谷食的意思_食谷种指什么生肖

1.泛食主义是什么意思？

2.“在家食谷种”什么意思？

捉zuk1 zuk3 字zi6 虱sat1 ——和国语所说“掰文儿”或“挑字眼儿”意义相近，即暗喻挑剔字眼儿上意义的疏忽，或利用字眼儿音义上的活用，而向写作者攻击。或在文件上找漏洞，以便在诉讼上取得胜利。

执zap1 笠lap1 ——意即关张，商店倒闭。

石daam3 sek6 灰fui1 箩lo4 ——指品行不良的人到处留下污点。

外ngoi6 嫁gaa3 柄beng3 bing3 ——出了嫁的女人，常回到娘家索取资财拿到夫家去，这种女人广州话叫做“外嫁柄”。

打单——指匪徒写信给人，向人恫吓、勒索敲诈的意思。

揩油——原是上海一带的语词，但现在在国语也应用得极为普遍。「揩油」一词，除了从中舞弊取利之外，还含有白占便宜的意思在内，广州话“打斧头”却没有这种含意。

好hou2 hou3 唱coeng3 口hau2 ——意指说风凉话。

沙saa1 胆daam2 ——意即斗胆，胆大包天。

抛paau1生saang1 sang1 藕ngau5 ——又说「卖生藕」，国语说“灌米汤”，意指女人故意赞美男人怎么样怎么样的好，使男人喜欢，藉以笼络。

扯猫尾——就是彼此串通了去蒙骗别人。

拍膊头——国语说“拍肩膀儿”，意指向人表示讨好，或鼓励别人。

放白鸽——国语说“打虎的”，就是利用女人骗取财物。这种人常主使自己方面的女子和男子结婚，当达到了骗取金钱目的之后，便席卷而逃。

金菠萝——国语说“宝贝疙瘩”，暗喻极宠爱的孩子。

耷尾——暗喻泄劲，有前劲没后劲。

剃眼尾——暗喻要人当场出丑，使人丢脸。

起hei2 痰taam4 ——就是看见了财物或美色当前起了欲念。

烟jin1 恩jan1 ——比喻男女间甜蜜地恩爱痴缠。

倒dou2 dou3 米mai5 ——暗喻破坏了赚钱或成功的好事。

顶包——和国语“掉包儿”意义相符，就是诡诈地用的，次货的去替代冒充真的，正牌儿的来欺骗别人。

执输——1．指失了时机。2．指过于低能，比不上人家的成就或收获。

得米——国语可说“得手”，意指达成了目的，或欲求的事物已经获得了。

掟煲——暗喻男女间的情爱破裂了。

偷鸡——旷工或旷课的贪懒偷闲。

贪taam1 口hau2 爽song2 ——暗喻只是说出来好听，而决不实行的话。

周身蚁——暗喻惹来很大的麻烦，很多的是非。

抌心口——暗喻用强迫的手段向人勒索。

搭错线——暗喻误会了人家的音思，而说不对劲的话，或做不对路的事。

卖面光——暗喻当面极力讨好，但实际上另有不轨的企图。

撬墙脚——暗喻把别人所爱的人、物或职位，用方法夺取过来，据为己有。

诸事——多事，多管闲事。

褛席——国语说“披片儿”或是“抱沙锅”，就是做叫化子，流于乞丐。

撞鬼——1．暗喻出了乱子，碰壁或是倒霉。2．指失魂落魄。

整色水——暗喻装模作样，装腔作势。

蛇仔:指跟随无牌(执照)汽车沿途拉搭客的人;

马仔:指某些受人指使或操纵而工作的人，也指代“下属”;

猪仔:指被拐卖出洋做苦工的华人;

牛仔:指美国西部（或泛指）牧牛马的人。

煲水:烧水（原义），瞎编（现义）

屎牙:蛀得发黑的龋齿（名词）;

牙屎(二字格词语:牙垢（原义），骄傲、爱出风头（现义）

扑飞:四处奔走，设法买到票;

甩底:爽约，失信，食言;

执笠:倒闭，结束;

吊尾:盯捎;

斩缆:断绝关系。

人蛇:偷渡者;

亏柴:身体孱弱的男子;

干塘:囊空如洗的人;

水客:贩买、走私货物以赚取金钱的人;

老坑:老年人;

尾牙:旧时东家每年12月16日为酬谢职工一年的劳动而设的宴席;

契弟:兔崽子，傻瓜。

口齿:信用;

手痕:手多;

吹爆:气坏了;

香左:死了;

老土:土里土气

擦鞋:把鞋擦干净，擦亮（表面义），为人说好话，奉承（深层义）;

