最近很火的十二生肖舞蹈视频_十二生肖石雕广场舞

1.天生就有婆婆缘的生肖有哪些

2.石雕广场作文大全100字

3.十二生肖造型

4.十二属相有那些？

大连星海广场能容纳44万人跳广场舞。

星海广场（Xinghai Square）位于中国辽宁省大连市沙河口区，是大连市西南部的露天广场、纪念香港特别行政区回归中国的主要建设工程，也是大连市的标志建筑之一。大连星海广场始建于1993年7月16红日，是纪念香港回归的主要建设工程，也是大连市的标志建筑之一，面积高达176万平方米，相当于4个天安门广场那么大。

星海广场地处大连沙河口区南部沿海中部，位于星海湾畔；东距白云山约1千米，西距星海公园1千米，南距星海湾大桥1千米，北距大连市中心4.5千米；途径该广场主要道路为中山路。

星海广场地面上层中间设三条圆形道路，将广场分为三个景观层次；广场长轴有两条平行道路贯穿广场，与之相交叉的另外有两条成X形的道路，分割成六个部分；星海广场景观分为四个部分：星海广场、喷泉景区、百年城雕广场及中央草坪。

设计特点

星海广场运用曲线样式，在椭圆形路网当中套着圆形，其中内圆直径为199.9米，寓意大连1999年100周年，外圆直径239.9米，寓意2399年大连将迎来建市500周年；中央星形广场是一个高处地面三级台阶的圆形广场；中心部分的布局借鉴了北京天坛的圜丘的设计理念，由九百九十九块四川红色大理石铺装而成。

大理石上分别雕刻着天干地支、二十四节气、十二生肖等图案，另外雕有九只造型各异的鼎，每个鼎上各有一个魏碑体的大字，共同组成“中华民族大团结万岁”九个大字；红色大理石的构成的中心外围饰有一大型**五角星，与星海广场北面的黄海形成一种星海交映景象，用来象征着所处的“星海湾”，更以红黄两色搭配来象征炎黄子孙。

天生就有婆婆缘的生肖有哪些

十二生肖对联：浙江省的莫干山开辟有一处十二生肖石雕公园，在公园进口处石牌坊左右立柱上刻有一副对联。上联为：“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；下联为：”鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。“横批是：“生生不息”。十二生肖成语：我们日常使用和接触到的有关十二生肖的成语很多。如：投鼠忌器、对牛弹琴、虎踞龙盘、兔死狗烹、龙争虎斗、蛇影杯弓、老马识途、亡羊补牢、沐猴而冠、指鸡骂狗、跖狗吠尧、狗彘不如等等，信手可写出一百余条。其中还有不少生肖成语小接龙，如胆小如(鼠)目寸光；归马放(牛)刀小试；徒手搏(虎)口余生；守株待(兔)死狐悲；叶公好(龙)飞凤舞；打草惊(蛇)头虎尾；指鹿为(马)齿徒增；歧路亡(羊)质虎皮；杀鸡惊(猴)跳鸡飞；呆若木(鸡)犬相闻；画虎类(狗)尾续貂；一龙一(猪)狗不如。

十二生肖诗：最早的一首生肖诗，是南北朝时诗人沈炯的《十二属》诗，至今已有1500年：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗生芳果，鸡跖饮青杯。狗其怀物外，猪蠡窅优哉。”作者在一首诗中特意写到十二种动物是难得的。十二生肖诗还有很多，如：南宋理学大师朱熹、元代著名诗人刘因、明代胡俨、清代贾云洲都写有十二生肖诗，并写得生动有趣。

石雕广场作文大全100字

婆媳关系几千年来就是人们头疼的问题，婆媳相处的好，助于家庭和睦团结，处理的不好就容易尴尬、矛盾百出，在一个。低头不见抬头见的屋檐下，处理好婆媳关系就显得很重要了，那么十二生肖中天生就有婆婆缘的生肖有哪些呢？

属鼠女：耐心亲切有婆婆缘

属鼠女尊老爱幼，她们对于男友或者老公要求严格，但是对于老一辈的人非常有耐心，善解人意，颇得老人喜爱，属鼠女有着亲切的性格，天生的笑眼，善于和老人打交道，所以她们和婆婆可以友好和平相处，互相帮助互相取乐，所以属鼠女天生就有婆婆缘。

属马女：兴趣相同有婆婆缘

属马女兴趣爱好广泛，对于老一辈喜欢的东西也很感兴趣，比如打太极、广场舞、做体操等等，属马女运动细胞强大，体格优质，和老一辈人有共同的话题，所以属马女天生就和老人和有缘，很合得来，所以婆媳关系也就处理的比较好，属马女天生就有婆婆缘。

属猴女：注重养生有婆婆缘

属猴女随性自然，对老人有无限的包容心，同时她们注重养生、注重卫生，喜欢处理家庭琐碎事件，颇得婆婆欢心，婆婆们就是喜欢可以不用调教就已经会处理好所有事情家务的媳妇，所以对属猴女儿媳非常满意，属猴女任劳任怨，心疼老人所以天生有着好的婆婆缘。

