十二生肖历史人物代表_十二生肖的历史人物

1.12生肖是谁发明的？从什么开始的？

2.历史上的属虎名人和他们相关的故事？

3.历史上的姜子牙的生肖属相是什么，姜子牙的生肖是什么生肖

4.历史上属牛的名人有哪些

5.属猴的历史名人有哪些

这句话中提到了历史人物司马微和刘玄德，以及名士毛庐。根据这些人物和场景，我们可以联想到中国的历史和文化传统，特别是《三国演义》中刘备三顾茅庐请诸葛亮出山的故事。

因此，通过“司马微再荐名士，刘玄德三顾毛庐”，我们可以理解出历史人物刘玄德，他是三国时期蜀汉的开国皇帝。同时，这句话也暗示了生肖中的“牛”，因为“三顾毛庐”的故事发生于牛年。因此，答案是历史人物刘玄德和生肖中的牛。

12生肖是谁发明的？从什么开始的？

十二生肖孙权是什么

细数一下在十二生肖中都有哪些三国风云人物!　一，属鼠 (最具代表人物，鲁肃)

二 属牛 (最具代表人物 刘备)

三 属虎 (最具代表人物 关羽)

四 属兔 ( 最具代表人物 周瑜)

五 属龙 (最具代表人物马超)

六 属蛇 (最具代表人物 钟会)

七 属马(最具代表人物吕蒙)

八 属羊 (最具代表人物曹操，司马懿)

九 属猴 (最具代表人物吕布)

十 属鸡(最具代表人物诸葛亮)

十一 属狗 (最具代表人物孙权)

十二 属猪 (最具代表人物陆逊)

孙权是什么生肖？

皇上当然是龙啦

孙权的属相

属狗

孙权

(182年—252年),字仲谋。222年在金陵称王,229年称帝,建立吴国,即东吴,史称孙吴。

生子当如孙仲谋

再没有比孙权的人了，他就是那种传说中的“时代宠儿”：豪门望族，有权有势，长得也帅，碧眼高鼻，混血范儿。婚姻也好，找一选美冠军当妻子，人际关系也好，与才俊周瑜是连襟，江南四杰是手下。活得也长，71岁才谢世。关于孙权的评价，最著名的就是他的老对手曹操：生儿子就得生孙权这样的。曹操看来对自己的儿子没什么信心，曹家的两个儿子更有兴趣的还是当文学青年。

话说回来，世上没有免费的午餐。孙权的命虽好，也得自己经营得法。袁绍同样出身好，权力大，并且声誉更大，可被自己帝都旧友曹操撵得鸡飞狗跳，惶然离世，还连累下一代。

孙权属狗，狗年出生的人其性刚直，有胆力、机敏、热情。所以赤壁大战，他能够在周瑜和诸葛亮的劝说下，决心一战。其实他挺不容易的。曹操挟天子以令诸侯，打谁都师出有名；刘备拿着盗版族谱跟皇帝套近乎，骗一块寄身之地也能振振有辞。孙权呢，就是一地方军阀。上有娘，下有娃，臣民时不时指望着归附曹操。武力装备不行，思想工作也不好做。幸好刚中带柔，孙权没阔少习气，关键时候也能腿一软，嘴上抹糖。向曹丕称臣这种事也只有他做得出来，然后转脸就建国当皇帝，你流氓，我比你还流氓。可以和蜀国携手御敌，也可以杀关羽败刘备。总之，只要对自己一亩三分地有好处的，他决不矜持。眼光也远，收台湾，结印度，东南亚一带混得还可以。

据坊间生肖理论来说，狗年出生的人，谨慎，喜欢猜忌，外表乐观，内心却有悲伤，史上没留下孙权的诗歌，不过，夜深人静，孙权肯定也会喝着黄酒，听着吴曲，怀疑人生。没有英雄的时代是悲哀的，需要英雄的时代也是悲哀的，对孙权来说，英雄太多的时代更是悲哀的。每天过著提心吊胆的日子，不是被英雄灭，就是去灭英雄。怀疑的结果就是被权欲和性格扭曲，开始干糊涂事，例如废太子、杀功臣，再最后，就收拾收拾谢世了。

孙权是什么生肖？

孙权（182年7月5日－252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，三国时代东吴建立者。

182年属于狗年。

孙权生肖是什么

劝君不要赌，常会因金钱问题与家人或朋友争执，到头来亲人冷眼看待。常因而出现情绪低落，烦躁不安，或失眠等问题。千万别认为是一种容易赚钱的方法，以为是在自己控制范围以内。覆水难收，无论你是穷是富，只要走上这条不归路，必然是……