制水:限时供水（表面义），不发工资（深层义）;

孑贝镬:背锅(表面义，承担责任（深层义）。

扮蟹:装扮成被绑的蟹（表面义），股市中被套牢（深层义）;

爆煲:锅子爆裂（表面义），泄露秘密（深层义）;

晒命:把自己的命运拿出来见太阳（表面义），炫耀自己（深层义）

混吉:瞎胡闹;

过骨:过关;

缩沙:临阵退缩;

抽秤:挑眼儿

听笛:比喻听指挥;

一哥:比喻冠军或者得胜者;

丁香:比喻体态娇小之女性;

大鳄:比喻阴险凶恶之人。

针唛:指代卷姻;

妹仔:指代婢女;

阿灿:指代初由大陆到香港的人;

私己:指代私房钱

有料（褒义）:佢真系有料之人（他真是个有本事的人）;

入伙（中性）:所有人家都系三月入晒伙（所有住户都在三月入住了）;

领嘢（贬义）嗰次，我领左嘢，见过鬼仲唔怕黑咩（那次，我得了教训，见过鬼还不怕黑吗）

大帝:几个大帝一日到夜都嘈喧巴闭（那几个搞蛋鬼整天吵吵嚷嚷）

爽手:呢几个后生做嘢，不留都好爽手（这几个年青人做事，一直都很麻利）

水货、烂市:呢排啲水货做烂市（这一阵子，那些走私货都卖不出去）

有料:一个有料嘅人唔会忍低威（一个有本事的人不会认输）

省镜:呢几位**好省镜（这几位**很漂亮）

神心:几个老太好神心咁上左头柱香（几个老太大很虔诚地上了头柱香）。

晕浪:一见到靓女就晕晒大浪（他一见到漂亮的女孩就丢了魂儿）

吹胀:真系吹唔胀（真是拿他没办法）

爆料:你啲料几时爆晒出嚟,大家知道下（你什么时候把材料透露出来，让大家都知道）

索油: 嗰日油都索唔到一啖（那天他连一点儿便宜都没有讨到）

大镬:呢只大镬够大啦（这个大锅够大了），呢件事好大镬(这件事闹得很大)

手痕:病人手痕、脚痕、周身痕(病人手痒、脚痒、浑身发痒)，边条友咁手痕（谁那么多手多脚）。

蛇王:呢条咁大嘅蛇简直可以叫做蛇王啦(这么大的一条蛇简直可以叫做蛇王了),你哋唔好系度蛇王(你们不要在这儿偷懒

干塘:我哋条村嘅村口有个干塘(咱村的村口有一个干涸的池塘)，呢排我干晒塘，真攞命(这阵子我一个子儿也没有，真要命)

俗语成语

又点话——意指又有什麼问题，毫不在乎，决不计较。

三脚凳——暗喻靠不住的。

一碌木——像一根木头一样，是比喻愚蠢，不灵活，或是站在旁边而不肯动手帮忙。

冇有怕——意指一点儿也用不?怕。

冇计较——意指对人在金钱方面很大方，不斤斤计较。国语多说“无所谓”，“没问题”