家家有本难念的经，你羡慕人家家里没有矛盾没有问题，但是却没有想办法解决自己面临的问题，长期相处在同个屋檐下，问题肯定会有，要做一个有婆婆缘的生肖女。

十二生肖造型

嘉祥国际石雕艺术大道解说词

各位尊敬的领导、各位尊敬的来宾：

我叫闫忠全，是中央美院嘉祥石雕厂员工，今天非常荣幸的在这里向大家介绍我们嘉祥，介绍我们嘉祥的骄傲—嘉祥国际石雕艺术大道。

位于山东省济宁市西部的嘉祥县历史悠久，人杰地灵。相传春秋时期鲁哀公西取狩猎，获一麒麟，此地取嘉美祥瑞之意，而得名“嘉祥”之名。嘉祥是中国古代“四大圣贤”之一曾子故里，嘉祥所拥有的国家级一级文物保护单位武氏墓群石刻，是我国古代石雕艺术的经典代表，被史学界誉为“汉代历史百科全书”。嘉祥石雕艺术驰名中外，嘉祥的石雕产业近年来发展迅猛，取得了优异的成绩，被国家农业部命名为“中国石雕之乡”。改革开放以来，嘉祥经济和各项社会事业发展迅速。嘉祥正成为一方投资的热土、创业的宝地。县委、县政府为提高嘉祥美誉度、知名度，整合天青石资源，打造石雕品牌，从2004年起每年9月24日—26日举办深的民意的石雕艺术节。

也正是在这种背景下，嘉祥国际石雕艺术大道应运而生。

嘉祥县委、县政府为了顺应时代发展步伐，为了提高嘉祥城市建设品位，增加城市魅力，特邀请国内知名的相关专家针对嘉祥县现有的“呈祥大道”进行改造，在此基础上创意规划了“嘉祥国际石雕艺术大道”，同时，组织邀请国内外相关知名石雕艺术家根据“呈祥大道”的特征及嘉祥的资源特色，由中央美院嘉祥石雕厂05376814208聘请国内外知名雕塑专家逐步创作雕刻一批石雕艺术精品布置于“呈祥大道”中央和两侧，从而构成“国际石雕艺术大道”的景观，使之成为嘉祥县城一道亮丽的风景线。“嘉祥国际石雕艺术大道”将充分利用“中国?嘉祥国际石雕艺术节”这个展示和推介嘉祥形象的平台之聚焦力量，从2004年的首届艺术节开始吸引国内外知名雕塑艺术家以及城市规划专家参与建设，计划经过三至四届艺术节的时间，逐步建成一条高品位、高档次、高质量的石雕艺术大道。

2004届嘉祥石雕艺术节特别邀请了国内外部分知名雕塑艺术家针对“呈祥大道”东端的一段道路按不同主题特别创作了两组系列石雕艺术作品，然后由中央美院嘉祥石雕厂雕刻再创作,这两个系列作品是在充分依托嘉祥现有资源特色基础上，根据嘉祥的未来发展需要而创作的，主题分别为汉风汉魂系列、幸福吉祥系列，其中，汉风汉魂系列包括《文景升平图》、《驷马聚首》、《学舞的小女孩》、《曾子尽孝》、《鲁锦的传说》5件作品，幸福吉祥系列包括《老寿星》、《福云》、《贴春联》、《“羊羊”得意》、《唢呐迎新》5件作品，接下来，我将向大家详细介绍每件作品的蕴意。

首先，我将向各位来宾介绍嘉祥国际石雕艺术大道的牌坊。

国际石雕艺术大道牌坊解说词

这座牌坊高15.2米，宽25.4米，横跨? 米宽的道路，拥有3个门洞，其中中间的门洞宽为8.2米，左右两个门洞宽为8.2米，据相关专家考证，这座牌坊是目前国内规模最大的一座牌坊。为了迎接首届嘉祥石雕艺术节，中央美院嘉祥石雕厂05373214208仅花2个月时间将这座牌坊抢制完成。

大家请看，这座牌坊顶间刻有“中国石雕之乡”的字样，这个称号是由国家农业部授予的，嘉祥是国内四大石雕之乡之一。下面刻有艺术大道的名称—中国嘉祥国际石雕艺术大道。

大家再请看排放的四个柱子上，有石雕工匠们精心雕刻的四个麒麟，麒麟是吉祥如意的象征，是嘉祥的吉祥物，看它们那朝气蓬勃的形态，仿佛在向各位昭示着我们嘉祥的宣传口号—走进嘉祥、幸福吉祥。

接下来，我将向各位嘉宾介绍嘉祥国际石雕艺术大道的第一件艺术作品——《驷马聚首》。

《驷马聚首》石雕艺术作品解说词

《驷马聚首》石雕艺术作品是由中央美院雕塑系部分中央美院雕塑系部分师生集体创作完成。

这件石雕作品构思超前，工艺细腻，四匹骏马生动活泼、气势超凡、栩栩如生，作者取四匹马的马首来作为作品的主体部分，既有“唯马首是瞻”的含义，同时，更通过作品中所表现的四马腾飞来寓意我们嘉祥的经济将像骏马奔腾一样飞速发展。另外还隐含了嘉祥县政府将率领全县人民奔小康的决心以及对众多前来嘉祥经商、投资、定居的人作出的“驷马难追”之诚信承诺。

