汉土开边是什么生肖_汉土是什么意思

1.盛世大唐的辉煌战役：鲜为人知的大唐灭印度之战

2.北宋到底算不算大一统王朝，为什么？大一统的标准是什么呢？

3.汉宣帝凭什么敢说“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”？

4.目光所至皆为汉土谁说的

不是的，占城稻出产于印支半岛的高产、早熟、耐旱的稻种，宋朝时引入我国，并迅速在江南地区推广。占城稻又称早禾或占禾，属于早籼稻。有很多特点。一是“耐旱”。二是适应性强，“不择地而生”。三是生长期短。

汉武帝建元年（公元前140），武帝欲联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年出陇西，经匈奴，被俘，后逃脱。西行至大宛，经康居，抵达大月氏，再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。张骞对开辟从中国通往西域的丝绸之路有卓越贡献，至今举世称道。

盛世大唐的辉煌战役：鲜为人知的大唐灭印度之战

原文

试望平原[1]，蔓草萦骨[2]，拱木敛魂[3]。人生到此，天道宁论[4]？于是仆本恨人[5]，心惊不已。直念古者，伏恨而死[6]。

至如秦帝按剑[7]，诸侯西驰。削平天下，同文共规[8]，华山为城，紫渊为池[9]。雄图既溢[10]，武力未毕。方架鼋(ㄩㄢˊ元)鼍(ㄊㄨㄛˊ驼)以为梁[11]，巡海右以送日[12]。一旦魂断[13]，宫车晚出[14]。

注释

[1]试望：用目力瞻望。

[2]萦骨：缠绕著骨头。

[3]拱木：两手合抱之树。此处指墓地。《左传．僖公三十二年》载：秦师伐郑，蹇叔哭师，穆公曰：「尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。」敛魂：聚集鬼魂。

[4]天道：天之道。宁论：指无可奈何。

[5]仆：自我谦称。恨人：抱恨之人。

[6]伏恨：即抱恨。

[7]秦王：秦始皇嬴政。按剑：指动用武力。

[8]同文共规：指统一文字，统一度量衡和车道。规：同「轨」。

[9]紫渊：河名，在今山西省离石县北。司马相如《上林赋》：「丹水更其北，紫渊径其难。」

[10]雄图既溢：雄伟计划已经实现。

[11]方：还，架：搭设。鼋：鳖。鼍：爬虫纲鼍科，或称为「鼍龙」、「灵鼍」、「扬子鳄」，俗称猪婆龙，穴居池沼水底，常食鱼、蛙等，皮可为鼓。梁：桥。据《竹书纪年》载：「周穆王三十七年，大起九师，东至于九江，架鼋鼍以为梁。」

[12]海右：海的西岸。送日：观看日落。据《列子．周穆王》载：「命架八骏之乘………乃西观日所入。」此句连同上句是说：帝王征战巡狩气势磅礴。

[13]魂断：指死。

[14]宫车晚出：帝王去世的委婉说法。宫车为帝王上朝所乘，若晚出，则有不祥。或说「宫车宴驾」。

原文

若乃赵王既虏[15]，迁于房陵[16]。薄暮心动[17]，昧旦神兴[18]。别艳姬与美女，丧金舆及玉乘(ㄕㄥˋ圣)[19]。置酒欲饮，悲来填膺[20]。千秋万岁[21]，为怨难胜[22]。

至于李君降北[23]，名辱身冤。拔剑击柱，吊影惭魂[24]。情往上郡[25]，心留雁门[26]。裂帛系书[27]，誓还汉恩[28]。朝露溘(ㄎㄜˋ客)至[29]，握手何言[30]？

注释

[15]赵王既虏：据《史记．赵世家》载：赵与秦战，秦灭赵，俘虏赵王赵迁。

[16]迁：流放。房陵：古县名，即今湖北省房县。

[17]薄暮：迫近天黑。心动：内心不安。

[18]昧旦：十二时辰之一，在鸡鸣之后。神兴：指睡不安。

[19]金舆及玉乘：指装饰精美豪华的车辆。

[20]填膺：充满胸臆。

[21]千秋万岁：指在位之年。

[22]为怨：造成怨恨。难胜：难于忍受。

[23]李君降北：据《汉书．李陵传》载：武帝天汉二年，李陵任骑都尉，率兵北击匈奴而败，被迫投降。

[24]吊影：曹植《上责躬应诏诗表》云：「形影相吊，五情愧赧。」惭魂：因惭愧不为人理解而感孤单。《晏子春秋》有云：「君子独处，不惭于魂。」

[25]上郡：秦汉郡名，地在今陕西延安、榆林一带。

[26]雁门：秦汉郡名，地在今山西省右玉南，辖境当今山西河曲、恒山以西、内蒙古黄旗海一带。另说在山西大同一带。

[27]裂帛系书：据《汉书．苏武传》载，匈奴据苏武于北海，却欺骗汉朝说并无苏武，汉使者用常惠计，对单于说：「天子射上林中，得雁，足系帛书，言武等在某泽中。」单于见事败，即送苏武归汉。