手瓜硬——和国语说“手头儿壮”意义差不多，暗喻有雄厚的实力。

白食——国语说“白吃”，就是吃了东西而不付代价。

白撞——和国语“撞骗”意义差不多，就是冒充跟人家很相熟的样子，

混进那个人的家裏去行骗。

出术——国语可说“打主意”，意指施行巧妙的办法。

甩底——1．意指不能达成任务。2．失约於朋友。

半桶水——国语说“半瓶醋”，暗喻对於学识，技艺，祇懂得一点儿皮毛

罢了。

打斧头——国语可说“骑驴”，也可以说“揩油”，是指买菜的人或购 任何东西的人

从中舞弊取利，把一部分买的钱吞没了。

打牙较——和国语“打牙涮嘴儿”意义相符，就是闲?没事开玩笑，瞎聊胡扯。

打脚骨——暗喻拦途截劫，转喻敲竹槓。

收挡——指摆摊儿的小买卖人，当天买卖的时间完了，收拾东西，暂停营业。

因jan1 住zyu6 ——要小心，要留意的意思。

老鼠货——国语说“後门儿货”就是偷出来用贱价贩卖的东西。

托大脚——国语说“捧臭脚”俗语又说“溜沟子”，就是对人曲意奉承，谄媚。

托手挣——对别人的要求，借贷，婉词推搪拒绝，广州话叫“托手挣”。

吊泥?——1．指没有营业牌照的汽车，沿途兜揽乘客搭坐。这句俗语颇流行於香港。

2．现今香港多指计程车（的士）沿途兜揽不同乘客搭坐。

吊靴鬼——老爱缠?跟妈妈或心爱者一起走的人，广州话叫“吊靴鬼”。

有几何——不是经常的，算不了什麼的。

作状——1．故意装模作样以夸耀自己的娇美。2．故意做某种态度。

夹计——意指串通或同谋。

走鸡——指失去了时机。

走投——情势不好，或讨厌待下去，因此，急遽离去，广州话叫“走投”，

国语可以说“走人”。

扭计——1．意指出坏主意去作弄别人，或侵害别人。

2．指小孩子不驯服，刁蛮顽皮。

扭六壬——意指思考极周密的或阴谋。

车大炮——胡扯，胡吹乱唠的意思。

抛浪头——暗喻虚张声势，或说出带有恐吓的言词，以便使人屈服。

拗手瓜——国语说“掰腕子”；但广州俗语的「拗手瓜」暗喻有彼此竞争，

较量高低胜负的意思。

炒鱿鱼——国语说“卷铺盖”意指被解雇了。

咪住——意指暂停进行，再等一等。

度桥——意指找窍门儿，思索妙计。

度叔——指很会精打细算，极吝啬的人。

计仔——招儿，计谋。

食猫面——暗喻受了?枉委屈。

食谷种——国语说“吃老本儿”比喻连赖以生产的老本儿也拿来吃用了。

咬耳仔——国语说“咬耳朵”就是鬼鬼崇崇地彼此耳语。

穿煲——比喻洩露了秘密或拆穿了西洋镜。

捉字蝨——和国语所说“掰文儿”或“挑字眼儿”意义相近，即暗喻挑剔

字眼儿上意义的疏忽，或利用字眼儿音义上

的活用，而向写作者攻击。或在文件上找漏洞，以便在诉讼上取得胜利。

鬼画符——意即涂鸦，是讥讽人家书法恶劣的意思。

鬼打鬼——喑喻坏人跟坏人争斗。

鬼上身——暗喻胡说八道，语无伦次。

执笠——意即关张，商店倒闭。

硬?——暗喻弄僵了，下不得台。

爆冷门——暗喻出乎意料不到的事。

黐线——1．原指电话的电路交搭了起来，弄到听电话的人听到了交错杂乱的声音，

总是听不清楚。

2．暗喻神经不正常，对事物常常弄错，有点儿傻裏傻气。

一脚踢——并不是一脚踢出去，而是包做各样工作的意思，多在请女佣人时纔说到。譬如

请一个一脚踢女佣人，那就是要这个女佣人负责买菜烧饭，洗熨衣服，打扫房

间，照管小孩子一切一切的工作。

不过这句俗语，广东人口头上已很少提及，祇是在报纸上的小广告裏偶有见到

而已。

二仔底——打五张牌当中，扣?的那一张牌，广州话叫做“底牌”。牌当中最小

的牌就是两点，广州话叫它做“二仔”。不管你表面亮开的牌是多好多大，而

底牌祇是“二仔”，那当然太过外强中乾了。因此广州话把虚张声势，或是陡

有其表而实力太弱的事物，统叫做「二仔底」。

上岸——1．船到达了目的地之後，客人舍舟登岸了。2．暗喻经过了一段时期在风浪中

挣扎，艰苦奋斗之後，终於达到了成功的目的。这个比喻极好，惟多指赚够了