孙权是十二生肖中什么

不知道

中孙权是什么生肖

虎

历史人物孙权属什么生肖

出生于公元182年的东吴帝王孙权的生肖为狗

孙权属什么生肖

细数一下在十二生肖中都有哪些三国风云人物!　一，属鼠 (最具代表人物，鲁肃)

二 属牛 (最具代表人物 刘备)

三 属虎 (最具代表人物 关羽)

四 属兔 ( 最具代表人物 周瑜)

五 属龙 (最具代表人物马超)

六 属蛇 (最具代表人物 钟会)

七 属马(最具代表人物吕蒙)

八 属羊 (最具代表人物曹操，司马懿)

九 属猴 (最具代表人物吕布)

十 属鸡(最具代表人物诸葛亮)

十一 属狗 (最具代表人物孙权)

十二 属猪 (最具代表人物陆逊)

孙权是什么生肖

历史上孙权坐镇东吴，被评为“守成有余，进取不足”（虽说有夺取荆州之功，但也是与魏国合力的，且还是魏国主攻，其勉强能算是助攻，但实际上，只能算是偷袭，刘备去攻击他，他就大败刘备，魏国也没有在他还在的时候，灭了他），就像老虎一样，一般都是坐镇于其山中，在山中称王，即使偶然会下山，但也不会有什么大的建树，还要防止“虎落平阳被犬欺”（有次曾经尝试攻取合肥，却被一个夜袭就击退了），所以猜测其的生肖是“虎”

历史上的属虎名人和他们相关的故事？

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"、"木母"、"火公"、"火母"、"土公"、"土母"、"铁公"、"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"。

(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月，"皮"为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

"巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么，该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身。

历史上的姜子牙的生肖属相是什么，姜子牙的生肖是什么生肖

魏源

魏源(1794--1857年)原名远达，字默深，湖南邰阳金滩人。出生于清乾隆五十九年，五行处肖为“木虎”。

李时珍　　

李时珍(公元1518--1593年)明正德十三年，农历戊寅年出生，五行生肖为土虎。字东壁，号濒湖，蕲州人。明代著名中医学家，被已故学者、诗人郭沫若誉为“医中之圣”

历史上属牛的名人有哪些

提起历史上的姜子牙的生肖属相是什么，大家都知道，有人问姜子牙的属相是什么?，另外，还有人想问历史人物姜子牙属什么生肖，你知道这是怎么回事？其实姜子牙是属什么生肖的，下面就一起来看看姜子牙的生肖是什么生肖，希望能够帮助到大家！

姜出生生肖蛇。死亡是生肖年份为鼠年。

姜子牙（约前年—约前年），姜姓，吕氏，名尚。出生约为公元前年，公元元年为鸡生肖，12个年为一轮，前推可知，公元前年是蛇年。公元前年为生肖鼠年。

姜子牙是属什么生肖？

姜尚，名望，吕氏，字子牙，或单呼牙。也称吕尚，因是齐国始祖而称“望”，俗称姜。东海海滨人。西周初年，被周文王封为“太师”(武官名)，被尊为“师尚父”，辅佐文王，与谋“翦商”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖,姜子牙属牛的。

你好，姜子牙是属的，生于公元前年，卒于公元前年，享年岁。加分吧，找好久，好不容易才找到的。

有说姜子牙生于公元前年，卒于公元前年，享年岁，这样就是属鸡。

姜子牙在十二生肖是什么生肖

姜子牙是属龙的。

计算方式如下：首先，我们知道姜子牙的生日为公元前的某一天，而今年为年。则(+)/12=，余数是6。年为狗年，而根据十二生肖排序，狗年往后推6个生肖为龙。所以姜子牙是属龙的。

姜子牙辅佐武王伐纣建立了周朝，是齐国的缔造者，周文王倾商，武纣的首席智囊、军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与家。

对姜子牙的评价：

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为的，他是武神、智神，被奉为“在此，百无禁忌”的。

周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个，一位武能安邦、文能的贤才，来周国实现灭殷兴周的任务，所以称为“望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。

文王所命为“太师”，是西周王朝“三公”中的长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，之谋计居多”之言，足见在周朝中的地位之重。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。