好，下面请各位嘉宾往前去欣赏嘉祥国际石雕艺术大道的第二件作品—《文景升平图》。

《文景升平图》解说词

好，现在向各位来宾介绍艺术大道的第三件作品《文景升平图》。

《文景升平图》由中国艺术研究院部分雕塑家集体创作完成。

作品的主体由一石方柱构成，四面是汉画文景升平图景。文景是指汉文帝和汉景帝执政年代的合称，这个阶段的是汉朝最鼎盛的时期。因为汉文帝和汉景帝推出的安定国家、发展经济的方针使汉朝的经济日趋繁荣、国泰民安，这个时期也是被后人津津称道的著名的“文景之治”时期。

请各位嘉宾注意作品的不同方面。我们可以看到作品的主面是以动感的形式—“走出”一个汉朝人物来勾勒表现作品主题，自信而豪迈的人物形象再加上其他三面浮雕所叙述的“汉代文景时期”的繁荣景象，作品再用象征的手法生动地展现着我国当前国泰民安的景象，同时更预示着78万嘉祥人民在这种大好的形势下，正把握历史赋予的绝佳机遇，以坚定的信心建设自己美好的家乡。

好，接下来，请各位领导、各嘉宾往前欣赏石雕作品——《唢呐迎新》。

《唢呐迎新》石雕艺术作品解说词

《唢呐迎新》是由广州美院雕塑作品系部分师生集体创作完成。

我们可以看到在这件作品所表现的是一对青年男女正陶醉在自演自奏的唢呐声中。我国民族音乐源远流长，种类繁多，曲目内容丰富，地区风格各异。唢呐就是我国众多传统民族乐器中非常具有典型意义的一种。它是一种吹管乐器，声音高亢明亮，具有较强的表现力：既善于表现粗犷、豪迈、有力的阳刚之气，也善于表现细腻、委婉的柔美之情。嘉祥就是国家文化部命名的“中国唢呐之乡”。

大家请看，作品中人物形象头部微仰、双目微闭、自得其乐，正陶醉于美妙的音乐中。这件作品通过雕塑的形式，将我国民间艺人用“特写”的手法表现的诙谐而又生动，淋漓尽致。这件作品暗喻了嘉祥是“中国唢呐之乡”，也更通过主题立意、细节表现等雕刻语言寓意着嘉祥将以一种勇往直前的精神迎接新的明天的到来。同时，嘉祥人民也将以唢呐迎新这种特殊的形式喜迎八方来客前来嘉祥。

好，接下来。请大家前往欣赏—《学舞的小女孩》。

《学舞的小女孩》石雕艺术作品解说词

各位领导、各位嘉宾，我们现在看到的这件石雕艺术作品——《学舞的小女孩》。

这件作品是由广西艺术学院部分师生集体创作完成。

中华文化，博大精深，源远流长。古往今来，已经融汇成一派浩瀚的巨流。21世纪不仅是东西方文化交流的世纪，而且应当是从“以西方文化为主流”转向“以东方文化为主流”的世纪。惟有如此，才能实现恩格斯所主张的“人类同自然的和解以及人类本身的和解”，从而化解各种危机，缔造一个和平和睦、融融乐乐的人类理想社会。因此，弘扬中华优秀传统文化的重任，已经历史地落到了当代中华儿女的肩上。弘扬中华优秀传统文化，是我们全球炎黄子孙共同的历史使命。正是从这个意义出发，广西艺术学院的作者们才创作了本件石雕艺术作品。

大家请看，一个现代的小女孩正站在两位汉代歌舞俑的中间学习汉代的舞蹈，作品既表现了21世纪的中国少年儿童快乐、进取及对艺术的追求精神，以及现代向传统学习的涵义；同时，也寓意了嘉祥的石雕艺术是在继承传统艺术和发扬光大传统艺术的基础上逐步壮大的。前面，我已向大家介绍嘉祥所拥有的国家一级文物保护单位武氏墓群石刻，是我国古代石雕艺术的经典代表，被史学界誉为“汉代历史百科全书”。而嘉祥现在的石雕产业便是在继承和发扬这种艺术逐渐发展壮大的。

好，接下来，我们将去欣赏石雕艺术作品——《曾子尽孝》。

《曾子尽孝》石雕艺术作品解说词

各位领导、各位嘉宾，这件作品就是《曾子尽孝》。这件作品是由西安美术学院雕塑系部分雕塑家集体创作。曾子，姓曾，名参，春秋末年鲁国南武城（今山东嘉祥县）人。出身没落贵族家庭，少年就参加农业劳动。后从师孔子，他勤奋好学，颇得孔子真传。他积极推行儒家主张，传播儒家思想，并在修身和躬行上颇有建树。是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中居有承上启下的重要地位，被后人誉为中国古代四大圣贤。儒家思想文化以政治伦理道德为核心，但孔、曾、孟、荀各有所侧重。孔子贵仁，曾子重孝，孟子主仁义，荀子隆礼。曾参以孝为一切道德的根本与总和，以孝统帅一节伦理道德。认为孝不只是个人行为和治理家庭的准绳，也是治国平天下的基本纲领，是天经地义、永恒普遍的基本原则。在曾参的思想和行为中，孝行占着最突出的地位。曾参被后世列入《二十四孝》是当之无愧的。《曾子尽孝》这件石雕艺术作品便是根据曾参言行一致地倡导孝道上最突出的方面—无微不至地照顾父母，而以少年曾子为母捶背的经典情节惟妙惟肖地再现了曾子的精神和思想。作品一方面诠释了曾子的孝道思想，寓意了嘉祥是我国古代四大圣贤之一曾子的故乡，是我国孝文化的发祥地；另一方面也暗喻孝文化存在于国人点滴行为之中，在当前党中央倡导“以德治国”之际，孝道文化的提倡与推广有效促进国人思想道德意识的提高，促进社会安定及经济的发展。

