生肖剪纸布置走廊_生肖剪纸图案大全步骤视频

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2022猜灯谜活动结束总结（精选7篇）

　不知不觉中一个快乐有趣的活动又告一段落了，我们既增长了见识，也锻炼自身，可以把这些感想记录在活动总结。一起来学习活动总结是如何写的吧，以下是我精心整理的2022猜灯谜活动结束总结（精选7篇），希望能够帮助到大家。

2022猜灯谜活动结束总结1

　以项目化管理为手段，认真筹划，周密组织。10月中旬，区文广新局制订了三套元宵系列文化活动方案报送区委区政府。区委区政府审时度势，确定了“安全、节俭、亲民”的元宵活动原则。在此基础上，成立了元宵活动组委会，细化了工作方案，明确各成员单位的工作职责，落实了责任人，设置了项目的时间节点，并确定完成各节点工作的要求。每个工作节点，都进行严格检查、控制和监督，在项目化管理理念的指导下，工作有条不紊地进行。期间，市委常委、区委书记朱金坤，区委副书记、区长姜军，带领区四套班子领导亲临现场查看元宵灯会的组织情况，正月十五至正月十六，区分管领导沈旭微、徐美娟亲自坐镇指挥，有力地保证了灯会安全、有序进行。

　以整合资源为目标，内容丰富、抱团运作、今年，人民广场的元宵灯会规模不小，白天有演出和猜灯谜，晚上有灯会，市民白天夜晚闹元宵都有活动，效果较好。各镇乡、街道的元宵活动，出现以组团为单位统一活动的现象，组团内各镇乡结合本地民间艺术和队伍的特点，组建了各自的踩街队伍和演出节目，统一在各组团内的镇乡街道轮番表演。今年，临平副城、余杭组团、瓶窑组团、良渚组团共有40支队伍参加踩街表演，超过20万市民参与其中，共闹元宵。这样既节约了成本，整合了资源，丰富了活动内容，也强化了镇乡的组团意识，加强了文化精神方面的联络。

　以促进消费为理念，集中经营、积极疏导。元宵活动期间商贩较多，借鉴前几年承办元宵活动的经验，今年组委会将临近元宵灯会的广和街作为元宵商品集中销售地点，大约三百米长的街道两边摆满了各式各样的元宵产品。由于引导得当，规范经营，既丰富了市民元宵活动的内容，也促进了商品的销售，今年元宵产品的销售量也比往年有一个大的增长。

　活动成效：

　据估测，元宵节当晚在人民广场赏灯群众超过7万人次，从正月十二至正月十六，共有20余万人次的群众参与了区级元宵系列活动，人数均超过了去年，各项活动安全顺利。全区各镇乡(街道)结合当地实际，组织开展了赏灯、踩街、焰火、演出等文化活动，丰富了城乡群众节日生活。全区人民度过了一个喜庆、和谐、奋进的元宵佳节。

2022猜灯谜活动结束总结2

　为了丰富大学生的假期生活，我们随手微爱社团在本周五晚6：00~8：30举办的灯谜会正式开始了。但因天气原因，地点不得不从篮球场改到了素拓门口。但是阴雨的天气并没有影响我们举办活动的热情，更没有影响大家来猜灯谜的兴致。工作人员将一条条灯带挂在墙上，将一条条写着灯谜的彩纸贴在墙上。条条彩纸，凝聚着工作人员的心血，相信这样的灯谜会给同学们带来别样的体验。白色的灯光、斑斓的彩纸、红色的砖，映射出一种温馨的氛围，今晚的灯谜注定不平凡。

　距离活动的开始越来越近，活动人员也聚在一起再一次确认活动事项，确保活动万无一失。

　“鸡冻”人心的时刻终于来了——期待已久的灯谜会终于开始了。迷幻的灯光下，一条条彩纸仿佛是一颗颗亟待采摘的果实。终于，等待已久的同学们开“干”了。一部分同学们埋头于灯谜前，苦思冥想；另一部分同学在为灯谜的答案激烈地争论着；更有一部分同学沉浸在猜对灯谜的喜悦中。

　考虑到灯光不足，同学们不能很好的看清灯谜，活动人员手举着开启手电筒功能的手机或照明灯，为同学们提供光亮的视野，让同学们能更尽兴的猜灯谜。看到这，那时在阴雨天猜灯谜的你是否倍感温暖？

　天阴雨绵绵，而同学们猜灯谜的心是火热的。兑奖台前挤满了一波又一波前来兑奖的同学。一颗颗糖果、一张张明信片，被递到手中，不管是猜对灯谜或是猜错灯谜的同学都露出了满足的笑容

　灯谜猜累了，没关系，我们还有小活动在等你！两人三足、袋鼠跳游戏又让我们重回到童年的时光。就算是两个陌生的人也能一起愉快地玩耍哦！如此有趣、让人愉悦的灯谜会你来了么？

2022猜灯谜活动结束总结3

　元宵佳节是我们中华民族传统的节日，每逢元宵佳节我校都会组织开展“元宵猜灯谜”活动，今年的元宵节活动在校领导的统筹领导和各位老师的大力配合下更是在以往活动的基础上锦上添花，现将此次活动总结如下：

　一、活动计划缜密、流程清晰

　本次活动经过了两周精细的策划准备，场地、人员、各项任务都分工明确，这为活动的顺利进行奠定了基础。活动流程也是非常合理的，在猜灯谜活动开始前给学生介绍一些元宵的习俗习惯，诵读元宵的诗词，即增长了学生对传统元宵节日的了解，又激发了同学们对中国的传统文化的兴趣。

　二、教师团结一致、相互配合

　活动的圆满成功少不了各班班主任和配班老师的大力支持，各班班主任收集灯谜、给灯谜编号、手抄灯谜等都肩负着活动组织过程中的重担，江莉娟老师带领艺术组王丽娜、李蓉蓉、王彬彬带领学生制作的灯笼、灯谜纸上的小涂鸦都给这次活动增色许多。

　团结一致、互帮互助一向都是xx学校的一大亮色，此次活动更加体现得凌厉尽致。

　三、活动形式多样、精彩纷呈

　此次活动设置了学生作品展板，六块大型展板颇有气势地展出了学生的绘画作品和手抄报作品，十分引人注目，也大大地增加了学生美术创作的兴趣，也给了学生得到肯定的自豪感。

　灯谜区域悬挂的谜题彩纸都画上了可爱的图案，其间还悬挂着师生共同制作的纸灯笼，足见此次活动中老师们的用心。

　此次活动学校还邀请了今年刚入学的一年级小朋友的家长来到校园和孩子们一起进行亲子活动，享受这难得的共同思考的乐趣，家长和孩子们在小小彩色灯谜字条的包围中其乐融融。

　四、活动宣传到位，大放异彩

　此次活动除本校宣传员范露、杨秀云、赵岚、汪文爱之外还请到了媒体的记者，对本次活动进行大力报道，目前我校此次活动已被人民日报海外版、新华社、人民网、安徽政府网、凤凰资讯、瑶海发布等媒体报道。这大大增加了活动的宣传力度，更为学校做了很好的宣传。

　五、学生积极参与、乐在其中

　学校开展活动最重要的就是丰富学生们的生活，此次活动受到了广大学生的喜爱，在活动中成长，在活动中陶冶性情，在活动中知足知不足。我想孩子们一定会记得他们今年度过了一个难忘的元宵节!

　通过这次活动，让学生在集体活动中感受到快乐，使学生之间、师生之间增加了了解，加深了情谊，使中华传统文化内涵得到更好的传承，活动取得了圆满的成功。

2022猜灯谜活动结束总结4

　为丰富社区文化生活，让社区居民过一个愉快和有意义的元宵接，社区精心组织了系列活动，分别是：“我家门口也有花灯看”;“元宵环保喜件制作”;“猜灯谜、学环保、吃汤圆、大家唱”活动。正月13-正月15晚，社区发动各小区按自有风格亮灯，张贴福字，营造元宵节氛围。

　2月2日下午，社区的小朋友们纷纷带着剪刀、水彩笔、废旧盒子等工具和材料来到社区，参加“元宵环保喜件制作活动”。糊盒子，剪灯穗一些小朋友们纷纷发挥自己的聪明才智，把带来的废旧纸盒

　、塑料瓶变成节日的灯笼。还有些小朋友拿着剪刀专心致志地按照社区准备好的剪纸模子，把一张张红纸变成“x年吉祥”的喜庆模样。一个下午的活动，小朋友成果颇丰，大家都期待着自己的作品在社区的元宵节活动上露面。

　孩子们还将亲手制作的喜件送给养老服务中心的爷爷奶奶们，和他们一起交流谈心，欢度元宵。

　正月15这天，虽然天公不作美，但社区“猜灯谜、学环保、吃汤圆、大家唱”活动还是如火如荼的举行。

　原本设想放在室外庆祝的元宵活动因下雨移址在社区活动室内。下午1：30的活动，1：00不到居民和小朋友们都纷纷踏至，100多平方的活动室挤的是满满当当，老老少少欢聚一堂齐乐融融。整个活动由小朋友们的“剪纸做灯”展示;创艺元宵比试;元宵灯谜猜猜;爱心汤圆制作;吹拉弹唱庆元宵;送汤圆给外来务工人员和辖区空巢、

　孤寡老人六块内容组成。大家唱的唱，做的做，送的送，乐的乐，热热闹闹地度过了个美满的下午。元宵节寄托着社区居民祈盼幸福平安的美好希望，让我们共同祝福所有家人团团圆圆，和睦幸福!

2022猜灯谜活动结束总结5

　自从20xx年开始参加商家的元宵节灯谜活动以来，每次都要作一总结，这次也不例外，不同的是，这次是以xx开篇，而不是以往的百货大楼，去年我就对此作了一个伏笔，说以后将以xx为主，逐渐放弃百货大楼。

　xx的灯谜活动是从正月十四开始的，一楼至四楼都有谜，一楼的'大厅中央还有一巨型灯谜，是一幅画谜，打一地域祝福语，猜中可得一条价值三百元的大胖头鱼。由于没有标明字数，猜了几次才将字数搞定，原来是四字。主持人说我已经中了一字，另外三字要在画中去找，每个景物代表一字。可是画中的景物有九个，主持人说只有四个是有用的。我这才醒悟，原来是文字游戏，并非正统灯谜，而我猜到的那个字也是明显露春的，因为画上也有。主持人说作者是他们的总经理，我只好向他们的总经理说再见了。

　一楼挂了一长排的谜条。由于谜较多，每条谜我只看两三秒，猜不到就看下条，走到头也没猜到几条。在几个方形柜台的四周也挂满了谜条，这里的谜难度适中。我看到了自己作的“园中改变旧模样（节日）元旦”和“日落星出月当头（民俗名词）生肖”。还看到了谜人之间调侃的“受感动全是汉子（物理名词）激光束”和“成绩棒总是闲云（西游记地名）高老庄”，于是把这两条猜了，因为其他人根本不可能知道汉子姓束，闲云姓庄，即使猜到，也是上百度查的，而且他们看到谜底后也会丈二和尚摸不找头脑。猜中后得到的奖品有面巾纸、碳素笔、牙刷，还有袋装的洗发水和护发素，虽然每件奖品的价值还不足一元，但毕竟不需购物，而且不限数量，可以尽情体验到猜谜的乐趣。

　二楼东西各挂有一长排的谜条，西边的谜有些难度，能秒的不多。东边的谜以字谜和成语谜为主，大部分看过或是猜过，没见过的也不难，几乎都能秒。在这时就要有所选择，因为猜谜的不止你一人，如果自己都猜了，别人就没有机会了。于是，我有了三不猜，见过猜过的不猜，病谜不猜，谜语不猜。

　三楼的谜主要是古诗句，还有少量字谜。字谜都能秒，古诗句能秒的不多。在我领奖的时候，一个老头带着他的孙子来猜谜，于是我只报了古诗句的底，放弃了字谜。如果我将字谜的底报出，那爷孙俩恐怕一条都猜不到。等我从四楼下来时，字谜只剩下两条稍有难度的，说明那爷孙俩猜谜还可以。