[28]还：报答。李陵《答苏武书》：「欲如前书之言，报恩于国主。」

[29]溘：忽然、快速。此句说人生短促如同朝露受日晒即乾。《汉书．苏武传》载，李陵劝苏武投降时说：「人生如朝露，何久自苦如此？」

[30]握手何言：苏武返汉前，李陵置酒饯行。此反用其意，指诀别无言。

原文

若夫明妃去时[31]，仰天太息。紫台稍远[32]，关山无极[33]。摇风忽起[34]，白日西匿。陇雁少飞[35]，代云寡色[36]。望君王兮何期[37]？终芜(ㄨˊ无)绝兮异域[38]。

至乃敬通见抵[39]，罢归田里[40]。闭关却扫[41]，塞门不仕[42]。左对孺人[43]，顾弄稚子[44]。脱略公卿[45]，跌宕(ㄉㄤˋ荡)文史[46]。齎(ㄐㄧ基)志没地[47]，长怀无已。

注释

[31]明妃去时：汉元帝宫女王昭君离汉时。晋人避司马昭讳，改昭君为明君；后人又称明妃。

[32]紫台：指汉天子宫廷。稍：渐渐。

[33]无极：没有尽头。

[34]摇风：同颻风，大风，此指塞外暴风。

[35]陇：甘肃一带。

[36]代：今河北蔚县一带。此句连上句说：离汉土极远，以致云雾雁禽也无秀色且少见。

[37]望：盼望。何期：何时是归期？

[38]芜绝：草木枯死，此喻指明妃老死异域。

[39]敬通：东汉辞赋家冯衍的字。见抵：被压制。据《文选》李善注引《东观汉记》云：「冯衍字敬通，明帝以衍才过其实，抑而不用。」

[40]罢：免官。

[41]闭关却扫：关闭大门，不再扫径迎客。

[42]塞门：孙吴时，张昭直谏不纳，称疾不朝。孙权恨之，使人用土塞其门，张昭则自用土从内封之。仕：当官。

[43]孺人：明、清时七品官的母亲或妻子封孺人。后成为古人对母亲或妻子的尊称。

[44]稚子：幼儿。

[45]脱略：轻慢。

[46]跌宕：沉湎，恣意。此句连同上句说，对公卿轻视不以为意，读书随意而不受正统问世约束。

[47]齎志没地：心愿未能达成而死去。齎：怀抱，带。齎志：怀抱壮志。没地：指死亡。

原文

及夫中散下狱[48]，神气激扬[49]。浊醪(ㄌㄠˊ劳)夕引[50]，素琴晨张[51]。秋日萧索[52]，浮云无光。郁青霞之奇意[53]，入修夜之不暘(ㄧㄤˊ阳)[54]。

或有孤臣危涕[55]，孽子坠心[56]。迁客海上[57]，流戍陇阴[58]，此人但闻悲风汩(ㄩˋ玉)起[59]，血下沾衿(ㄐㄧㄣ今)[60]。亦复含酸茹叹[61]，销落湮沉[62]。

注释

[48]中散下狱：中散指稽康，因他曾任中散大夫。下狱指稽康受锺会诬陷，被司马昭下狱并杀害一事。

[49]激扬：激动慷慨。

[50]浊醪：浊酒。引：斟饮。

[51]素琴：无弦的琴。

[52]萧索：萧条、冷落。

[53]郁：积结，不舒展状。青霞：青云。奇意：大志。

[54]修夜：长夜。暘：光明，明亮。此句连同上句说，凌云之志不得实现，就如同身处漫漫长夜。

[55]孤臣：失宠无依的臣子。

[56]孽子：失宠的庶子。此句与上句互文成意，意思为孤臣孽子心感危殆，因而涕泗堕落。

[57]迁客：贬谪迁徙之人。

[58]流戍：流放远方戍守边疆。陇阴：今甘肃山西一带。流戍陇阴指汉高祖时齐人娄敬戍守陇西事。

[59]汩：迅疾。

[60]血下：形容极度悲痛。《韩非子．和氏》载，卞和因宝玉得不到承认，且己身因此遭刑，「乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。」衿：即衣襟。

