十二生肖麦芽糖手艺_麦芽糖画12生肖

1.我与糖人的故事作文500

2.关于糖画的几个问题 ①发现地点 ②材料 ③特点 ④文化含义 ⑤目前状况 ⑥保护建议

3.介绍一下糖人

4.合肥一日游去哪里玩比较好？

篇一：过年风俗

时间可真是飞逝啊！转眼间我已经度过了十多个新年了……这不，新年又来临了。

在除夕之夜，我们全家团聚，吃年夜饭，这是我们普遍存在的除夕守岁的习俗。还有史料记载，这种习俗最早起于南北朝，以后逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风。”直到今天，我国人民还习惯在除夕之夜守岁，屋外时鸣鞭炮，室内围坐看电视，一家人笑语连连……

据说最早年糕是为年夜祭神、岁朝供祖先所用，后来才成为春节食品。

我们在过年时还有一道不可缺少的佳肴——饺子。吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。可又为什么它是必不可缺的呢？说其中的原因，一是饺子形如元宝，春节吃饺子取“招财进宝”之意，二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里，以寄托人们对新的一年的祈望。有些地区的人家在吃饺子的同时，还要配些副食以示吉利。如吃豆腐，象征全家幸福；吃柿饼，象征事事如意；吃三鲜菜，象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和发菜，象征团圆发财。

我们在腊月二十八扫完房子后还要贴福字！“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已倒”“福气已到”。“福”字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗号准备。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了“福”字，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：“那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是‘福到’的意思吗？”皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。

新春佳节时，许多地区的人们喜欢在窗户上贴上各种剪纸———窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受，集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

剪纸是一种非常普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以人们一般称其为“窗花”。窗花的内容丰富、题材广泛。因窗花的购买者多为农民，窗花有相当的内容表现农民生活，如耕种、纺织、打鱼、牧羊、喂猪、养鸡等。除此，窗花还有神话传说、戏曲故事等题材。另外，花鸟虫鱼及十二生肖等形象亦十分常见。

中国民间有“开门爆竹”一说。新年第一件事就是燃放爆竹，以除旧迎新。

爆竹为中国特产，其起源很早，至今已有两千多年的历史。现在我们一般的人都认为放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。

我们还有一个传说：

从前，有一种怪兽的名字叫年，它的头上长着角，非常厉害。平时，年兽就会从海底下爬出来，吃牛羊鸡猪、人。

有一次，老百姓知道年兽要来了，都很惧怕“年”来伤害他们就带着牲口进山里躲避。这时候，来了一位白胡子爷爷，一位老婆婆劝白胡子爷爷快躲一躲。白胡子爷爷很平常的说，我住在这里，不会怕年兽的，只会是年兽怕我。

老婆婆和村里的人都躲到大山里去了，只有白胡子老爷爷留在了老婆婆家里。晚上，年兽闯进村子，第一个就到了老婆婆家。它看到老婆婆的门口贴着红纸，身体抖了起来，年兽气得怪叫一声，怒气冲冲的就朝院子里跑过去。正在这时候，院子里响起了“嘭嘭”的声音，还有火光。年兽抖得更厉害了。原来年兽最怕红色、响声和火光。年兽刚进院子，屋子的门就开了，白胡子爷爷穿着红衣服从屋子里慢悠悠地走出来，朝着年兽哈哈大笑。年兽一看，吓得转身就逃。白胡子爷爷去追年兽，一直追到大海边。年兽躲到海里。再也不敢出来了。

第二天，老婆婆和村子里的人回来一看，家家户户的门口都贴着红纸，院子里都堆着一燃烧一边响的竹子。

从那以后，大家知道了赶走年兽的好办法。春节快到的时候，都会在门口贴上红对联、红窗花、红福字，还会放起砰砰响的爆竹、烟花。

大年初一我们就要去拜年了，“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年。初一早晨，晚辈要先向长辈拜年。压岁有谐音“压祟”的意思，所以长辈受拜以后，就会将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。而晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。人们外出相遇时也要互道“恭喜发财”、“新年快乐”等吉祥的话语。

民间传说正月初五是财神的生日，各家置办酒席，为财神贺辰。关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

初五接财神，赵玄坛最受尊拜。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。北京安定门外有五显财神庙。“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

其实我们的春节还有着许许多多的风俗，值得我们去了解它，还有去传承它，不要让它变成一个回忆。只有和家人在一起甜甜蜜蜜的生活才能互相理解，互相沟通，从中获得快乐。所以在过年之际，我们就回家看看吧，不要再一次与家人失去团圆的机会吧！

篇二：　腊月二十三/二十四祭灶[春节习俗]

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代着作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告：今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗：只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说：“灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓胶牙饧了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到“黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：“宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为“接神”，对灶王爷来说叫做“接灶”。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有“男不拜月，女不祭灶”的说法。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有“男女之嫌”。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏：“颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。”《庄子。达生》记载：“灶有髻。”司马彪注释说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《抱朴子。微旨》中又记载：“月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。”这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的“燧人氏”；或说是神农氏的“火官”；或说是“黄帝作灶”的“苏吉利”；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。民间则流传着一个颇为有趣的故事。

据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高。年长月久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月二十三日深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，现在大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。有天，他终于想出个好点子。就在腊月二十三日张灶王亡故一周年的祭日，深夜，画师忽然呼叫着把全家人喊醒，说是大哥显灵了。他将儿子媳妇全家老小引到厨房，只见黑漆漆的灶壁上，飘动着的烛光若隐若现显出张灶王和他已故的妻子的容貌，家人都惊呆了。画师说：“我寝时梦见大哥和大嫂已成了仙，玉帝封他为九天东厨司命灶王府君。你们平素好吃懒做，妯娌不和，不敬不孝，闹得家神不安。大哥知道你们在闹分家，很气恼，准备上天禀告玉帝，年三十晚下界来惩罚你们。”儿女侄媳们听了这番话，惊恐不已，立即跪地连连磕头，忙取来张灶王平日爱吃的甜食供在灶上，恳求灶王爷饶恕。从此后，经常吵闹的叔伯兄弟和媳妇们再也不敢撒泼，全家平安相处，老少安宁度日。这事给街坊邻友知道后，一传十，十传百，都赶来张家打探虚实。其实，腊月二十三日夜灶壁上的灶王，是画师预先绘制的。他是借大哥显灵来镇吓儿女侄媳，不料此法果真灵验。所以当乡邻来找画师探听情况时，他只得戏真做，把画好的灶王像分送给邻舍。如些一来，沿乡流传，家家户户的灶房都贴上了灶王像。岁月流逝就形成了腊月二十三给灶王爷上供、祈求合家平安的习俗。祭灶风俗流传后，自周朝开始，皇宫也将它列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。

由于各地风俗不同，民间还有“跳灶王”和“打灶王”的活动。“跳灶王”是民间由古代“驱傩”发展而来的一种活动形式，主要是乞丐们的活动，由腊月一日至二十四日是“跳灶王”的日子。进入腊月后，乞丐们三五成群，扮灶公灶婆拿竹枝闹于门庭，乞钱，谓之“跳灶王”，也含有驱邪之意。这一活动主要在我国的东南方进行。

扫尘

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

吃灶糖

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为“关东糖”，拉制成扁圆型就叫做“糖瓜”。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

篇三：和春节有关的风俗习惯

以前过年，只是和大人凑热闹。今年过年我知道了不少和春节有关的风俗习惯。

大年三十的上午每家每户都要贴春联，以示迎春之意。外公每年都要挑选一幅称心如意的好春联。今年选的上联是：喜气洋洋财旺旺，下联是：好运多多福连连。横批是：吉星高照。这足以预示新的一年里的幸福生活。

年三十吃饺子，也是每家必不可少的。老人们都说吃饺子好。吃饺子包含着非常丰富的文化意义。饺子谐音交子，就是相交子时，交好运发大财。因饺子的形状又像金元宝，故又象征团圆和财富。

