佛主代表什么动物生肖_佛佛是什么动物?

1.生肖龙、生肖蛇的守护神是什么菩萨？

2.兔骑猴猴骑羊羊骑象的塑像是佛教的吗?寓意是什么?

3.求佛歌词指的是哪个生肖

白虎　　白虎（baihu）　　在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财

白虎

致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。编辑本段玄武　　玄武（xuanwu）　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音

玄武

是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必 北向」，所以玄冥又成了北方神。编辑本段朱雀　　朱雀（zhuque）　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄

朱雀

鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有浴火重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。编辑本段青龙　　青龙（qinglong）　　在中国，龙的地位就远高于印度。因在中国，龙是神物、

青龙

是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。编辑本段勾陈　　勾陈(gouchen)　　史书上所记“句陈，勾陈，钩陈”，均为现在所作的“勾陈”。《史记·天官书》，《汉书·天文志》均作：句四星。正史中《晋书·天文志》开始作“钩陈六星”，但是一些保留下来的纬书中已经有作“钩陈六星”之说，了就是说在后汉时出现六星之说了。　　勾陈为田土类：田、土、田园、田产、田地、家、家里、室内、宅地、住宅、房屋、办公室、山地等。　　勾陈为兴土木工程、起造、建造、动土、拆迁、修建坟墓等。　　勾陈为农稼物、农作物、五谷、粮、食业等。　　勾陈为敦厚稳重：保守、不显示自已、性顽、规矩、死板、生硬、不动则无转变、为人多节制、约束力强、但不够圆滑。性格喜欢安定、安宁、不喜欢变动、或是“拖拉机”，为人多有固定的职业或专业。　　勾陈为黑丑而诚实：其貌为扬，黑丑而诚实。老实。　　勾陈为隐伏、隐伏不动、或不敢动。不轻易表态。　　勾陈为迟缓、行事迟缓、行事拖拉、行事迟滞、行事迟纯、行事迟久、时间拖的很久。　　勾陈为勾、勾子、勾连、牵连、牵扯、牵挂、人事多缠身、象勾子勾着勾住、主难脱、或因难脱身、牵连、连累而陷入困境。　　勾陈为中、中间、中央等。　　勾陈为跌倒。　　勾陈为肿胀。突出。占病凶则为癌症等。　　勾陈为官方牵扯拘留、讼狱之事，如对执、争讼、词讼、兴讼、捕盗、捕盗为吉不用忙、喻指为警察、公安、官方、衙门、拘捕令、关压、牢狱、劳改场等等。　　勾陈为战斗、打斗等。　　勾陈为陈、姓名为陈、秀等。编辑本段螣蛇　　

螣蛇

螣蛇(tengshe)古书上说的能飞的蛇　　腾蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚、虚言虚信、虚无难凭、虚情意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。　　螣蛇为多用心机，　　螣蛇为内心猜忌、担心、多疑、或非常多疑　　螣蛇为忧、忧疑、忧思缠绕、心中烦闷、心中烦躁很不爽快，或心乱如麻。　　螣蛇为不爽快、性情善于隐藏而不露真象、善于隐藏而不为人知、不喜欢吐露真象。　　螣蛇为蛇、绳子、绳索、带子之类。其性柔、缠绵难解。　　螣蛇为长、长形物体、长而曲。卷曲着、转来转去。　　螣蛇为难解难分主缠绵、缠住、牵扯住、为人缠劲足、是个难缠的人、很麻烦、抓住不放或八面玲珑、手腕高明。　　螣蛇为丑、丑陋、不好看。外貌不美观。　　螣蛇为光滑、润泽。　　螣蛇为毒、毒素、毒气、毒液、毒药等，多发生中毒。　　螣蛇为毒、狠毒、恶毒。　　螣蛇为毒蛇、象征恶毒之口。　　螣蛇为变、多变、多变幻；诡异多端、性情难测难解；怪、怪异、如怪异、奇奇怪怪、妖邪、魔鬼之类。性情善于作怪、作风行事怪异。少见多怪。　　螣蛇为惊、吃惊、意外、惊异、惊心、惊吓、惊骇、惊恐、惊魂；令人坐立不安、心神不宁、精神不安；心乱如麻。　　螣蛇为阴、阴暗、夜里、阴私、阴邪、防小人暗算。　　螣蛇主梦、多梦、怪梦、常在梦中惊醒；主床不安宁、在床不安宁、难睡、难眠、常失眠。　　螣蛇为**、黑白色。　　螣蛇为路编辑本段凤凰　　凤凰（fenghuang）　　

