，形容不怕牺牲，英勇奋斗。

说东道西

shuō dōng dào xī

释义

道：说，讲。说东家，讲西家。形容信口议论，话语极多。也作“说东谈西”。

内忧外患

nèi yōu wài huàn

释义

国内不安定，并有外来侵略，形势危急。［近］内外交困。

上窜下跳

shàng cuàn xià tiào

释义

形容为了达到某种目的而到处活动，多方串联。

掌上明珠

zhǎng shàng míng zhū

释义

比喻父母极其宠爱的儿女，也比喻极珍爱的物品。

东窗事发

dōng chuāng shì fā

释义

比喻阴谋或罪恶败露。

中流砥柱

zhōng liú dǐ zhù

释义

比喻能担当重任，在艰难环境中起支柱作用的集体或个人。

字里行间

zì lǐ háng jiān

释义

指文章的字句中间所表达、流露或透露出来的思想感情：～充满了乐观主义精神。

下不为例

xià bù wéi lì

释义

下次不能援例，只能通融一次。

旁若无人

páng ruò wú rén

释义

旁边好像没有人。形容态度自然，也形容很骄傲。［近］目中无人。

力争上游

lì zhēng shàng yóu

释义

力争：极力争取。上游：河流的上流，比喻先进。比喻努力奋斗，争取先进。

天上人间

tiān shàng rén jiān

释义

天上和人世之间。旧指天上是神仙世界，人间苦难重重。比喻境遇完全不同。亦指天堂一样的人间。也作“人间天上”。

福如东海

fú rú dōng hǎi

释义

福气像东海之水那样浩瀚无边。为祝人多福之辞，常与“寿比南山”连用。

东拼西凑

dōng pīn xī còu

释义

比喻零乱地加以拼凑。也作“东补西凑”。

东施效颦

dōng shī xiào pín

释义

比喻盲目地胡乱模仿，效果适得其反。

东山再起

dōng shān zài qǐ

释义

比喻失败后重新上台或重整旧业。［近］卷土重来。

南腔北调

nán qiāng běi diào

释义

形容口音不纯，掺杂方言：说话～，听起来困难。

旁敲侧击

páng qiāo cè jī

释义

侧：旁边。击：敲打。从一旁或侧面敲敲打打。比喻说话或写文章不从正面直接说明本意，而从侧面曲折表达。

蒙在鼓里

méng zài gǔ lǐ

释义

好像被包在鼓里一样；比喻受人蒙蔽，对有关的事情一点儿也不知道。出自《瞎骗奇闻》。

间不容发

jiān bù róng fà

释义

两者之间容不下一根头发。比喻情势危急到了极点，也指天衣无缝，毫无破绽（zhàn）。［近］刻不容缓。

锥处囊中

zhuī chǔ náng zhōng

释义

锥子放在口袋里，锥尖就会刺出来。比喻有才智的人终究能显露头角，不会长久被埋没。

里勾外连

lǐ gōu wài lián

释义

内部和外部互相连通一气。

游戏人间

yóu xì rén jiān

释义

活在世上的婉辞。多指玩世不恭、以人生为游戏的处事态度。

左邻右舍

zuǒ lín yòu shè

释义

泛指周围邻居。

置之脑后

zhì zhī nǎo hòu

释义

放在一边不再想起。形容极不重视。

内外交困

nèi wài jiāo kùn

释义

交：同时，一齐。里里外外都处于困难的境地。

南来北往

nán lái běi wǎng

释义

从南面来的，到北边去的。泛指来来往往。

节外生枝

jié wài shēng zhī

释义

节：竹子分枝长叶的地方。在枝节上又生出枝杈来。比喻在原有问题之外又产生了新问题。也作“节上生枝”。

后起之秀

hòu qǐ zhī xiù

释义

秀：特别优异的。形容后出现或新成长起来的优秀人物。也作“后来之秀”。

大敌当前

dà dí dāng qián

释义

当：正在。强大的敌人就在面前。形容形势非常严峻。

安内攘外

ān nèi rǎng wài

释义

攘：抵御，排除。安定内部，排除外患。

俯仰之间

fǔ yǎng zhī jiān

释义