《鲁锦的传说》石雕艺术作品解说词

现在，我将向各位来宾介绍石雕艺术作品—《鲁锦的传说》。

这件作品是由清华大学美术学院的部分研究生集体完成创作。

作品中两位古代鲁锦织造女正用鲁锦装扮一位现代时装模特儿。鲁锦在纺织物中代表着最高的纺织技术。在春秋战国到秦汉时期，齐鲁大地已是我国产锦中心。“齐纨鲁缟”号称“冠带衣履天下”。元明之际，随着棉花在黄河流域大面积种植，鲁西南人民将传统的葛麻丝织绣工艺糅进棉纺工艺，形成独特的鲁西南织锦。经过明清两代织具的改进和织造工艺的发展，鲁锦艺术已到了炉火纯青的境界。鲁锦清朝时曾是朝廷贡品，其中尤以我们嘉祥的鲁锦最为著名，鲁锦的织造过程要经过大大小小72道工序，可变化出1990多种绚丽图案。

本件作品巧妙地通过古代与现代的强烈对比、古代与现代的有效嫁接，突出表现了鲁锦的悠久历史及其工艺之美，同时，作品也鲜明地表现了嘉祥是我国的鲁锦之乡，而更深的蕴意则是通过雕刻作品寓意着中华传统文化与现代文明的有效结合，才能真正做到弘扬中华优秀文化。

各位领导、各位嘉宾，接下来，我们将去欣赏《老寿星》。

《老寿星》石雕艺术作品解说词

各位领导、各位来宾，在我们面前的这家石雕艺术作品的名称是—《老寿星》。

这件作品是由西安美术学院部分雕塑家集体创作完成。

尊重长者，孝敬老人，祝福呵护老人长寿，是中国传统文化中极富人性、人情味的一个主题。中国“孝文化”的“磁场”引力巨大，它所形成的伦理规范被中国人广泛认同，被视为高尚的道德律令。老人承载着历史，老人为我们的前行铺垫了道路，老人的指挥给后辈以启迪，老人的事业成就给我们以鼓舞，老人的幸福长寿是国家、社会安宁祥和的一个重要标志。遍布海内外的炎黄子孙大都很重视父母亲情，热爱自己及先辈生活、劳作的土地，这也正是中华民族具有强大凝聚力的一个原因所在。现在弘扬“寿文化”所好有的诸多理念、规范、样式和温情，正可为我们更好地解决老龄社会所面临的问题提供借鉴。随着中共现代化建设的发展和社会财富的不断积累，我们更有条件让老人得到更多的温暖、健康和欢乐。正是基于这种考虑，作者们才创意设计了这件《老寿星》的石雕艺术作品。

大家请看，呈现在我们面前的是：老寿星正用手去接过一个现代小男孩送上来的寿桃。其中老寿星喜笑颜开，小男孩天真可爱，旁边卧着一头梅花鹿。这件雕塑作品的结构活泼并充满喜庆。既暗喻了对中华传统文化的继承，以及传统文化与现代文化的对接，同时，也表达了嘉祥人民对老年人的祝福。“寿文化”会酿造出更令老人们甘之如饴的美酒。为此，我们要一刻不停地作出努力！

好，接下来，我们将去欣赏石雕艺术作品—《羊羊得意》。

《羊羊得意》石雕艺术作品解说词

各位领导、各位嘉宾，现在我们将欣赏的是石雕艺术作品—《羊羊得意》。

《羊羊得意》是由天津美术学院雕塑系部分师生集体创作完成。

我们可以看到作品的整体结构是集中于一个巨石圆柱上，而这个圆柱是由雕塑艺术家通过取自于四羊方尊上的羊以及嘉祥的小尾寒羊采取或高或浅的浮雕形式来组合完成，而浮雕又渐变为朵朵祥云。

四羊方尊是商代晚期的一种酒器，是我国现存酒器中最大的方尊，高58.3厘米，中34.5公斤，羊在古代寓意吉祥，作品用“羊”为主要表现载体，一方面通过“羊”字与海洋的“洋”字同音的效果来表现“洋洋得意”、“幸福吉祥”之意，这件作品既反映了嘉祥的经济正将伫立于雕塑圆柱之颠的小尾寒羊一般正向着美好的明天迈进。

好，接下来，我们将去欣赏《福运》石雕艺术作品。

《福运》石雕艺术作品解说词

各位领导、各位嘉宾，现在呈现在大家面前的石雕艺术作品的名称叫《福运》。

这件作品是由中央美院雕塑系部分师生集体创作完成。

生肖，这一人类社会的奇特现象，可以说是跟随人一生不变的生命符号之一。生肖文化广泛介入中华文化各领域，也是中华民俗的一个重要组成部分。而生肖的文化意义也多见于民间流传的风俗习惯之中。最让人熟悉的就是同“五福”文化的结合。在人类历史上，人与动物就有着一种特殊的关系。从原始社会开始，我们的祖先就认为与动物有着血缘关系，因此，对它们的崇拜，胜过了对人自己。自古至今，十二生肖与福文化系列的图形脱颖而出，成为中国传统美术史上一颗灿烂的明星，也反映出历代民间艺人热情、饱满的创作精神和对美好生活的向往。