凤凰(Chinesephoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。　　据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。编辑本段麒麟　　麒麟 （qilin）　　

麒麟

[1]　古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽﹑瑞兽，拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。 麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，比如，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，因而被称为"仁兽"。长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。编辑本段梼杌　　梼杌

梼杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。编辑本段獬豸　　獬豸 （xiezhi）　　

獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸编辑本段白泽　　白泽 （baize）　　

白泽

黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。　　《轩辕本纪》 、 《抱朴子（极言）》 、 《瑞应图》有载。编辑本段鬼车　　

鬼车

鬼车 （guiche）　　别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）　　《三国典略》 、 《岭表录异》 、 《正字通》 、 《古风》有载。编辑本段凿齿　　

凿齿

凿齿 （zaochi）　　人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾为羿于寿华之野射杀。　　《山海经（海外南经）（大荒南经）》 、 《淮南子（本经训）》有载。编辑本段横公鱼　　横公鱼 （henggongyu） 生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。　　《神异经（北方荒经）》有

横公鱼

载。编辑本段吼　　吼 （hou）　　

神兽——吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。　　《偃曝馀谈》有载。编辑本段重明鸟　　重明鸟 （chongmingniao）　　

重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，　　为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。编辑本段毕方　　毕方 （bifang）　　在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：「毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。编辑本段饕餮　　饕餮（taotie）　　《神异经?西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记?五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”　　《左传?文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。” 《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。　　《吕氏春秋?先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史?蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记?五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（ 《路史?蚩尤传》 ），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经?北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。　　附：狍鴞： 《山海经?北次三经》 ：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鴞，是食人。”郭璞注：“为物贪惏，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”编辑本段远飞鸡　　远飞鸡 （yuanfeiji）　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。　　《洞冥记》有载。编辑本段腓腓　　腓腓　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。　　《山海经（中山经）》有载。编辑本段诸犍　　诸犍　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。　　《山海经（北山经）》有载。编辑本段混沌　　混沌　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）　　《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵。编辑本段应声虫　　应声虫　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。　　《续墨客挥犀》 、 《隋唐嘉话》有载。编辑本段庆忌　　庆忌　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，驾**小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。编辑本段赑屃　　赑屃　　也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。编辑本段狴犴　　狴犴　　又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。编辑本段貔貅　　貔貅　　貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，形状似狮子，毛色灰白，会飞。貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱 天庭。 古时候人们也常用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此。　　汉书“西域传”上有一段记载：“乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”。孟康注曰：“桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。”辟邪便是貔貅了。　　但经过朝代的转变，貔貅的形态比较统一，如有短翼、双角、卷尾、鬃须常与前胸或背脊连在一起，突眼，长獠牙。到现在常见到的貔貅多是独角、长尾巴。编辑本段螭吻　　螭吻　　也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.编辑本段椒图　　椒图　　形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。编辑本段囚牛　　囚牛（qiuniu）　　形状为有鳞角的**小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。编辑本段蒲牢　　蒲牢　　形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。编辑本段睚眦　　睚眦（yazi）　　相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。编辑本段狻猊　　狻猊（suanni）　　传说形如狮，喜烟好坐，佛主见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。编辑本段夔　　夔（kui）　　《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。　　传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。　　夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。编辑本段禺疆　　禺疆　　“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。编辑本段猰貐　　猰貐（yayu）　　又称为“窫窳”（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。编辑本段祸斗　　祸斗　　“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。编辑本段虚耗　　虚耗　　虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指的是钟馗。编辑本段五通神　　五通神　　中国传说中的五个*魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。编辑本段三足乌　　三足乌　　中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌，人们敬仰太阳，三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。编辑本段化蛇　　化蛇　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。《山海经（中次二经）》有载。编辑本段英招　　英招　　人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。编辑本段玄蜂　　玄蜂　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能。《楚辞（招魂）》有载。编辑本段青牛　　青牛　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。编辑本段呲铁　　呲铁　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚，可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。编辑本段山臊　　山臊　　山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》 、 《国语（鲁语下）》 、 《诉异记》有载。编辑本段火鼠　　火鼠　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。编辑本段商羊　　商羊　　一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。编辑本段讹兽　　讹兽　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。《神异经（西南荒经）》有载。编辑本段民鸟　　民鸟（此为一字）　　嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。编辑本段钦原　　钦原　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蜇兽兽死，蜇树树枯。《山海经（西次三经）》有载。　　《山海经》：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。”编辑本段钩蛇　　钩蛇　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。编辑本段