　四楼的谜同三楼一样，也是古诗句加字谜，所不同的是，这里的字谜要难些，不过对我来说都能秒。我是在四楼第一个猜到灯谜的，估计也是最后一个，因为剩下的全是古诗句。猜古诗句最能体验到猜谜的乐趣，但需要时间，而我一个回来坐车就要一个小时，实在没有时间花费在这上面，不过我猜到在古诗句也有十多条。四楼好像只有我一个人猜到谜，难怪工作人员问我是干什么工作的。

　在xx，可以感受到这里的员工态度非常和蔼，可惜的是，自己离的太远，不能来这里购物。

　回到家里后，一数奖品，牙刷八个，洗发水二十多袋，碳素笔三十多管，面巾纸八十多袋，加在一起还不足150元，其实猜谜就是图个乐趣，图个年味。虽说谜都网上或书上的，而不是我们谜人原创的，但毕竟给我们节日增添的喜庆，这种做法，还是值得称道的。

　xx是xx地区元宵节灯谜活动搞的最好的一家。

　xx商厦的活动最早，从正月十三开始，无须购物，但每人限猜三条。头一天我猜了三条，工作人员说明天还可以猜，但第二天我去了xx。十五那天，我和夫人，还有一位朋友带着儿子也来猜，但这时每人只能猜一条了，不过奖品换成了纸抽，比原来的魔术兜要好。我们各猜了一条。在这里又看到了我的那条“日落星出月当头（民俗名词）生肖”。

　xx百货和xx新天地只有十五那天有灯谜，但都需购物。xx百货要求10元以上，一次可猜一条；xx新天地虽没有金额限定，但那里可没有便宜东西，而且限定只能猜一条，于是干脆就不去了，直接到xx百货。由于谜过于简单，猜谜和排队的人都很多，虽说一眼望去可猜到好几条，但最终只领了五份元宵，活动就结束了。

2022猜灯谜活动结束总结6

　春节、元宵节期间，根据街道关于开展“我们的节日〃春节”及“我们的节日〃元宵”主题活动要求，我社区立足为社区居民营造幸福、祥和的节日气氛，组织社区工作人员以及党员代表，主动开展活动，丰富社区居民精神文化生活，给广大群众带来了一个温暖、平安、和谐与快乐的春节。

　一、精心组织，抓思路，出策划

　我社区从思路和组织上着手，做到两节期间群众性文化活动组织有保障、安排有活动。一是成立文化领导小组。由社区书记牵头，负责活动总体组织策划，相关成员负责分管领域，责任到人，层层落实。二是搞好社区文艺汇演策划工作。抓好社区文艺队的排练。三是设置评奖委员会，对于参与比赛和演出的居民颁发小奖品。

　二、大力落实，抓项目，出成果

　社区充分发动居民主动参与活动，做到热闹一片、红火一片、幸福一片。

　一是社区迎春趣味运动会。我社区在社区小广场，举办了社区迎春趣味运动会活动，通过顶气球，乒乓球、拔河、绑腿走等趣味比赛项目，进一步增强了社区居民之间的感情，加强了邻里之间团结，更好地陶冶情操，促进身心健康，以强健体魄，为社区和谐发展创造了优良的氛围。

　二是开展了迎春文艺大联欢活动，为丰富节日期间社区群众文化活动，营造欢乐喜庆、祥和文明的节日氛围，我社区组织了社区居民开展了“我们的节日”迎春文艺大联欢活动，社区居民载歌载舞与社区孤寡老人、残疾人、低保户迎接新年的到来。此次活动形式多样，节目精彩纷呈，有独唱、诗朗诵以及舞蹈、黄梅戏、健身舞及拉二胡等节目。尽管天气寒冷，大家还是激情四射，为寒冬中的社区带来了不少温暖。

　三是开展了春节大联欢棋艺书画大比拼。开展了春节大联欢棋艺书画大比拼活动，本次活动分为象棋比赛和写春联两部分。象棋比赛共有16名参赛者参加，最小年龄为9岁，最大年龄56岁。比赛过程中，每位参赛者都全神贯注，不但比棋技，还比心理战，比赛共设前四名作为奖励。我社区组织了书法爱好者写春联活动，为众多热衷于书法的居民提供了一次展示自我才华的机会和平台，并将写的好的春联送给孤寡老人，低保户，体现了年节大家同乐的喜庆。

　四是“庆元宵猜灯谜”活动。为迎接一年一度元宵佳节的到来，社区举办的“社区灯谜闹元宵”活动数百道灯谜吸引了社区广大居民的踊跃参与，社区孤寡老人、残疾人、低保户大家一起参与进来，为社区居民增添了不少节日氛围，同时也让他们过一个舒心、温暖的传统节日。

2022猜灯谜活动结束总结7

　元宵节是我国的重要传统节日，是进行革命传统教育和传统美德教育的大好时机。我校在元宵节来临前夕（寒假前），精心布置，让学生在元宵节期间开展了丰富多彩的节日活动：了解元宵节的由来与传说，元宵节的习俗，学生动手自己制作灯谜、元宵灯等，深入推进学校节日文化特色建设。通过这次的元宵节活动，树立了民族文化之根，让学生亲身体验到中华民族文化的魅力所在。

　我们五年级元宵节活动分两个阶段进行的。

　第一阶段：

　了解“元宵节”

　学生方面：提前布置学生，借助寒假利用电脑，让学生围绕“元宵节”的主题，提出你想知道元宵节的哪些知识？可以上网收集资料，也可以问问社区的爷爷奶奶们。

　教师方面：以班为单位，班主任为有兴趣的学生提供有关春联知识、灯谜知识和元宵灯制作方法的专题辅导讲座，学校可以让学生到电脑房上网查找有关资料，并有计划地组织大家对所查阅的资料进行整理、归类。从而培养学生上网搜集资料、处理信息、整理信息的能力。

　第二阶段：

　1、学生就元宵节活动，围绕元宵节，深入挖掘其文化内涵，联系学习搜集资料，如：元宵节的来历，关于元宵节的传说、神话故事，诗词歌赋，元宵节的民俗，过元宵节的传统等等，以学习小组为单位交流展示所搜集的资料，最后制作设计一份手抄报。春节开学第二周后三——六年级每班交了五份，学校进行了评比。学校评选出了吴凌云、刘宇遥等20个优秀制作者。

　2、元宵节学生动手自己制作了灯谜、元宵灯作品，开学后举办了猜灯谜活动；利用元宵佳节这个契机，我们开展了“元宵灯谜会”、“七彩元宵节”系列活动，营造节日气氛，丰富传统佳节的内涵，拓宽学习途径，培养走进生活学习的意识。教师讲授字谜的创作方法、原则，为元宵灯谜会做准备。

　元宵灯谜会开始之前，学生广泛搜集了上百条灯谜，经过筛选确定比赛试题，以班级的形式展开猜谜竞赛，学生热情高涨，在快乐中体会到汉字的魅力，灯谜会还特设了学生自创灯谜竞猜环节，学以致用，最后评选“最佳自创灯谜奖”，获奖同学兴奋不已，也增进了大家学习语言文字的热情和兴趣。

　此次活动充分让孩子感受到民族文化的博大精深，体会到传统文化的魅力，同时对也元宵节有了更深入的认识，有助于孩子们养成良好的学习习惯。

　元宵节是我国重要的传统佳节，吃汤圆、赏花灯、猜灯谜等都是必不可少的习俗文化。2月14日下午，XX小学开展了一场别具一格的“赏花灯“猜灯谜”活动。

　放眼望去，教学楼一楼走廊上人山人海，热闹非凡。五彩缤纷的花灯高高挂，妙趣横生的灯谜让全体师生不由得驻足流连，洋溢着浓浓的节日气氛。动现场喜庆的音乐为节日添上了喜庆的氛围，同学们争先恐后，踊跃竞猜，表现出了极大的热情。谜语内容更是丰富多样，从猜字谜到猜俗语，从猜地名到猜日常用语，涉及知识面广、趣味性很强。同学们积极参与其中，仔细阅读谜语，或驻足凝思，或小声探讨。猜中者喜得奖品，兴趣倍增；猜错者不气不馁，再接再厉。飘动的花灯、涌动的人群，使活动现场到处弥漫着浓浓的元宵气息。

　“赏花灯，猜灯谜”活动既让学生增进了对传统文化的了解，又开拓思维，让学生感受到了节日的气氛和成功的快乐，深受学生的喜爱。

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怎样深化幼儿园办园内涵，提升乡村幼儿园教育质量

苗族服饰

苗族分布较广，支系众多。服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣，百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主，普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。裙子以白色、青色居多，服饰的用料、颜色、款式、刺绣等方面，都极具民族风格。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见，苗族的银饰在各民族首饰中首屈一指。绚丽多彩的服饰文化充分显示了苗族的聪明才智，至今仍保持自己的民族特色

生活习俗

吃：1．吃油茶。油茶是将油炸后的爆花米，掺水煮成的待客茶，客人喝了，主人高兴，不喝，则视为瞧不起主人。有的还要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。2．吃山泥鳅（晰蜴，统称四脚蛇）。将处理后的山泥鳅加少量米粉，一起腌入坛子内，用来招待贵客。3．吃青菜。农历过年喜欢吃青菜，一般不切碎。

穿戴：苗族的服饰因地区不同而有差异。男，一般老人穿无领斜扣大襟衣，束腰带，穿裤脚，打绑腿。中年人和青年人，穿开襟上衣，短而小，布料多是自产的"家机斑衣"，妇女服饰另具风格，上身穿无领镶边绣花衣，缀栏插花瓣与其间，下身着镶边、绣花或数纱宽脚裤。引人注目的女头帕，一般有一丈多长，颜色是青、蓝两种，黑色相间衬花格子有的包丝帕。

住：1．吊脚楼，吊脚一般2－3屋，飞檐翘角，并有走廊围白木质栏杆，栏杆雕有各种图案。吊脚下层用来贮藏粮食，存放农具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、猪及厕所等。上层为人居住。2．火炉，形状为方形，高60－70厘米，上面周围用木板盖好，四周用砖、石砌好，中间围成正方形火塘，用来烧火做饭，周围下层为空间，用以关鸡、鸭。天冷时，主、客人都坐在火炉上，说笑、谈论家事和休息。火炉上吊有一个不同形状的木架，将种子、茶叶篓、草鞋等挂在上面。

节日、宗教信仰

节日，除了汉族的节日外，苗族还有以下节日。

1．三月初三青年男女对歌恋爱。

2．四月初八吃乌饭，纪念杨再思，也有传说是纪念要一妹乌饭用树叶煮成，要提前将姑娘接回娘家一起吃乌饭；近处的可以不回娘家，但要给她们送去。此俗仅限于杨姓。

3．六月初六敬土地神，到田坎上挂纸、烧香。一般都将家谱晒一次。

4．十月初二过"小年"，要杀老鼠吃。

信仰：1．敬奉杨公再思。过去，乡境内有飞山庙16座。每年秋天举行盛大的庆庙活动。唱几天几晚人戏，其中"扛华山"和"打求财"等是每次必唱的节目，主要内容是，教育家庭和睦。在庆庙期间，要摆猪首、装香、烧纸。2．过去祭祖要杀牛，以自然寨子为整体，举行杀牛仪式，牛内脏用来祭祖先然后每人带一份肉回家。3．敬奉幡蝴，传说幡蝴是苗族的祖先。?

婚?丧?习?俗

恋爱：以歌为媒，农历三月初三，青年男女穿戴整齐，成群结队赶到山头水边，对歌恋爱。情同意合者，便相邀离去，表示恋上了。平时看牛、放羊也对歌，并赠红。双方父母同意便结婚，如不同意，还有逃婚的习俗。

结婚：一般在结婚前一个月，长则半年，就开始哭嫁。对长辈要一个一个地器，然后再送礼物，现在改变了许多。男女结婚时，女方和来人到男方家吃三天三晚酒，这三天新娘只能同伴娘睡，不能与新郎同床。三天后，新娘与伴娘一起回娘家生活，二年、三年、五年不等。男方有农事需人帮忙，接女方在男方家同住。待女方怀孕后，才能接新娘到男方家长住期共同生活。?