钱，如︰佢而家上?岸咯（他现在赚钱赚够了——意指可以享受清福了）。

甩头——意指做事没有头脑，弄成大错特错。

石灰箩——指品行不良的人到处留下污点。

外嫁柄——出了嫁的女人，常回到娘家索取资财拿到夫家去，这种女人广州话叫做“外嫁

柄”。

打单——指匪徒写信给人，向人恫吓、勒索敲诈的意思。

揩油——原是上海一带的语词，但现在在国语裏也应用得极为普遍。「揩油」一词，除了

从中舞弊取利之外，还含有白占便宜的意思在内，广州话“打斧头”却没有这种

含意。

托水龙——托人代付钱或代收款项，而那个人不把钱付出，或把收得的钱不交回原主，却

把它全数吞没了，这在广州话叫“托水龙”。

死绝种——国语说“千刀万剐的”，是咒骂人的语词。

好唱口——意指说风凉话。

沙胆——意即斗胆，胆大包天。

扮蟹——暗?把人绑了起来。

抛生藕——又说「卖生藕」，国语说“灌米汤”，意指女人故意赞美男人怎麼样怎麼样的

好，使男人喜欢，藉以笼络。

扯猫尾——国语说“?窝窝儿”或是“做活局子”，就是彼此串通了去蒙骗别人。

扽虾笼——暗喻口袋裏的钱通通给掏了出来，或被拿了去。

拍膊头——国语说“拍肩膀儿”，意指向人表示讨好，或鼓励别人。

两骑牛——国语说“脚踩两只船儿”，比喻不能决定往哪一方面走好，或暗喻处在相敌的

双方当中，相机行事。

放白鸽——国语说“打虎的”，就是利用女人骗取财物。这种人常主使自己方面的女子和

男子结婚，当达到了骗取金钱目的之後，便席卷而逃。

金菠萝——国语说“宝贝疙瘩”，暗喻极宠爱的孩子。

施派——国语说“作派”，意指讲排场，摆空架子。

耷尾——暗喻洩劲，有前劲没後劲。

食死猫——暗喻受了?枉委屈。

剃眼尾——国语说“屁股眼儿裏插棒槌”，暗喻要人当场出丑，使人丢脸。

起痰——就是看见了财物或美色当前起了欲念。

烟?——比喻男女间甜蜜地恩爱痴缠。

倒米——暗喻破坏了赚钱或成功的好事。

顶包——和国语“掉包儿”意义相符，就是诡诈地用的，次货的去替代冒充真的，正牌

儿的来欺骗别人。

顶趾鞋——比喻常惹丈夫生气的泼辣妻子。

执输——1．指失了时机。2．指过於低能，比不上人家的成就或收获。

得米——国语可说“得手”，意指达成了目的，或欲求的事物已经获得了。

斩缆——暗喻一刀两断，割断亲爱的牵缠。

掟煲——暗喻男女间的情爱破裂了。

偷鸡——旷工或旷课的贪懒偷闲。

贪口爽——暗喻祇是说出来好听，而决不实行的话。

扫把佢——暗喻毫不客气地把他赶走。

搵丁——国语说“捉大头，捉?大头”，就是利用人家的蒙昧而欺骗人家。

开片——就是之间互相冲突，彼此联群结队的大打斗。

周身屎——暗喻为非作歹的臭名，弄到街知巷闻。

周身蚁——暗喻惹来很大的麻烦，很多的是非。

搨金龟——暗喻向自己的妻子要钱。

抌心口——暗喻用强迫的手段向人勒索。

搭错线——暗喻误会了人家的音思，而说不对劲的话，或做不对路的事。

卖面光——暗喻当面极力讨好，但实际上另有不轨的企图。广州俗语「卖面光」，和北方

话“嘴裏说好话儿，脚底下使绊儿”意义差不多。

卖档蔗——「卖档蔗」︰卖是卖东西，卖破烂儿；档和当同音同调，当是当押，典当；蔗

和借同音同调︰要是一个人又卖破烂儿，又当东西，又跟人借钱，其穷苦的

情形也就可想而知了。

摆乌龙（因慌张而自出差错）

打斧头（买东西时从中克扣）

卖大包（大做人情）

小儿科（小事、小意思）

执死鸡（得到意外的好处）

炒鱿鱼（解雇）

发憎（发急）

失魂鱼（糊涂蛋）

车大炮（吹牛）

擦鞋、托大脚（拍马屁）

搵老衬（愚弄他人）

易过借火（比喻非常容易）

煲冇米粥（比喻空谈）

鸡同鸭讲（对牛

摆乌龙（因慌张而自出差错）

打斧头（买东西时从中克扣）

卖大包（大做人情）

小儿科（小事、小意思）

执死鸡（得到意外的好处）

炒鱿鱼（解雇）

发憎（发急）