大年初五俗称“破五”，意思是人们要走出家门进行户外活动。这天上午我和外公外婆沿着河堤，从将军码头一直走到新华码头。这里是滑冰场，男女老少人头攒动，人们身着五颜六色的节日新装，好像给冰场上装点了盛开的鲜花。人们有的在滑冰、有的在打冰车。还有的在冰道上从高处往下放冰车，大家玩的真尽兴！大人、孩子和老人，一片欢歌笑语……

这不正是太平盛世的真实写照吗？

篇四：家乡的风俗

在我的家乡有许许多多的传统节日，比如：春节、端午节、重阳节……每个节日都有传统的风俗习惯。

春节的脚步声离我们越来越近了，而在春节里，我们的习俗就可以装上一箩筐。年三十的晚上，亲朋好友都会回家，大家团聚在一起，吃着美味的食物并且互相聊天。吃完晚饭，我们小孩便可以拿着炮仗到外面尽情的玩，而大人们则是在房间里打牌，看电视。直到很晚，我们才上床睡觉。年初一早上，我早早的便起了床，喝一碗香浓甜美的枣子汤，暖暖身子，喝完枣子汤后，那震耳欲聋的鞭炮声回响在耳边，新的一年就在这爆竹声中开始了，这种场面使我想起了王安石的元日。

爆竹声中一岁除，春风，送暖入屠苏。加上这一句诗的熏陶，春节的气氛是不是更浓了呢？伴随着一声声祝福语中，新年的拜年环节开始了，我和父母一起去串亲戚。这也是我最喜欢的一个环节，因为每当此时，我的腰包便变得鼓鼓囊囊的。到了晚上，天空中便会绽放出一朵美丽的烟花，真是五彩缤纷啊！看后真让人觉得其乐无穷呢！这就是我家乡的春节，你们的家乡是怎样过春节的呢？

我与糖人的故事作文500

　在学习、工作乃至生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是我为大家整理的吹糖人作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　口水直下三千尺，我也要吃糖人，糖人好吃，制作工艺也叫人赞不绝口。

　北京就有很多卖糖人的，这些手艺人在路边摆一个小摊：一口小锅，里面是糖水，黄黄的，但又有些金灿灿的，透明，无香。你会觉得虽然不香，但是好吃，不香绝对不是美中不足。

　这些手艺人最厉害的是吹糖人，他们会从锅里弄起一小点糖，一小头拉长，拉得很长，几乎要拉成丝了，这时热糖冷却了，变得脆脆，就把糖丝放在锅沿上，大拇指与三指配合，轻轻地一弹，丝断了，丝中间还有了一个小洞往里吹气，也不知道这小洞是从何而来的，一拉，为什么会有小洞，我一直很不解，手艺人真是绝。接下来，谁买糖人手艺人就把吹口给谁吹，自己把另一头拿在手上，让拿吹口的人吹气。手艺人可以做出十二生肖里的动物样子等，就拿牛来说吧，手艺人专心致志地做着，十分从容，一点也不紧张，牛头，有了，牛角，被手艺人用手提了出来，尖尖的，好像往前撞上去就能伤人。牛大大的身体也出来了，大大的肚子，又提出了一条摇晃的小尾巴，好像正在驱赶蚊子苍蝇，最后四只脚出现了。牛身体里全是吹进去的空气，但还是活灵活现，牛的特点一样不缺，还能感受到牛的那股倔强劲儿，牛跟真的一般，手艺人真是绝。

　最后，再用一根竹签子串在牛上，我吃过一次，甜甜的，说味道很平常吧，确实也是，但是我觉得还是挺好吃的，样子也挺好看。制作工艺看起来很简单，但其实很难，手艺人很绝，那是通过他们的不断练习才得到的，如果你也想当一个手艺人，那你就坚持练习吧，当然，做任何事都要坚持，就可以像手艺人一样绝了。

　任融融的风酥软了筋骨，任悠哉的踢踏声敲击心房，流连于小桥流水、红花碧草之间，在窄巷间兜兜转转，突然就被前方密集的人群吸引了。

　走上前去。呀，是捏糖人！见到这快要失传的手艺，我格外欣喜。找了个好位置，踮起脚尖，好奇地张望着。表演者是个中年大汉，肤色黝黑，戴一副黑边框眼镜，穿大红衣，显得滑稽又可笑。只见他灵巧的右手搅动盆中粘稠的糖浆，待其稍干，右手立即一抓，动作快、准、狠，拉出长长一串的糖黏。那糖黏越拉越细，变成了细丝，细得真叫人担心，怕会因一缕风的经过而折断，我在一旁真为之担心。轻柔的拉伸真是巧妙至极。待糖丝比小指的三分之一还细时，大汉咬去多余的一段，把剩下的一大段的一端含在嘴里，而将勺子背向身后，开捏起来。

　长尾巴的老鼠，滚圆的身躯，尖尖的嘴巴，机灵的眼睛，活灵活现，妙！人群鼓掌喝彩，大汉也为自己的作品得意。他提出了互动的要求，若谁先举手，就白送糖人！这时，人群却没有丝毫反应，渐渐散去了。我听得到的是杂乱的脚步，其中混杂着吹糖人沉重的叹息。

　风带我回到童年，似乎看到了孩童们围着糖人你争我抢，叮咚的小鼓和着欢声笑语响彻了多少个白天黑夜，而现在这民间艺术已走向末途。

　沉重的叹息将拉我回到现实，我看见了一种正在消亡的美，而我想要尽自己的力量去挽救她。于是我走上前，“我要那只老鼠。”一种笑，一种希望似灰烬中的火星闪亮起来，我轻吮甜甜的糖汁。力所能及的绵薄之力，也是一种珍惜。

　重新踏在青石板路上，悠悠的古镇如果没有了经济效益，是否也会走上末途？想到这儿，便更珍惜与它共处的时光，连落在板上的脚步也轻起来了。

　瑞安自古已有千年历史，因此，小吃文化极多。今天我们就去探访一下吹糖人。

　来到小街，一位阿公正在卖糖人，边做边卖，十块钱一个。整个小摊就是一个柜子，最上面的架子是用来放完成的作品的；中间的三个柜子，一个放现金，一个放绿色的纸片，还有一个放**的纸片；下面的三格是装麦芽糖的，有红、黄、绿三种颜色，新开格子还有煤油灯在燃烧，让糖变软，变得更好塑形。此时，架子上正摆着几支糖人。有公鸡的，有黄鼠狼头葫芦的，也有孔雀开屏的。各形各色，栩栩如生。

　这位阿公已年过半百，但手脚还是那么利索。他手上布满皱纹，一道又一道。从阿公的口中得知，他已经做这个手艺二三十年。当谈到吹糖人这个手艺时，阿公长叹一口气，目光暗淡地说：“做这个手艺的人越来越少喽！”是呀，这些街上小吃开始没落了，我似乎也有一点失落。

　只见阿公用小棒子搅拌黏糊糊的绿色麦芽糖，取出一团，搓成一个圆球，拉出一根，一弹，断了。他往里吹，圆球渐渐变大，阿公用木棒往里捅，把管口给扔掉。又做一只公鸡，公鸡有着红色的身子和**的小翅膀，我的糖人，做好了。

　糖人不仅是空心的，还有声音呢！那是一个口哨。阿公拉出一段红色的麦芽糖，让它变成空心的，在中间开了一个口子，口哨就做好了。含着它使劲一吹，口哨发出响亮尖利的声音，实在太棒了！

　从公鸡的尾部开始吃。从里面吸进一口甜甜的空气，心旷神怡。咬一口，甜味在口腔里舞蹈，荡漾。

　这就是我们家乡的美食——吹糖人。它不仅好吃，还耐看呢！

　听说早上我们班有一位老爷爷来吹糖人，我好期待啊！心情也非常激动。

　老艺人终于来了，只见他脸上长满皱纹，红润的脸色看起来很健康。声音有点哑哑，听起来非常可爱，一直眯着眼睛微笑着。

　开始吹糖人了。老艺人先把糖挖出一个空心的小球，把一半拉成一条长长的尾巴，再用手一弹，尾巴就断了。他朝剩下的尾巴里吹气，球越来越大，他那灵活的手快速的按压着。不到十几秒的功夫，一个逼真的小葫芦就诞生了。