丧事：老人落气时，要抬到中堂里，坐在正中，备有斗（容器）、凉筛，坐在斗上脚踏凉筛落气。洗尸，由长教子井里担水，参入桃叶、菖莆叶煮成温水给洗尸，洗过的水（倒入便桶），让其后代每个尝三点，表示吃字不愁，叫"衣饭水"，在死者身上围白线，一岁一根，平时掉的牙齿要保存着，殓时放入棺材内，死后头发禁烧。进棺材时，口含银，手捏茶叶米还要到飞山庙点亮。

苗族银饰

由于对银饰的大量需求，苗族银匠业极为兴旺发达。仅黔东南境内，以家庭为作坊的银匠户便成百上干，从事过银饰加工的人更是多达数干。家庭作坊多数为师徒传袭的父子组合，也有夫唱妇随的夫妻组合。这些作坊常是农忙封炉，农闲操锤，皆不脱离农事活动。

黔东南境内的苗族银匠可分为定点型和游走型两类。多数为定点型，他们在家承接加工银饰，服务于相对封闭而形成区域格局的一寨或数寨，客户毫无例外来自本系，所以，也可称之为支系内部的银匠。定点型银匠的分布和数量，依据区域环境及市场需求自然调节，以施洞、排羊、西江、湾水、王家牌等地较为典型。游走型银匠同样以家庭为作坊，农闲季节则挑担外出，招揽生意。通常每人郡有自己的专门路线。他们并不局限只为本系或本民族加工，对沿途数百里其他分支或民族的银饰款式都了然在腑，加工起来亦轻车熟路，得心应手，所以也可称之为地域性银匠。据调查，黔东南银匠游走足迹遍历全省，并延及广西北部及湖南西部。

黔东南境内不仅苗族银匠多，而且出现了以霄山大沟乡的控拜、麻料、马高为代表的银匠村。银匠村中数百户人家，80%以上以银饰加工为副业。农闲时节，村寨之中叮当之声不绝于耳，炭火炉烟荡然于户，一派繁忙景象。游走型银匠皆出于银匠村，密集的加工力量迫使银匠村的一部分人选择外出经营的方式。银匠村是贵州境内的一个奇特现象，在全国也是绝无仅有的。

比起苗族银饰的历史，苗族银匠的历史要短得多。据对施洞、控拜、壬家牌等地银匠的调查显示，苗族银匠大约出现于清末，至今才有近百年历史。最初的苗族银匠大多挟铁匠之技艺改行拜师，向汉族工匠学习打制银饰。龙里云雾山一带的"打铁寨"，是当地唯一有苗族银匠的村寨，包揽了方圆数十里的银饰加工制作。至今，仍不难由这一地名证实我们的观点。苗族银匠一般都是子承父业，世代相袭，手艺极少外传。苗族银饰的加工，全是以家庭作坊内的手工操作完成。根据需要，银匠先把熔炼过的白银制成薄片、银条或银丝，利用压、寥、刻、搂等工艺，制出精美纹样，然后再焊接或编织成型。苗族银饰工艺流程很复杂，一件银饰多的要经过一二十道工序才能完成。而且，银饰造型本身对银匠的手工技术要求极严，非个中高手很难完成。?

贵州非白银产区，历史上的银饰加工原料主要为银元、银锭。也就是说，苗族日出而作，日落而息，周而复始，经年累月，积攒下的银质货币，几乎全都投入了熔炉。正因为如此，各地银饰的银质纯度以当地流行的银币为准。譬如民国时期黔东南境内是以雷山为界，其北边银料来自大洋，纯度较高，南边来自贰毫，银饰成色较差。20世纪50年代后，党和政府充分尊重苗族群众的风俗习惯，每年低价拨给苗族专用银。

除了在锤砧劳作上是行家里手，在造型设计上苗族银匠也堪称高手。究其原因，一方面是苗族银匠善于从妇女的刺绣及蜡染纹样中汲取创作灵感。另一方面，作为支系成员，也为了在同行中获得竞争优势，苗族银匠根据本系的传统习惯、审美情趣，对细节或局部的刻画注重推陈出新。工艺上的精益求精，使苗族银饰日臻完美。当然，这一切都必须以不触动银饰的整体造型为前提。苗族银饰在造型上有其稳定性，一经祖先确定形制，即不可改动，往往形成一个支系的重要标志。苗族女性饰银，爱其洁白，珍其无暇。因此，苗族银匠除了加工银饰，还要负责给银饰除污去垢，俗称"洗银"。他们给银饰涂上硼砂水，用木炭火烧去附着在银饰上的氧化层，然后放迸紫铜锅里的明矾水中烧煮，经清水洗净，再用铜刷清理，银饰即光亮如新。

苗族银饰以其多样的品种、奇美的造型和精巧的工艺，不仅向人们呈现了一个瑰丽多彩的艺术世界，而且也展示出一个有着丰富内涵的精神世界。苗族银饰的种类较多，从头到脚，无处不饰。除头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰外，个别地方还有脚饰。

苗族舞蹈

苗族民间舞蹈有芦笙舞、铜鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等。尤以芦笙舞流传最广。贵州的丹寨、台江、黄平、雷山、凯里、大方、水城，以及广西融水等地，在每年正月十五、三月三、九月九等传统节日，和过年、祭祖、造房、丰收、迎亲、嫁娶等喜庆节日，都要举行芦笙舞会。舞姿以四步为多，也有二步、三步、六步、蹭步、跳步、点步以及左右旋转等跳法。苗族一级演员金欧领舞的“苗族青年舞”，1963年已摄成舞蹈艺术影片《彩蝶纷飞》，在美国、日本、新加坡、香港等地上演，深受群众喜爱。

苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。苗族“鼓舞”在唐代《朝野佥载》上就有“五溪蛮，父母死，于村外闾其尸，三年而葬，打鼓路歌，亲戚饮宴舞戏一月余日”的记载，由此可见苗族“鼓舞”历史的悠久。

苗族的“鼓舞”主要种类集中在湖南省西部、贵州省东南部清水江流域一带。

黔东南的苗族《木鼓舞》，是过去每13年才举行一次的“吃牯脏”大型祭祀活动时的“鼓舞”形式。节日时，舞蹈的男女狂舞三日，废寝忘食，通宵达旦，如醉如痴。

《花鼓舞》是湖南省凤凰、保靖、花垣等县苗族人民欢度农历“六月六”“八月八”“赶夏”“赶秋”等传统节日时，必有的自娱性舞蹈。届时，在举行盛会的广场中央，架起一面由三人负责敲击的大鼓。由两人持双槌敲击鼓皮，一人持单鼓槌敲击鼓梆，参加集体作舞的人们，没有人数和男女限制。作舞之前，击鼓者用本民族语言歌颂发明木鼓者的功德，以此作为对祖先的祭奠。然后，众人便在鼓点的伴奏下围鼓成圈翩跹起舞。这些作舞者的基本舞姿多来于各类生活动作的模拟，其中还加入一些武术成分，使舞蹈动作柔美而刚劲。《花鼓舞》的特点，是两位击鼓者在旋转、翻身或跳跃下表演多种对称性舞姿的同时，还能敲奏出和谐而统一的鼓乐。

苗族民间舞蹈《猴儿鼓》，是以三人或多人模拟猴子各种习性与击鼓姿态的男子表演性舞蹈。表演时，由一名鼓手在鼓后击鼓作乐，另一鼓面朝向穿猴装、画猴脸谱的舞者。舞蹈动作多为模拟猴子啃吃苞谷、荡秋千、看鼓、试鼓、惊鼓、相互嬉戏等。扮演猴子的舞者可用拳击鼓，也可以槌击鼓。整个“鼓舞”不但风趣、热烈、技艺性极强，而且具有一定的戏剧情节。

苗族民间自娱性的《踩鼓舞》，是年节、喜庆集会，尤其是农历三月“姊妹节”时，必不可少的女子“鼓舞”。舞蹈时，先由一名少女边歌边走入场内，然后继续歌唱并击鼓伴之。歌词内容基本为召唤，如姊妹们不要错过时机，快来作舞等。随后，众多盛装的苗族姐妹便聚拢在鼓架周围，面对皮鼓踏节而舞。在舞蹈进入高潮时，外围的男女老幼观众也可进入舞场，组成若干层同心圆圈共同作舞。舞蹈动作自由、欢快，时有两腿颤抖而带动全身的特点。

流行于黔东南的《反排木鼓舞》，现已成为苗族节日庆典以及出访他国的代表性舞蹈，被邻国友人誉之为“东方迪斯科”。

新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。在统一的节奏下边击鼓边表演规定套路。每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一鼓面位置，再进行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有性。

苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。清代刻本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，分明是对现在所谓《铜铃舞》的记载。

曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。至今贵州省黔南苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。

在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》；头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。

中国苗族的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种。除以上介绍者外，贵州省“花溪苗”的《芦笙舞》、“红粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花树舞》、流传在丹寨县的《古瓢舞》、云南省苗族的《芦笙舞》、广西壮族自治区苗族的《芒哥舞》，以及《斗牛》、《牵羊》、《花棍舞》等，种类之多不胜枚举。?

苗族音乐

苗族音乐较为丰富、克满民俗生活的生动情趣，是苗族社会生活的写照，它由民间歌曲和民间器乐曲两大部分组成。

苗族民歌按社会功能及体裁可分为：山歌、酒歌、婚俗歌、叙事歌等几类。山歌是苗族社会生活中演唱最为自由的一种体裁，它既能用汉语唱也能用苗语唱，编唱亦有较大的随意性。它是苗族赶场、歌会、走亲访友，谈情说爱所必须的一种演唱形式，流传广，影响大。

苗族除了丰富的民间歌曲外，流传着许多独具特色的乐器和大量的乐曲。共同展现了“能歌善舞”的民族性格特征。其中最具代表性的乐器是芦笙和唢呐。

苗?族?历?史?

苗族先民于秦汉时聚居在“五溪”地区，即今湘西、黔东等地。在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。人口：7398035

分布：主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。?

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、手饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

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幼儿园文化包括环境文化、制度文化、精神文化等几方面的内容，幼儿的成长离不开环境，环境对幼儿发展的影响是极其深远的。我国古代对此就有精辟的论述，如“近朱者赤，近墨者黑”，就是强调环境对人的感染作用。又如“孟母三迁”故事又说明培养人才要重视环境的选择，所以说环境对幼儿的发展作用是重要的，不可替代的。《幼儿园教育指导纲要（试行）》指出：“环境是重要的教育资源，应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。”“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”幼儿园通过环境创设对幼儿进行生动、直观、形象和综合的教育，让幼儿参与和利用环境对幼儿进行全方位的信息刺激，激发幼儿内在的积极性，让幼儿直接得到一种情感和知识的启迪，从而促进幼儿的全面发展。因此，我们说幼儿园环境创设是幼儿园重要工作之一，我们应通过环境的创设和利用，有效地促进幼儿的发展。

一、公共环境创设

幼儿园的公共环境是每个幼儿都接触到、感受到、触摸到的地方。“幼儿园公共环境”界定为幼儿园内除班级以外的其他公共集体活动场所，它包括户外活动场地、走廊、门厅、专用活动室等的布局和布置。公共环境的整体创设虽然给人感觉对孩子的作用不是直接的，但是它却能给人以潜移默化的影响，并且更能体现一个幼儿园的办学风格和教学品位。

（一）大厅

大厅是师幼及家长每天必定会接触的场所。我们在大厅顶部粘贴给人明快感觉的桔**叶子，并根据季节或节日及主题活动的不同来制作挂件。在主墙上绘制了体现爱国题材的大型墙面画《各族儿童欢聚在一起》。并在各空白处设计张贴了宣传幼儿园办园思想及人文管理的各种宣传板。让人在一进入大厅就充分感受幼儿园开放、向上的办园理念。

（二）走廊

幼儿园三层楼的走廊都非常的悠长，结合每层楼幼儿年龄段特点，我们分别设计了不同的内容，一楼海底世界、二楼梦幻森林、三楼美丽太空。给教师和幼儿留有充分的发挥空间，让各年龄段的师生自己设计完成。在大背景下，老师们又制作了不同的挂件，一楼各色海洋植物及动物、二楼体现亲情的全家福、三楼十二生肖文化，凸显各级部的特点。并在走廊两侧绘画幼儿喜闻乐见的卡通形象及涵盖丰富知识的组图，让幼儿在进进出出的过程中接受丰富的信息。开展主题活动以来，我们把主题网络以图文并茂的形式张贴在走廊墙裙上，让家长及时了解我们的活动情况。

（三）楼梯

楼梯是孩子上下楼的通道，我们将具有我园特色的民间工艺作品如布艺、剪纸等悬挂于两侧，让幼儿在时时处处中感受民间工艺所带来的艺术熏陶。并不定期地更换内容，使幼儿接触的丰富艺术手段。