[61]含酸茹叹：忍受辛酸，饮恨吞声。

[62]销落湮沉：消散埋没，指死亡。

原文

若乃骑(ㄐㄧˋ寄)迭迹[63]，车屯轨[64]，黄尘匝(ㄗㄚ咂)地[65]，歌吹四起[66]。无不烟断火绝[67]，闭骨泉里[68]。

已矣哉！春草暮兮秋风惊[69]，秋风罢兮春草生。绮(ㄑㄧˇ起)罗毕兮池馆尽[70]，琴瑟灭兮丘垄平[71]。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。

注释

[63]骑：骑兵。迭迹：马蹄痕迹相迭。

[64]屯：聚集，屯轨：指车道很多。

[65]匝：周，圈，环绕，满。

[66]歌吹：指战斗的号叫。

[67]烟断火绝：喻人气绝身亡。

[68]闭骨泉里：埋葬事故于黄泉。

[69]春草暮：知春尽。

[70]绮罗毕兮池馆尽：指富豪人家尽皆灭亡。

[71]丘垄：指坟墓。

注意谓「古人不称其情，皆饮恨而死也。」江淹是中国历史上南朝时期的著名文学家，《恨赋》是他最为脍炙人口的名作。江淹的《恨赋》、《别赋》与鲍照的《芜城赋》、《舞鹤赋》被并称为南朝辞赋的绝唱，可说已达到了南朝辞赋的顶峰。

作者

江淹（444 —505），字文通，济阳考城（今河南兰考县）人。少孤贫，后任中书侍郎，天监元年为散骑常侍左卫将军，封临沮县伯，迁金紫光禄大夫，封醴陵侯，历仕宋、 齐、梁三代。少年时以文章著名，晚年才思减退，传为梦中还郭璞五色笔，尔后作诗，遂无美句，世称「江郎才尽」。诗善刻画模拟，小赋遣词精工，尤以《别赋》、《恨赋》脍炙人口。今有《江文通集》传世。

译文

秋色连天，平原万里。这里是古战场的残迹。放眼望去，只有那缠绕著尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱，凄凉和萧索。如果人生已经走到这一步，又怎能知晓天道安在？满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中彷佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉，危亭遥望，有多少人终因饮恨馀生而心死神伤？

秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。诸侯征战数百年，天地旋转，日月无光。最终秦皇削平了天下，而所有异国的文明也都随著刀光剑影化为碎片，流向虚空。依仗华山之险为城，紫渊之深为池，平定天下的雄图大业已经完成，而残暴的本性终究没有改变。架起鳄鱼皮作为梁木，又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇，风雨无情，红颜转瞬消逝，只落得茫然心惊！戍客断魂之日，宫车才刚刚趁著清冷的月光缓缓驶出。

赵王被俘虏后，终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土，驾著哀鸣的马，身后跟著洒下热泪的臣子，向房陵进发。每当夕阳西下的时候，想起那一桩桩历历在目的往事，雕梁玉砌，皇宫宝殿随水波无情的东流。回忆了它不知道多少次，每一次都久久的不能释然。离别了故地的豔姬美女，丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时候，悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来。可恨可叹啊，蹉跎英雄志，苍老少年情！千古功名仍在，但生前却是寂寞不幸，功名啊功名，你终比不上一腔悲愤的积怨！

李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。他低头投降的时候，征战的光辉只变成千古的骂名，留下叛国背主的记忆！拔出长剑，狠狠的击在虚幻的玉柱上，时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。情系著汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的布帛怎能容得下千言万语，此时只消一句，「我赴黄泉去，来世再报恩！」不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的画开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？

明妃(王昭君)即将离去的时候，仰天长叹，叹身世飘零，更叹这世间无情。远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？长空里萧萧的风声中，白昼的太阳渐渐地西沉。陇地的大雁开始成群的南飞，而带状的浮云也只留下一行单调和孤楚。此刻君王又在那宫室里思量著什么呢？走过大漠，穿过异域，却是「千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论！」

冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，但那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。远大的志向破灭之日，惟有那不休的叹息啊。

