五行干支的另类特性_五行干支展其技打一生肖

1.申酉遇空金無旺打一生肖

2.五行对应年份详细表，五行属相以及生肖属相年份对照表

3.生辰八字算命,十二生肖与干支间的相匹配关联

天干地支

在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始社会；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

十天干的含义

天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中均有部分记载，大体含义是：

甲是拆的意思，指万物剖符甲而出也。

乙是轧的意思，指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思，指万物炳然著见。

丁是强的意思，指万物丁壮。

戊是茂的意思，指万物茂盛。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思，指万物初新皆收成。

壬是任的意思，指阳气任养万物之下。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

由此可见，十天干与太阳出没有关，而太阳的循环往复周期，对万物产生着直接的影响。

十二地支的含义

子是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。

丑是纽，阳气在上未降。

寅是移，引的意思，指万物始生寅然也。

卯是茂，言万物茂也。

辰是震的意思，物经震动而长。

巳是起，指阳气之盛。

午是仵的意思，指万物盛大枝柯密布。

未是味，万物皆成有滋味也。

申是身的意思，指万物的身体都已成就。

酉是老的意思，万物之老也。

戌是灭的意思，万物尽灭。

亥是核的意思，万物收藏。

六十甲子顺序

甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、

甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、

甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、

甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、

甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、

甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥

甲子纳音

十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，称六十甲子。又每两组配一纳音五行，到底是什么意思，至今仍是一个谜。

甲子、乙丑，配海中金；

丙寅、丁卯，配炉中火；

戊辰、己巳，配大林木；

庚午、辛未，配路旁土；

壬申、癸酉，配剑锋金；

甲戌、乙亥，配山头火；

丙子、丁丑，配洞下水；

戊寅、己卯，配城墙土；

庚辰、辛巳，配白腊金；

壬午、癸未，配杨柳木；

甲申、乙酉，配泉中水；

丙戌、丁亥，配屋上土；

戊子、己丑，配霹雷火；

庚寅、辛卯，配松柏木；

壬辰、癸巳，配常流水；

甲午、乙未，配沙中金；

丙申、丁酉，配山下火；

戊戌、己亥，配平地木；

庚子、辛丑，配壁上土；

壬寅、癸卯，配金箔金；

甲辰、乙巳，配佛灯火；

丙午、丁未，配天河水；

戊申、己酉，配大驿土；

庚戌、辛亥，配钗钏金；

壬子、癸丑，配桑松木；

甲寅、乙卯，配大溪水；

丙辰、丁巳，配沙中土；

戊午、己未，配天上火；

庚申、辛酉，配石榴木；

壬戌、癸亥，配大海水。

以下摘录《三命通会》之“论纳音取象”，以体味其义：

昔者，黄帝将甲子分轻重而配成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之，不可着意执泥。

夫自子至亥十二宫，各有金、木、水、火、土之属，始起于子为一阳，终于亥为六阴，其五行所属金、木、水、火、土，在天为五星，于地为五岳，于德为五常，于人为五脏，其于命也为五行。是故甲子之属乃应之于命，命则一世之事。故甲子纳音象，圣人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子丑二位，阴阳始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯际；寅卯二位，阴阳渐开，人渐生长，物以拆甲，群葩渐剖，如人将有立身也；辰巳二位，阴阳气盛，物当华秀，如人三十、四十而有立身之地，始有进取之象；午未二位，阴阳彰露，物已成奇，人至五十、六十，富贵贫贱可知，凡百兴衰可见；申酉二位，阴阳肃杀，物已收成，人已龟缩，各得其静矣；戌亥二位，阴阳闭塞，物气归根，人当休息，各有归着。详此十有二位先后，六十甲子可以次第而晓。