　老艺人又开始做孙悟空了。我想孙悟空可不好做，特别是金箍棒可难做了，上面的字要多精细啊，可不是一两分钟可以好做的事啊！老艺人的手有这么巧？我正疑惑，老艺人已经把糖做成一个小球，左拉拉右按按再剪剪，不一会功夫就捏好了孙悟空。继续做金箍棒，他拿了一根很短的吸管又用铁丝穿上，一边朝上一边朝下，在铁丝的两头放点糖稀，金箍棒就做好了。然后把金箍棒放在孙悟空的背上，齐天大圣新鲜出炉！

　到了我们尝试的时刻，我拿到了一块糖稀，做什么呢？就做一个最简单的葫芦吧！时间久了糖稀硬了就不能做了。于是我紧张又快速地轻轻一吹，哇好大！我也压一压，按一按，捏一捏。不好，坏了，下面有个大洞。只能吃了，咬了一口味道真好，想再张开嘴时，牙被黏住了，像牙上放了胶水，好不容易才张开，太有趣了！

　最后老艺人还给我们每人吹了一个糖人，我的是齐天大圣。我想和林泽的猪八戒比一比，看看是他的钉耙厉害，还是我的金箍棒威风。双方打在一起，只听咔嚓一声，林泽的猪耳朵裂了，我们开心地笑了。

　吹糖人是传统艺术，带给我们无限的快乐。我也想去学学这个手艺活，给其他人带来快乐。

　乌伤，风情万种。那种种风情，萦绕心头，久久回味……

　吹糖人是乌伤的风情。小贩们肩挑挑子走街窜巷，挑着一头是一个带架的长方柜，柜子下有一半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉。炉上有一个大勺，中间放满了糖稀。木架分为两层，层层都有很多小插孔，为的是插糖人。孩子们常常看见吹糖人的，便赖着不肯走了，缠着大人买糖人。要是实在没钱，也决不离开，眼巴巴地望着糖人。

　付了钱，小贩便现成做了起来。小贩用小铲取一点热糖稀，放在沾满滑石粉的手上揉搓，然后用嘴衔一段，待吹起泡后，迅速放在涂有滑石粉的木模内，用力一吹。稍过一会，打开木模，所有的糖人便吹好了。再用苇杆一头沾点糖稀贴在糖人上，大功告成！糖人的形状各式各样，什么金鱼、小鹿、灯笼等等。我最爱的便是那孙猴子。孙猴完工后，要在猴背后敲一个小洞，再倒些糖稀，然后在猴屁股上扎一小孔，让糖浆慢慢流出，用一个小碗接着，用小勺舀碗里的糖稀。直至糖稀流完或冷却凝固时，则连孙猴子及糖稀一块儿吃了。这玩艺叫作“猴拉稀”，价格稍比其它糖人贵些。

　我美滋滋地吃着糖人，看着小贩麻利的手脚，在快速地上下飞舞，不禁对他佩服得五体投地。乌伤曾以“鸡毛换糖”而名满天下，可如今我却更喜爱这活泼生动的糖人，它总是对我微笑，像是在向我诉说乌伤的历史。在它那晶莹剔透的身体中，似乎反射出乌伤的风情，乌伤的美丽……

　乌伤因风情万种名满天下，人们都慕名前来一探乌伤的风情万种。乌伤风情，似婀娜多姿、衣裙飘逸的美女；活泼可爱、天真烂漫的儿童。乌伤人民凭借着自己的努力，使乌伤又向世界迈向一大步。乌伤风情，风情乌伤……

　四年级的暑，美食街较为冷清的小巷子里，有一个吹糖人的小摊。小摊十分干净，一台棕色桌子，和一口底窄上宽的黑色大锅，正熬着糖浆。

　糖浆熬完了，吹糖人把锅中的糖浆倒进碗里，冷却过后，他那原本无精打，好像快要睡着的眼中就像有一道金光窜出般，立马精神起来。我知道，这时他要开始吹糖人了。

　只见他一只手从冷却的糖浆中揪了一块下来，先不停的把糖浆搓成圆形，之后再逐渐捏长，凸出来的地方，他慢慢地按压下去。吹糖人按照自己的想法，眼紧紧盯着手中糖浆变换的形状，唐人终于捏好了，一只小老虎活灵活现的出现在他手上，不过他还不是很满意，因为还有一道最重要的工序没做呢。

　这就是他的另一门绝技——吹糖人。他拿起一根小管子，身体站直，先缓缓吸了口气，然后把管子放进嘴里一块，鼓起腮帮子开始吹了，只见他缓缓的吹一次，再吹一次，终于小老虎变得更加神似、更加生动了。

　我和他经过一番交流之后，才得知，他的手艺原来是祖上流传下来的。他的祖辈为了学这门手艺，远走他乡，拜访名师，经过几个寒暑的实践才能掌握技巧，学习的过程很不容易。

　我禁不住问他：既然这么辛苦，您为什么还要干呢？他说道：因为我喜爱糖人，这是一门传统技艺，应该要传承下去的。现在的人太浮躁，不明白什么才是真正的中华文化，因为不了解，有的人甚至会有一种错误的认识，觉得很多东西外国的要比咱们自己的好，其实，中国有自己的瑰宝。

　听了这番话，我不由得对他心生敬意。他一直捏糖人吹糖人的岁月，也是在一天天的将我们的中华文化传承了下去。

　傍晚，我们来到了北京有名的王府井街。这里小吃应有尽有，在人头攒动的小吃街上，我搜寻着各种各样的小吃：驴打滚、冰糖葫芦、吹糖人······让我印象最深刻的就数吹糖人了。不知道什么是吹糖人？那让我来告诉你吧！

　首先你想一个喜欢的动物造型，吹糖人师傅就会给你做出来。一口锅里烧着糖，师傅一边搅拌，一边观看火候，是时候了就用手取出一块，搓搓揉揉后用手指在中间钻一洞，做成一萝卜形状，然后又封好口子，拉出一条小管子一样，让我往小管里吹气。我使劲吹，可不能吸气，一吸气就白做了。我拿出九牛二虎之力吹，眼看着吹出一小气球，师傅就在头上拉出一对角，下方拉出四条腿。这时我可不能再吹了，不然就要破掉了。师傅再拿出一根棍子，醮点糖从下面戳进肚皮里，这样我的小动物就做好了---一只小羊，你看出来了吗？

　王府井大街的小吃不仅好吃又好玩呢！

　今天，我的院子里来了一位会吹糖人的老爷爷。

　他白发苍苍，但却有一颗童真的心。他特别厉害，糖稀在他手里就像有魔法一样，一会儿就变成了栩栩如生的糖人。我还听说，糖人的祖师爷是明朝宰相刘伯温。

　老爷爷先把糖块放在小锅里融化为糖稀。小火一直烧着，糖块变成糖稀后一直保持着软软的状态。然后老爷爷用勺子取出一勺糖稀，放在手里团成团。接着把它捏成空杯子形状，慢慢的向上收紧，把杯口捏成细条。有个小孩子说：“老爷爷，我想要一只大公鸡。”老爷爷点点头答应了。

　只见老爷爷把糖条放在嘴边，微微鼓起了腮帮子，竟是要向糖块里吹气！糖块的"肚子"慢慢鼓了起来，同时老爷爷的手也动了起来，他轻轻的一手托着糖块，一只手一捏，便捏出一个角，又在这角下面拉出了两个小角，有点弯弯的弧度，大概是公鸡尾巴。不一会，一只活灵活现的大公鸡做好了。老爷爷折断了用嘴糖管，用竹签沾糖粘在公鸡肚子下面，完整的糖人就做好了。