嵇康行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。一杯浊酒，在每个黄昏时独自慢饮，一架素琴，在每个黎明的时候独自弹奏，眼前所见，惟有那秋之萧瑟，云罗万里，阴晦无光！恍惚中那浩荡青冥腾空掠起，把长夜映地光芒万丈！

孤苦的老臣曾经留下悔恨的泪水，不孝的子孙也终会因为自己的无知而心碎。万顷滔天的浪花里，也许可以回忆起从前流放到陇水的经历。那天听到这个噩耗的时候，心伤随著冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？念此去往来寻觅，终见不到折戟沉沙的悲壮，也终觅不到黄尘古道边的无奈。

千百年过去了，马蹄已经重重迭迭的埋葬了数十个王朝，车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽！黄烟滚滚翻腾著，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起！血泪泣尽，流逝于时间，断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了，惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉！

这一切的一切，都将近结束了，数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起，绮罗黯淡了它的流光，池馆剥落了它的红瓦，琴瑟的弦断尽了，丘垄也终渐化为平川。江山不变，而国已幻灭，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣。

北宋到底算不算大一统王朝，为什么？大一统的标准是什么呢？

贞观二十二年，摩迦陀王尸罗多逸逝世，国内陷入大乱，叛臣阿罗顺那自立为主，僭夺天竺宝器，伪立为王。因地遥天远，唐廷居然未闻。

　1、战争背景

初唐年间，在葱岭南有国名天竺，今名印度，乃佛陀诞生之地，举国崇尚佛法。时分东西南北中五大天竺国。

贞观年间，有唐僧玄奘，俗家姓陈，为求西天佛法，历尽艰苦，往天竺求佛经。至中天竺见得天竺国王尸罗逸多。那中天竺国王尸罗逸多，又称摩迦陀王，武功过人，颇有勇略，东征西讨，象不弛鞍，转战多年，征服另四天竺国。待得见大唐高僧，喜不自禁，与唐僧语曰：“偿闻汝国有圣人出世，汝能为我说明圣迹否？”唐僧乃与摩迦陀王略述太宗皇帝生平神武，中原平乱、降服四夷等功绩，使得番夷诸国尊誉曰-----天可汗。摩迦陀王闻之大为仰慕：“如汝所言，吾当东行面圣，朝觑汝王。”

唐僧在天竺游历十数年，采集经论六百五十余部，带回中土。摩迦陀王多亦派使臣偕唐僧东来，谒见太宗皇帝。太宗亦喜，命云骑怀儆，持节往抚天竺。摩迦陀王召国人大臣曰：“东土有天朝，名摩诃震旦，从古至今从未与我天竺往来，今摩诃震旦有圣人遣使到此，理当拜迎。”乃出朝恭迎唐使，膜拜受诏。复亦遣使大唐，献火珠郁金菩提树，谒见太宗。两国遂建交往来。

　2、战争过程

王玄策是自愿请诣接这出使天竺的苦差事的，不然行这万里不毛之地，风餐露宿，受那荒野大漠风号沙砾之苦，没有皇帝点名是没人愿意来的。不过王玄策却自已报了名，为了什么他自己非常清楚。太宗甚喜，接连给了许多赏赐，临行前还让他抓了蒋师仁做垫背当他的副史，带走了唐僧的徒弟辩机和尚做翻译。从骑五十余，从长安出发，一行人不知行了多少个月，总算进了天竺的境内。

唐灭印度之战 薄颉蝥是个和尚，倒还好说话，蒋师仁却从出长安起，一路上就没有停止过埋怨，一直唠唠叨叨到了天竺。他们没有想到运气更不好的事情：摩迦陀王已死，阿罗顺那篡位，一听说大唐使节入境，竟派了二千兵将伏击。

总算玄策、师仁及五十从骑都是久经沙场，虽慌不乱，排成雁行阵把辩机夹在阵中，奋力杀出丛围，直逃入吐蕃境内，松赞干布闻讯带了千骑往援，结果只救脱了玄策、师仁、辩机三人，从骑尽皆战死，全队覆没。

玄策大怒之余，檄召邻近各部军府节度使，及近处各大唐番属国，集兵马万余，自为总管，蒋师仁为先锋，一仗击溃天竺数万先头象骑，直取茶鎛和罗城。阿罗顺那大惊，守城不出。玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种技量，云梯、石车、火攻，狠攻三月余，终攻得茶鎛和罗城兵溃城破。玄策一路追来，斩杀天竺兵将三千，另大半赶入恒河中溺死。