（四）功能室

我园开辟有多个专用功能室，如多功能厅、图书阅览室、科学发现室、美术室等，并不断充实所需器材及资料，让孩子们在进入到各室能寻到不同的教育契机，从而充盈孩子的大脑，开发他们的不同潜能。我们为每室设计了不同的标识，让孩子感知标识文化带来的的乐趣。

（五）零散区域

教学楼内还有很多零散的小区域，我们也充分挖掘利用价值，拓展利用空间。如多功能厅外的拐角处，几年来我们也是在不断的更新环境内容，从最早的娃娃家、服装超市、T型台到现在年味浓浓的农家院，让孩子有了充足的有了天地。

二、班级环境创设

我们在环境创设上注重了教育性、审美性、动态性、趣味性、参与性、节约性的原则；创设的内容包括季节变化、节日、中心活动、特色教育等；创设的方法会根据不同区域和需要来考虑；环创材料上主要用纸来制作，这样比较方便、节省时间；技能上把剪、贴、折、画、插接等综合应用。

（一）主题教育墙饰

主题墙是主题活动预设与生成的刺激物，墙面主要展示主题活动的内容、发展脉络、相关信息资料、以及幼儿的作品等。具有启动、展示、总结的功能。主题墙是动态的、是互动的、是可以随心创设的。设置主题墙确立注重以孩子为主的理念，放低视角，以幼儿的眼光和需要来评判环境创设。降低成本，注重实效。压低视线，以幼儿的视线和幼儿够得着为标准。富有弹性，给幼儿预留生成的空间，诱发幼儿探索、生成新的有意义的环境内容。墙饰符合幼儿的年龄点点，以幼儿的兴趣爱好、审美心理去设计墙饰的内容。墙饰是师生共同合作、利用的园地，使用多种材料，拥有多种表现形式和风格，体现较高的艺术品味，给幼儿潜移默化的影响。小班、中班、大班不同年龄阶段的不同班别，根据本班的教育目标，幼儿的实际水平，创作出具有本班特点的墙饰，一般围绕近期开展的主题活动进行创设，如中二班创设的《我爱泰山》主题墙饰，充分体现主题教育的作用。

（二）特色环境创设

民间工艺作为我园的园本课程研究内容，已开展几年了，每班也形成了不同风格的环境特色，各班根据总课程要求开展特色活动，并创设相应的主题环境，充分凸显本班风格。我们尽可能地和孩子共创一个充满民间艺术的氛围，在这个环境中，让孩子深切的感受民间艺术；可以按照自己的意愿选择喜爱的民间工艺作品进行游戏；可以进行一些民间工艺技能的练习；可以探究一些自己感兴趣的作品。如小一班扎染、小二班纸编、小三班泥工、中一班草编、中二班布贴、中三班刺绣、大一班中国结、大二班剪纸、大三班布艺。

（三）作品专栏

1、墙面作品

用于展示幼儿的作品，根据墙面的情况安排在活动室内，或班级门口及走廊上。作品栏的设计包括名称及边框，教师根据不同班级年龄特点进行，作品一般是日常教育教学的美术作品，是全班幼儿作品，内容一般是以主题进度更换，设计形式方便更换，作品袋上有幼儿容易识别的标记。这样孩子自由取放，减轻教师负担，随着活动的开展将家长欣赏过的作品可装订成册。

2、手工作品

一般的手工制作，我们都提倡家长参与。这样不但可以让家长进行亲子体验，还有助于让家长了解幼儿园的教育活动，将孩子制作的作品展示在开放式的橱柜里，便于幼儿互相欣赏。

（四）班集体专栏

每班都有一个专门的墙面，把全班小朋友的生活照片集中在一起，以此来表示大家友好、愉快地生活在一起，班集体像一个温暖的大家庭。名称有：“我爱我班”、“酷宝贝”、“我爱我家”“相亲相爱等等。

（五）天气预报栏

从小班到大班我们都设置了天气预报栏，所占空间不大，但是高矮都很适宜与幼儿互动，便于幼儿操作。天气预报栏是为了培养幼儿观察天气、了解天气特征，感受天气的变化，并掌握记录天气信息的方法。幼儿轮流担任小小气象员，尝试记录、播报、预测天气，并有专门的记录表格，让幼儿感知天气对人们生产生活带来的影响。

（六）家园联系栏

家园栏是班级与家长沟通的重要渠道，是家长关注了解参与主题活动的窗口，它承担着班级信息来源站和主题活动资料库的任务。定期向家长宣传科学育儿知识，教育方法，通告本班本学期教育目标与家长配合向幼儿进行教育的内容，交流科学育儿经验、体会、方法，介绍本班教师的基本情况，便于家长了解教师，更好的进行沟通交流等。在创设家园栏时，我们主张设置多个版块，如“主题树”、“热点话题”、“亲子时光”、“共享资源”等等，利用家园栏中的版块宣传主题，指导家长全程参与主题活动。“主题树”——让家长了解主题的目标、内容；“热点话题”——介绍主题活动进展，征集家长对活动的建议；“亲子时光”——提供幼儿活动的情况和亲子互动信息；“共享资源”——提示和指导家长帮助幼儿收集材料。让家长在短短的接送孩子的几分钟时间里，感受到幼儿园一日活动中渗透着幼儿的全面发展。我们在向家长传递信息的同时，还留有空间给予家长传递给幼儿园的信息，设计“家长信箱”、“家教心得”、“表扬栏”、“亲热一家人”、“健康快车”等小栏目给家长参与的空间，让家长在参与过程中对老师形成信任，与幼儿园达成共识，让家长与家长更好的相互交流育儿经验。

（七）活动区的创设

活动区是幼儿园与小学环境创设最显著的差别，也是避免幼儿园小学化倾向的捷径。在区域活动中，孩子处于主动地位，他们自主地控制着活动内容、时间、地点、材料及玩伴，极大的弥补了集体活动的缺陷。活动区与主题教学有着相辅相成、相互补充、相互呼应的内在联系。它有利于主题活动的延伸，保证课程的完整性；有利于幼儿与环境、材料的互动，自主获得主题经验。活动区一般以幼儿自选活动、自主活动、小组活动为主。一般设置有4-6个常规区域，包括：角色游戏区、建构游戏区、图书区、表演区、益智区、科学区、美工区等。与园本化课程和主题活动相结合的特色区域。还有与主题目标和主题活动相吻合的主题区域。

三、标识文化

我们精心设计了幼儿园的形象标识，各种宣传栏、标识牌、警示牌等。在入口的地面上，画着跳房子、走迷宫，使每个来园的孩子都忍不住去跳一跳；楼梯台阶上，印着小脚印、数字、字母，一方面告诉大家上下楼梯的方向，另一方面也教会了孩子们一些小知识；走廊上，噘嘴小孩的“嘘?”字像是在说：走路要轻轻?这一切，都让孩子产生回应，在这样的回应中，他们的良好行为习惯得以巩固，生活技能得以掌握，在从自然人向社会人转化的过程中迈出了成功的一步。

我们在幼儿园环境创设上不但重视环境的美观作用，更重视环境的教育作用；重视“孩子才是环境真正的主人”。注重孩子的年龄、心理特点；重视物质环境，而且重视心理环境的创设；符合儿童的年龄特点，小中大班，不同的年龄阶段的墙饰，从主题内容、表现技法，画面效果，有所区别，同一年龄段的不同班级，根据本班的教育目标，幼儿的实际水平，创设出具有本班特点的墙饰；环境创设内容平衡，系统；具有动态性和延伸性、多元互动。幼儿园文化建设是一个过程，而不是一个终结，因为文化其实是幼儿园的生命，生命总是涌动着活力的，所以需要不断充实，不断发展。让幼儿园的每一处地方都成为陶冶孩子情操、规范孩子行为、净化孩子心灵、在潜移默化中带给孩子善与美的教育资源。总之，幼儿园环境文化的创设一定要以幼儿为中心，以促进幼儿的发展为标准。

幼儿园环境区域介绍解说词

《12生肖守护神》

十二生肖剧情介绍(每集的预告)