甲子乙丑何以取象为海中之金？盖气在包藏，有名无形，犹人之在母腹也；壬寅癸卯绝地存金，气尚柔弱，薄若缯缟，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，气已发生，金尚在矿，寄形生养之乡，受西方之正色，乃曰白蜡金；甲午乙未之气已成，物质自坚实，混于沙而别于沙，居于火而炼于火，乃曰沙中金也，壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功，颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位，干值壬癸，金水淬砺，故取象剑锋而金之功用极矣；至戌亥则金气藏伏，形体已残，锻炼首饰，已成其状，藏之闺阁，无所施为，而金之功用毕，故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑何以取象桑柘木？盖气居盘屈，形状未伸，居于水地，蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也；庚寅辛丑则气已乘阳，得栽培之势力其为状也，奈居金下，凡金与霜素坚，木居下得其旺，岁寒后凋，取其性之坚也，故曰松柏木，戊辰己巳则气不成量，物已及时，枝叶茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故杨柳盛夏叶凋，枝干微弱，取其性之柔也；故曰杨柳木；庚申辛酉，五行属金而纳音属木，以相克取之。盖木性辛者，唯石榴木；申酉气归静肃，物渐成实，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；观它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁丑何以取象涧下水？盖气未通济，高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行，故曰涧下水；甲寅乙卯，气出阳明，水势恃源，东流滔注，其势浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，势极东南，气傍离宫，火明势盛，水得归库，盈科后进，乃曰长流水也；丙午丁未，气当升降，在高明火位，有水沛然作霖，以济火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，气息安静，子母同位，出而不穷，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天门之地，气归闭塞，水力遍而不趋，势归乎宁谧之位，来之不穷，纳之不溢，乃曰大海水也。

戊子己丑何以取象霹雳火？盖气在一阳，形居水位，水中之火，非神龙则无，故曰霹雳火；丙寅丁卯，气渐发辉，因薪而显，阴阳为治，天地为炉，乃曰炉中火也；甲辰乙巳，气形盛地，势定高冈，传明继晦，子母相承，乃曰覆灯火也；戊午己未，气过阳宫，重离相会，丙灵交光，发辉炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，气息形藏，势力韬光，龟缩兑位，力微体弱，明不及远，乃曰山下火也；甲戌乙亥谓之山头火者，山乃藏形，头乃投光，内明外暗，隐而不显，飞光投乾，归于休息之中，故曰山头火也，庚子辛丑何以取象壁上土？气居闭塞，物尚包藏，掩形遮体，内外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，气能成物，功以育物，发乎根茎，壮乎萼蕊，乃曰城头土；丙辰丁巳，气以承阳，发生已过，成其未来，乃曰沙中土也；庚午辛未，气当成形，物以路彰，有形可质，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，气已归息，物当收敛，龟缩退闲，美而无事，乃曰大驿土也；丙戌丁亥，气成物府，事以美圆，阴阳历遍，势得期间，乃曰屋上土也。

余见路旁之土，播殖百谷，午未之地，其盛长养之时乎？大驿之土通达四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城头之土取堤防之功，五公恃之，立国而为民也，壁上之土明粉饰之用，臣庶资之，爰居而爰处也；沙中之土，土之最润者也，土润则生，故成其未来而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者静，故止一定而不迁。盖居五行之中，行负载之令，主养育之权，三才五行皆不可失，处高下而得位，居四季而有功，金得之锋锐雄刚，火得之光明照耀，木得之英华越秀，水得之滥波不泛，土得之稼穑愈丰。聚之不散，必能为山，山者，高也；散之不聚，必能为地，地者，原也。用之无穷，生之罔极，土之功用大矣哉！

五行取象，皆以对待而分阴阳，即始终而变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中，水土之辨，刚柔之别也；庚申辛已对庚戌辛亥，白蜡钗钏，乾巽异方，形色各尽也；壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳，一曲一柔，形质多别也；庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏石榴，一坚一辛，性味迥异也；戊辰己巳对戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己丑对戊午己未，霹雳天上，雷霆挥鞭，日明同照也；丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中山下，火盛木焚，金旺火灭也；甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯山头，含光畏风，投光止艮也；庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，类别死生也；戊寅己卯对戊申己酉，城头大驿，东南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中屋上，干湿互用，变化始终也。圆看方看，不外旺相死休；因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。

呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理，而五行性情，材质，形色，功用无不曲尽而造化无余蕴矣。

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十二生肖

何为十二生肖

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖的起源

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。

晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。

晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">申酉遇空金無旺打一生肖

十二生肖在五行中各有各的归位，不同的属性生肖的寓意也是不同的，下面是我为大家整理的关于十二生肖中属火的生肖的相关资料，供您参考!