失魂鱼（糊涂蛋）

车大炮（吹牛）

擦鞋、托大脚（拍马屁）

搵老衬（愚弄他人）

易过借火（比喻非常容易）

煲冇米粥（比喻空谈）

鸡同鸭讲（对牛弹琴）

禾秆珍珠（外表差，实质好）

扮猪食老虎（乘人不备以获益）

午时花六时变（变化无常）

一本通书睇到老（不识时变）

蘇州过後冇艇搭（时不再来）

推理类

年晚煎堆 ── 人有我有

太公分猪肉 ── 有份

床下底破柴 ── 撞板

鲮鱼骨炒饭 ── 唔食饿死，食又哽死

盲猫捉老鼠 ── 碰运气

牛皮灯笼 ── 点极唔明

单眼佬睇老婆 ── 一眼睇晒

门扇底烧炮仗 ── 见声唔见影

谐音类

教书佬搬屋 ── 执书（输）

卖鱼佬洗身 ── 冇腥气（谐

推理类

年晚煎堆 ── 人有我有

太公分猪肉 ── 有份

床下底破柴 ── 撞板

鲮鱼骨炒饭 ── 唔食饿死，食又哽死

盲猫捉老鼠 ── 碰运气

牛皮灯笼 ── 点极唔明

单眼佬睇老婆 ── 一眼睇晒

门扇底烧炮仗 ── 见声唔见影

谐音类

教书佬搬屋 ── 执书（输）

卖鱼佬洗身 ── 冇腥气（谐音「冇声气」，即没指望的意思）

潮州音乐 ── 自己顾自己

非洲和尚 ── 乞人憎（谐音「黑人僧」）

湿水棉花 ── 冇得弹（指无可挑剔）

和尚担遮 ── 无法（发）无天

a

阿崩叫狗——越叫越走 ，阿崩养猫——转性 ，阿波较电灯——有着有唔着 ，阿超着裤——谷住来 ，阿兰嫁阿瑞——类斗类 ，阿聋烧炮——散晒 ，阿聋送殡——唔听你支死人笛 ，阿茂整饼——无果样整果样 ，阿驼卖虾米——大家都唔掂 ，阿驼行路——舂舂（中中）地

－－－－－－－－－－－－－－－－－

b

煮豆腐——一清二白 ，白鸽眼——附旺唔附衰 ，白糖炒苦瓜——同甘共苦 ，白云山一担泥——眼阔肚窄 ，半夜食黄瓜——唔知头唔知尾 ，扁鼻佬戴眼镜——冇得顶 ，补鞋佬扯线——一拉就要到口

－－－－－－－－－－－－－－－－－

c

茶楼搬家——另起炉灶 ，潮州二胡——自己顾自己(gee gee gu gee gee) ，潮州花灯——出双入对 ，陈白沙使牛——请gen ，陈村码头——逢渡（赌）必啱 ，陈年中草药——发烂渣 ，陈显南卖告白——得把口 ，豉油辣椒酱——你想点就点 ，豉油捞饭——整色整水 ，厨房阶砖——咸湿 ，床板跳上席——相差无几 ，床底破柴——撞晒大板

－－－－－－－－－－－－－－－－－

d

大良阿斗官——二世祖 ，单眼仔睇老婆——一眼睇哂 ，倒挂腊鸭——油嘴滑舌 ，“邓”家婆打仔——睇你走去边 ，电灯胆——唔通气 ，鼎湖上素——好斋 ，东莞佬卖席——你生定死架

断柄锄头——无揸拿

－－－－－－－－－－－－－－－－－

e

屙尿射竹筒——靠撞 ，屙屁递草纸——多此一举 ，二叔公插田——听秧（殃） ，二叔婆失鸡——响二叔公度（二叔公：当铺的谑称） ，二叔婆养猪——够晒好心机

－－－－－－－－－－－－－－－－－

f

幡杆灯笼——照远唔照近 ，番鬼佬月饼——闷极（moon cake） ，番薯跌落灶——该煨 ，飞机打交——高斗 ，飞机火足——烧云（销魂） ，非洲和尚——乞（黑）人憎（僧） ，肥佬着笠衫——几大就几大 ，肥婆坐屎塔——TUP TUP 撼 ，坟场发电机——电死人 ，风吹鸡蛋壳——财散人安落

－－－－－－－－－－－－－－－－－

g

缸瓦船打老虎——尽地一煲 ，高佬跌跤——差得远喽 ，隔年通胜——唔值钱 ，隔夜油炸鬼——冇晒火气 ，狗上瓦桁——有条路 ，棺材拐杖——死顶 ，棺材铺拜神——想人死 ，棺材头烧炮丈——吓死人 ，跪地喂猪乸——睇钱份上

－－－－－－－－－－－－－－－－－

h

海底石斑——好瘀（鱼） ，航空母舰——食水深 ，和尚担遮——无法（发）无天 ，黑白天鹅——日哦夜哦 ，黄皮树了哥——唔熟唔食 ，黄鳝上沙滩——唔死一身潺 ，火麒麟——周身瘾 ，火烧旗杆——长叹（炭） ，火烧猪头——熟口熟面