《桃太郎》

梦原的诺贝尔柱，在庆祝国诞时，发生恐怖事件，邪灵怪兽化

身侵入人类所写的故事，企图破坏诺贝尔世界毁灭梦原国，欧

拉公主命令爆烈战士十二生肖，搭乘麒麟号穿越时空，进入故

事拯救梦原。於是他们展开冒险之旅，抵达桃太郎故事，却发

现已变科幻世界，他们要如何恢复原来的传说………

《灰姑娘》

爆烈战士来到异变的灰姑娘诺贝尔世界，却发现处处洋溢著

欢乐气氛，便以为情报错误，玩乐之馀，才知道身处游乐圈，

王子的舞会变成迪斯可舞蹈大赛，而灰姑娘还在家里看家………

《龟兔赛跑》

邪灵怪兽改变了诺贝尔世界，乌龟和兔子要用赛车来决胜负，

爆烈战士只好一起参加车赛，把故事时间拉长，他们拼命帮

助温吞龟，兔子还是一路领先，眼看即将到达终点………

《竹取公主》

爆烈战士这次的任务来到竹取公主的世界；在竹林里哭泣的婴

儿，一直没被好心的采竹子老夫妇带回家，战士们只好暂时照

顾竹取公主和找老公公到竹林，他们发现一家门庭若市的意大

利面店就是老夫妇的家，更奇怪的是好不容易可以打烊，却再

有………

《小红帽》

邪魔王因为派出去的邪灵怪兽都被爆烈战士打败，决定让

更厉害的助手来破坏诺贝尔柱；爆烈战士来到有危机的小红帽

世界，被功夫高强的小红帽**所救，他们到了她家，发现原

应卧病在床的老奶奶非常健康又时髦，而坏野狼关在地下室快

被煮成汤了………

《杰克与魔豆》

爆烈战士到了杰克豆的世界，碰到差点把魔豆吃下去而且不会

爬树的杰克，在龙哥的帮助下，他们顺利来到云上的巨人之国，

没想到是个庞大的现代都市，还有一家屋顶是金竖琴与金鸡蛋

的百货公司，他们就从这里开始调查，而顽皮的杰克却在玩具

卖场中失踪了………

《木偶奇遇记》

邪灵怪兽把小木偶皮诺奇欧变成金偶，很多人骗他说谎来折金

棒换钱，皮诺奇欧自以为在做好事，而蟋蟀先生也一直用玩乐

来引诱他，青梅竹马的美尔屡劝他不听，老爷爷伤心的卧病在

床，爆烈战士帮助劝醒皮诺奇欧不要再被金钱迷惑，但蟋蟀先

生会放过………

《白雪公主》

爆烈战士得知白雪公主世界发生危机，邪灵怪兽化身成苹果，

他们以为任务很简单，没想到苹果市到处都是苹果；苹果神托

梦给白雪公主要她学习魔法，七矮人也苦练身体要保护公主；

王妃伪装成鲣鱼要除掉公主，二人使出魔法大对决，而战士们

还找不到那颗………

《三只小猪》

邪魔王猫魔欲亲自出马，取欧拉公主的性命，并由玄燕来应付

爆烈战士；爆烈丸他们到发生异变的三只小猪世界，野狼变成

巨大的机器人，三兄弟和爆烈丸他们忙著抵抗时，欧拉公主发

出求救讯号，龙哥等人决定先回城堡救公主，不知情的爆烈丸

他们陷入苦战………

《野狼与猪羊变色》

在三只小猪的世界中，爆烈丸他们险些就要被机器人所消灭，

而这回，猪羊变色！变！变！变！到底是怎麼一回事？更糟的

是，爆烈丸呼唤不到其他其他的伙伴前往支援，只好联合猪妈

妈和猪小弟来对抗厉害的大野狼；面对强敌猫魔和玄燕，战士

们会………

《稻草传奇篇》

爆烈战士来到稻草富翁的未来世界，碰到用捡到的稻草和别人

交换东西的少年，爆烈丸他们以为这次的任务很容易，只要少

年最后换到富翁的豪宅，故事就可以顺利结束。可是占卜师的

出现，却瓦解了整个故事，少年用稻草换来的东西，竟然是4D

游戏机、MEGA粒子炮等等，似乎离传说愈来愈远………

《小飞侠彼德潘》

小飞侠不会飞了！彼德潘突然得了惧高症而不敢照约定带温蒂

飞上天，温蒂一怒之下和他绝交，爆烈战士正在怀疑虎克船长

是邪灵怪兽化身时，温蒂被虎克船长到会飞的超级海盗船

上。彼德潘在战士们的帮助与鼓励下，重新学会飞行，终於将

温蒂救出，但是邪灵怪兽到底化身在那里呢？

《老鼠娶亲》

老鼠夫妻为了独生女能嫁给世上最强的人，找过太阳、月亮、

云跟风，最后还是觉得老鼠最好；但是仍然有自认比老鼠更适

合当他女婿的动物前来提亲，所以鼠爸爸决定举办招亲杯武术

大赛，并且把女儿许配给冠军盟主。爆烈丸必须要打赢比赛，

否则故事结局就会彻底改变，但是克莉姆被了………

《阿拉丁老头与神灯》

爆烈战士出动，他们以为这次的任务是在神秘的阿拉伯世界中，

寻找阿拉丁与神灯，却没想到竟到了日本的江户时代。正在纳

闷时，碰到一个寻找了60年还找不到神灯的老医生阿拉丁，在

坏人耳闻神灯的魔力，决定阿拉丁的孙女阿珠来交换神灯，

神灯到底在………

《壮烈报恩的鹤》

鹤报恩的诺贝尔世界发生了异变，故事中的鹤乔装成少女，来

到拯救自己生命的老爷爷家中，利用自己的羽毛织布，来报答

老爷爷的恩惠。爆烈战士抵达的故事背景却变成原始蛮荒时代，

而老爷爷是猎长毛象的高手，最爱吃长毛象大餐，老爷爷家中的

鹤织布房间中，出现一只长毛象，眼看著老爷爷已经快偷看到鹤

少女的真面目了，他们将………

《奇怪的点心屋》

爆烈战士兴奋的抵达小朋友心目中的梦想国－糖果屋世界，没想

到一不小心将正要做蛋糕的老婆婆撞昏了，只好代替魔女老婆婆

在亨杰尔与格丽德尔来之前，将点心屋做出来。当大家忙著把点

心屋装饰好之后，才知道老婆婆原来并不是魔女，而亨杰尔与食

量特大的格丽德尔已经快将真正的点心屋吃光了，没有点心屋的

话，会………

《穿长靴的猫》

猫魔大人对邪灵怪兽屡次的失败非常生气，邪灵四天王中的白号

茜和黑玄燕，决定联手侵入穿长靴的猫的故事。得到主人赠送的

长靴跟百宝袋的猫，因为主人被讨厌猫的国王所抓并关了起来，

而向爆烈战士求救，没想到黑玄燕竟然就附身在这只猫上，变成

猫妖，而最怕猫的爆烈丸，将如何………

《新麒麟号诞生》

在虎王的调教下，爆烈丸创出厉害必杀招，治愈惧猫症；同一时

间内，其他人也突破种种危险陷阱，找到灵麟石的所在－－水泉

之厅，但是不管他们怎麼努力，都无法取得灵麟石，原来是必须1

2生肖守护神到齐，才能将灵麟石取出，幸好爆烈丸和虎王即时赶

到；爆烈战士和新麒麟号再度出发，他们能将号茜和玄燕歼灭，

挽救………

《青鸟传说》

幸福的青鸟世界发生异变，爆烈战士抵达时，大夥被水冲散；故事

中，塔露朵化身为青鸟，她和虎王以为只要让奇鲁和蜜奇鲁找到她，

故事就可以结束；在同时，波奇郎变成奇鲁的宠物，荷鲁斯被妖精

婆婆变为牛精灵，爆烈丸觉得她们和主角在一起，应该很轻易就完

成任务，没想到邪灵四天王赤珠献设下陷阱要让青鸟死掉………

《放羊的孩子》

邪灵神芭姬对迟迟未能消灭梦原，非常生气，猫魔在野狼与放羊的

孩子诺贝尔世界中，准备更强的金属邪灵怪兽来对付爆烈战士。没

想到，他们才抵达故事，乌力一时调皮玩著现魔镜，就将邪灵怪兽

找了出来，面对强敌，只好躲入野狼塔中，而随后来的怪兽将电源

切断，於是大家又走散了，一向胆小的诗芙丽将会有什麼惊人之举

呢？………

《美人鱼》

爆烈战士们前往发生异变的人鱼公主世界，在纽约意外落海，被人鱼公

主所救；人鱼公主为了参加在百老汇举办的试演会，成为向往中的歌舞

剧明星，特别拜托魔法师人鱼将她变成人类。诗芙丽对人鱼公主在故事

结束后就会变成泡沫，感到非常难过，不忍告诉她实情，因而决定帮助

她达成心愿，赢得女主角的位子………

《黄金斧头》

爆烈战士出动了，这可是头一次全体出动的任务，抵达时除了爆烈丸和

阿蛇外，其他人全都代替斧头掉落泉水之中。泉水精灵为奖励爆烈丸和

阿蛇的诚实，便还给他们已变木头的同伴们。原来邪灵怪兽将诺贝尔世

界变成处处黄金，最值钱的反而是木头。一不注意，10个木头雕像全被

偷走，爆烈丸和阿蛇请求法老协助，法老要他们陪他玩一场保龄球赛而难得一见的球瓶居然是那10个………

《白鲸记》

白鲸记的世界发生异变，爆烈战士抵达时，发现大海已变成沙漠，而憎

恨白色鲸鱼莫比迪克的艾伯船长，却忙著追逐白色恶魔鼹鼠迪克。眼见

著燃料即将用尽，船长依然信念坚定，非将鼹鼠杀死不可，他的手下无

法认同纷纷离去；爆烈战士只好帮助固执的船长追逐鼹鼠并找出邪灵怪

兽，而鼹鼠的行动总是比他们快一步，船长的心愿………

《猴子大战螃蟹》

正当大家都对蒙克的恶作剧非常不满时，猴子螃蟹的世界发生异变，蒙

克化身为那只把螃蟹所种的柿子抢走还杀死螃蟹的的猴子。一出现，便

被栗子、蜜蜂和臼所追杀，依照故事的发展，猴子将会被杀死。爆烈丸

为了救蒙克，不但自己去找邪灵怪兽，还要波奇郎保护蒙克逃命，而一

向不和的波奇郎和蒙克不知四大天王青珑烂已设下陷阱要取蒙克的命，

还在一直吵闹………

《科学怪人》

科学怪人的世界被侵略了，出现各式怪兽，爆烈战士决定分头先找出主

角法兰克博士；派卡拉和克莉姆结识了暗恋网球教练被姐姐逼迫退出网

球社的法兰苏华，为了帮助她重回网球社的比赛中获胜，派卡拉志愿充

当教练，指导对网球一窍不通的她，将自己的任务丢在一旁。比赛即将

展开，主角和邪灵怪兽会出现吗？………

《生日礼物》

芭姬大人对猫魔破坏诺贝尔的表现非常生气，猫魔决定只身前往梦原。

由於诺贝尔世界近来的平静，爆烈战士们纷纷尽情玩乐，虎王悄悄的送

生日礼物到五年前失踪的猫精灵夏可拉家中，却发现猫魔埋伏在那里，

二人於是展开战斗，虎王意外瞧见猫魔手上带著五年前他送给夏可拉的

手环，一不小心，虎王陷入危险的………

《布来梅乐队》

虎王受爆烈战士们帮助虽然保住性命，可是却发现猫魔就是夏可拉的

真相。猫魔在全身而退后，极力部署新的计划；布来梅乐队的诺贝尔

世界发生异变，派卡拉化身为故事中那只被抛弃的老驴子，带著猫虎

王、狗波奇郎、鸡塔露朵前往，他们才抵达诺贝尔世界，就被猫**

网罗参加摇滚乐团，带著现魔镜的虎王却落单了………

《失去记忆》

派卡拉他们中了猫魔的陷阱，待在布来梅的诺贝尔世界已超过二天，

同时，留在亚空间的其他战士，因为受到黑暗麒麟号的突击，两地失

去连络，爆烈战士面临大危机。欧拉公主为了救留在故事中的战士，

使出法术让麒麟号能超越亚空间寻找到他们，可是他们怎麼连留在麒

麟号的同伴都不认识呢？………

《猫魔的过去》

虎王对夏可拉仍念念不忘，在对猫魔的战役中，总是无法全力以赴；

欧拉公主在恢复体力后，向爆烈战士们说出猫魔的过去，原来六年前，

猫魔是梦原的居民猫精灵夏可拉，她参加选拔维护梦原和平的12生肖

比赛中，赢得第一名，却因为作弊被欧拉公主发现，而无法入选12生

肖………

《麒麟号的秘密》

六年前在梦原，夏可拉与李迪亚同时消失，爆烈战士从欧拉公主口

中已得知，猫魔的真实身份，而他们对梦原时报的记者利迪亚的下

落，也非常好奇；原来当时李迪亚也有资格参加12生肖的选拔，但他

却以自己的职责在身，遂选择将历史上的一刻记载下来。在比赛后，

他发现到夏可拉的异样，决定帮助她………

《攻入邪灵城,浦岛太郎》

原来麒麟精灵李迪亚，目睹变成猫魔，而惹上杀身之祸，幸好被大灵神高

尔所救再次复活，变成与爆烈战士共同战斗的第13号战士＜麒麟号＞。猫

魔率领邪灵怪兽要利用欧拉公主灵力衰减的时候，对诺贝尔世界展开总攻

击，使梦原永远沈入海中，爆烈战士必须赶快找到猫魔的根据地，展开进

攻，否则………

《绿野仙踪》

爆烈战士在与青珑烂之战中，牺牲了龙哥和荷鲁斯两位夥伴，而距离梦

原瓦解的时间，也只剩七小时。他们在前往邪灵城的途中，被猫魔诱引

到绿野仙踪的诺贝尔世界中，猫魔派出她的分身红珠献执行杀死爆烈战

士的计划，没想到红珠献却决定背叛猫魔，要带他们到猫魔的大本营，

这会是一个陷阱吗？

《死亡陷阱》

爆烈战士中了猫魔的陷阱，阿蛇、派卡拉、诗芙丽在爆炸中身亡，其他七

个夥伴被打入岩浆之海，猫魔以为自己大获全胜，没想到他们却大难不死，

猫魔在芭姬大人的要求之下，决定再出动，这次要彻底结束他们的生命。

此时，黑暗梦原的寿命也将面临结束，他们能逃过这一劫吗？

《爆烈大决战》

爆烈战士在进入黑暗梦原时，蒙克与波奇郎被猫魔杀死，邪灵神芭姬终於

现身，原来芭姬不愿意接受，只有黑暗梦原会灭亡的事实，遂产生要让梦

原共同结束的邪恶野心。猫魔终於发现自己被芭姬欺骗的真相，而距离梦

原沈入海中的时间只剩30分钟，他们即将展开最后大决战，爆烈丸他们能

解救梦原瓦解的命运完成任务？猫魔会做出………

名字音译的:

鼠：爆丸，牛:号尔斯,虎：嗄尔，兔子：库利姆，龙：多拉，蛇:罗利,马:帕兰,羊:苏古兰,猴：毛姆，鸡:答特,狗：波琪拉，猪：露利

公主叫波拉,好像里面有个神叫哥鲁,他们驾驶的像独角兽的东东叫琳达,变成琳达之前的名字不记得了.

坏人名单:

可怜的小猫肖克拉,被坏人利用之后叫尼玛,这个坏人叫巴黎.还有四个手下:赤中现,白浩倩,黑旋燕,青龙腊.