　看完老爷爷吹的糖人，我也跃跃欲试，就跟老爷爷商量：“爷爷，我能不能也做一个糖人呀？”爷爷笑呵呵的说：“行啊。”没想到，我用手刚一碰糖稀，手马上就被烧红了。老爷爷效率，过了一会，老爷爷把糖稀揉好之后，一边让我吹着，一边让我自己吹。在爷爷的帮助下，我吹出了一个“小蘑菇”。

　我赶紧把“小蘑菇”拿回家让爸爸妈妈看，可是他们不相信是我做的。我就带着他们去找吹糖人的老爷爷，后来我和爸爸妈妈一起做出一个“全家福”，有爸爸、妈妈和我。我们谢过老爷爷，高高兴兴的回家了。

　老爷爷还在为院子里的孩子们吹各种各样的糖人……

　大年初四，爸爸妈妈带我去司徒小镇玩。刚到小镇就看到有许多小朋友在吹糖人。

　于是，我就缠着妈妈给我买一个，经不起我的软磨硬泡，妈妈终于同意了。那个做糖人的叔叔说他做的公鸡下蛋每过三十秒就会下一次蛋，我听了非常兴奋，决定要做个公鸡下蛋的糖人。

　只见做糖人的叔叔拿起一根小木头棒，又在上面粘上一卷糖，再把一丝糖捏成一个细长的小吸管让我来吹。我按照叔叔教的方法使劲一吹，糖竟然立刻胖了起来。这时叔叔快速一捏，一个漂亮的公鸡头就做成了。我紧接着又吹了一下，不一会儿公鸡的身子和翅膀都捏出来了。糖人看起来栩栩如生、晶莹剔透，十分漂亮。而我看着精致的糖人却不舍得吃，就把它递给了弟弟，弟弟吃了一口居然说：“也没多好吃啊！”我赶紧尝了一口，大声说道：“啊！真好吃！”

　没有付出劳动的人，是体会不到劳动后的喜悦之情的，就像弟弟觉得糖人不怎么好吃而我却觉得很甜一样。

　吹糖人原是旧时北京的一个行业，中国民间手工艺品之一。一般由小贩们肩挑挑子走街串巷。

　在紫金山公园，有一位吹糖人的师傅，人称“吹糖人大师”，他的面前总是摆着木架和一个可移动铁锅。木架分为两层，上面是为了插糖人儿。一般来这儿的小朋友看见这上面晶莹剔透的糖人儿就走不动了，总是要缠着大人去买一个解解馋。

　只见那吹糖人大师用小铲子舀一点糖，反复揉搓，直到发出金属光泽就可以开始吹了。不到半分钟，一只活灵活现的龙就可以被他吹出来了。他把这条龙用竹棒串起来，左端详，右端详，再把龙的两只眼睛点上，就完工了。

　把糖龙拿在手中，就像一件精美的工艺品，让人不舍得去吃。咬一口简直甜到了心里。

　现在我虽然不常吃糖人了，但吹糖人大师的吹糖人功夫和那糖人的甜味儿却深深留在了我的心中。

　在圆明园游玩的时候，我发现旁边有一个小摊围满了人，我最喜欢凑热闹，挤进去一看，原来是吹糖人。呀！这可是我几次到北京最想体验的，终于碰上了，激动不已。于是，我赶紧排好队，等待吹糖人。

　等了好久终于轮到我了，我想要一只大老虎。只见叔叔先用勺子从锅里捞出一些糖，他飞快地用两只手揉着，捏着，一会儿就把那团麦芽糖变成一个窝窝头的形状，然后用手把窝窝头的头部慢慢捏拢，这样就变成了一个空心圆。叔叔把那个空心圆拉出一条长长的尾巴，把多余的部分扔到锅里，一个糖吸管就做成了，接下来就要靠我们两个的配合啦。叔叔说吹的时候我就吹，说停的时候我就不吹。叔叔在我吹的的时候，用手灵巧的捏出头、耳、脚，最后再做出尾巴，一只胖敦敦的老虎就活灵活现得地展现在我们的眼前。叔叔拿着一根竹棍，粘点麦芽糖把它插进了老虎的肚子里，一个糖人就真正的做好了由于我吹的力太大，叔叔开玩笑说，老虎变成猪啦。

　为了更了解吹糖人的历史，我到网站上去查了资料，我看到一段历史故事：据说朱元璋为了让皇位传给自己的儿子，就建了功臣阁，准备火烧功臣。刘伯温逃出被一位卖糖的老人救下，他与刘伯温对换衣服，逃过一劫，从此刘伯温隐姓埋名，从事卖糖职业，刘伯温在卖糖过程中，创造出了糖人，他创造出的糖人大多数都是小狗、小猫之类的小动物形象，小孩见了非常喜爱。许多人向他请教，刘伯温一一教会了他们，于是这门手艺就一传十，十传百，一直传到了现在。现在吹糖人也成为了一门绝活，会的人越来越少。

　一天中午放学，我见学校外面围了一群人，把人行道围得水泄不通，的人探头探脑，人群里还不时传来一阵阵赞叹声。我好奇地挤了进去，伸长脖子一探究竟，原来是一个年逾花甲的老爷爷在吹糖人。只见这位老爷爷满脸皱纹，头发花白，正一丝不苟地吹一个宝葫芦。他的眼睛认真地盯着手中的动作，嘴里叼着宝葫芦细细的一头配合吹气，手上一会儿捏，一会儿拉，一个宝葫芦马上就要做好了。他面前摆着一个木架子，上面有三个小盆，分别装着红、黄、绿三种颜色糖泥，木架子前插了一排做好的造型各异的动物，一个个晶莹剔透，活灵活现。

　这时，老爷爷已做完宝葫芦，准备做下一个了。我连忙挤到前面，仔细观看老爷爷是如何吹糖人的。他熟练地用棒子卷起一团糖泥，用手捋下来，拉长再折叠，反复几次后，把它团成一个圆球，接着把球压扁，放在左手大拇指和食指扣成的圆环上，右手中指把它捣成一个空心的形状，看起来就像一个小酒盅，然后将“酒盅”口部捏合在一起，猛地拉长，掐掉头部，剩下的那头细细长长的`，好像一根吸管，连着那团空心的糖泥。老爷爷将细头放在口中，用来吹气，双手马不停蹄地忙活起来。他在粗头一端捏出四个分叉，再从中间部位向下拉出一根长长的细条，把细条中间折弯，又照样做出第二条。“咦，这像是某种动物的细长腿呀，难道他要做一只长颈鹿？”我正疑惑着，只见老爷爷一边吹气，一边将粗头另一端拉长，然后迅速弯成“S”型，头部做得圆润些后，又把末端捏成一个弯嘴。“是火烈鸟！”“火烈鸟才是弯嘴！”同学们七嘴八舌地议论起来。老爷爷把颈部定好型，拿一根长竹签，蘸了点糖稀，小心翼翼地插进鸟的腹部，最后把吹气的细头折断，一只火烈鸟就大功告成了！火烈鸟一亮相，立刻引得大家赞不绝口。确实呀，你瞧它，油光发亮，腿部细长，脖颈优雅，真是维妙维肖。

　老爷爷吹糖人的手艺真是令人叹为观止啊！当真是“三百六十行，行行出状元。”

　吹糖是一种技艺，需要传承。它承载了许多孩子童年的快乐。在无锡拈花湾小镇里，就有一位吹糖人守着这门技艺。我也很想体验吹糖，便来到了这家糖铺。

　门口，栩栩如生的千里马，可爱的宝葫芦，灵巧的小老鼠……个个都那么的夺人眼球。轮到我了，我要吹一只鸡。这位阿姨戴上手套，揉搓着一个乒乓球大小的麦芽糖团。接着从里面拉出一根管子，让我对着上面吹了几口气，一切准备就绪，开始吹糖啦！