周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。

以上就是与姜子牙的生肖是什么生肖相关内容，是关于姜子牙的属相是什么?的分享。看完历史上的姜子牙的生肖属相是什么后，希望这对大家有所帮助！

属猴的历史名人有哪些

在牛年出生的名人生来就是万人瞩目的焦点，他们天生责任感强，所以 属牛 的名人甚多。下面我为你介绍历史上属牛的名人情况，欢迎阅读。

历史上属牛名人有哪些

　霍去病(前140～前117年)，西汉名将，大将军卫青之甥，官拜骠骑将军，数次大败匈奴。

　刘备(161～223年)，三国蜀汉昭烈帝，蜀国开国皇帝。

　邓艾(1～264年)，三国时期魏国杰出的政治家、军事家和战略家。

　陶渊明(365～427年)，东晋文学家、田园诗人、隐士。

　李白(701～762年)，文学史上最伟大的浪漫主义诗人。

　柳宗元(773～819年)，唐代文学家、哲学家，?唐宋八大家?之一。

　范仲淹(989～1052年)，北宋政治家，著名宰相。

　苏轼(1037-1101年)，北宋著名文学家、书法家、政治家、大诗人、词人，?唐宋八大家?之一。

　秦观(1049～1100年)，北宋著名词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称?苏门四学士?。

　孝庄皇后(1613～1688年)，清太宗皇太极皇后，顺治母，清代女政治家。

　属牛人稳重并靠得住，因此属牛人会得到权威人士和领导者的信任。哪里有责任哪里就有属牛人。属牛人具有天生的领导才能，很会用纪律约束别人，但过于严厉。属牛人很可能是一个靠个人奋斗而获得成功的人。属牛人的缺点在于十分循规蹈矩，斤斤计较，不易接近。属牛人虽然墨守成规，但还是公正的，能够听取别人的意见。属牛人是有条不紊的，他们坚持固定的模式，尊重传统观念，总是精确地按照人们所期望的去做，致使人们都可以及早地预料到属牛人的行动。一丝不苟的属牛人懂得，只有按部就班地做事情，才能永远立于不败之地。如果属牛人能注意培养更多的幽默与热情，人生将会更幸福。

属牛名人详解

　1、把酒问青天的苏轼

　在诗歌上，苏轼与黄庭坚并称?苏黄?。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》等。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称?宋四家?。

　苏轼，字子瞻，又字和仲，号?东坡居士?，世人称其为?苏东坡?，生于1037年，卒于1101年。北宋著名文学家、书画家、诗人、词人，豪放派词人代表，今四川眉山人。苏轼的词是宋词发展的一座里程碑，他冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大了词的题材，提高了词的意境。怀古、感旧、记游、说理等诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。因此，苏轼的词在宋词发展中的作用不仅是开了一派词风，而且是将词从狭小的范围中解放出来，扩大了它所表达感情的天地，促成了词内容和风格的多样化。而这种新的词风显示出其强大的生命力，对同时代的和后世的作家形成深远的影响。以苏轼为中心的元佑词林，代表着北宋词坛的鼎盛现象，一时名家辈出，如秦观、黄庭坚、陈师道、王安石、谢逸等，都写出了很多优秀的作品。从这个意义上讲，苏轼是令宋词成为一代代表性文体的关键性人物。苏诗现存约4000首，其诗内容广阔，风格多样，以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩。诗语入词，形成了苏词?以诗为词?的特点，同时也改变了词完全从属于音乐的地位，使词向独立的抒情诗体方向发展。苏轼豪放是苏词的主体风格，而在豪放中时有旷达情怀的流露。

　2、诗仙李白

　李白，字太白，号青莲居士，汉族。出生于安两都护府碎叶城(今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)，另一种说法是生于四川江油青莲乡。李白祖籍为陇西成纪。20岁那年，李白一个人开始了广泛的游历，希望广交文坛才俊，干谒社会名流，以期得到引荐，走上仕途，去实现自己?济苍生?、?安黎元?的理想。然而，游历十年，却一事无成。但他并不灰心，又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城。这时他已结交了不少名流才俊，创作了大量优秀诗篇，已经名满天下。天宝初年，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

　李白的大量诗篇，既反映了唐代极盛时期的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表观出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，构思奇特，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，形成豪放的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰，被后人称为?诗仙?，与杜甫并称为?李杜?。存诗近千首，有《李太白集》流传于世，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。

属牛人的性格优缺点比拼

　百折不饶V.S.固执己见

　属牛的人在十二生肖里，给人印象最深的就是做事勤奋努力，不用扬鞭自奋蹄，遇到各种困难有一股超人的百折不饶的韧劲去解决，这与他的性格中的吃苦耐劳的强盛毅力有关，同时又具有不达目的不罢休的执着精神，始终保持奋斗的目标方向，一般轻易不会因环境和人事关系而改变。