俯：低头。仰：抬头。一低头一抬头的工夫。形容时间极短。

彻里彻外

chè lǐ chè wài

释义

从里到外。

上漏下湿

shàng lòu xià shī

释义

形容屋舍破旧，不蔽风雨。

绵里藏针

mián lǐ cáng zhēn

释义

柔软的东西里面藏着针。比喻外表看来和善，内心却很尖刻。也比喻柔中有刚。

江东父老

jiāng dōng fù lǎo

释义

江东：古指长江以南地区。指家乡的父老兄弟。

东摇西摆

dōng yáo xī bǎi

释义

形容走路不稳。比喻容易动摇、不坚定。

上好下甚

shàng hǎo xià shèn

释义

在上者爱好什么，在下者必爱好得更厉害。

东床快婿

dōng chuáng kuài xù

释义

东床，晋时王羲之坦腹东床被人选做女婿的故事。后用以比喻女婿。

日东月西

rì dōng yuè xī

释义

比喻相离很远，不能相聚。

旭日东升

xù rì dōng shēng

释义

旭日：初升的太阳。早上太阳刚从东方升起。形容充满活力、生气蓬勃的气象。

河东狮吼

hé dōng shī hǒu

释义

据宋·洪迈《容斋随笔·陈季常》记载：宋人陈慥自称龙丘先生，好宾客，又喜欢养歌妓。但是他的妻子柳氏性情粗暴又爱嫉妒。所以苏轼为此写诗道：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”河东：柳姓为河东郡望族，故暗指柳氏。狮吼：佛家比喻威严，陈慥喜欢谈佛，故苏轼用此来戏笑他。后用“河东狮吼”比喻凶悍的妇女发怒，并借以嘲笑惧内的人。

南金东箭

nán jīn dōng jiàn

释义

古时以南方的金石和东方的竹箭为华美贵重之物。后因以比喻优秀杰出的人才。

左思右想

zuǒ sī yòu xiǎng

释义

想来想去。指反复思考。

承上启下

chéng shàng qǐ xià

释义

持续上面的并引起下面的。

苦中作乐

kǔ zhōng zuò lè

释义

在艰难困苦中努力寻乐。

雨后春笋

yǔ hòu chūn sǔn

释义

春天下雨后竹笋长得又多又快，比喻新生事物大量涌现和蓬勃发展。

天下大乱

tiān xià dà luàn

释义

形容国家局势不安。

人间地狱

rén jiān dì yù

释义

地狱：迷信指人死后灵魂受苦的地方。比喻现实生活中黑暗而悲惨的生活环境。

马放南山

mǎ fàng nán shān

释义

比喻天下太平，不再用兵。

南鹞北鹰

nán yào běi yīng

释义

意思是比喻性格严峻的人。

南箕北斗

nán jī běi dǒu

释义

箕、斗：都是星宿名，一个形似簸箕，一个形似古代盛酒的斗。当它们一同出现在南方时，箕宿在南，斗宿在北。有其名而不能供人使用。比喻有名无实。

承前启后

chéng qián qǐ hòu

释义

承：承接。启：开创，开始。承接前面的，开创以后的。也作“承先启后”。

空前绝后

kōng qián jué hòu

释义

以前没有过，以后也不会再有。形容超绝古今，独一无二。也作“绝后空前”。

承前启后

chéng qián qǐ hòu

释义

承：承接。启：开创，开始。承接前面的，开创以后的。也作“承先启后”。

南柯一梦

nán kē yī mèng

释义

泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。

南面百城

nán miàn bǎi chéng

释义

谓居王侯之高位而拥有广大的土地。旧时用来形容统治者的尊荣富有。指藏书数量极大。

终南捷径

zhōng nán jié jìng

释义

终南：终南山，在今陕西省西安市西南。比喻谋求官职或名利的便捷途径。也比喻达到目的的便捷途径。

七上八下

qī shàng bā xià

释义

①形容心中慌乱、不安：心里～，没有着落。②形容零落不齐：你来了，他走了，～的，总是凑不齐。

鞍前马后

ān qián mǎ hòu

释义

比喻跟随在某人身边，为其奔走效劳。