　我轻轻捏着那管子，对里面大口大口地吹气，可怎么也吹不进去，眼见着糖就要干了，阿姨一个弹指，把最细的那段弹掉了。我继续吹，吹得面红耳赤，腮帮子鼓得大大的，也不见得这糖膨胀得多快。显然，阿姨也有些着急，又帮我弹掉了一段糖管。这下好吹多了，阿姨也喊道：“用力吹，用力吹！”我看到另一端也有点眉目了，心里一阵窃喜。阿姨又拉起一个小球和一根竹签，叫我缓缓地吹。一眨眼的工夫，一根竹签便入了鸡肚，一阵“公鸡下蛋喽”的声音过后，糖就吹好了。

　因为吹的时候根本看不清糖的模样，我赶紧接过糖，细细端详起来：半圆的鸡冠，一派威武。可爱的小嘴，怎么看都好看。傲骄的小尾巴，翘在屁股上，最重要的是两脚边那晶莹剔透的鸡蛋，圆滚滚的，真惹人喜爱。远看一下，还真像一只威风凛凛，高高在上的“下蛋公鸡”呢！你可别说，这位阿姨还真有两下子哩！

　也许，我看到的只是成果，却没有看到阿姨学艺时的辛苦。三百六十行，行行出状元。一分耕耘，一分收获。只要付出努力，就会有相应的回报。我希望吹糖这样的手艺能世世代代地传承下去，传承的不仅仅是技艺，更是文化……

　暑里，我们去成都玩，在武侯祠旁的美食街上，我欣赏到了传统艺术——吹糖人。我感到吹糖人是一门很有趣的艺术。我请叔叔吹，特别逼真。

　从此，我对吹糖人有着浓厚的兴趣，我请爸爸帮忙，从网上知道了关于这门艺术的知识：首先，要将饴糖加热到适温时，揪下一团，揉成圆球，把糖放在手心压扁，然起拳头，用另一只手的手指穿过，把糖块堆成管状，再把“管子”的最上方咬下后就可以吹了。

　吹糖人的关键技术在吹和捏的功夫上。制糖人鼓起腮帮子，不一会儿就吹成了薄皮，空的扁圆形状，再用灵巧多变的手法，捏出造型各异的花鸟鱼虫，人物百态……有的还涂上绿、黄、红色。吹糖人讲究的是“手眼心气火”

　我终于明白了怎样做糖人。

　今天，我们来到了成都的宽窄巷闲逛。走了一段路，我火眼金睛，看见一个造型独特的小柜子，上面插了许多可爱的小动物。我急忙跑过去，原来，这是吹糖人的。一个个小动物面对着我，都制作得栩栩如生，让人看了就想流口水。

　我吵着闹着也要吹一个，妈妈见挺有意思的，笑着示意我选一个小动物的造型。我一眼瞟见了正在最顶边的小猪，它仿佛正在乞求地望着我，想让我把它的小伙伴带走呢！我立刻做了决定：“妈妈，我想吹小猪，我觉得猪还是很聪明的。”我没等妈妈回答，就迫不及待地坐在了椅子上等着叔叔教我吹糖人。

　只见，叔叔从炉子上装满糖稀的铁锅里拿一个小木棍搅了一团粘稠的糖稀，放在手上揉起来，一台小电风扇正对着白白的糖稀吹。叔叔边揉边亲切地对我说：“小朋友，你会吹气球吗？”我一本正经地回答：“会。”心里却想：难道吹糖人和吹气球一样吗？吹气球才没意思哩！叔叔又开始拉糖稀。这团糖稀可被叔叔折磨得很不是滋味，要是我，早就会抗议了！这时，糖稀已经被叔叔拉成一根细长条，我凑近一看，长条里面竟然是空心的。叔叔叫我象吹气球一样往空心的“管子”里轻轻吹气，我小心翼翼地慢慢吹着，生怕我的“小气球”炸掉。叔叔已经趁我吹的时候，把小猪的小耳朵，又大又扁的鼻子也捏好了。直到叔叔叫我“停！”我才叹了口气：幸好我的小猪没炸，但是面前的小猪还蛮可爱的嘛！叔叔把我的小猪多余的小尾巴弹掉了，又拿红墨水轻轻点了一点，小猪的眼睛也有了，显得更可爱了。

　叔叔拿起小猪，准备把小猪装进袋子里。但是小猪肥肥的身材已经把袋口堵住了，看来小猪也不愿进袋子，我只好把小猪拿在手上。叔叔笑了：“看来你的小猪要减肥哦！”我走时又望了望顶旁边的那只小猪，它好像正在对我微笑呢！

　我急忙一口咬掉了小猪的尾巴，味道还不错，甜甜地，我真想再做一个！

关于糖画的几个问题 ①发现地点 ②材料 ③特点 ④文化含义 ⑤目前状况 ⑥保护建议

1. 模仿《刷子李》《泥人张》写一篇作文（500字）快

在一个小巷里，有一个做糖人的摊子，摊主是一个姓张的师傅，而且他手艺精妙，做的糖人既甜又好看，逢人都叫他为“糖人张”。

张师傅的手艺皆知，那美味的糖人吸引着人们从早上六点就开始等待了，而且天天生意兴隆，到了晚上也有人特地跑来买上两串呢！

一年的一天，糖人张收了一个徒弟，名叫刘小二。他开头只是糊糖、削棒子、跟在后面拎箱子。可他的心里早盼望能从他的师傅那里学那手绝活。可不，这回不是大开眼界了！

那天，刘小二闲得没事干，瞧着师傅来做糖人。师傅他像往常一样舀了一杯糖，浇在了模子上，只见他手势轻快，在半空中轻巧地晃来绕去，杯子中的糖均匀地浇在了模子上了，或重或轻，倒出来的糖或多或少，不多一会儿，一只栩栩如生的龙出现了，那一个小朋友高兴地蹦来跳去，直拍手！

刘小二也试了试，可做出来的是什么，他也不知道。刘小二可纳闷了？自己也学了那么长时间了，也很努力，可到底是为什么呀？

师傅看出了刘小二心中的疑惑，笑着说：“小二啊，做糖人呢应该心平气和，手不能抖，控制好糖量，把它看作是一枝毛笔就成，开始作画，这样保证就成。再加上努力练习，你做出精致的糖人为期不远了，呵..你呀,学着点吧,呵….”

这就是奇人糖人张，这可不是一般人能拿出来的手艺。不是随便随能做出来的，台上一分钟，台下十年功啊。

望纳O(∩_∩)O

2. 捏糖人的老人作文500字

观看捏糖人

今天，我和妈妈去广场玩，走着走着，我们看到前面有一大群人，里三层外三层，那些人在干什么呢？我像一条泥鳅左拱右钻，一会儿到了人群中间，原来是一位捏糖人的老爷爷正在捏糖人呢！工具箱上边已经插着许多成品，各式各样。有的像一只小鸟站在一个大石榴上欢快地唱歌，有的像鸟妈妈背着自己的孩子在嬉戏，有的像调皮的小猴子在吃桃子……

糖人是怎么捏出来的呢？只见老爷爷拿了一些糖稀，在手里揉了揉，然后揉成一个球，先捏成小馒头形状，再用右手食指在馒头底部扎出一个深洞，最后做成一个空心管，形状像一只小蝌蚪。老爷爷把小蝌蚪的尾巴放在嘴里吹，这时小蝌蚪的头越来越大成了一个球，他左捏捏右拽拽一个篮子出世了，然后在一个小木棍头上弄些糖稀插在篮子底部，接下来老爷爷又捏出了一个大石榴，放在篮子上面，最后是上色，拿起毛笔涂涂点点，用嘴一吹自然散开，糖人更漂亮了。

在周围观看的人们纷纷称赞老爷爷的手儿巧，你一个我一个，这些成品很快都各奔东西了……

3. 要写一篇关于友谊的作文。500字。读起来要有一波三折的感觉。比如我学的刷子李这篇课文。曹小三的表情

在一个小巷里，有一个做糖人的摊子，摊主是一个姓张的师傅，而且他手艺精专妙，做的糖人既甜又好看，逢人都属叫他为“糖人张”。 张师傅的手艺皆知，那美味的糖人吸引着人们从早上六点就开始等待了，而且天天生意兴隆，到了晚上也有人特地跑来买上两串呢！ 一年的一天，糖人张收了一个徒弟，名叫刘小二。他开头只是糊糖、削棒子、跟在后面拎箱子。可他的心里早盼望能从他的师傅那里学那手绝活。可不，这回不是大开眼界了！ 那天，刘小二闲得没事干，瞧着师傅来做糖人。师傅他像往常一样舀了一杯糖，浇在了模子上，只见他手势轻快，在半空中轻巧地晃来绕去，杯子中的糖均匀地浇在了模子上了，或重或轻，倒出来的糖或多或少，不多一会儿，一只栩栩如生的龙出现了，那一个小朋友高兴地蹦来跳去，直拍...