　在十二生肖里， 属猴 的人被冠上了幽默、机智、活泼等性格标签。那么属猴的的历史名人有哪些呢?下面我为你找到属猴的历史名人 的一些资料，供你参考。

　武则天，624年生，甲申。属相：猴。

　她是中国历史上唯一的正统女皇帝，也是即位年龄最大(67岁即位)、寿命最长的皇帝之一(终年82岁)。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪。

　在唐朝中期平均寿命55岁左右，武皇帝在67岁迎来了人生的巅峰，上承?贞观之治?，下启?盛世?，史称?贞观遗风?历史功绩，昭昭于世。可见属猴的武皇帝福禄寿都达到了极致。当你们还在津津乐道英国女首相撒切尔夫人、韩国总统的时候，别忘了我们的武皇帝可是甩出她们好几个世纪呢!

　文天祥，1236年生，丙申。属相：猴。

　千古绝句?人生自古谁无死，留取丹心照汗青?的民族英雄，坚持抗元斗争的南宋丞相文天祥，宋理宗曾评价他?此天之祥，乃宋之瑞也。?

　相传文天祥在狱中曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥明白：只要投降，家人即可团聚。但文天祥不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：?收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何?奈何!?可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。?

　在小情小义上他不是一个好父亲更不是一个好丈夫;在家国大义上，他隐藏了猴子的叛逆和顽劣，是一个顶天立地有民族气节的英雄。

　左宗棠，1812年生，壬申。属相：猴。

　清代末年洋务派首领，著名湘军将领，收复新疆。在征战途中，一路进军，一路修桥筑路，沿途 种植 榆杨柳树。凡湘军所到之处所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，枝拂云霄，这就是被后人所称的?左公柳?。

　林则徐曾评价其：?一见倾倒，诧为绝世奇才。?东南洋夷，能御之者或有人;西定新疆，舍君莫属!?

　曾国藩评价其：?论兵战，吾不如左宗棠;为国尽忠，亦以季高为冠。国幸有左宗棠也。?

　也说：?五百年以来的第一伟人。?

　曹植，字子建，192年生，壬申。属相：猴。

　曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，南朝宋文学家谢灵运有?天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗?的评价。后人用?才高八斗?这个 成语 比喻文才高超的人。

　曹子建就像《西游记》开篇中的那个顽猴一样，天赋异禀。他在《洛神赋》中写下?翩若惊鸿，婉若游龙?一句，至今都是形容美女的佳句，《甄嬛传》中的惊鸿舞也是取自于此，想想曹子建一诗也是极大的给后宫女子争宠提供了很多思路啊。

　辛弃疾，1140年生，庚申。属相：猴。

　南宋著名将领，豪放词人辛弃疾，人称词中之龙，与苏轼合称?苏辛?，与李清照并称?济南二安?。辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。

　现存词600多首，著名词作《水调歌头?带湖吾甚爱》、《摸鱼儿?更能消几番风雨》、《满江红?家住江南》、《沁园春?杯汝来前》、《西江月?夜行黄沙道中》等。

　杨澜1968年03月30日

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　杨澜这个女人是个非常的精致的女强人，她是个知性并且非常成功的女人，她充分的发挥了属猴人的精明能干以及爆发力强的个人能力，是国内国外非常厉害的一个女明星。

　谢霆锋1980年07月19日

　的确是年龄很大的一个属猴的明星，几年前也是和张柏芝在闹离婚，两个人都是属猴的，属猴人的爱自己比爱别人更多的个性，必定会使两个人不够和睦，导致最后离婚作结。

　蔡依林1980年09月15日

　作为在台湾的?四小天后?之一的蔡依林，她是出了名的少男杀手，而且在出道的短短几年内就已成为了第一届mtv最受欢迎风格的人，她无处不透露着猴子的聪明伶俐的本性。

　 属鼠 、 属龙 、 属蛇

　属鼠：属猴的人和属鼠的人的关系良好，但猴会常常利用鼠，吃亏的当然是鼠，但鼠却似乎并不是太在意。用另一种说法解释就是?周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。?别人看着他们是非常有意思的一对朋友。如果两人就这样继续交往下去，也是一件不错的事情。

　属龙：猴可以对龙为所欲为，而龙也会利用猴。颐指气使和相互利用，说的就是龙猴这一对朋友。如果朋友都做到这个份上了，那还有什么意思呢?倒还不如不做。所以，当龙和猴相遇，还是试着避开一点为好。