十二生肖中属火的生肖

　12生肖中火属性生肖为巳(蛇)、午(马)，属火的生肖都在南方。

　火的三会局：巳午未

　火的三合局：寅(长生)午(帝旺)戌(墓库)

　火的六合局：午未、卯戌

十二生肖的六克(冲)关系

　子(鼠)冲午(马)，

　丑(牛)冲未(羊)，

　寅(虎)冲申(猴)，

　卯(兔)冲酉(鸡)，

　辰(龙)冲戌(狗)，巳(蛇)冲亥(猪)。

　另外还有个六害的十二生肖关系

　子(鼠)未(羊)害，丑(牛)午(马)害，寅(虎)巳(蛇)害，辰(龙)卯(兔)害，

　申(猴)亥(猪)害，酉(鸡)戌(狗)害。

　大凡男女的婚姻只要属相、八字中不是相克(冲)、害的关系的，就表示他(她)们会有好的发展方向(他们的生命体就符合了宇宙磁场中所放射给的地球生命体要去生存、存在的这个过程中所需要的有利物质元素)。否则就表示没有好发展的趋势(是因为他们无法符合宇宙磁场中所放射给地球生命体要生存的所需要的有利的物质元素)。这也就是人们经常所说到的那?顺天者昌，逆天者亡!?

　生肖、八字之说是我们这个中华民族优秀的 传统 文化 中最重要的一种文化。它是从《易经》中演变而来的，它是在诉说一种宇宙时间、空间里的磁气场对我们这个生命地球体无形影响的理论，在阐述我们作为?人?是怎样在?受命于天?的这个关系过程?

　它和我们的汉字起源一样的早，对我们生活中的其意义是一样地重要。

　希望大家不要害怕会戴上了个?封建迷信?的帽子而不去了解，认识和挖掘这个尘封起来的?稀罕于世?的绝对文明文化!

　要相信它在?出土?之后定会对我们今天这个现代的文明文化带来个巨大的推进!

　也一定会为人类找到?物种?真正的起源和生命究竟是怎样的一个历程的答案?

　一般人短期相处，都会有种种不可调合的矛盾、冲突，父母与子女，兄弟姐妹之间也会如此。婚姻是终生的大事，如有不可调合的矛盾，更为父母及亲人关切。旧时的婚姻又是据媒妁之言，父母之命，各种不合更为多见，人们对婚姻的合顺与否，便谋求一种预知的办法。在古人迷信"天命"的认识下，阴阳、术士等迷信职业者便大钻空子，谎说是夫妇双方结婚或出生的日期不合，注定了婚姻的不合。这种 方法 操作简单，虽毫无道理，却盛行几千年，至今还有不少的人相信。

　大约从汉代时就有这种迷信，即"六合"的说法。传为汉代的古诗《焦仲卿妻》中，母亲为被赶回娘家的女儿另找好丈夫，夫家"视历复开书，便利此月内，六合正相应。"这"六合"即选定吉日成婚。所谓吉，是日期的干支用字阴阳相合，共有六种：子与丑、亥与寅、戌与卯、酉与辰、申与巳、午与未。

　但是，十个天干用字本身就属阳，十二个地支用字本身就属阴。因此，任何日子的干支用字本身就具备了阴与阳(即地支与天干)的相合，本无所谓不合，无所谓选择相合。把地支字分成阴阳的话，子、寅、辰、午、申、戌都属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥都属阴。便应该是子丑、寅卯、辰巳、午未、申酉、戌亥各相合。但这是许多人知道的，迷信偏不这么说。为求骗人而神秘，迷信创造者把正常的子、丑、寅、卯等顺序，改变成把子、丑放在中间，说子与丑相邻为合，亥与寅等五种左右位置对称也是相合，就是所谓的六合。

　很显然，这纯是一种人为的组合搭配。地支用字内部并无阴或阳的区别，一个日子也仅有一个地支字，并没有"阳"的一层。可见所谓六合是阴阳相合，是没有道理的，也是与阴阳学说矛盾的。