－－－－－－－－－－－－－－－－－

j

鸡疴尿——少有 ，鸡食放光虫——心知肚明 ，掘尾龙拜山——搅风搅雨

－－－－－－－－－－－－－－－－－

k

苦瓜炒鸭——苦过弟弟

－－－－－－－－－－－－－－－－－

l

老公荷包——夫钱（肤浅） ，老公泼扇——凄（妻）凉 ，老火炆鸭——得把嘴硬 ，老婆担遮——阴功（公） ，老鼠尾生疮——大极都有限 ，雷公劈豆腐——稳软的来虾 ，冷巷担竹竿——直出直入 ，刘，打番鬼——越打越好睇 ，陆文庭睇相——唔衰螺黎衰 ，甩柄士巴拉——得棚牙 ，落雨担遮——死挡（党）

－－－－－－－－－－－－－－－－－

m

麻布做龙袍——唔系个种料 ，马骝生臭狐——唔系人咁味 ，卖感酸菜——俾面 ，卖鲩鱼尾——搭嘴 ，卖鱼佬——有声(腥)气 ，买猪头搭猪骨——大件夹抵食 ，猫儿洗面——系甘意 ，密底算盘——冇罅漏

－－－－－－－－－－－－－－－－－

n

拿破仑——费卵事倾 ，南无佬跌落粪坑——无晒符 ，泥水佬开门口——过得自己要过得人 ，牛皮灯笼——点极唔明 ，年三十晚谢灶——好做唔做 ，年晚煎堆——人有我有

－－－－－－－－－－－－－－－－－

p

番禺蜡烛——细心

－－－－－－－－－－－－－－－－－

q

乾隆皇契——周日清 ，清明插桃叶——柳

－－－－－－－－－－－－－－－－－

s

撒路溪钱——吸引死人 ，三斤猪头——得把嘴 ，三水佬考试——少个得个 ，三水佬睇走马灯——陆续有黎 ，三元宫土地——锡（爱惜）身 ，沙湾灯笼——何苦(府) ，山草药——噏得就噏 ，上好沉香当烂柴——唔识宝 ，摄高枕头——慢慢念 ，深海石斑好鱼（瘀） ，神仙放屁——不同凡响 ，神仙过铁桥——包稳阵 ，神台猫屎——神憎鬼厌 ，生虫拐杖——靠唔住 ，生水芋头——神神地 ，屎忽窟生疮——无眼睇 ，石灰铺路——白行 ，屎坑关刀——文（闻）又唔得，武（舞）又唔得 ，屎坑石头——又臭又硬 ，湿水榄核——两头滑 ，湿水棉花——无得弹 ，十月芥菜——起晒心 ，十月蔗头——甜到尾 ，寿星公吊颈——嫌命长 ，甩头笔——唔舍(写)得 ，水浸缸瓦铺——盆满钵满 ，水兵对水手——水斗水 ，水瓜打狗——唔见紧桷 ，死人灯笼——报大数

－－－－－－－－－－－－－－－－－

t

抬棺材甩裤——失礼死人 ，剃头佬走警报——懒刮 ，田鸡过河——各有各YANG ，天堂尿壶——全神贯注 ，贴错门神——你一面，我一目 ，铁木真打仔——大汗耷细汗 ，铜银买病猪——大家偷欢喜 ，投石落屎坑——激起公愤（恭粪）

－－－－－－－－－－－－－－－－－

w

瓦檐狮子——叻到满 ，问和尚罗梳——无个样罗个样 ，无耳藤o急——靠托

－－－－－－－－－－－－－－－－－

x

细佬哥剃头——就快就快 ，西南二伯父——专做好人 ，戏棚官话——唔咸唔淡 ，咸蛋滚汤——心都实晒 ，向飞发佬拜师——从头学起 ，秀才手巾——包书（输）

－－－－－－－－－－－－－－－－－

y

哑蝉跌落地——冇声出 ，阎罗王嫁女——鬼要 ，阎罗王探病——问你死未 ，阎罗王招工——问鬼黎做 ，印度佬疴尿——乌sir sir ，蕹菜文章——半通不塞 ，鱼片粥——岩岩熟

－－－－－－－－－－－－－－－－－

z

灶君跌落镬——精（蒸）神 ，灶君上天——有果句讲果句 ，灶头抹布——咸湿 ，肇庆荷包——陀衰人 ，蒸生瓜——神神地 ，纸扎下巴——口轻轻 ，周身刀——无张利 ，做天文台——睇水

一碌木 = 呆头呆脑

大番薯 = 傻里傻气

少块润 = 傻大姐

一旧饭 = 大笨蛋

邓重艇 = 碍手碍脚

挪嚟衰 = 自讨苦吃

无得弹 = 棒极了

缩骨仔 = 吝啬鬼

咸湿佬 = 色鬼

撼呯冷 = 全部

求其 = 随随便便

是但 = 看着办、随意

横掂 = 无论如何

依郁 = 风吹草动

依泣 = 咬耳朵

依家 = 现在

口疾疾 = 张口结舌

麻麻地 = 一般

泛食主义是什么意思？

十二生肖相关知识

　十二生肖相关知识，十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。了解更多的十二生肖相关知识

　 神格象征

　十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

　 民间故事说

　轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

　该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

　 鼠

　老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

　清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

　鼠的繁殖能力极强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

　东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

　 牛

　因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

　《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

　哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。

　佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。

　水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人至今在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