生肖龙、生肖蛇的守护神是什么菩萨？

戏说生肖--子鼠

身小力薄有胆量，佛主面前敢耍枪。

天生傲气自然带，独行独住我敢闯。

人间美味我品过，十二属中是首相。

万物生存我最强，上天穿地神一样。

不怕辛苦又勤奋，糊点小嘴能保障。

地球之上有地位，名气能比仙人强。

一身闯荡游天下，逍遥自在精一样。

首相虽小莫小看，科技试验有奉献。

今日亲友来相聚，欢聚一堂祝安康。

饱食美味又添寿，子鼠足食有财源。

戏说生肖---丑牛

十二属中我最强，面如老者软心肠。

大闹天宫我在场，老孙取经我帮忙。

猴子巧借芭蕉扇，老牛虽气也相让。

人间常把我来捧，魔王忠厚带吉祥。

生来体格最健壮，眼儿圆圆心倔犟。

埋头苦干不怕累，管它别人说短长。

似看脾气有点倔，其实温和心善良。

身虽旁大不欺人，吃草吐奶有德仁。

默默无闻讲实干，田间地头苦劳任。

只要有我牛王在，人间衣食有保障。

戏说生肖--寅虎

今日兽王下山来，人间诞生一王才。

身体矫健天下闯，百物见它俱胆丧。

两目圆睁震天吼，曾在山中做大王。

大王取胜动荡中，一身荣华在其中。

易怒易燥虎性带，虎缘命不俗。

自显门庭喜事多，正财偏财都斩获。

弱点易信别人诱，太信人诱会上当。

虽然称作山中王，也怕醉鬼身体晃。

因为先王年衰老，巧被醉鬼来缠上。

醉鬼难缠无心肠，才有丢名景阳岗。

今日落户平原里，本王想把朋友交。

虎威永远我不倒，留得威名长寿王。

戏说生肖---卯兔

天生模样就俊俏，万物冒地而出生。

卯兔吉春意黎明，充满无限生机情。

爱吃萝卜爱吃菜、蹦蹦跳跳很可爱。

本性生来就善良，嫦娥称我为。

天庭数我心高尚，列入仙籍美名扬。

月宫之中把药捣，辛苦劳作治苍桑。

有人笑我眼睛红，让你称强我就跑。

我有住宅三洞窟，谜宫之中我逍遥。

天生三瓣美玉嘴，食草也能度人生。

追求理想而前进，能力稍弱我特性。

为人乐观又快活，不拘不束过生活。

戏说生肖--辰龙

飞跃腾云游九天，龙鸣震宇天外边。

龙宫在现狂龙舞，天穹抚月同共眠。

猴王铁捧是我赐，人间阵雨我掌管。

本王民间很喜欢，每逢大节我走前。

四脚腾空天下游，龙身之下万人欢。

人龙面带福贵相，民间丰收都敬香。

涂金抹银塑龙身，达谢龙王保雨顺。

有时本王脾气大，缺乏思虑和耐心。

其实内心存侠义，处处着想为他人。

命运不错确波折，但有贵人来相助。

今日龙王此畅饮，来年一定风雨顺。

戏说生肖--巳蛇

身如飞龙无脚爪，平地行走我会爬。

遇敌昂首两眼视，口中吐信把敌杀。

谁言舌头是祸源，我看舌头是福源。

不见我吐此中物，美食进肚一饱餐。

神秘莫测我本性，莫要见我就害怕。

我有周密思考力，观察事务我敏锐。

大家莫叫我蛇精，蛇仙才是我化身。

白蛇青蛇人敬佩，许仙都要付真情。

身为蛇仙我温顺，人不范我不范人。

立定志勇往迈进，逍遥天下无脚印。

大家欢聚蛇仙亭，喜祝大家万事顺。

戏说生肖--午马

一声长啸骋疆场，四啼翻飞无人挡。