　"六合"说法，汉代已有，指好日子，直到《南齐书?礼志上》才给出一个解释："五行说十二辰为六合。寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。"所谓"月建"，简单说就是某月与十二支的某个字相配，而"日辰"也就是某日用十二支的某个字相配。也是没有"阳"的一层。实际上，所谓"月建"与"日辰"相配，只是指"月"与"日"合成"明"字，由此而附会成这个日子光明不暗。光明与吉祥相承应，从而说这是良辰吉日。

　原来，这就是所谓"六合"吉日的道理与秘密，怪不得从来也没有人敢于打开窗子说亮话，把理由讲出来，也没有人来研究揭露。于是，千多年来，术士、阴阳之类用此骗人，而迷信者反而出钱来请他们欺骗自己。

　迷信骗人的手段又是以凶多吉少来吓人，吉日只有六种，而凶日却有"六冲"、"六害"、"三刑"类型的许多种，解说与图解如下文。

　十二地支、十二属相，都是首尾相接，周而复始的循环。迷信设计者便把它们排成一个圆形，取任何一个地支字，通过圆心与对面的地支字相连，这六组关系就是所谓的

　"六冲"凶日。换一个办法，不经圆心，从子与对面的对应的未(羊)相连，如此类推，把其他十个字组成对应关系，便就是所谓的"六害"凶日。

　"三刑"指另外三个互相刑杀克妨的日子组合：子与卯、戌与丑、寅与巳。它们是怎么来的，不容易看出，因为迷信设计者使用了更隐蔽的手段。先说子与卯这一组，是再换一种方法：在圆周图上从子始，隔丑、寅，而与卯联线;再同样把卯与午、午与酉、酉与子联线。实际是四组关系，有意舍弃另外三组。隐蔽整体，只露一个边角，自然难知 。同样，从戌到丑、从丑到辰、从辰到未、从未到酉、从酉到丑，又是四组，而只说戌与丑。同样，从寅、巳、申、戌，又是四组，而只说寅与戌。

　迷信说法也会标新立异，所以六冲、六害、三刑等也有其他的大同小异说法，用不着一一来说。

　那些祥合与不合，就是如此从纸上"冥思苦想"而来的。

　唐代时出现了"八字"的说法，是用人的出生年、月、日、时的四种干支共八个字来作各种算命。但真正的推算起来又太麻烦，而且必然出现此项合而彼项不相合的情况，难于取舍。便实际上仅是从"年"这一项来决定，又只是从其中的地支用字来推断。由于地支字本只是表示顺序关系，也就可以指代一定的年份和属相，于是把择吉选日的"六合"、"六冲"、"六害"、"三刑"的地支又套换成对应的十二属相，并且专用于判断婚姻的合与克。由于"五行相克"说法被人相信，迷信又说"六合"等是从"五行相克"来推算的。这又是骗人。我们且看地支、属相、五行，三者之间的对应关系如下表。

　地支 子 丑 寅 卯 辰 巳午 未 申 酉 戌 亥

　属相 鼠 牛 虎 兔 龙 蛇马 羊 猴 鸡 狗 猪

　五行 水 土 木 木 土 火火 土 金 金 土 水

　如此对应的话，就成为：

　六合：子与丑(鼠与牛)、亥与寅(猪与虎)、戌与卯(狗与兔)、酉与辰(鸡与龙)、申与巳(猴与蛇)、午与未(马与羊)。

　六冲：子与午(鼠与马)、丑与未(牛与羊)、寅与申(虎与猴)、卯与酉(兔与鸡)、辰与戌(龙与狗)、巳与亥(蛇与猪)。

　六害：子与未(鼠与羊)、丑与午(牛与马)、寅与巳(虎与蛇)、卯与辰(兔与龙)、亥与申(猪与猴)、戌与酉(狗与鸡)。

　这些说法实际是强词夺理，是诡辩，是骗人。因为：

　水可以冲掉土，土也可以挡住土，这就是所谓水与土相冲。金属刀具切削木头，火融化金属，，土可以压灭火，都是相冲的。但六合却说子与丑(鼠与牛)、酉与辰(鸡与龙)、申与巳(猴与蛇)、午与未(马与羊)相合。有三种就与五行理论矛盾。