希望这里能让你回忆起更多的：）

一些：

参考资料：

style="font-size: 18px;font-weight: bold;border-left: 4px solid #a10d00;margin: 10px 0px 15px 0px;padding: 10px 0 10px 20px;background: #f1dada;">介绍苗族的聚居地区，风土人情和民俗习惯

　在学习、工作生活中，我们都跟解说词有着直接或间接的联系，使用正确的写作思路书写解说词会更加事半功倍。如何写一份恰当的解说词呢？下面是我为大家收集的幼儿园环境区域介绍解说词范文，希望对大家有所帮助。

幼儿园环境区域介绍解说词 篇1

尊敬的各位领导：

　大家好！

　欢迎各位莅临我园指导工作，接下来将由我为大家介绍一下我园的室内外环境。

　首先介绍一下我园的绿化情况。我园以建设花园、果园、乐园为一体的乡村幼儿园为目标，沿围墙四周种植蔷薇和凌霄200多棵，既起到了绿化、美化的作用，还起到了保护的作用。园内种植法桐、柿子树、无花果、四季梅若干，达到了三季有花四季常绿的效果。另外，我们还种植了竹子、艾草、忘忧草等，取义竹报平安，艾香满园，希望孩子们在充满爱的幼儿园里，乐而忘忧，平安幸福。我园还开辟了种植区，让孩子们亲近自然，在劳动中寻找快乐，在快乐中体味劳动的艰辛。

　下面，请看一下我们的户外区域，我们的户外区域分为：沙池区、泥土区、高低杠区、轮胎区、综合区、攀爬区等区域，这些区域使幼儿的体智能得到了更好、更全面的发展。其中最能体现我们农村特色的当属沙池区和泥土区了，玩沙、玩土离不开水，我们在沙池和泥土区周围安装了六十多个水龙头，以保证孩子们在玩沙、玩土时能够就近取水。我们的游戏《好玩的泥巴》，2018年获得全省百佳游戏奖，在全省推广。在沙土区旁边，我们园长还设计了这个外圆内方，形似铜钱的喷泉，每当水流伴随着音乐喷涌而出，孩子们都会兴奋的像小鸟一般。

　为了渗透传统文化教育，我园创建了十景文化牌，让孩子耳濡目染接受文化的熏陶和体验。

　行至教学楼大厅门口，大家可以很清楚地看到门厅上方“爱每个孩子”这五个大红字，这正是我们幼儿园的办园宗旨，它时刻提醒我们每一位老师，要爱每个孩子，不管孩子贫富美丑，要让老师的爱像阳光一样照亮每个孩子的心灵，让爱的种子在孩子们的内心生根发芽！

　走进大厅外厅，最西面的墙上，是我们全园孩子的笑脸墙。我们分班级把每位孩子笑得最灿烂的照片贴在了这里，希望孩子们每天走进幼儿园都能够欣赏到自己最灿烂的笑容，怀着愉悦的心情开始一天的活动，每天离园时看到开心的自己，能够带着喜悦和满足回家。在外门厅东边这个最醒目的位置，我们特意布置了“自护自救我能行”安全专栏，包括防火、防震、防雷电、防拐骗、防自然灾害以及预防生活意外等内容，潜移默化的教育让幼儿学会了自我保护。走进内门厅，醒目的“爱心”两字映入我们的眼帘，它提醒我们每一位老师要时刻保持一颗爱心，这与我们的办园宗旨是一致的。

　一楼的主题是“爱家庭”，南边墙上是幼儿的作品展示，北边墙上创设了关于家庭的环境，营造了温馨的氛围，托班、小班的孩子们找到了家的归属感。每个班都根据幼儿年龄特点创设了五个区域环境供幼儿自主游戏（视情况介绍班级环创）。

　上二楼，走到楼梯平台处，可以看见“美丽的家乡”几个漂亮的艺术象形大字，在图文并茂的意境里让孩子们体验到家乡的可爱和汉字的有趣。在这里我们展示了一些本土的名胜古迹，如唐槐宋塔，清平影壁、文庙、迎旭门等，孩子们每天上下楼梯都会观察到这些古老的建筑和名胜古迹，老师也会有意识地进行引导。楼梯两旁还展示了本地的农作物及名吃，让孩子们在耳濡目染中了解并产生热爱家乡的感情。再往前，我们看到的是高唐地图，孩子们在这里可以找到梁村，找到自己的乡镇，孩子们会惊奇地发现：原来我们熟悉的地方还可以用地图这种方式表示出来。地图的下边张贴的是传统剪纸十二生肖，两两对应，共分为六组，可以潜移默化的让幼儿了解十二生肖，而且每组都有不同的含义，比如第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋，智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起才好。

　二楼的主题是“爱祖国”，南边墙上同样是幼儿的作品展示，我们和幼儿一起在楼道北面墙上布置了中国地图、中国著名桥梁、象形字、中国功夫、嫦娥奔月、四大发明等，这些与大班幼儿所学主题紧密相连，孩子们特别感兴趣。紧靠四大发明的是五十六个民族人物图像，孩子们通过这些图可以了解到不同的民族有不同的服饰，通过老师的讲解，他们还能了解到不同的民族有不同的风俗习惯，不同的乐器等，让孩子吸纳多元文化，开阔孩子的视野，拓展孩子们的格局。

　现在请各位领导移步会议室查看档案。

　（东楼梯下楼时）东楼梯与二楼的爱祖国主题相衔接，今年正值中华人民共和国成立70周年，在东楼梯我们布置了“中国梦”的环境创设，使幼儿了解中国的飞速发展，激发民族自豪。

　感谢各位领导的耐心指导，我园将会以此为契机，不断找差距，抓落实，不忘从教初心，牢记育儿使命，更好的服务于每一位幼儿，给每个孩子健康快乐的童年！

　(送出教学楼到南北跑道时，提醒看一下柿子)祝各位领导身体健康，万事如意！

幼儿园环境区域介绍解说词 篇2

尊敬的各位领导：

　大家好！首先我代表我园全体教职员工和小朋友欢迎大家来园指导。

　我园是一所由政府主办的全日制幼儿园，全园占地面积达7946平方米，有一群活泼可爱、健康成长的小朋友和一支蓬勃向上、积极进取的教师团队。近年来，我园在各级领导关心支持下，正想着更高的目标奋进。

　现在大家看到的是我园造型鲜明的窗饰，是结合“海底世界”创想出的，一层是海里的水草，二层是海里的鱼虾，三层是海里航行的船只。

　（进入大厅）左手边是我园的办园宗旨、办园目标和办园理念。右手边是我园的宣传橱窗和菜谱公示栏。

　为了彰显我园的办园特色，本学期我们结合市级课题以及园本课程进行了环境创设。通过农村资源的有效利用，培养幼儿爱祖国、爱家乡的情感。一楼的走廊吊饰是用稻草及废旧材料制作的扬州美景和扬州特产，目的是培养幼儿爱家乡的情感。二楼的吊饰以京剧脸谱为主，并铺以种子画，旨在培养幼儿爱祖国的情感。

　现在我们来到的是小班年级组，小班年级组的墙饰环境创设是围绕“可爱的小动物”进行的。区域主要是围绕“生活模仿学习”为主。小一班开设了“咪咪之家”和“咪咪乐坊”两大活动区，孩子们可以在区域里自己动手做饭、洗衣服、喂娃娃吃饭，也可以和好朋友在乐坊里一起敲敲打打，感受其中的快乐。

　小二班开设了“开心糖果店”，孩子们可以在这儿模仿成人设计糖纸、制作糖果、包装糖果、品尝糖果，感受甜甜的糖果带来的乐趣。

　现在我们来到的是小三班，小三班开设了“生活模仿区”。模仿区共分“能干的我”、“烧菜真有趣”、“好吃的食品”三大块。孩子们可以在这儿模仿生活中的一些事情，参与到厨房制作各种食品，并共同分享。孩子们在游戏中不仅找到了快乐，也淡忘了刚入园的焦虑、烦躁的情绪。

　这是音乐厅，我们和孩子们共同制作了各种表演道具、服装，还有用来伴奏的乐器，在这里大家可以自由的选择活动区，与同伴共同唱唱跳跳。

　现在我们来到的中班年级组，中班年级组的环境创设是围绕“收获的秋天”进行的，区域活动以“手工制作”为主。中一班以编织坊为大主题，开设了“快乐纸编”、“草编”、“布条编”、“毛线编”等小区域，孩子们在活动区不仅学会了两两合作编织技能，也学会了用稻草等自然物塑造出立体造型。瞧，这是孩子们用自己灵巧的手制作的稻草人、小蝴蝶、大马……

　这是我园大班年级组开辟的自然探究区“百草园”。这儿种植了一些植物，也开辟了专门供幼儿探索的场地：如“比比谁先发芽”、“小种子在哪儿长的最快”…….孩子们在观察种植的过程中，了解了植物的变化，也提升了自己种植管理的能力。

　这是中二班，中二班创设了“宝贝创意区”、“宝贝休闲区”。在这儿孩子们可以动手进行“瓶瓶罐罐变变变”、也可以进行“纸盒造型”和“勺刷的创想”。这儿都是孩子们的作品，很形象很生动。

　请随我继续上楼参观。

　这是中三班，他们以“树叶”为突破口，创设了“树叶贴画”、“树叶拓印”、“树叶喷刷”、“种子贴画”等活动区。在这儿孩子们和树叶一起做做玩玩，把树叶变成了多姿多彩的树叶画，一起来欣赏吧。

　现在我们来到的是大班年级组，大班年级组环境创设以“强大的祖国”为题进行的，区域活动以角色游戏为主开展的。

　这是大三班，他们结合孩子的经验创设了“服装小天地”活动区，在这儿孩子们可以根据自己的兴趣做服装设计师、加工师、模特或摄影师，在不同的小区域进行活动，这样不仅提高了他们的动手能力，也提高了他们的审美能力。

　现在我们来到的'是大二班，大二班开设了“棋苑”、“扬城烧烤”游戏区。“棋苑”里准备了五子棋、跳棋、飞行棋等。瞧，孩子们坐在那儿下得还真是有模有样的。“扬城烧烤”显得非常热闹。烧烤师傅正在熟练的烤着肉串，小顾客们排着队等候买烤肉，还有的顾客正在那儿品尝着美味香甜的肉串。

　大一班的老师和孩子们共同创设了“剪纸区”、“印染区”、“插花坊”、“快乐超市”。瞧，我们的孩子正在认真的做着手工，这儿张贴的全是它们自创的作品。“快乐超市”里热闹非凡，收银员一边忙着收钱一边还提醒大家排队等候小顾客们自由的选择着自己想买的商品，一切险的那么的井然有序。“巧面馆”那儿为了好几个厨师，大家各显身手，纷纷做着造型各异的小点心，引来好多顾客光临。

　这儿是我园的图书室、科学发现室、健身房，孩子们可以自由结伴活动，根据自己的兴趣或看书、或做实验、或玩玩具…….

　参观活动到此结束，再次感谢各位领导、各位专家的光临！再见！

幼儿园环境区域介绍解说词 篇3

尊敬的各位领导：

　大家好！

　欢迎来到我们中二班！

　区域活动开展的前提是有一个特定的“有准备的环境”，我们班环境的创设从布入手，大的环境是以布为素材，用各种不同的布料——无纺布、绸缎、麻袋布、棉布、纱布等进行装饰，左面的十二生肖图、后面的和谐家园，右面的亲子手工制作等都围绕布类进行创设，让幼儿在温馨、统一、和谐的区域环境中进行自由交往、自主探索。

　区域材料的投放上通过幼儿园购置、家长幼儿老师共同搜集和教师自制部分区域材料，多元性材料的投放有助于幼儿区域活动可以丰富多样的开展，使其在区域活动中更好的获取经验和发展。

　这是我们的取卡处，幼儿通过分组来进行取卡，孩子们可以自由选择，自主选取想要参加的区域活动。

　我们班开设了五个区域：美工区、科学区、益智区、阅读区、生活操作区。

　美工区比以前的材料投放也有了很大变化，从材料单一的简笔画到现在绘画、泥工、纸工、布贴、纸浆···......投放的材料也是多元性的，以利于幼儿开展丰富多样的美工活动，获得多彩的生活体验。今天我们进行的是纸浆粘贴画的制作活动，幼儿先挑选自己喜欢的画面放到塑板上，运用早已准备好的纸浆，挑选自己喜欢的颜色进行作画。本活动不仅锻炼了幼儿颜色搭配上的能力，同时也锻炼了幼儿手部小肌肉的发展。幼儿对本活动兴趣浓厚，活动开展的很不错。这整个的活动过程幼儿充满着好奇心，画作的风格也是别具一格的，这里的各种活动开展的都很顺利，幼儿在材料充足的前提下，进行了各种各样的创作。并根据幼儿的活动情况进行适时调整，达到最终的活动目标。