4. 按照刷子李写一篇作文500字

在一个小巷里，有一个做糖人的摊子，摊主是一个姓张的师傅，而且他手艺精妙，做的糖人既甜又好看，逢人都叫他为“糖人张”。

张师傅的手艺皆知，那美味的糖人吸引着人们从早上六点就开始等待了，而且天天生意兴隆，到了晚上也有人特地跑来买上两串呢！

一年的一天，糖人张收了一个徒弟，名叫刘小二。他开头只是糊糖、削棒子、跟在后面拎箱子。可他的心里早盼望能从他的师傅那里学那手绝活。可不，这回不是大开眼界了！

那天，刘小二闲得没事干，瞧着师傅来做糖人。师傅他像往常一样舀了一杯糖，浇在了模子上，只见他手势轻快，在半空中轻巧地晃来绕去，杯子中的糖均匀地浇在了模子上了，或重或轻，倒出来的糖或多或少，不多一会儿，一只栩栩如生的龙出现了，那一个小朋友高兴地蹦来跳去，直拍手！

刘小二也试了试，可做出来的是什么，他也不知道。刘小二可纳闷了？自己也学了那么长时间了，也很努力，可到底是为什么呀？

师傅看出了刘小二心中的疑惑，笑着说：“小二啊，做糖人呢应该心平气和，手不能抖，控制好糖量，把它看作是一枝毛笔就成，开始作画，这样保证就成。再加上努力练习，你做出精致的糖人为期不远了，呵..你呀,学着点吧,呵….”

这就是奇人糖人张，这可不是一般人能拿出来的手艺。不是随便随能做出来的，台上一分钟，台下十年功啊。

5. 《用电饭煲触电》的作文(500字)

在一个小巷里，有一个做糖人的摊子，摊主是一个姓张的师傅，而且他手艺精妙，做的糖人既甜又好看，逢人都叫他为“糖人张”。张师傅的手艺皆知，那美味的糖人吸引着人们从早上六点就开始等待了，而且天天生意兴隆，到了晚上也有人特地跑来买上两串呢！一年的一天，糖人张收了一个徒弟，名叫刘小二。他开头只是糊糖、削棒子、跟在后面拎箱子。可他的心里早盼望能从他的师傅那里学那手绝活。可不，这回不是大开眼界了！那天，刘小二闲得没事干，瞧着师傅来做糖人。师傅他像往常一样舀了一杯糖，浇在了模子上，只见他手势轻快，在半空中轻巧地晃来绕去，杯子中的糖均匀地浇在了模子上了，或重或轻，倒出来的糖或多或少，不多一会儿，一只栩栩如生的龙出现了，那一个小朋友高兴地蹦来跳去，直拍手！刘小二也试了试，可做出来的是什么，他也不知道。刘小二可纳闷了？自己也学了那么长时间了，也很努力，可到底是为什么呀？师傅看出了刘小二心中的疑惑，笑着说：“小二啊，做糖人呢应该心平气和，手不能抖，控制好糖量，把它看作是一枝毛笔就成，开始作画，这样保证就成。再加上努力练习，你做出精致的糖人为期不远了，呵..你呀,学着点吧,呵….”这就是奇人糖人张，这可不是一般人能拿出来的手艺。不是随便随能做出来的，台上一分钟，台下十年功啊。

6. 作文身边的奇事奇人之做糖人500字左右

双休日终于到了，我和妈妈去城隍庙游玩。一进大门，我就看到一大群人围在一个小摊旁议论纷纷。

他们在干什么呢？我好奇地挤进人群一看，哦，原来是一个老爷爷在做糖人呢！ 老爷爷的摊子是用一个小箱子做成的，箱面有一只银盘子，盘子上方有一个泡沫塑料做的插糖杆。杆上插满了形态各异的糖人：有将要腾飞的龙，有栩栩如生的虎，有又大又圆的寿桃……还有我的属相——可爱伶俐的蛇。 我对妈妈说：“我也要一个！”“可以啊！”于是，我对老爷爷说：“老爷爷，我要一个。”“好的，小姑娘，”他不紧不慢地说，“转一下这个，看看会转到什么。”他从箱子底下拿出一个罗盘，上面画着一些糖制品的样子，还挂着一根指针呢！

我想：会转到什么呢？会不会是蛇？“咯吱咯吱”，指针停下来，还真是蛇！我开心极了！ 只见老爷爷从箱底拿出一个装糖浆的小碗，用勺子舀起一勺糖浆，开始制作。他先把勺子里的一些糖浆小心翼翼地倒进盘子里，不知为什么，那么大的勺子，那么多的糖浆，在他的控制下糖浆竟成了一条细线，慢慢淌入盘中。接着，老爷爷扭动着勺子，糖浆渐渐变成了一条蛇身，然后是蛇头……“我看见了！”我情不自禁地大声说。只见一条弯曲婀娜的小蛇出现在我眼前，老爷爷还把蛇的信子画出来了呢！我迫不及待地想拿，老爷爷说：“小妹妹等一下！”哦，原来还要等糖蛇变干。

老爷爷拿出一把铲子“”地敲着“蛇”，未等干透，他便把一根木棍 *** 去，继续敲。“蛇”终于干了！老爷爷把“蛇”递给我，笑容可掬地问：“你喜欢不？”“您真棒！”我竖起大拇指。 带着活灵活现的糖蛇，我兴高烈地回家了。

7. 中华传统文化——吹糖人作文200字

我们的民间传统文化有很多，比如童谣、鼓词、灯盏糕、吹糖人等。我觉得最受小孩子喜爱的就是吹糖人了，因为它很有趣，并且不多见。

你见过吹糖人吗？听说在我们瑞安一些热闹的场所就会偶尔出现。在马屿的“十月二十三”集市上，我就碰巧遇见过。在一个摊位前，很多人都围在那里，好像有很好玩的事情。我挤进去一看，十二生肖的造型呈现在我的面前，有黄的、红的、绿的，一个个晶莹剔透、惟妙惟肖，漂亮极了。妈 妈告诉我，这就是传统文化艺术——吹糖人。看！师傅正在专心致志地做糖人呢。只见他从面前的小锅里拿出一块糖稀，用双手把它揉成了空心小球。然后从一头拉开成一条“小尾巴”，摘掉末尾后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在师傅的手里开始变大。他一边用嘴吹着，一边用两只手灵巧地捏来捏去，不一会，一个栩栩如生的公鸡就出来了。接着，他又拿了一根棍子，粘到“公鸡”上。看到这些可爱的糖人，我们都忍不住争着买，心里别提有多高兴了！

听说“吹糖人”的主要原料是麦芽糖，没有放色素，黄的是麦芽糖色，红的是放了红苋菜汁，绿的是放了菠菜汁，都可以吃的。

吹糖人儿的祖师爷是刘伯温。据说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑着担子走街串巷。许多人向刘伯温请教学吹糖人，刘伯温一一教会了他们。于是，这门手艺就一传十、十传百，传到现在据说有600多年的历史了。

但是现在吹糖人已经不多见了。我偶尔的碰见一次，就欣喜若狂了。有一次在校门口看见一个人在画糖人，只用一把装着糖稀的勺子，就能在铁板上画出各种各样有趣又形象的图画，可真了不起啊！希望这种“糖人”手艺能够继续流传下去。