　辰与戌、丑与未都是土，是相同的，因此所谓龙与狗、牛与羊相冲，完全没有一点道理。

　这些说法又掩盖五行相生的一方面。如木头可以生火，却说寅与巳(虎与蛇)相害;土中生长树木，却说卯与辰(兔与龙)相害;金属矿都存在土石山中，却说戌与酉(狗与鸡)相害。

　金属刀具切削木头，但铁锨、橛头等也需要木柄。火可以烧掉木头，是冲;从而说虎与猴相冲。但是太阳、高温也是火，草木的生长却离不开阳光，也可以是相合的。兔(木)与龙(土)相害，解释成：木(植物)破土而长出是克，但土养木岂不又是相适合。

　事物间有各种各样关系，迷信的相克说法或者只计其一，不计其余，或者连一点附会的道理都没有。更何况那些动物本身并没有什么矛盾妨碍。猫是老鼠的天敌，狼吃羊，但属相却没有猫、狼，迷信就钻不了空子。虎吃羊，却不说属相相克。

　婚姻的不合是实际存在的，原因是双方阶级出身、社会地位、思想性格、性关系等。包办婚姻增加了这种矛盾，甚至形成悲剧。古代人们一般不从这些本质方面考虑，简单地归于天命。于是迷信职业者巧钻空子，用属相不合来吓人骗人，广开谋财之道。

　如果我们也要骗人，也会仿那些说法另外提出更多的不合。

　比如，我们按照六害的形成法，各从虎兔、牛龙、鼠蛇、猪马、狗羊、鸡猴处画不通过圆心的直线，说这又是一种六害，何尝不可?这样类推，从牛虎、鼠牛、鼠猪、猪狗(即相邻的两个属相)作联线，又各有四组平行的弦。共得六组平行的弦，便共有三十六害了。而其中鼠牛(子丑)、猪虎(寅亥)、狗兔(戌卯)、鸡龙(酉辰)、猴蛇(申巳)、羊马(午未)，恰巧又正是所谓"六合"。同样，按"三刑"的说法(即每隔两个属相而作联线)，又可以得出猪虎、虎蛇、蛇猴、猪猴四条(如图中所示)，如此类推，便有四组共十六种相刑。

　这种种矛盾充分证明了：无论"合"、"冲"、"刑"、"害"，都是人为的编造。六冲、六害、三刑的迷信，在民间形成了许多 顺口溜 说法，如同 谚语 而常被引用。六害的羊与鼠一种，就有"羊鼠相配一旦休"或"鼠羊不到头"。对牛马害，或说"白马害青牛"，或说"白马怕青牛"。又如"蛇见猛虎如刀绞"、"青龙见兔泪交流"、"乌猪怕猿猴"、"鸡狗不一家"或"鸡狗相配断头婚"，都是六害的口诀说法。又如"黑狗不进羊圈"便是三刑中的所谓狗羊相刑。

　古往今来，不知多少本可成为美满婚姻的男女，被诸如此类的迷信拆散了。现在相信这些说法的人也还不少，特别是老年人。议婚的青年男女遇到这种情况，应当向老人讲解相关的道理，破除他们的迷信，也坚定自己的爱情。如果再从自己周围的已婚男女作些实际调查，必能用事实证明：婚姻的是否合顺，与男女双方的属相并没有什么关系?

五行相生

　五行相生好比母生子，有相亲相爱之情，意味着畅顺、吉祥。如：

　木生火：火要依靠柴薪来维持燃烧

　火生土：土要依靠太阳来普照土生金：金要依靠山岩来储存 金生水：水要依靠铁器来开导疏通

　水生木：木要依靠雨露来灌溉 五行相克

　五行相克，好比战争，彼此敌对。据《白虎通义》载：五行所以相害相克者，天地之性。众胜寡，故水胜火也;精胜坚，故火胜金;刚胜柔，故金胜木;专胜散，故木胜土;实胜虚，故土胜水也。

　木克土：树木可以入土 火克金：烈火可以溶金土克水：土可以覆水

　金克木：金可以伐木 水克火：水可以灭火

　俗语说:"白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。"男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。

　反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是:"鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。"这是男女两造最重视的。

　又:男家求亲，最忌 属虎 、 属羊 的姑娘。俗语说:"虎进门，必伤人。"而属羊的姑娘也有"命硬克夫"之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。

　民谣说：

　青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，

　黑鼠黄牛两头旺，龙鸡相配更久长，

　婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富。

　对此，各地说法不一，各有各的道理........