《福运》这件石雕作品就是侧重这一重点，从生肖的文化于人类对美好生活的追求入手，全面的烘托出生肖与中国福文化的内涵。大家请看石雕作品中十二生肖正兴高采烈、颇为卖力地托运着一个巨大的“福”字。这件作品既寓意着福运到达嘉祥，同时也表达嘉祥人民向前来嘉祥的各位宾客送上的年年有福、岁岁好运之良好祝愿。

各位领导、各位来宾，在我们面前的这家石雕艺术作品的名称是—《贴春联》。

《贴春联》解说词

好，接下来，我将向各位领导、各位嘉宾介绍《贴春联》石雕艺术作品。

这件石雕作品是由四川雕塑院部分雕塑家集体创作完成。

春联也叫“门对”、“春贴”、“对联”、“对子”，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文字形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。本件石雕艺术作品巧妙地将嘉祥艺术节这一属于嘉祥人民自己的节日与春节这一全球华人共同推崇的春节进行等同类比，既表达广大嘉祥人民喜庆的心情，同时又隐喻了嘉祥经济快速发展、人民生活丰盈自足的景象。

各位来宾请看作品表现的形态：一对夫妻正在为一个穿着红肚兜的小孩搭人梯，小孩手拿着一幅写有“幸福一生，吉祥永远”的春联正往门上贴，展现了一个诙谐可爱的生活场景，恰到好处的表现了中国现代三口之家和睦幸福、安居乐业的生活景象。另外，作品在寓意嘉祥是嘉美祥瑞之地的同时，也在传达另外一层意思—嘉祥人民正以贴春联这种喜庆的形式欢迎四方宾客前来嘉祥，来嘉祥投资、来嘉祥进行商贸活动、来嘉祥旅游、来嘉祥定居。

嘉祥这里是孔孟圣地；这里是礼仪之乡；这里是孝义之邦；这里是一片古老神奇的土地，麒麟赋予了她嘉美祥瑞的灵气；这是一片文化深厚的土地。因曾子的诞生而留下了诚信仁义的纯朴民风；这里总集福荫，备至嘉祥。（《左传》记载，鲁哀公14年，在这里狩猎，获一麒麟，取其嘉美祥瑞之意，所以当地取名嘉祥。）中国现存最早的石狮在嘉祥武氏祠内。 “武氏墓群石刻”是公布的全国第一批重点文物保护单位.祠内栩栩如生的《十代帝王图》，《水陆攻战图》，《中国大百科全书》取用的《伏羲女娲图像》，联合国水利馆取用的《大禹塑像》，高校古代历史教材中《荆轲刺秦王》均出自这里。中国国际石雕艺术大道，其中1.5公里的路段上，经全国知名院校的雕塑专家，民俗专家创作，经我们雕刻再创作的各种造型，寓意的麒麟貔貅，是世界麒麟貔貅大全。另外现在中国人民建设银行门前的汉白玉貔貅；香港中国银行大厅的石雕貔貅就是由我们精心雕刻的。祁佑我们国家银行日金斗金，财源茂盛！

中央美院嘉祥石雕厂电话：86-0537-6814208;0537-6682408。

传真：0537-6814208。手机：13515378208。

网址：邮箱：5376814208@163.com? ;? lcm9014@sina.com

十二属相有那些？

看看这张里的人物造型像十二生肖里的哪个动物？ 猴子

十二生肖的特点分别是什么？ 鼠：开朗、乐观，为人坦诚、单纯，具有敏锐的判断力，勤俭节约，善于把

生活安排得井井有条；但虚荣心较强，有点急功近利。

牛：为人正直、纯朴，勤勉踏实，富于同情心，有耐性，做事仔细，坚持已

见；但不善于表达，缺乏浪漫情调，容易偏激。

虎：热情、勇敢、独立、开朗，富于冒险精神，有气魄，有胆识，意志坚强；

但做事较鲁莽草率，用钱比较挥霍。

兔：优雅、谨慎、机智、灵活，喜欢流行事物，文静的外表下有坚强的心；但

有时过于拘谨，有时又好自我炫耀。

龙：果敢、热情、襟怀坦荡，有强烈的进取心，有吸引异性的神奇魅力；但做

事缺乏耐心，不能有始有终。

蛇：机敏、智慧、冷静，有周密的思考能力，富有审美力；但占有欲强，易嫉

妒。

马：豪爽、活泼，推断力强，口才好，爱憎分明；但有时任性，急躁，易半途

而废。

羊：温和、稳重、善良、忧郁而多愁善感；但依赖性强，进取精神不足。

猴：机智、幽默、活泼、多才多艺，人缘好，处事敏捷，善于模仿；但过于看

重名利，虚荣心强。

鸡：为人谨慎，表现力强，组织力强，办事认真果断，有强烈的经济观念；但

对他人要求太严，过分挑剔。

狗：诚实、忠心、公允，守规矩，有责任心，工作认真；但缺乏灵活变通的能

力。

猪：宽厚大度，豁达洒脱，具有较好的理财能力，感情丰富，不轻易外露；但

有时轻信，盲从，不会运用手腕。

怎么用瓜果蔬菜做十二生肖造型？ 你好！

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龙

十二地支中十二种生肖代表的动物，只有龙是虚构的动物。自古中国人就把龙、凤凰、麒麟、乌龟称为四灵，认为是最吉祥的动物。龙具有马一样长脸、蛇一样的身躯，背上有八十一片鳞片，四肢则象鸡爪。既能在空中飞舞，又能潜水。神出鬼没，变幻莫测。而鳞片八十一这个数目，更具舞尽希望的意义。龙确实是集千万娇宠于一身。