　 虎

　虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹……

　长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”;6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称，《周易、乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

　虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

　 兔

　嫦娥奔月传说源于《淮南子、览冥训》，嫦娥在月中有相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”

　古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

　北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

　 龙

　龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

　上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

　龙是行云布雨之神。《淮南子、说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

　龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”;诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

　龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权威，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

　 蛇

　蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪;《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血;狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

　蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”;《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“;《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇;清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“;梁绍壬的量人蛇;《神异经》中的率然蛇……

　中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记、补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。

　 马

　作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的'数量来形容国力强弱。

　历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。

　千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

　北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”;达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑;满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

　 羊

　古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

　《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

　《周易泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

　上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

　 猴

　“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

　《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼;也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

　猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯;猴向枫树上挂印寓意封侯挂印;一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

　 鸡

　《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也;足搏距，武也;见敌敢干，勇也;见食相呼，义也;守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

　与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西;月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”

　古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。

　凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。

　 狗

　《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

　古人认为日月食是所吞。宁波有谚“吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退。还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀。

　狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”;《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。

　狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

　 猪

　猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

　畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。

　猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。

　俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

　十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。即常说的：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪、

　 详情

　子（zǐ）鼠：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。两仪为阳，五行属水。

　丑（chǒu）牛：地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。两仪为阴，五行属土。

　寅（yín）虎：人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。两仪为阳，五行属木。

　卯（mǎo）兔：卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴之精，故卯属兔。两仪为阴，五行属木。

　辰（chén）龙：辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。两仪为阳，五行属土。

　巳（sì）蛇：巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。两仪为阴，五行属火。

　午（wǔ）马：午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。两仪为阳，五行属火。

　未（wèi）羊：羊啮未时之草而茁，故未属羊。两仪为阴，五行属土。

　申（shēn）猴：申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。两仪为阳，五行属金。

　酉（yǒu）鸡：月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。两仪为阴，五行属金。

　戌（xū）狗：戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。两仪为阳，五行属土。

　亥（hài）猪：亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。两仪为阴，五行属水。

　 1、 为什么十二生肖里没有猫

　十二生肖当中之所以没有猫是因为猫产于埃及的，在排十二生肖的时候猫还没有加入中国，所以没有猫这个生肖了。也不知道如果当时有猫的加入，哪一只动物就要被顶替了呢？

　 2、有生肖说法的国家

　生肖除中国之外，在许多国家也很流行，像印度、越南、泰国、日本等国家都有这种说法，，不过每一个地方的生肖都有着或大或小的区别：比如古巴比伦的生肖就是：牡牛、山羊、狮子、驴、蜣螂、蛇、狗、猫、鳄、红鹤、猿、鹰，而且越南的生肖里却是有猫的，被猫取而代之的是兔子，

　 3、十二生肖的排序

　那么你知道为中国的十二地支是按照子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪来排的吗？

　子鼠：子时，正是老鼠频繁活动之时。丑牛：丑时，农家常在此时喂牛。寅虎：寅时，此时的老虎最凶猛。卯兔：卯时，兔子此时刚刚出窝，喜欢吃带有露水的青草。辰龙：辰时，此时一般容易起雾，传说龙喜欢腾云驾雾。巳蛇：巳时，此时蛇类出洞开始觅食。午马：午时，此时马的性子为一天最烈之时未羊：未时，这时是放羊的好时候。申猴：申时，猴子喜欢在此时啼叫。酉鸡：酉时，这时鸡会在窝前转圈。戌狗：戌时，古时人们在此时睡觉，狗在门口守护，一有动静就汪汪大叫。亥猪：亥时，此时夜深人静，能听见猪拱食的声音。