忠心梗梗保江山，立下功劳美名扬。

天下一半是我驼，英雄出自我背上。

万里疆场征战过，和平时期又驼商。

一生任劳又任怨，还把文化留人间。

秦人留有兵马俑，世界称它古遗产。

现代科技也有马，马名进入商业化。

马族为人又豪爽，活泼灵活耐力强。

一生奉献为人类，世人都把马名杨。

今日生肖属为马，属马寿比南山长。

戏说生肖--未羊

我是山羊胡子长，慈眉善目软心肠。

不象山中那大王，为饱肚皮把肉享。

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虽不如猴来举棒，头上两角敢顶狼。

虽不如龙雨水降，人们见我就吉祥。

我们哥仨一起站，人们把我供上堂。

苏武学我坚贞志，塞外保节志气刚。

我有佳名天下响，跪乳报母美名扬。

卫玠因我百姓出，元璋牧我胸机藏。

我虽胡长好形象，和蔼可亲慈祥相。

东西文化皆有我，属性之中我最强。

戏说生肖--申猴

水帘洞中我是王，大闹天宫我耍捧。

人间佛经我去取，一路降妖举铁棒。

机智活泼又幽默，智慧超群数我强。

处事敏捷信心强，手脚灵活善模仿。

为人处事最忠诚，擅于交际是特长。

今日离开水帘洞，来到人间住搂房。

早些时候锋芒露，现在猴爷把福享。

今日本王中添寿，感谢众仙来捧场。

欢聚一堂饮美酒，妖魔鬼怪站一旁。

众仙之中我寿长，长身不老是猴王

。

戏说生肖---酉鸡

金鸡一鸣东方亮，迎来新日喜洋洋。

今日金鸡赛凤凰，冠上增冠添吉祥。

神奕奕歌声好，欢聚一堂人财旺。

冠王性情很豪爽，一生直言把歌唱。

天生聪明有智商，一生衣食有保障。

喜怒哀乐显冠上，从不欺弱不畏强。

做事精明也能干，聚财手散心善良。

戏说生肖--戊狗

不嫌家贫有忠义，喜恶皆明显表现。

一旦真情我付出，全心全意待对方。

人类我是好朋友，患难与共见忠诚。

灵性我通也懂情，对待主人最忠心。

忠贞不渝的意义。牧犬三千里寻主。

义犬救主例子多，人类称我吉利物。

盲人上路我领航，主人休息我值班。

孤独老人我陪伴，孩童更是小伙伴。

破案禁毒我冲前，不为名利做奉献。

本性为人又正直，责任感强守规矩。

防卫意识我本性，忠诚卫士有头街。

别看平时语言少，该我发言声最好。

戏说生肖--亥猪

曾经天宫称元帅，因犯天条下凡来。

头大鼻大身体大，西天取经举钉钯。

一路降妖我怕谁，西去归来美名杨。

生来就带富贵相，胖敦憨厚身体壮。

头大腿短身子圆。长相难看心却宽。

为保人类身体壮，只好贪吃憨睡长。

性情温顺又善良，真情深藏内心理。

感情丰富胸开朗，应变能力并不差。

经济观念也发达，消极理财能当家。

老猪一生带桃运，**之中我有名。

今日相聚元帅府，逍遥快乐过一生。

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鼠儿伶伶俐俐，

可有点儿鬼鬼祟祟。

牛儿憨憨呼呼，

可有点儿犟劲儿难拽。