十二生肖中呈现出12种各具特色的动物形象 十二生肖跟每个人都有关，比如我是哪年出生的我就是属于哪个生肖的，所以生肖必定会给人类附加上他们对自己的感情，毕竟牛很多人就觉得牛是勤勤恳恳的，他们内心深处觉得自己也是这样的。

很多人会得出某些生肖的人会比较什么之类的，甚至有些人根据别人的生肖来判断一个人的性格之类的，所以十二生肖呈现出各具特色的动物形象也是很正常的。

怎么用面做出十二生肖的样子 主料

十二生肖面塑模子、面粉500克、干酵母5克。

方法/步骤

一、和面：

1、将适量（1斤面兑5克）干酵母，用温水化开倒入面中。

2、倒水要一点一点地往面上撒，而不是凭自己的主观判断哗哗地往里倒，那样的话往往就倒多了，就会出现粘手的现象。

3、在往面上少许撒水的同时，手要不停的翻着面以使水撒得均匀，在感觉水快要可以了的时候之前就停止撒水。然后继续揉，直到将剩余的所有的干面粉全部揉进去，再继续揉直到感觉面揉匀了为止。

二、将面片揉至盘光，面光滑，手不沾面就好了。然后盖上盖子醒发1小时左右。

三、开始揉面，再将揉好的面放入十二生肖面塑中成型，然后下锅蒸烤越20分钟。 烘烤要均匀；

四、蒸好后取出，蘸少许食用颜料点在十二生肖面食上，象征吉祥如意。

注意事项

1、先将面盆洗干净，然后放在小火上烤，使面中水分蒸发，之后在面盆稍微有些烫手时开始和面，这样就不会粘盆。

2、和面的时候，不要一下子把水全倒进去，边倒边用筷子搅拌，筷子斜着点边搓边搅拌，等所有面都成了棉絮状再用手揉，就不会粘的手上都是面了。软硬度要随时掌握。

十二生肖的艺术 清代画家虚谷的《十二条屏》创作于1884年，屏中动物神态各异，根据动物造型构绘不同的植物背景，画面清新冷隽富于变化。 1944年，齐白石历时四年完成水墨画《十二属图》。他在题跋中道，“三先生既藏予画多，又欲索画十二属，予以有未曾见者，龙不能画，遂却之。先生令厂肆一年之中索去二三纸，用心四年，始集成”，遂成佳话。 徐悲鸿于1945年冬，在重庆盘溪创作《十二生肖图册》，画了本人很少或未曾画过的鼠、蛇、龙、狗等。这幅图为水墨，设色纸本，动物造型准确，设色淡雅。 2014年在北京匡时秋拍以4600万元成交。 当代国画家范曾的《十二生肖图》，借用生肖典故，以其擅长的线条白描中国古代人物形象。此画在北京荣宝斋2004年秋拍以374万元拍出。 隋代生肖纹饰开始应用于铜镜。生肖为主要花纹，通常呈十二格排列，每格一个动物纹样，常以青龙、白虎、朱雀、玄武四神，或是瑞兽、缠枝花、八卦符号环绕，外缘通常为锯齿纹。此后历代都有铸造生肖纹饰的铜镜。 宋代陶谷《清异录?器具》载十二时盘：“唐库有一盘，色正黄，圆三尺，四周有物象。元和中，偶用之，觉逐时物象变更。且如辰时，花草间皆戏龙，转巳则为蛇，转午则成马矣”。 圆明园十二兽首，由乾隆时期外籍宫廷画师郎世宁和法国传教士蒋安仁设计，融合中西方的生肖动物形象。如牛首与中国传统的牛形象不同，借鉴西班牙的斗牛形象；虎首额头的王字代表中国传统的虎纹，但略像狮子的虎头则是欧洲人的虎形象。 十二兽首铜像位于海晏堂前的扇形喷水台的12石台上。南岸为鼠、虎、龙、马、猴、狗；北岸为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。肖像皆兽首人身，头部铜质，身躯石质，中空连接水管，每隔一个时辰，该时辰的生肖像便从口中喷水；正午时分十二铜像同时喷泉。 该套兽首实际是个巨型水力时钟。英法联军烧毁圆明园后，兽首铜像流失海外。2000年在香港的一场拍卖会上，牛、虎与猴首现身，十二兽首遂成圆明园流失海外文物的象征。经过多方努力，截至2014年，牛、猴、虎、猪、马、鼠、兔共7个兽首回归中国；据传龙首在台湾，蛇、鸡、狗、羊共4个兽首仍下落不明。 十二生肖年画与年节关系密切，有些身兼历书，成喜庆祥瑞的象征。生肖年画有全绘，也有只画当年生肖。清代河北武强的年画《莲生贵子图》，身躯环绕、连绵不断的小孩寓意“连生贵子”，外绕属相图案则是期盼属相齐聚，多子多福。 四大民间年画一一天津杨柳青、山东杨家埠、苏州桃花坞、四川绵竹，均有生肖题材。清代杨柳青年画有一组四扇屏，为十二幅仕女观赏十二生肖动物，每幅一种。山东杨家埠也有十二娃娃抱十二动物的生肖年画。苏州桃花坞并无生肖年画传统，但2006年桃花坞木刻年画社首次制作年画“金猪吉祥”。 民间剪纸属平面造型， 具有鲜明地方性。十二生肖题材剪纸主要有四种形式：一是独立生肖造型，如每年新春贺岁作品；二是生肖祥瑞组合，如“蛇盘兔”；三是生肖与人物结合，如老鼠嫁女；四是生肖大会聚。四种构图都反映动物的生肖特性，区别于普通动物主题。 由于风俗差异，各地对同一主题的剪纸也各有侧重，如“老鼠嫁女”，山东一带注重线条清晰，而陕西一带则表现热闹喜庆。山东高密的齐秀花，作品超越平面化呈现出立体感，代表作为1997年《金牛奋蹄》并入选生肖邮票；延安高手白风莲创作的写实性生肖系列剪纸；鹤壁市窦马庄村的窦桂书代表作《混搭式五十双喜十二生肖图》…… 世界首枚生肖邮票是1950年在日本发行的虎年邮票，图案采用圆山应举的“虎图” 。 中国香港、台湾则分别于1967年和1968年首次发行生肖邮票。 中国大陆于1980年2月15日首发生肖邮票，第一枚猴票面值0......>>