玄策以师仁为先锋，自为后应，趁势攻入中天竺，发誓要尽灭天竺。而天竺兵将与唐军逋一接仗便溃不成军，阿罗顺那无奈只好弃国投奔东天竺，求助东天竺王尸鸠摩的援兵，接着再收集些散兵残将，欲反攻唐军。玄策、师仁欺天竺人不通兵法，只知蛮斗，设了分兵伏杀计引阿罗顺那上钩，一举全歼阿罗顺那残部。活捉了阿罗顺那，余众尽皆坑杀。阿罗顺那的妻子尚拥兵数万，据险坚守朝乾陀卫，也被师仁击破，逃的逃，降的降。至此远近城邑望风而降，中天竺遂灭，共收得土地五百八十余所。

因东天竺援兵阿罗顺那，玄策欲顺势再亡东天竺，东天竺王尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马三万头、弓刀缨络财宝若干，向唐师谢罪，以示臣服大唐，玄策方才罢兵回朝。执阿罗顺那及一干降臣，绑俘长安，太宗皇帝大喜过望，下诏封赏玄策，授朝散大夫。

当真是英雄风流不尽数，刀马所至皆汉土，出尘有诗赞曰：

大漠狼峰孤烟直，天苍地茫啸西番。 铁骑踏破极乐土，扬鞭异域蔑沙场。开疆自有王朝散，何必不忘骠骑郎。

　3、王玄策：大唐一个人屠灭印度之战

唐初，印度半岛最强大的中天竺统一了北印度，建立了摩揭陀帝国，并很快与唐朝建立了友好关系。

公元647年，唐命王玄策为正使，与副使蒋师仁出使印度。但此时中天竺发生了政变，纂位的新王阿罗顺那听说大唐使节入境，竟派了二千兵将伏击。王玄策从骑多死难，玄策被擒扣押。后来，王玄策寻机逃脱。他策马自印度大陆北上，渡过甘第斯河和辛都斯坦平原，以喜马拉雅山脉为目标，一路来到了尼泊尔王国。在这里，王玄策与尼泊尔王谈判，以迎娶文成公主而与唐具友好关系的吐蕃的王中之王的名义，向尼泊尔借得七千骑兵。玄策大怒之余，继续檄召临近唐各部军府节度使及近处各大唐藩属国，又集兵马万余，自为总管，蒋师仁为先锋，直扑天竺。吐蕃赞普松赞干布闻悉后也发兵一千二百人助玄策。

在北天竺茶博和罗城外，王玄策一仗击溃天竺数万象军。天竺王大惊，守城不出。玄策一心报仇，拿出唐军攻城的各种伎俩，云梯，抛石车，火攻，狠攻月余。648年，茶博和罗城兵溃城破，玄策一路追来，斩杀天竺兵将三千，天竺兵将落水溺毙者万余，被俘万余，阿罗顺那逃回中天竺。

王玄策乘势攻入中天竺，发誓要尽灭天竺。 而天竺兵将与唐军（算是外籍军团）一接仗便溃不成军。阿罗顺那弃国投奔东天竺，求助东天竺王尸鸠摩出兵。

由于东天竺援兵阿罗顺那，王玄策准备顺势再亡东天竺，尸鸠摩吓得魂飞魄散，忙送牛马万头，弓刀缨络财宝若干，向唐师谢罪，以示臣服大唐，玄策方才罢兵回朝述职，同时将阿罗顺那披枷带锁押回长安。太宗皇帝大喜，下诏封赏玄策，授散朝大夫。

高宗显庆三年（658年），王玄策再次出使印度，行程主要是去各大寺庙参拜，礼佛而归，中华的谦让表现得淋漓尽致，让人佩服。由于在中国境内他并没有做过什么，因此也没有什么特别提拔和任命。再加上当时大唐开边将星如云，玄策“不务正业”的功绩（尤是对唐本无意征伐的国家）也不那么显眼。在从印度回来后，也只是辛苦了就结束，算是有点可怜。玄策晚年写过回忆录《中天竺行记》，但不为世人重视，后来也失传了。

唐太宗贞观十五年，印度摩揭陀国（Magadha）国王遣使随之来中国。贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔西南拉杰吉尔），次年回国。贞观二十一（或二十二）年王玄策又作为正使，与副使蒋师仁出使印度。未至，尸罗迭多死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那顺（Arunasva）立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆（Narendra-deva；一说是Auvarman）兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年（658，一说显庆二年）玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。