虎儿虎虎生气，

可有点儿不知啥时要学得乖。

兔儿吃着日子吭哧吭哧，

可有点儿大道理从不深追。

龙儿腾云驾雾，

可有点儿不知道平凡也很可贵。

蛇儿甘于角角落落，

可有点儿狡狯。

马儿忙忙活活，

可有点儿谁把鞭子扬起就跟谁。

羊儿温温顺顺，

可有点儿叫你都找不着了自己的威。

猴儿机机灵灵，

可有点儿沉于琐碎。

鸡儿广播着个大个大，

可有点儿太重视模范的奖杯。

狗儿一脸的忠良，

可有点儿太把主人的后腚迷醉。

猪儿终日心满意足，

可有点儿叫你对幸福的理解崩溃。

兔骑猴猴骑羊羊骑象的塑像是佛教的吗?寓意是什么?

普贤菩萨

在中国古代以来，龙就被赋予了神秘的色彩，属龙的人拥有天生的好运势，属龙的人一般都有崇高的理想，能够名利双收。普贤菩萨代表着理得，行德。和正直坦诚的属龙人有着很强的感应，所以属龙人的守护神是普贤菩萨。普贤菩萨地位很高，是中国的四大菩萨之一。他和释迦牟尼、文殊菩萨合称华严三圣。普贤菩萨有大德，能度无边有情，六牙白象是他的坐骑。普贤菩萨有无尽的功德，无边的法力，智慧之高，愿行之深，只有佛主才能懂得，属龙的人能够得到普贤菩萨的庇佑，就能够远离灾厄，延年益寿，不受一切烦恼魔障侵蚀。

求佛歌词指的是哪个生肖

1、开始停下修行的脚步，而大象则一直向前，最后大象超过了猴子，在天堂的门前，大象顺利过去，全身变成白色，而猴子则半黑半白最终未能进入天堂，一个很有寓意的佛教故事。

2、骑大象的是普贤菩萨，贤菩萨的坐骑是灵牙仙的六牙白象，白象是普贤愿行广大、功德圆满的象征。普贤菩萨像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于六牙白象上，并且骑象的普贤菩萨像大都为合掌。

3、普贤菩萨骑大象的寓意大象在佛教中为普贤菩萨的坐骑，经书《摩诃止观》提到，普贤菩萨乘坐一头六牙白象。普贤菩萨骑着象腾云驾雾而来，代表着大慈力，无漏六神通，相传佛主为六牙白象所送。

4、淋漓尽致的表现出谨慎善为、与世无争的处世性格。三只猴子代表的是，不看，不听，不说。来历一说是缘自佛家典故，表现佛教超然处世的思想境界。另一说为缘自论语：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。

5、骑大象的是普贤菩萨。普贤菩萨，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。

6、佛教中大象代表：功德圆满普贤菩萨的坐骑为大象，普贤菩萨是佛教的十大菩萨之一，象征着智慧、品德，在佛教人眼中大象属于功能圆满的意思。

不是生肖，是狼。

有一只小白狼在一个孤僻的山村里，孤独的生活，而狼在人类心目中的地位比较让人讨厌，总会成为猎人枪下猎物。而这里，却有个小女孩很喜欢这只小白狼，整天陪伴着它玩耍，带着它走遍了村子里的每一个角落，游山玩水，小白狼和女孩在一起很快乐，他们过着与世无争的日子，小白狼受到女孩精心的保护和照顾。