　科学区：

　科学区是我们幼儿园的特色区域，我们根据我们的园本课程和主题活动投放相应的区域活动材料，根据幼儿的兴趣和能力及时进行更换。

　有关空气的材料：手绢、细绳、小塑料玩具，塑料袋，气球等，可以用来制作降落伞，让幼儿探索空气的实验； 用废旧光盘、彩笔、圆纸板、火柴棒等自制陀螺，用于探索转动的原理。不同材质的纸张、小积木，用于自制纸桥感受不同形状纸的称重；

　我根据中班幼儿年龄特点放置了磁铁和磁性玩具，旨在让幼儿探讨磁力的作用，我给孩子们准备的磁铁有各种各样的，孩子们对这种新材料非常感兴趣。孩子们很愿意把玩和探究

　今天的活动就是孩子们自主探究磁力玩具的游戏，这些磁力玩具，幼儿不仅能够认识各种图形的不同，并且可以用这各种不同的图形拼插出无数的空间立体模型，也锻炼了孩子们的空间想象力幼儿在进行自主探究的基础上进行观察记录，以此来培养幼儿对科学探索的兴趣。

　益智区：

　益智区的材料包括拼图、嵌板、用于拼摆的几何图形、魔方、魔尺、扑克牌、迷宫、在活动中与幼儿一起讨论玩法和规则。

　今天益智区开展的活动是蘑菇钉的拼摆，图形的巩固，幼儿在活动中可以很投入，在玩中掌握了很多知识。

　操作区：

　到了中班，教师可以提供一些材料让幼儿练习编织，这对训练幼儿的专注力及做事的条理性非常有好处。我们操作区中投放了编辫子，串珠、穿鞋带、编织等的材料，旨在让幼儿尝试进行各种各样，不同形式的穿编，从而培养幼儿的规则意识和探究兴趣，使幼儿初步掌握几种编制方法的技能。

　阅读区：

　在这里，我们为小朋友准备了各类书籍，更有小朋友自己从家里带来的好看的书籍，通过阅读区幼儿幼儿在阅读区可以进行图书阅览、自制图书、图书修补等活动。是幼儿建立起良好的读书习惯，加强了幼儿的认知能力，培养了孩子们的语言表达能力。

　孩子们通过区域活动，在不知不觉中提高了人际交往能力，想象力和创造力，在今后的活动中，我们将更加丰富孩子的活动材料，让孩子们在游戏中得到快乐，在快乐中学到知识。各个区域活动向大家介绍到这里，欢迎各位评委提出宝贵意见。谢谢大家！

编辑本段[民族简介]

苗族(Miao nationality )，在2000年的人口普查中，苗族总人口为：894，0116人，主要分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等省（区）。 苗族聚居的苗岭山脉和武陵山脉气候温和，山环水绕，大小田坝点缀其间。出产水稻、玉米、谷子、小麦、棉花、烤烟、油菜、油桐等。除此，还蕴藏着丰富的木材资源和矿产资源。 苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立“三苗国”，从事农业稻作。苗族在历史上多次迁徙，大致路线是由黄河流域至湘（湖南）、至黔（贵州）、至滇（云南）。 苗族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字，2 0 世纪5 0 年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。苗族节日较多，较隆重的节日有过“苗年”、“四月八”、“龙船”节等。

苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”，有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、“答几”等。他称“长裙苗”、“短裙苗”、“红苗”、“白苗”、“青苗”、“花苗”等。新中国成立后统称为苗族。

苗族的历史悠久，在中国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，这就是从黄河流域直到长江中游以南被称为"南蛮"的氏族和部落。苗族没有文字，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支。苗族居住在高山地带，以农业为主，农作物有旱稻。包谷，荞子，薯类和豆类，经济作物是麻，一般是自己种麻，自己纺织.苗族人民有丰富的民间口头文学，如古歌，诗歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，芦笙舞最为流行。

苗族有自己的语言，苗语分三大方言：湘西、黔东和川黔滇。1956年后，设计了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族与汉族长期交往，有很大一部分苗族兼通汉语并用汉文。

苗族地区以农业为主，以狩猎为辅。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，驰名中外。其中，苗族的蜡染工艺已有千年历史。苗族服饰多达一百三十多种，可以同世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是个能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。芦笙是苗族最有代表性的乐器。

编辑本段[宗教习俗]

苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦。

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族传统社会迷信鬼神、盛行巫术。也有一些苗族信仰基督教、天主教。苗族信仰佛教、道教的极少。

传统地讲，苗族对一些巨形或奇形的自然物，往往认为是一种灵性的体现，因而对其顶礼膜拜，酒肉祭供。其中比较典型的自然崇拜物有巨石（怪石）、岩洞、大树、山林等。此外，苗族认为一些自然现象或自然物具有神性或鬼性，苗族语言往往鬼神不分，或者两词并用。多数情况下，鬼被认为是被遗弃或受委屈的灵魂和工具所变成的，常给人类带来灾难、病痛、瘟疫或其他不幸，比如所谓东方鬼、西方鬼、母猪鬼、吊死鬼、老虎鬼等，被称为恶鬼。而有灵性的自然现象常被认为是善鬼，具有一定的神性，如山神、谷魂、棉神、风神、雷神、雨神、太阳神、月亮神等。对于善鬼、恶鬼，苗族人的祭祀之法亦不同。对善鬼有送有迎，祭祀较真诚，对恶鬼则须贿赂哄骗直至驱赶使之远离。

在许多地区，苗族还认为自然界存在许多精怪。比如牛在厩内以粪便盖身或在厩内打转、将粪踩成圆圈，猪吃猪仔或躺在食槽里，鸭吃鸭蛋，老虎进田，遇到两蛇交尾，母鸡发出公鸡的鸣叫等均属出现了相应的精怪。

在一些苗族地区，人造物崇拜有土地菩萨、土地奶、家神、祭桥、水井等。土地菩萨苗语叫土地鬼，一般由几块石头垒成，土地屋多为木制或用三块石板搭成，极为简陋，设于寨旁路口处或大路边行人休息处。家神信仰存在于川黔滇方言的部分苗族中，即在家中设立“家神”偶像。祭桥流行于黔东南大部分地区。龙也是各地苗族的崇拜和祭祀对象。

图腾崇拜方面。东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）。他们世代传说着“神母犬父”的故事，把盘瓠视为自己的始祖。中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心，因而把枫树视为图腾。另有一些地区的苗族以水牛、竹子等为自己的图腾崇拜对象。

普遍地，祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置。他们认为祖先虽然死去，其灵魂却永远与子孙同在，逢年过节必以酒肉供奉，甚至日常饮食也要随时敬奉祖先。许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”、“椎牛祭祖”，黔东南有“吃牯脏”，黔中地区叫“敲巴郎”，黔西北、滇东北有打老牛习俗。其中，黔东南的吃牯脏至今盛行不衰，最为典型。吃牯脏亦称祭鼓节、鼓社节、鼓藏（牯脏）节，以宗族（鼓社）为单位，每七年或十三年举行一次。他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里，祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品。主祭者称为牯脏头，祭品牯脏牛是专门为此而饲养的。每届祭祀活动前后延续三年之久。

大多数苗族人虔信巫术。主要的巫术活动有过阴、占卜、神明裁判、祭鬼等，此外还有蛊术等。巫术活动由巫师主持。巫师大多是非职业化的。他们在前述各种原生性崇拜和巫术活动中起着主持者的角色，有的地方巫师还兼任寨老。巫师除了熟悉祭祀方法外，大多还能讲述本宗支的谱系、本民族重大历史事件和迁徙来源的路线，熟悉各种神话传说、古歌古词和民间故事，有的巫师还兼有歌师和舞师的职能。所以说，巫师是苗族传统文化的重要的传承人，在苗族社会中充任知识分子的角色。此外，巫师还掌握一定的医术，懂得一些草药，在为人驱鬼的同时，辅以科学的医药手段。

除了这些传统信仰之外，自近代以来，随着西方传教士深入我国内地传教，在滇黔川交界地区、贵州凯里、湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教，在滇东南有少数苗族信仰天主教。尤其是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛，影响极大。外国传教使团或者传教士们在苗族地区开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些经济发展项目，对于苗族社会的进步、政治地位的改善起到了不可抹灭的作用。著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理、张道慧、王树德等，前二者均殉职苗区。

新中国建立之后，基督教、天主教的影响一度衰微，近年有一定的复苏的趋势。但是，现在基督教、天主教实行“三自”，与1950年以前的基督教信仰在社会组织、社会影响甚至信仰内容方面都有许多的不同。

国外的苗族，在越南、老挝有少数苗族信仰天主教。美国、法国等西方国家的苗族也有信仰基督教、天主教的。老挝、泰国的苗族也受佛教文化的影响。尽管如此，在他们的社会中，传统的祖先崇拜、灵魂观念等仍在很大程度上的保留。

编辑本段[民族历法]

苗族是中国最古老的民族之一，也是中国最早定居的民族之一。

远古时期，苗族文化科技十分发达，从近期发掘的苗族古历足见一般。苗族古历，丰富了中国与世界历法体系。

据中国著名天文学专家陈久金教授考证：苗族有古历体系。迄今为止，还没有他人能够推算、编写出苗族古历，笔者欲予尝试。

据笔者考证：中国苗族古历体系属阴阳历，以太阳历为主。

苗族古历以十二生肖记时、日、月、岁，一岁365.25日，阳历平岁365日，闰岁366日。

每岁分为动月、偏月、1月、2月、3月、4月、5月、6月、7月、8月、9月、10月，其中1、3、5、7、9月5个月为月长日，每月31日；动月、偏月、2、4、6、8、10月等7个月为月短日，每月30日。

以“冬至”为岁首、年首、节首、气首，属中国历法“子正人统”。

一岁分“冬至”（阳旦）、“夏至”（阴旦）两个年节，“冬至”前一日为苗历大年。

一岁分冷季、温季、热季三季，分上半岁和下半岁，每半岁中冷季、温季、热季各占两个月，一岁中冷季、温季、热季各占4个月。

上半岁由“冷渐热”，下半岁由“热渐冷”，岁岁循环往复。4岁1闰，附加值为1日，闰在动月，亦即岁首，闰月31日。

苗历10月的最后一日为除夕夜（“冬至”前一日）。

动月的第一个子日、丑日、寅日分别为天岁节、地岁节、人岁节。因此，有“岁首初日不出门”的苗习。

苗历除使用十二生肖记时、日、月岁外，还用1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、自然数相辅助记时、日、月、岁，为老人祝寿：“祝120岁高寿”。

十二生肖来源，与中国远古十二个氏族有关。用十二生肖记时、日、月、岁，一岁分12个月，一日分12个时辰，岁、月、日、时固定不变，日按十二生肖相记，循环使用。建制以“建”作日首，固定循环使用。

二十七宿与苗族九卦有关。

苗族先民还用所住房屋的相应方位与十二生肖辅助记时、日、月、岁，将一日分为夜、晨、昼、昏4个时段，与十二生肖相配记为“大门口、堂屋、左屋、屋后、右屋、屋顶”，观测日出日落。阴历从月圆到下一轮月圆为1 个月，每月分27宿。阴历平岁358日，闰岁387日。动月、偏月为月短日；1—10月为月长日。月长日30日，月短日29日，闰月29日。苗族古历不论阳历或阴历均在岁鼠、岁辰、岁申置闰，每4岁一闰，闰动月。苗族古历体现了“一分为三、三位一体”的苗族生成哲学观和“九卦”立体思维观（即前后、左右、上下、表里、中或东、南、西、北、中、东南、西南、西北、东北）。

苗族先民崇拜“日、月、星”，视三光为纯洁之至。

苗族先民认为组成宇宙万物的原生物质为雷、龙、夔三种（意译为水、火、气），记为“三专”；“五行”分别依次为光、气、水、土、石。大尧（亦称鬼谷先生）归顺黄帝（自称天子），大夔妹嫘祖（雷祖）嫁给黄帝为妻后，大尧为讨黄帝之好改九卦为八卦（汉书称伏羲制八卦，有误），改一分为三（阳、阴、不阳不阴）为一分为二（阳、阴），改立体思维为平面思维。将十干支与十二生肖结合创天干、地支、六十甲子（汉书有此记载）。改27宿为二十八宿。将五行按平面方位及所产之物改为金、水、木、火、土（西、北、东、南、中），同时与金、水、木、火、土星、日、月相配创七曜历。《七曜历日》乃我国现存最早的历书。