8. 作文:写我的同学题目像刷子李500字

在一个小巷里，有一个做糖人的摊子，摊主是一个姓张的师傅，而且他手艺精妙，做的糖人既甜又好看，逢人都叫他为“糖人张”。

张师傅的手艺皆知，那美味的糖人吸引着人们从早上六点就开始等待了，而且天天生意兴隆，到了晚上也有人特地跑来买上两串呢！

一年的一天，糖人张收了一个徒弟，名叫刘小二。他开头只是糊糖、削棒子、跟在后面拎箱子。可他的心里早盼望能从他的师傅那里学那手绝活。可不，这回不是大开眼界了！

那天，刘小二闲得没事干，瞧着师傅来做糖人。师傅他像往常一样舀了一杯糖，浇在了模子上，只见他手势轻快，在半空中轻巧地晃来绕去，杯子中的糖均匀地浇在了模子上了，或重或轻，倒出来的糖或多或少，不多一会儿，一只栩栩如生的龙出现了，那一个小朋友高兴地蹦来跳去，直拍手！

刘小二也试了试，可做出来的是什么，他也不知道。刘小二可纳闷了？自己也学了那么长时间了，也很努力，可到底是为什么呀？

师傅看出了刘小二心中的疑惑，笑着说：“小二啊，做糖人呢应该心平气和，手不能抖，控制好糖量，把它看作是一枝毛笔就成，开始作画，这样保证就成。再加上努力练习，你做出精致的糖人为期不远了，呵..你呀,学着点吧,呵….”

这就是奇人糖人张，这可不是一般人能拿出来的手艺。不是随便随能做出来的，台上一分钟，台下十年功啊。

9. 当吹糖人没有了作文

乌伤，风情万种。那种种风情，萦绕心头，久久回味……

吹糖人是乌伤的风情。小贩们肩挑挑子走街窜巷，挑着一头是一个带架的长方柜，柜子下有一半圆形开口木圆笼，里面有一个小炭炉。炉上有一个大勺，中间放满了糖稀。木架分为两层，层层都有很多小插孔，为的是插糖人。孩子们常常看见吹糖人的，便赖着不肯走了，缠着大人买糖人。要是实在没钱，也决不离开，眼巴巴地望着糖人。

付了钱，小贩便现成做了起来。小贩用小铲取一点热糖稀，放在沾满滑石粉的手上揉搓，然后用嘴衔一段，待吹起泡后，迅速放在涂有滑石粉的木模内，用力一吹。稍过一会，打开木模，所有的糖人便吹好了。再用苇杆一头沾点糖稀贴在糖人上，大功告成！糖人的形状各式各样，什么金鱼、小鹿、灯笼等等。我最爱的便是那孙猴子。孙猴完工后，要在猴背后敲一个小洞，再倒些糖稀，然后在猴 *** 上扎一小孔，让糖浆慢慢流出，用一个小碗接着，用小勺舀碗里的糖稀。直至糖稀流完或冷却凝固时，则连孙猴子及糖稀一块儿吃了。这玩艺叫作“猴拉稀”，价格稍比其它糖人贵些。

我美滋滋地吃着糖人，看着小贩麻利的手脚，在快速地上下飞舞，不禁对他佩服得五体投地。乌伤曾以“鸡毛换糖”而名满天下，可如今我却更喜爱这活泼生动的糖人，它总是对我微笑，像是在向我诉说乌伤的历史。在它那晶莹剔透的身体中，似乎反射出乌伤的风情，乌伤的美丽……

乌伤因风情万种名满天下，人们都慕名前来一探乌伤的风情万种。乌伤风情，似婀娜多姿、衣裙飘逸的美女；活泼可爱、天真烂漫的儿童。乌伤人民凭借着自己的努力，使乌伤又向世界迈向一大步。乌伤风情，风情乌伤……

介绍一下糖人

糖画，是以糖为材料来进行造型的。所用的工具仅一勺一铲，糖料一般是红、白糖加上少许饴糖放在炉子上用文火熬制，熬到可以牵丝时即可以用来浇铸造型了。在绘制造型时，由艺人用小汤勺舀起溶化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，画出造型，民间艺人的手上功夫便是造型的关键。当造型完成后，随即用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签。

据考，糖画起源于明代的“糖丞相”。清代家褚人获的《坚瓠补集》里载，明俗每新祀神，“熔就糖”，印铸成各种动物及人物作为祀品，所铸人物“袍笏轩昂”，俨然文臣武将，故时戏称为“糖丞相”。

到了清代，糖画更加流行，制作技艺日趋精妙，题材也更加广泛，多为龙、凤、鱼、猴等普通大众喜闻乐见的吉祥图案。《坚瓠补集》中有一首诗，真实记录了糖画盛行的情况：“熔就糖霜丞相呼，宾筵排列势非孤；苏秦录我言甘也，林甫为人口蜜腹。霉雨还潮几屈膝，香风送暖得全肤；纸糊阁老寻常事，糖丞来年亦纸糊。” 后来，四川民间艺人又将中国皮影、民间剪纸等姊妹艺术的造型手法融于一体，不用印铸模具，而改为直接操小铜勺，舀糖液绘出皮影图案，逐渐演变发展成为今日的糖画艺术。

关于糖画，还有一个更加生动有趣的民间故事。据糖画老艺人白世云、樊德然、黎永成等回忆，相传唐代四川大诗人陈子昂在家乡时，很喜欢吃黄糖（蔗糖），不过他的吃法却与众不同。一代才子会首先将糖溶化，在清洁光滑的桌面上倒铸成各种小动物及各种花卉图案，待凝固后拿在手上，一面赏玩一面食用，自觉雅趣脱俗。

后来陈子昂到京城长安游学求官，因初到京师人地两生，只做了一个小吏。闲暇无事时，便用从家乡带去的黄糖如法炮制，以度闲暇。一天，陈子昂正在赏玩自己的“作品”。谁知宫中太监带着小太子路过，小太子看见陈子昂手中的小动物，便吵着要。太监问明这些小动物是用糖做的时，便要了几个给太子，欢欢喜喜回宫去了。谁知回宫后小太子将糖吃完了，哭着吵着还要，惊动了皇上，太监只好上前如实回禀。皇上听完原委，立即下诏宣陈子昂进宫，并要他当场表演。

陈子昂便将带去的黄糖溶化，在光洁的桌面上倒了一枚铜钱，用一支竹筷粘上送到小太子手中，小太子立即破啼为笑。皇上心中一高兴，脱口说出“糖饼（儿）”两字，这就是“糖饼（儿）”这一名称的由来。由此陈子昂便得到了升迁，官至右拾遗。

后来，陈子昂解衣归里后，为了纪念皇上的恩遇，同时也因闲居无聊，便收了几个徒弟传授此技。这些徒弟又传徒弟，并将它传向四方。有的干脆以此为业，走邨串乡做起糖饼儿生意来。这糖饼儿生意虽小，但因曾得到过皇帝的赏识，所以生意十分兴隆，学的人越来越多，并代代相传，这一技艺从此就流传下来。

现在从事糖画行当的人数较过去有所下降，但糖画的这种魅力逐渐又得到了越来越多人的认可和关注，目前它已被列入四川省省级非物质文化遗产保护名录。糖画艺人的地位也日益提升，以蔡树全为代表的一些艺人们通过各种形式被认可。蔡树全现为四川省民间文艺家协会常务理事。出生于四川糖艺世家的他，先后在国内各大都市及日本、德国、西班牙、新加坡等地作糖画表演。其作品及艺术成就在国内外近百家报刊、电视台作过宣传及专题报道，并被中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术大师”，被联合国教科文组织授予“一级民间工艺美术家”，被中国民间工艺美术家委员会授予“国际民间工艺美术家”称号。

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制作糖人是一种汉族传统手工技艺，制作者多挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕**，也有的加入颜料或色素使之呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，冷了又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多是勺形和铲形的。这个糖人是以熬化的蔗糖或麦芽糖做成的各种造型，有人物、动物、花草等。据说宋代即有糖人，多是平面造型，如同今天的糖画，时称戏剧糖果，后来也被称作稠糖葫芦、吹糖麻婆子、打秋千稠饴、糖宜娘、糖官人、糖宝塔、糖龟儿等等