12生肖都有什么特征？ 十二生肖的造型特征

十二生肖文化源远流长，十二生肖造型浓缩了千百年来人们对于十二生肖的感情，被人们艺术化了。那么这形形 *** 的生肖造型在传承过程中又表现出了什么样的民俗特征呢？

一、 原发性与工艺性的统一

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉

鸡、戌狗、亥猪，十二生肖动物从远古顺序走来，除了辰龙之外的十一种动物都是与人们生活密切相关的或在日常生活中常见的动物，人们对这些动物熟知能详，所以不管是剪纸、塑作还是年画都能把它们刻画的栩栩如生亲切可爱。因为十二生肖造型源于现实生活，基本为“下里巴人”所创造因此也就保留了较多的写实因子。如我们常看到的造型之《妇人喂鸡》、《猴摘桃》、《老鼠嫁女》等都带有很达成分的生活原形特征，它们贴近于生产和日常生活情景，民间艺人们一般不作过多的雕琢修饰，从而保持了其清新质朴的随意性，虽然带有粗率的痕迹，但也恰因此显示了淳朴自然的趣味。

虽然生肖造型保留了其最初的原发性，但这并不妨碍其工艺性的发展，特别是当其作为一种商品流通的时候。就拿山东高密扑灰年画来说：其年画要用炭条描线可以扑抹多幅画，然后涂绘，最后在重点部分涂上由酒精松香注液或蛋白骨胶水配制的明油。涂绘时有专门创制的“鸳鸯笔”、“排线笔”、“咸菜花”和各种型号的刷笔，年画《春牛图》就是经过如此复杂的程序创制出的。而把十二生肖造型的工艺性发挥到极致的则是北京圆明园海晏堂《十二生肖喷水钟》，圆明园海晏堂建成于十八世纪五十年代喷水池由外国传教士蒋友仁设计监造，十二生肖兽首人身，头像皆采用红铜手工打制，形象生动，做工精细。身躯石雕，中空连接喷水管。十二生肖两侧排开，一侧为鼠虎龙马猴狗，另一侧为牛兔蛇羊鸡猪。这十二生肖表示一天的十二个时辰，每隔两小时便轮番从嘴中喷一回水，卯时兔像喷水，辰时龙像喷水，当12点时，十二只动物一齐喷水，如同报时的钟。可惜1860年英法联烧圆明园，十二生肖的石雕下身被砸毁，铜头像失散。

二、 集体性与个性的统一

刘守华在《民间文学教程》中这样定义民间文学的集体性：“民间文学是集体创作、集体流传，反映集体的愿望，集中集体的智慧，融汇集体的艺术才能，为集体所享用的特殊文学。 ”民间文学如此，民间美术亦如此，作为民间美术一部分的生肖造型当然也不例外，生耿造型的集体性特征就体现在它的创作、流传、最后归属和使用场合上，以十二生肖剪纸为例。

作为与人们日常生活密切相关的十二种动物，很自然的成为农妇们闲暇时用来剪纸的样品。农闲时她们三三两两的聚在一起，话着家常，剪着花样，欣赏着彼此的作品，评论着孰优孰劣，剪地好的就被作为花样保留下来并广泛流传。在流传过程中再经过别的巧手的加工，就会日臻完善。其实在这里也就点出了集体性形成的一个重要原因那就是创作的匿名现象。民间艺术与专业艺术家的创作不同，创作既不标明作者的名字，也没有个人的著作权，好的作品流传于世，一经传播就会出现大量的临摹作品，而最初的创作者也就被融入了“集体劳动者”的概念之中了。所以我们现在看到的十二生肖剪纸造型在创作和流传过程中体现了集体性特征。

集体性还明显的表现在其作品的最后归属上。虽然作品最初是由个人所创作，但一经问世就不再是创作者个人的私有，而是属于整个社会和集体，因而它的最终面貌，必定是直接集中了群众的智慧融会了千百人艺术才能和审美喜好的产物，特别是一些流传已久的作品，是经过多少代人的反复雕琢和修改才基本定型而被普遍承认、流传和保存，如《小放牛》《金钱十二生肖》剪纸等等。

其造型艺术的集体性还表现在使用场合上。民......>>

十二生肖最早的形态是什么样子的 白泽 昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。

夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰 大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。 麒麟 是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 杌

原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸

古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 吼

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。

《偃曝馀谈》有载。 重明鸟

在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?