五行对应年份详细表，五行属相以及生肖属相年份对照表

猴

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。又如《周书·列传第三》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”此即可证明。

南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原人同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合，形成12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。另一说法最早使用十二属相记年的是阿尔泰民族，在呼韩邪单于时代传入齐地。[2]

讲生肖的渊源，不是必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。

很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

生辰八字算命,十二生肖与干支间的相匹配关联

提起五行对应年份详细表，大家都知道，有人问五行属相以及生肖属相年份对照表，另外，还有人想问出生年份(干支纪年)与五行对照表，你知道这是怎么回事？其实金木水火土年份对照表，下面就一起来看看五行属相以及生肖属相年份对照表，希望能够帮助到大家！

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乙丑年：（，）五行属海中金，海内之牛。

丙寅年：（，）五行属炉中火，山林之虎。

丁卯年：（，）五行属炉中火，之兔。

戊辰年：（，）五行属大林木，清温之龙。金木水火土年份对照表。

已巳年：（，）五行属大林木，福气之蛇。

庚午年：（，）五行属路旁土，堂里之马。年份五行对照表。

辛未年：（，）五行属路旁土，得禄之羊。金木水火土出生年月对照表。

壬申年：（，）五行属剑锋金，清秀之猴。

癸酉年：（，）五行属剑锋金，楼宿之鸡。

甲戌年：（，）五行属山头火，守身之狗。

乙亥年：（，）五行属山头火，过往之猪。

丙子年：（，）五行属涧下水，田内之鼠。出生年份与五行对照表。

丁丑年：（，）五行属涧下水，湖内之牛。

戊寅年：（，）五行属城头土，过山之虎。年份五行属性查询表。

巳卯年：（，）五行属城头土，山林之兔。金木水火土五行查询表。

庚辰年：（，）五行属白腊金，怒性之龙。五行年份对照表万年历。

辛巳年：（，）五行属白腊金，冬之蛇。

壬午年：（，）五行属杨柳木，军中之马。

癸未年：（，）五行属杨柳木，群内之羊。怎么查哪一年五行属于什么。

甲申年：（，）五行属井泉水，过树之猴。

乙酉年：（，）五行属井泉水，唱午之鸡。甲午年：（

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出生年份(干支纪年)与五行对照表（关系）

干支纪年与五行关系甲子[、]、乙丑[、]，海中金丙寅[、]、丁卯[、]，炉中火戊辰[、]、己巳[、]，大林木庚午[、]、辛未[、]，路旁土壬申[、]、癸酉[、]，剑锋金甲戌[、]、乙亥[、]，山头火丙子[、]、丁丑[、]，洞下水戊寅[、]、己卯[、]，城墙土庚辰[、]、辛巳[、]，白腊金壬午[、]、癸未[、]，杨柳木甲申[、]、乙酉[、]，泉中水丙戌[、]、丁亥[、]，屋上土戊子[、]、己丑[、]，霹雷火庚寅[、]、辛卯[、]，松柏木壬辰[、]、癸巳[、]，常流水甲午[、]、乙未[、]，沙中金丙申[、]、丁酉[、]，山下火戊戌[、]、己亥[、]，平地木庚子[、]、辛丑[、]，壁上土壬寅[、]、癸卯[、]，金箔金甲辰[、]、乙巳[、]，灯火丙午[、]、丁未[、]，天河水戊申[、]、己酉[壬子[以未中之木，生午未之火，火旺则土于斯而受刑。土之所生，未能自物

哪年出生的人是金命，金命年份具体有：

甲子年生海中金命(，)乙丑年生海中金命(，)如何确定年份的五行。

壬申年生剑锋金命(，)癸酉年生剑锋金命(，)五行与年龄对照表。

庚辰年生白蜡金命(，)辛巳年生白蜡金命(，)

甲午年生砂中金命(，)乙未年生砂中金命(，)五行年份。

壬寅年生金箔金命(，)癸卯年生金箔金命(，)

庚戌年生钗钏金命(，)辛亥年生钗钏金命(，)

木命的年份有哪些?