“在家食谷种”什么意思？

简言之意思就是什么都和吃有关，饮食文化在中国几千年来占有很用要的位置。

这个词来源于易中天的：中国人的泛食主义

中国文化有一种“泛食主义”倾向。

首先，人就是“口”，叫人口。人口有时候也叫人丁。或者男人叫丁，女人叫口。但不管男人女人，也都可以叫人口。人既然是口，谋生也就叫“糊口”，职业和工作也就是“饭碗”。干什么工作就叫吃什么饭。修鞋补锅是吃手艺饭，说书卖唱是吃开口饭，当教书工匠是吃粉笔灰，出租房屋是吃瓦片儿。总之，靠山吃山，靠水吃水。如果自己不谋生，靠积蓄过日子，就叫“吃老本”，粤语叫“食谷种”。老本总有“吃”完的一天，就叫“坐吃山空”。老本吃完，或并无老本可吃，就只好“喝西北风”，粤语则叫“吊砂煲”。“砂煲”是用来煲饭吃的，居然吊了起来，显然是无米可炊，文雅的说法叫“悬磬”。

当然，最让人羡慕的还是“吃皇粮”。吃皇粮的人，捧的是“铁饭碗”，吃的是“大锅饭”。铁饭碗打不破，大锅饭不定量，可以放开肚皮吃，不怕“吃空心汤圆”。最让人看不起的则是“食拖鞋饭”。所谓“食拖鞋饭”，就是靠与自己有密切关系的女人出卖色相过日子。男子汉大丈夫，原本应该“养家糊口”的，居然堕落到“食拖鞋饭”，岂不可耻？

和“食拖鞋饭”相关的食“卖生藕”和“吃豆腐”。“卖生藕”是广州话，意思是女人把自己白嫩的肉体当生藕卖；“吃豆腐”是上海话，意思是男人把女人白嫩的肉体当豆腐吃。前者是女人卖弄风情，后者指男人心怀不轨，但语气比调戏略轻，大体上属于的擦边球，因此叫“吃豆腐”。豆腐白嫩，使人联想到女人的肉体；豆腐又是“素”的，意思是并无真正的性关系。所以，吃吃豆腐，在许多男人看来也没什么了不起。但如果碰到特别洁身自好的正派女人，也可能让他“吃耳光”，甚或让他“吃官司”。即便不会“吃官司”，一个钉子碰了回来，也是“吃瘪”，很没有面子。

不体面的还有“饭桶”。一个人没什么用，是个“饭桶”，广州香港叫“食塞米”，北方叫“白吃饭”；受冤枉背黑锅，广州香港叫“食死猫”，北方叫“吃冤枉”；被老板或上司申斥，广州香港叫“食猫面”，上海叫“吃排头”；如果挨打，在上海就叫“吃生活”，开车到路口过不去叫“吃红灯”。红灯尚且可“吃”，还有什么吃不得？

其实，不但民间话语说“吃”，官方话语也说“吃”。比如孔子说《韶乐》之美，就说“三月而不知肉味”；孟子说义利之辩，就说“熊掌与鱼不可得兼”；说实践的重要，就说“你要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝”；焦裕禄说创新的可贵，就说“吃别人嚼过的馍没有味道”。西汉初年，曾爆发了一场关于“汤武革命”是否合理合法的争论。道家的发言人黄生认为商汤周武以下犯上，是“弑”。儒家的发言人辕固生则认为是“受天之命”。主持讨论的汉景帝左右为难，完全无法表态。肯定黄生，则高祖皇帝代秦而即天子之位也不合法；肯定辕固生，则等于承认自己这个皇帝也可以由他人取而代之。最后只好宣布：吃肉不吃马肝，不算不懂味道吧？意思是说讨论这个问题，如食有毒之马肝，还是绕过去算了。反正大家都是美食家，马肝又吃不得，不如一起去喝排骨汤。

诸如此类的说法还有很多。比如思索叫“咀嚼”，体验叫“品味”，嫉妒叫“吃醋”，幸福叫“陶醉”，司空见惯叫“家常便饭”，轻而易举叫“小菜一碟”，学风浮躁叫“浅尝辄止”，理解深刻叫“吃透精神”，广泛流传叫“脍炙人口”，改变处境叫“苦尽甘来”。此外，如吃苦、吃亏、吃不消、吃不准、吃得开、吃里扒外、吃不了兜着走、不吃那一套，以及生吞活剥、囫囵吞枣、秀色可餐、食古不化等等，都是见惯不怪的说法。反正好事也好（吃小灶），坏事也好（吃官司），有利也好（吃回扣），没利也好（吃功夫），都能吃、可吃、该吃。即便什么都没吃到，也是“吃”，比如“吃哑巴亏”、“吃闭门羹”。

看来，说中国文化是一种“食的文化”，也没有什么大错。

在家食谷种其实有这么一个历史背景。应该都知道中国是农耕社会，农民在种植完收割完水稻小麦类的谷物之后，必然需要留下谷物的，然后下一年再来种植。如果他们要沦落到在家里吃谷物的，那么就说明他们已经到了无可救药的地步了。