为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 华方

在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 白虎

在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 玄武

玄武是一......>>

十二生肖形象诗句 十二生肖诗

十二生肖诗

子．鼠

子夜阑珊独醒时

一天喜乐我先知

早闻洞外乾坤大

莫误机缘举步迟

丑．牛

众生得福我为牛

耕遍山原万里畴

力尽筋疲终不悔

卧栏望月盼丰收

寅．虎

一声长啸谷生风

独步山林盖世雄

莫笑狡狐威假借

尊容常见挂堂中

卯．兔

捣药勤工拜月华

迷离扑朔两无差

性灵识就存三窟

智比群英堪自夸

辰．龙

化石何曾似画龙

腾云驾雾本无踪

点睛能使飞天外

要辨真容问叶公

已．蛇

蛇本纯顽性独聪

庸人自扰影杯弓

千年修得灵珠现

倒海翻江跃巨龙

午．马

驰骋沙场百战威

铁骑闯破万重围

功成归放南山日

犹忆当年草上飞

未．羊

柔顺生知跪乳恩

裘毛献奉岁寒珍

咩声唤起三阳泰

大地春回遍绿茵

申．猴

金睛看透宦沉浮

可恼人间冠沐猴

漫道天庭曾弼马

为官多是稻粮谋

酉．鸡

红冕锦衣本自来

竹篱茅舍独徘徊

平生未许轻言语

金口一啼万户开

戌．狗

可恨人间事事昏

忠诚反落丑名冤

来年得道升天去

张口敢将日月吞

亥．猪

小豕拱爬大豕眠

凡尘万事食为天

家肥屋润丁财旺

六畜排行我最前

我回你个带马字的诗句：

1. 夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来。

(陆游：《十一月四日风雨大作》)

2. 竹马踉跄冲淖去，

纸鸢跋扈挟风鸣。

（陆游《观村童戏溪上》）

3. 乱花渐欲迷人眼，

浅草才能没马蹄。

（白居易《钱塘湖春行》）

4. 草枯鹰眼疾，

雪尽马蹄轻。

（王维《观猎》）

5. 枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

（马致远《天净沙?秋思》）

6. 马寅识路真疲路，

蝉到吞声尚有声。

（黄景仁《杂感》）

7. 挥手自兹去，

萧萧班马鸣。

(李白：《送友人》)

8. 好山好水看不足，

马蹄催趁月明归。

（岳飞《池州翠微亭》）

9. 云横秦岭家何在？

雪拥南关马不前。

（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）

10. 山回路转不见君，

雪上空留马行处。

（《白雪歌送武判官归京》岑参）

11. 宝马雕车香满路,

凤箫声动,

玉壶光转,

一夜鱼龙舞。

（辛弃疾《青玉案》）

12. 葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

（王翰《凉州词》）

13. 射人先射马，

擒贼先擒王。

（杜甫《前出塞》）

14.春风得意马蹄疾，

一日看尽长安花。

（孟郊《登科后》）

15. 还似旧时游上苑，

车如流水马如龙，

花月正春风。

（李煜《望江南》）

16. 郎骑竹马来，

绕床弄青梅。

（李白《长干行》）

17. 但使龙城飞将在，

不教胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》）

18. 胡马依北风，

越鸟巢南枝。

（《古诗十九首》之《行行重行行》）

19. 牧人驱犊返，

猎马带禽归。

（王绩《野望》）

20. 马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

（辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》）

李贺的《马诗》共23首，大都别有比兴寓意。

其一

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

无人织锦(革詹)，谁为铸金鞭。

其二

腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。

其三

忽忆周天子，驱车上玉山。

鸣驺辞凤苑，赤骥最承恩。

其四

此马非凡马，房星本是精。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

其五

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑，快走踏清秋。

其六

饥卧骨查牙，粗毛刺破花。

鬣焦珠色落，......>>

十二生肖里面那只动物样子显得最老 老鼠

一：十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

二：十二生肖图

三：十二生肖排序的来历

相传，当时老鼠和猫是邻居，但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠，老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病，接到玉皇大帝下的令后，老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然，猫叩响了老鼠家的门，请求老鼠在给玉皇帝祝寿时，叫醒它一同前往，老鼠满口答应下来。为了报复猫，到了正月初九清晨，老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早，跑的也很快，但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水，它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时，跳到它们的背上借助它们的力量渡 河。等了好一会儿，最早出门的牛，默默地一步一步地走到了河边，老鼠趁牛泅入水中的瞬间，敏捷地跳到牛耳朵里，牛平时就 以憨厚，善于助人为乐著称，因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。渡过了河，老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服，又省力并没有跳下来的意思，天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外，当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来，抢先跳到了玉帝面前，就这样，老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛，仅获得第二名。稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢，但也按时到达，名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一 赐封它们为每年的轮值生，十二生肖的顺序就这样确定下来。