木命是之八字纳音五行属木的，被称为木命。对于木命，很多人想知道哪年是木命，其实要想知道哪年是木命并不是很难，有关八字命理的古书籍中有这样的记载，金木水火土命的的推算方法是根据六十甲子纳音进行推算的。金命适合做酒水行业吗。

根据六十甲子纳音推算得出，哪年是木命，具体年份如下：

戊辰年生大林木命(，)己巳年生大林木命(，)

壬午年生杨柳木命(，)癸未年生杨柳木命(，)金马为什么又是土命。

庚寅年生松柏木命(，)辛卯年生松柏木命(，)

戊戌年生平地木命(，)己亥年生平地木命(，)

壬子年生桑柘木命(，)癸丑年生桑柘木命(，)

庚申年生石榴木命(，)辛酉年生石榴木命(，)

水命的年份有哪些

哪年是水命是很多人都会的一个问题，有其是八字纳音五行为水命的人，水命人在算八字后得知自己是水命人，都会问，哪年是水命，如何断定出自己的八字就是水命呢?对于这个问题，在八字命理的古书籍中就有这样的介绍，要想知道哪年是水命就必须采用六十甲子纳音进行推算年份，这是有公式的。根据出生年份算五行。

针对哪年是水命，水命年份八字顾问网为您详细介绍下：

丙子年生涧下水命(，)丁丑年生涧下水命(，)六十甲子年份五行属性。

甲申年生泉中水命(，)乙酉年生泉中水命(，)

壬辰年生长流水命(，)癸巳年生长流水命(，)男金女土夫妻有几个孩子。

丙午年河水命(，)丁未年河水命(，)

甲寅年生大溪水命(，)已卯年生大溪水命(，)

壬戌年生大海水命(，)癸亥年生大海水命(，)

火命的年份有哪些

很多八字命理学爱好者以及想要批八字算命的人都想确认下自己是否是火命，我们知道根据根据出生年份便可以断定出哪年出生的人是火命，下面八字顾问网为您详细介绍下哪年出生的人是火命以及火命的年份。

哪年出生的人是火命，火命的年份具体如下：

丙寅年生炉中火命(，)丁卯年生炉中火命(，)

甲戌年生山头火命(，)乙亥年生山头火命(，)

戊子年生霹雳火命(，)己丑年生霹雳火命(，)生肖和五行对照表。

丙申年生山下火命(，)丁酉年生山下火命(，)

甲辰年生覆灯火命(，)乙巳年生覆灯火命(，)

戊午年上火命(，)己未年上火命(，)

土命的年份有哪些近几年五行分别是什么。

哪年是土命?土命年份都有哪些?这是很多人想知道的。那么哪年出生的人是土命呢?对于土命年份以及哪年是土命在八字命理中都是有记载的，下面八字顾问网为您详细介绍下：

哪年是土命，土命年份具体如下：

庚午年生路旁土命(，)辛未年生路旁土命(，)

戊寅年生城头土命(，)己卯年生城头土命(，)钗钏金会克死石榴木吗。

丙戌年生屋上土命(，)丁亥年生屋上土命(，)庚金命什么大运。

庚子年生壁上土命(，)辛丑年生壁上土命(，)

戊申年生大驿土命(，)己酉年生大驿土命(，)

丙辰年生沙中土命(，)丁巳年生沙中土命(，)生肖年份五行查询表。

以上就是与五行属相以及生肖属相年份对照表相关内容，是关于五行属相以及生肖属相年份对照表的分享。看完五行对应年份详细表后，希望这对大家有所帮助！

天干地支五行22个字非常。在我国，在科学研究中，黄道十二宫用来标记年份和时间。那么，为什么生肖和五行天干地支联系在一起呢？这也是从中国古代历法上讨论的。

中国古代有六种历法，包括黄帝历、颛顼历、夏历、阴历、周历和鲁历。在我看来，常见的农历或阴历就是夏历。夏历由甲子年、益州年、丙寅年、丁卯年等十二个天干分支的数字和时间编辑而成。

天干有10个字，按以下顺序排列：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼；十二地支有十四个字，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥。