中文名：糖人

别称：稠糖葫芦、吹糖麻婆子等

造型：人物、动物、花草等

材料：熬化的蔗糖或麦芽糖

起源：宋代

性质：汉族民间的手工艺

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简介

制作糖人是一种汉族民间的手工艺，制作者多挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕**，也有的加入颜料或色素使之呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，冷了又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多是勺形和铲形的。 糖人不易保存，过去甜品

短缺时，在把玩过后会吃掉糖人。现在的人们多觉得很不卫生，也很少去吃了。放久会变黑，也就自然毁坏了。 过去的艺人多打着铜锣沿街叫卖，有的还带着一个画着花鸟兽虫的圆盘，交过钱后可以转动盘上指针，指在哪儿就做什么，以此来吸引孩子。过去糖人很便宜，在不富裕的时候是儿童很喜爱的玩物。在80年代初，几分钱或几个牙膏皮就可换一个糖人。如今儿童的玩物多了，糖人不再是单纯哄孩子的东西了，已经被作为一项民间艺术受到重视。现在沿街的艺人少了，在北京年节的庙会上还可见到，多卖到几块钱。有的地段由于外国游客居多（如北京什刹海的酒吧街），会卖到10块钱。 按照其制作工艺的不同，可分为三种：吹糖人、画糖人和塑糖人。

历史由来

据说，吹糖人儿的祖师爷是刘伯温。传说朱元璋为了自己的皇位能一代代传

下去，就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑着担子走街串巷。在卖糖的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们。于是，这门手艺就一传十、十传百，传到现在据说有600多年的历史了。

早年间，做这种生计的人是挑着担子走街串巷的，集市庙会更是少不了他们的身影。担子的一头是一个小柜子，床头柜般大小，两边钉有一个长方形的木框，框中间的铜环上拴着根短绳头，用来穿扁担。柜面上放一个圆木盘，上面画着宽窄不等的由圆心向外呈辐射形的格子，里边写着“葫芦”、“大公鸡”、“关公”和“猴子”等等。木盘中心有一个固定在线轴里的转杆，长度比木盘的直径要短一点，转杆的顶头垂着一根小针，转杆停止转动时，小针指着哪个

糖人

格子，就得哪个奖，奖品越大格子就越窄，命中的几率就越低，最大的格子就四个字：糖豆两颗，那糖豆比围棋子儿还要小。圆木盘底下有个抽屉，拉出来是一块大理石板，用来画糖人的。柜子右上角有个洞用来插草把子，不管吹还是画的糖人都插在上边。

另一头担子的样子差不多，但没有面板，只是一个小炭火炉子支着一口铜锅，里边熬着糖稀，再下面有几个抽屉用来放原料、工具、竹签和木炭。很多手艺人都是既吹糖人又画糖人的。与吹糖人相比，画糖人要简单一些，先用油毡子在大理石板上轻轻蹭一下，一把很精致的小铜勺舀上少许糖稀，微微倾斜着糖稀就缓缓流出，紧接着手往上一提就成了一条糖线，随着手腕的上下左右地翻飞，一个个或人物或动物或花卉就出现在大理石板上，待得凉了定型，用糖稀在糖人身上点两个点，把竹签朝上一贴就拿起来了，再往草把子上一插大功告成。

制作工艺

简述

据说吹糖人技艺始于明末清初，制作时把糖稀熬好，用一根麦秸杆挑上一点糖稀，在对这麦秸杆吹气，糖稀随即像气球一样鼓起，在通过捏、转等手法配合吹起塑成各种造型。最后用竹签挑下，冷却后成型。吹糖人以动物造型居多，体态丰满，常见的是以十二生肖为内容。吹出的糖人质地很薄，易碎。按照其制作工艺的不同，可分为三种：吹糖人、画糖人和塑糖人。

制作过程

制作糖人是一种民间的，制作者多挑一个担子，一头是加热用的炉具，另一头是糖料和工具。糖料由蔗糖和麦芽糖加热调制而成，本色为棕**，也有的加入颜料或色素使之呈红色或绿色。使用时火候的控制是关键，过热则太稀易变形，冷了又会太硬无法塑形。使用的工具很简单，多是勺形和铲形的。按照其制作工艺的不同，可分为三种：吹糖人、画糖人和塑糖人

吹糖人

“吹糖人”是一种传统的民间工艺，据说宋代时就有，时称“戏剧糖果”。“吹糖人”所用的原料主要是艺人自己熬制的饴糖（也称转化糖），糖体为咖啡色。熬制饴糖的主要原料是淀粉。艺师们都有自己独到的配方和熬制方法，整个过程全凭经验来判断，所以积累的操作经验显得

糖人

十分珍贵。

民间 “吹糖人”的艺人，他们将饴糖加热到适温时，揪下一团，揉成圆球，用食指沾上少量淀粉压一个深坑，收紧外口，快速拉出，拉到一定的细度时，猛地折断糖棒，此时，糖棒犹如细管，立即用嘴吹气造型。 整个操作过程必须经过苦练，手法要准确、造型要简洁生动。吹糖人的关键技术在吹和捏的功夫上。制糖人先将一小块饴糖放在手心压扁，然起拳头，用另一只手的手指从手心穿过，把糖块堆成管状，在把管的最上端咬掉后就可以吹了。制糖人鼓起腮帮子，不一会儿就吹成薄皮中空的扁圆球状，再用灵巧多变的手法，捏出造型各异的花鸟鱼虫、人物百态等，有的还涂上花花绿绿的颜色。

画糖人

画糖人，是民间用食糖来造型的艺术样式，多流传于四川各地，以自贡地区的品种最多、内容最为丰富，其造型亦最为趣味。

画糖人是在石板上用糖浆画出者。石板多用光滑冰凉的大理石，用时

画糖人

在上面涂一层防粘的油。糖稀熬好后，用小勺舀起，在石板上浇出线条，组成图案。因糖稀在石板上很快就冷却了，所以要一气呵成。糖人的制作过程很是精彩。待造型完成后，用小铲刀将

1、大蜀山

合肥大蜀山国家森林公园由原蜀山森林公园主体和2007年西部扩展部分两部分组成。公园大蜀山主体属于溢出型死火山，是江淮地区不可多见的典型火山地貌，主要成分为基性岩浆。

2、紫蓬山

紫蓬山有各种植物470种，栖息鸟类120多种，仅鹭鸟就有3万只。紫蓬山层峦叠嶂，连绵不绝，山环水绕，森林茂密，具有丰富的自然、人文景观，尤以怪石、奇树、碧水、珍禽为四大特色，构成了庐阳一幅得天独厚的立体风景画卷。

3、三河古镇

三河古镇有丰乐河、杭埠河、小南河在境内汇合，经新河向东流约15公里入巢湖。镇内有古城墙、古炮台、太平军指挥部旧址、英王府、一人巷、万年台、李府粮仓、鹤庐、刘同兴隆庄等历史遗迹，是庐剧的发源地，古镇有米饺、牛皮糖、酥糖、麦芽糖、茶干、米酒等特产。

4、逍遥津

逍遥津公园，平面呈扇形，全园由水系自然地分为东园、西园。逍遥阁，用多层重檐的仿古建筑结构，暗古铜色廊柱、灰黑色仿古门窗。二层窗外有横梁式回廊环绕，顶层挑檐下横置匾额上有黑底金字“吴魏遗踪”，而一层进口处的立式牌匾上写着“逍遥阁”。

5、滨湖万达乐园

合肥万达乐园是合肥万达城的旅游部分，位于滨湖新区核心地带的巢湖岸边，规划文化、旅游、商业、酒店四大内容。该乐园将徽派优秀文化精髓与现代尖端科技相结合，拥有徽州古韵、梨园春秋、欢乐水乡、巢州古城、梦蝶仙境、淝水之战六大主题区域 。