快乐的日子总是短暂的，不幸的事情终于来了，小女孩家要随家人搬到城里去了，小女孩知道自己要走了，没有告诉小白狼，而是陪着它玩了一整天，最后，小白狼累了，睡去了。小女孩用草藤编了一根项链挂在小白狼的脖子上，小白狼醒了，高兴的不得了。

别离在即，小女孩最后看了小白狼一眼，流着泪走了，上了远行的车，小白狼知道发生了什么，它一直追着，可是它怎么追得上车呢？车子渐渐的消失在小白狼的视线里了，小白狼记住了那个车子的方向……

当月光洒在小白狼的身上，小白狼改变了自己的摸样，振作了起来，朝西方佛主居住的方向跑着，躲开了无数个猎人的枪，躲开了死亡带着忧伤来到了佛主的面前，小白狼跪在佛主的面前，求佛主让它变成人的模样再见一见小女孩，就这样跪着，苦苦的求了很多年，终于感动了佛主。

然而，佛主给他了一张契约，变成人的愿望需要用三生三世的生命来换取，况且变成人之后，你只能拥有一天一夜的生命了。激动的小白狼答应了佛主给的条件，来到了有小女孩的那个城里，然而，数年前的小女孩已经长大了，变成如花似玉的大女孩了，小白狼的脖子上带着小女孩给他编那根的草藤项链在城里苦苦寻找，找遍了每一个角落，皇天不负有心人，终于，在一条小溪边看到了一个漂亮女孩子在画画，一阵轻风吹来，吹起了女孩子的画，小白狼拣起画的瞬间，流下了眼泪，因为画上正是以前的自己，那只小白狼……

女孩走过来，正要拿回画的时候，突然看见这个男孩子的脖子上挂着那根草藤项链，男孩告诉了女孩，到了今天这个局面的经过，自己就是那只小白狼，女孩抱住了男孩哭泣着说：“别离后，我一直苦苦求佛，希望我们会再次见面，这一天，我终于等到了，终于见到你了……”变成了狼人摸样的小白狼拥着女孩坐在月光下，珍惜着眼前的美好，感受着这份爱情的来之不易...男孩在月光下抓了两只萤火虫，想送给女孩做纪念，可是当他放开手时两只萤火虫交织出了一个“心”！他们知道是他们的爱情，感动了上天！！！

一天一夜，很快就过去了，人模样的小白狼和女孩再次来到了佛主的面前，这一次，他们求佛，希望再用几世的生命，来换取今生这一世的情缘，他们讲述着他们的爱情，希望能感动上天。然而，小白狼答应佛主的那个契约到了时辰，他们的尘缘尽了，人模样的小白狼倒了下去……

即将离开这个世界的小白狼躺在女孩的怀里，对女孩说：“我就要踏过这条奈何桥了，喝了那碗撕心裂肺的孟婆汤之后，恐怕，我们三世也不会相见了，让我最后一次吻一下你的脸好吗？”女孩泪流满脸……人模样的小白狼用尽了最后的力气……轻轻的，一个吻别！人模样的小白狼变回了原形！女孩悲痛欲绝的坐在佛主的面前，小白狼给了女孩刻骨铭心的爱，也给了女孩刻骨锥心的痛，女孩对佛主说：“我们还能不能能不能再见面……我们第一次见面的时候，还是那么深刻……我真的真的好爱他……如果再给我们一些时间，我真的愿意用几世时间来换我们一生的情缘……”佛主闭上眼，不说话。女孩瘫坐在地上，用眼睛痴痴望着他们认识的地方……