玄策几度出使印度，带回了佛教文物，对中印文化的交流作出了贡献。著有《中天竺国行记》十卷，图三卷，今仅存片断文字，散见于《法苑珠林》、《诸经要集》、《释迦方志》中。近年，人们在洛阳龙门石窟发现了王玄策的造佛像题记。

汉宣帝凭什么敢说“凡日月所照，江河所至，皆为汉土”？

北宋不是大一统王朝，大一统王朝标准是恢汉朝故土，也就是汉武帝以及汉宣帝奠定的疆土

范围 以秦朝疆域为基础，加之河西走廊，以及西域

下面依次进行分析

1.首先北宋缺少燕云十六州和辽宁之地（汉幽州），即今北京市，天津市，山西北部，这些疆域自汉代以来一直被统一的汉人王朝占据。

2.其次是河西走廊和河套（汉朔方，凉州），这些地方在与西夏征战中失去，而西夏是宋初一点点分裂出去的，同时还存在着辽，金，西夏，大理等几个同级政权，因为我认为是割据政权

3.最后 自汉宣帝以来，西域（今新疆）即纳入华夏版图，汉之西域都护府 ，唐之安西，北庭都护府，这些更是北宋所没有的

原因 宋朝建立之初，为防止再度出现唐末，五代十国武人干政，百姓流离失所的乱局，宋太祖与宰相赵普制定了文人治国，以文御武的国策，不再走汉唐开疆拓土的国策，与汉唐发生了本质上的变化

总结 所以说北宋不是大一统王朝 ，大一统即文化，经济，军事，一统，而北宋只能说是经济高度发达的王朝

而那困扰了北宋王朝百余年的幽云十六州问题，之所以没有得到解决，也并不是北宋统治者造成的。其始作俑者，是后晋儿皇帝石敬瑭！契丹人在占据了幽云十六州以后，逐渐发现了其重要的军事与经济价值，于是便逐步加强了对这里的统治力度！

当北宋王朝完成了对中原的统一之后，并消灭了北汉割据政权，开始掉转矛头指向幽云十六州时，当然不可能轻易打破强悍的契丹人的防御体系了！结果，北宋军队不仅惨败于幽州城下。而且从此还被打出了心理阴影，以后再也没有了夺取幽州的机会！

西夏割据政权，得以趁中原内乱而崛起，并乘北宋王朝难以实控西北方向的机会，逐渐摆脱了北宋王朝的控制而独立，出现这个结果也不是偶然的，而是自唐代末年一直到五代之时的复杂局势造成的！

目光所至皆为汉土谁说的

汉宣帝说的这句话是非常霸气的，甚至超过了那句“犯我强汉者，虽远必诛。”能说出这句话的人也都是不凡之人，也说明汉宣帝的文治武功已经达到了巅峰。

第一、军事上征服匈奴、收复西域。汉宣帝登上皇位，第二年就发兵铁骑16万兵马，分五路大军攻打匈奴。这在整个两汉的历史上，是规模最大的骑兵出征。匈奴畏惧汉军仓皇逃跑，后来经过几次战争，匈奴单于亲自前往长安称臣;西域一直以来是汉朝的第二战场，汉宣帝通过他的军事打击，让西域一些乌孙、大宛等国都归属汉朝版图。西域都护的设置也是历史上对那经济也调整。重要的事件！可以说，张骞之始，郑吉之终，汉武之愿，汉宣实现。这些匈奴西域也不敢再与汉争锋。

第二、对内经济也调整策略、整顿工商。汉武帝时期留下来的烂摊子，被他大刀阔斧地进行改革。也达到了显著的效果。后来还整顿一些土地兼并等等，可以说汉宣帝时代，汉朝国内算是一片繁荣、百姓安居乐业。要不然怎么会史称汉宣中兴呢！

当然汉宣帝除了降服匈奴、收复西域。还进行了一些其他军事打击，大破西羌！让汉朝的版图达到了鼎盛。所以他才会说：“凡日月所照，江河所至”，皆为汉土。历史总结：“统治期间，政治清明、社会和谐、经济繁荣、四夷宾服，综合国力最为强盛，史称“孝宣之治”

这句话是汉宣帝刘询说的。

原句是：凡日月所照，皆为汉土，江河所至，皆为汉臣。

汉宣帝刘询出生在牢狱之中，在民间长大，后被霍光寻回继位，但是这个民间长大的皇帝，对匈奴跟他曾祖一样的态度，在朝堂之上，向天下昭告：凡日月所照，江河所至皆为汉土。不管底气足不足，听着就让人痛快。