十天干与日光虫有关，十二地支最初用于记录月亮。天干是十进制，非常容易目测。十二分支是二进制的，在记录时间和月份上有优势。在日历上，一个天干和一个十二地支相辅相成，排列有序。天在十二地支之上和之下。第一根是第一根，第二根是地枝，阳干与阳干匹配，气干与阴干匹配。目前有60个组件，所以称为。但是，俗话说，也就是从那以后。

我想人们常说的星座是指天干地支组成的年、月、日、时。十二生肖相也叫或，与地球十二地支相对应。

755-79000还记载，早在公元一世纪，我们中国人就用黄道十二宫配合天干地支五行来确定一年的日期。但甲子的循环时间中，同样的十二地支年龄匹配同样的生肖，比如，vs.，戊申，庚申都是猴年。在天干地支的时候，其他星座的搭配也可以用同样的方法列出来。

另外，至少从汉朝开始，在中国，一天一夜被分为12个小时。按照日出时间和12分钟倒计时法，已经记录了12个小时。每次等于2小时，所以一天一夜现在叫做24小时。但地支十二宫通常对应黄道十二宫，很容易过去。

十二地支中的子指的是气，意思是天地万物在已有的气血下生发。杂草产生种子，从土壤中吸收水分，这只是阳气爆发的开始。当晚上11点至凌晨0点之间的时间很短时，老鼠会更活跃。所以在十二生肖中，老鼠排在第一位，所以被称为后代老鼠。

丑是新；气血未衰天下。杂草在泥土中发芽，弯向路面。凌晨0点到3点，很丑，牛反刍。据说牛岗该开始犁地了。这个时间叫做丑时，在十二生肖和十二生肖的联系中叫做丑牛。

阴是一招，意为引、玩、进。意思是天地万物皆生于阴。冰冷土壤中卷曲的蔓生杂草在春日的阳光下从路面弯曲伸展。从三点到五点，印石在十二地支。这时，老虎和狮子到处觅食，更加凶猛。所以虎年是农历。

是毛，说世间万物都是毛。光照决定真相，世间万物皆昌。从5点到7点是石矛。那时，太阳还没有在冉冉升起，月亮还挂在天上，玉兔正忙着制药，世界上的兔子刚刚开始外出觅食。十二地支中的兔子属于石矛，所以叫猫兔。

陈野就是一震。事物通过振动生长和伸展。世间万物都是在震荡中诞生的。一半时间气血停止流动。从早上7点到9点，是龙飞下雨的好时候。龙属于地球十二地支的诞生时间，所以来源于此。

三是指气血。万物生长，殷琦消失，纯阳无阴。9点到10点，蛇更喜欢在这个时间范围内活动。所以四合在《易经》表示这个时间区间。

午指一片，指天地大博弈分支。世界上的一切都在蓬勃发展。太阳升起，树荫升起，刚刚开始发芽。早上H到中午血液充沛的一段时间是中午，是马更活跃、更享受的最佳时间范围。这也是一个美妙的时刻。所以还给了吴妈十二支。

不，世间万物都有味道。味道是一样的，只是果子熟了就有味道了。中午到三点，时间不合适。这是羊群吃草的黄金时间。如果羊在这个时候吃草，它们会长得更强壮。这十二支属于未央的时间范围。

申的意思是身体，意思是人体为世间万物做出了贡献。中午3点到5点，到了叫牌的时候，小猴子会显得很活跃，跳来跳去。一开始小猴子是最接近人类的，所以很聪明。中午三点到五点，人的身体已经做好了，所以沈石被十二支分到了沈猴子那里。

酉是“旧”的意思，是世间万物之旧。到这个时候，世界上所有的东西都会缩小合并。从5点到7点，是你的。这时，夜幕已经降临，小鸡们刚刚开始回巢。所以在十二地支中，酉相和生肖相的鸡与两者相合。

许曲的意思是灭绝。杂草枯萎变色灭绝。世界上的一切都被摧毁了。晚上7点到9点，狗刚开始守夜。地十二支中，狗算。

海意为核，非法杀戮世间万物，在这一点上已经到了极致。世界上所有东西的个人收藏。晚上9点到11点是石海。一切都很安静，猪已经在打呼噜了。地支十二支中石海的时间范围是最后的，所以石海猪排也到了最后的时间范围。