中国苗族古历与古埃及历同属太阳历，但比距今6200年的埃及历还要早3800多年，每岁365日，4年一闰；不同的是古埃及历闰年的附加日为6天，苗族古历闰岁的附加值为1日。苗族古历与太阳回归年长度365.25日一致，周期为1460岁，准确率高。

中国苗族古历对远古苗民从事农业生产（主要是水稻生产）具有巨大的指导作用，民间亦曾应用于择吉。（详见石启贵的《湘西苗族实地考察报告》）。

中国苗族古历的使用时限，上溯至少可达一万年，下限是光绪三十三年（即公元1907年）。据《永绥直隶志》记载：“父子递传，以鼠牛虎马记年月，暗与历书合。”（清?杨瑞珍撰，同治七年刻本）清?董鸿勋撰，光绪三十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍藏于北京博物馆《乾隆六十年苗匪档》内的原始奏折和被捕苗族首领的“供单”以及当年参予镇压起义的人士编著的史书或地方志记载：商定凤凰、乾州、永绥、松桃四厅起义日期为乾隆六十年二月初六（农历）。据吴添半在“供单”中解释说，这一日是苗年的正月初一（苗历阴历年），把起义日子定为这一日，取去旧还新之意。后因泄密，提前于正月十八日（农历）起义。这是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。

中国苗族古历与联合国公布的“未来日历方案”（详见于《资料卡片》1988年第二期《未来的日历》，新华社内蒙古分社主办）有异曲同工之妙合。苗族古历比现行公历、阴历每月的日数单一，且闰法简单，易于掌握和运用。

中国苗族古历体系表明十二生肖、七曜历和二十七、二十八宿均产生于中国，后传入巴比仑、印度等国。由此可见：中国苗族古历是中国历法之母，也是世界历法之母。

苗历的月份与节气对应见下表：

苗历十二月与二十四节气表月份

生肖 建制 节气 季节 11月

鼠 子 冬至、小寒 冷季 12月

牛 丑 大寒、立春 冷季 1月

虎 寅 雨水、惊蛰 温季 2月

兔 卯 春分、清明 温季 3月

龙 辰 谷雨、立夏 热季 4月

蛇 巳 小满、芒种 热季 5月

马 午 夏至、小暑 热季 6月

羊 未 大暑、立秋 热季 7月

猴 申 处暑、白露 温季 8月

鸡 酉 秋分、寒露 温季 9月

狗 戌 霜降、立冬 冷季 10月

编辑本段[民族节日]

苗族是一个富有古老文明、讲究礼仪的民族，岁时节庆独特鲜明。苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦? 冢个午日为七巧节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。

编辑本段[饮食习惯]

大部分地区的苗族一日三餐，均以大米为主食。油炸食品以油炸粑粑最为常见。如再加一些鲜肉和酸菜做馅，味道更为鲜美。 肉食多来自家畜、家禽饲养，四川、云南等地的苗族喜吃狗肉，有“苗族的狗，彝族的酒”之说。苗家的食用油除动物油外，多是茶油和菜油。 以辣椒为主要调味品，有的地区甚至有“无辣不成菜”之说。苗族的菜肴种类繁多，常见的蔬菜有豆类、瓜类和青菜、萝卜，大部分苗族都善作豆制品。 各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸汤家家必备。酸汤是用米汤或豆腐水，放入瓦罐中3-5天发酵后，即可用来煮肉，煮鱼，煮菜。 苗族的食物保存，普遍采用腌制法，蔬菜、鸡、鸭、鱼、肉都喜欢腌成酸味的。苗族几乎家家都有腌制食品的坛子，统称酸坛。 苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一套完整的工艺。日常饮料以油茶最为普遍。湘西苗族还特制有一种万花茶。酸汤也是常见的饮料。 典型食品主要有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。

编辑本段[婚丧习俗]

在青年男女婚恋过程中也必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑做为信物互相馈赠；举行婚礼时，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

[服饰特色]

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假若盛装的苗族姑娘汇聚在一起，那一定会变成一个美丽的银色世界。喜戴银饰是苗族姑娘的天性，她们挽发髻于头顶，戴上高约2 0 公分左右，制做精美的银花冠，花冠前方插有6 根高低不齐的银翘翅，上面大都打制着二龙戏珠图案。有的地区，银冠上除插银片外，还插高约1 公尺的银牛角，角尖系彩飘，更显的高贵富丽。银冠下沿，圈挂银花带，下垂一排小银花坠，脖子上戴的银项圈有好几层，多以银片打制花和小银环连套而成。前胸戴银锁和银压领，胸前、背后戴的是银披风，下垂许多小银铃。耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖才呈现出以火红色为主基调的刺绣，但袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑娘盛装的服饰常常有数公斤重，有的是几代人积累继承下来的。素有“花衣银装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺，华丽考究、巧夺天工，充分显示了苗族人民的智慧和才能。 苗家姑娘的裙子叫百褶裙，但实际上一条裙子上的褶有5 0 0 多个，而且层数很多，有的多达三、四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制，一直到最后绘图绣花，都是姑娘们自己独立完成，再加上亲手刺绣的花腰带，花胸兜，真是异彩纷呈，美不胜收。

苗族半数以上居住在贵州，其余分布在湖南、云南、广西、四川等地。苗族人食物以大米为主，辅以包谷、小米、高粱、小麦和薯类等杂粮。苗族人最喜食糯米。副食品主要有瓜类、豆类、蔬菜以及作为佐料的辣椒、葱、蒜等。肉类有猪、牛、羊、鸡、鸭及鱼类。

苗族人口味以酸、辣为主，尤其喜食辣椒。日常菜肴主要是酸辣味汤菜。酸菜味鲜可口，制作方便，可生食，也可熟食。平时吃新鲜蔬菜或瓜豆，苗家也掺些酸菜或酸汤。令人增加食欲。此外，苗家的酸汤煮鱼是风味名菜，做法是将酸汤加水、食盐煮沸，取鲜活鱼去苦胆，入酸汤中煮制而成，此菜肉嫩汤鲜，清香可口，一年四季都可以做。

苗家能加工保存熏制腊肉、腌肉、腌鱼、鱼干、香肠等．其中腌鱼是苗族的传统佳肴。方法是将鲜鱼剖开，去内脏，抹上盐、辣椒粉，放火上方焙烤至半干，然后人坛密封．食时取出蒸熟。此鱼具有骨酥，咸辣适度，清香可口的特点。

苗族人还喜欢制作豆腐、豆豉，加工猪灌肠、血豆腐等。爱吃火锅。苗家男女都喜欢酒，大部分人家都能自己酿酒。他们自制酒籼，用土产的糯米、包谷、高粱等酿出芳香的甜酒、泡酒、烧酒、窖酒等

苗族族称的起源

苗族族称古老，最早见于甲骨文中。唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。

苗族的自称，在湘西地区的苗族称“仡熊”(果熊)，而在其它地区称“卯”、“猛”或“蒙”等。“猛”或“蒙”，黔东南苗语意为“树心”，传说枫树心生“妹榜妹留”(蝴蝶妈妈)，“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族称。局部地区称为“嘎闹”，意为乌，或许是古代乌氏族图腾的遗迹。历史上，曾按其服饰、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名称。1949年以后，统称为苗族。?

关于苗族族源，与早在4千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与苗族有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。有人则认为今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说、武陵蛮说等。

近年来，有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮，都包括有苗族先民在内，是苗族先民在历史上不同时代的不同名称。

总之，根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。

编辑本段苗族历史上的五次大迁徙

根据专家的研究，苗族历史上五次大迁徙的情况如下：

第一次大迁徙，是苗族先民以其发源地今四川的雅龙江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地带，沿长江向东迁徙到长江中游的南北两岸：南岸的达到洞庭、彭蠡之间定居下来；北岸的达到江汉平原。在这里居住了很多年，随着生产的发展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。这是苗族首次由西向东的大迁徙，大迁徙的原因是远古羌人南人，迫使苗族先民向东迁徙，时间约在若干万年以前(原始初民社会)。

第二次大迁徙，是苗族先人在长江中游居住很久之后，人多势大，号称“九黎”，与南方的炎帝族发生矛盾，打败了炎帝族，一部分追逐炎帝族直达黄河北岸。在这里又经过了很多年，九黎族的势力越来越强大。这时诞生的蚩尤，聪明好学，勇敢善战，后来成了九黎族的首领，制造多种兵器，军事力量强大，与来其黄河上游的黄帝族发生武装冲突。起初黄帝九战九败，后来联合炎帝族等，与蚩尤大战于涿鹿之野，结果蚩尤战败被杀，身首异冢。从此九黎族的各部虽与黄帝族斗争了很长时期，但终因群龙无首屡战屡败。这次由南向北的迁徙，时间约在4300—4600年之前(远古到黄帝)。

第三次大迁徙，蚩尤战斗失败很久以后，九黎族的各部属，一部分在北方建立了黎国；一部分被俘成了奴隶，后来融合到汉族中去了；一大部分经过长途跋涉，退回到南方。在江南的洞庭、彭蠡之间，建立起三苗部落联盟。这是由北向南的迁徙，时间约4200—4100年之前(黄帝到唐尧)。

第四次大迁徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之间辛勤耕耘，建立起三苗部落联盟，又经过了长时间的休养生息，渐渐强大起来。唐尧很惧怕三苗、共工、欢兜(即“驩兜”)等，故到舜即位，马上“分北三苗”，流共工于幽州；放欢兜于崇山；窜三苗于三危；殛鲧于羽山，强大的三苗部落联盟从此分化瓦解。有部分人还逃到了东海，这支苗族的先人也保存了一个独立的群体。只有被流窜到三危的一支，斗争不止，直到夏禹时期才初步归顺，在三危山一带居住下来。这次是分途迁徙，迁徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北迁徙；其中部分是向东迁徙；欢兜是基本未动，即从洞庭、彭蠡之间转移到今湖南西部。时间大约在4100年之前(虞舜——夏禹时期)。

第五次大迁徙，这次迁徙是分途回归。如：被逐到三危的一支(三苗)，是原来力量最强的一支。他们整体逃迁中屡遭武装掠夺，一次次抵抗，一次次战败，一次次逃迁，从三危山出来，经过大雪山、渡过浑水河(黄河)，朝着南风吹来的方向一步步迁移，过甘肃、青海，经产牦牛、骆驼的“藏彝走廊”，沿金沙江到川南、滇东北和黔西北这支苗人的迁徙方向是由北向南。被放逐到崇山的一支(欢兜)，都是近距离的迁移，即由崇山往东，曾达到今湖南常德一带，又沿水达到洞庭、彭蠡之间，后来周王朝视为隐患，宣王“乃命方叔南伐蛮方”。到战国时吴起发武力“南并蛮、越”，占有洞庭、苍梧等蛮、越之地。这支苗人被迫逃进武陵山区，刚发展强大一点，又遭到东汉王朝的一再进剿，又被迫“朝着太阳落坡的地方”逃迁，最后达到今湘西、黔东北、川东南和鄂西南一带。这支苗人迁徙的方向是先向东、后向西。往东逃迁的一支(三苗中的部分有苗)，也没有在东海岸边长久定居，而是慢慢离开海边，逐步往西归迁。他们中间有的人(约在四千年前后)可能渡海去了日本。今天日本有的地方有许多与中国黔东苗族相似，甚至相同的文化现象。从黔东苗族《跋山涉水》的迁徙歌中可以看出，这支苗人的迁徙是没有械斗的和平转移，他们从“就在海边边”的地方，由东向西，逐步回到原三苗部落联盟的住地，经过一段时间，为了“寻找好地方”，又由洞庭湖溯沅水迁移到五溪地区，再沿巫水进入南岭走廊，经越城岭北麓到今广西融水(大苗山)，再往北达到今黔东南地区。这支苗人的迁徙方向，大体是由东向西。上述三支苗人的这次迁徙时间，大约在1200年以前(约从周到宋时期)。

除以上几次大迁徙外，还有很多小迁徙，但宋代前后，绝大部分苗人都先后到现在的居住地域定居。但元、明、清各代的统治者仍不断“进剿”，湘西、黔东南等地的苗民四处迁逃，但都不离开湘西、黔东南和川黔滇地域。

总之，历史上苗族的迁徙，经历了很多地方，历尽了千辛万苦，直到十九世纪(近百年)才定居下来。特别是近几十年来，实行了民族区域自治，才过上民族平等、安居乐业的生活。