木偶的衣服叫什么_木偶衣冠是指什么生肖

1.偶语的网络解释偶语的网络解释是什么

2.傀儡戏是怎样诞生的？

3.偶人的诗句偶人的诗句是什么

4.木偶人的成语木偶人的成语是什么

5.带有木和冠的成语

6.中国五千年文化具体有哪些

带偶字的成语 ：

无独有偶、

妙手偶得、

窃窃偶语、

偶变投隙、

并威偶势、

数奇不偶、

遭遇不偶、

木偶衣冠、

偶烛施明、

声偶擿裂、

齐大非偶、

偶一为之、

邂逅不偶、

偶语的网络解释偶语的网络解释是什么

偶句的词语有：土偶蒙金，偶变投隙，木偶衣冠。

偶句的词语有：土偶蒙金，并威偶势，萍水偶逢。2：拼音是、ǒujù。3：结构是、偶(左右结构)句(半包围结构)。4：注音是、ㄡˇㄐㄨ_。

偶句的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

对偶的句子。

二、引证解释

⒈对偶的句子。引宋孙光宪《北梦琐言》卷四：“李义山谓曰：‘近得一联句云：远比召公，三十六年宰辅。未得偶句。’温（温庭筠）曰：‘何不云：近同郭令，二十四考中书。’”宋叶适《徐道晖墓志铭》：“及沉约、谢_、永明体出，士争_之。初犹甚艰，或仅得一偶句，便已名世矣。”

三、网络解释

偶句偶句，汉语词汇，指的是对偶的句子。

关于偶句的成语

妙手偶得木偶衣冠遭时不偶并威偶势偶变投隙土偶蒙金偶语弃市邂逅不偶凡偶近器偶烛施明

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傀儡戏是怎样诞生的？

偶语的网络解释是：偶语偶语，汉语词语，拼音：ǒuyǔ意思是相聚议论或窃窃私语。

偶语的网络解释是：偶语偶语，汉语词语，拼音：ǒuyǔ意思是相聚议论或窃窃私语。注音是：ㄡˇㄩˇ。拼音是：ǒuyǔ。结构是：偶(左右结构)语(左右结构)。

偶语的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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相聚议论或窃窃私语。

二、引证解释

⒈相聚议论或窃窃私语。引《史记·高祖本纪》：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。”《新唐书·藩镇传·李正己》：“政令严酷，在所不敢偶语，威震邻境。”宋司马光《言王广渊札子》：“臣伏见新除王广渊直集贤院，外廷之人无不怪惑，偶语族谈，莫知其故。”清纳兰性德《渌水亭杂识》卷二：“汉高祖素恨雍齿，比沙中偶语，张良劝帝封之以厌众心，偶语果息。”郑振铎《街血洗去后》：“再走下去，行人渐少，看不出什么紧张的空气，只有几个人靠在店柜上惊奇的偶语。”

三、国语词典

相对私语。《史记．卷八．高祖本纪》：「诽谤者族，偶语者弃市。」《聊斋志异．卷二．聂小倩》：「又一媪衣?绯，插蓬沓，鲐背，龙钟，偶语月下。」也作「耦语」。

关于偶语的诗词

《满庭芳·偶语》《见赠·偶语无人且复吞》

关于偶语的诗句

舟人偶语忧风色偶语辞艰辛弃市方惊偶语诛

关于偶语的成语

偶语弃市妙手偶得邂逅不偶凡偶近器土偶蒙金偶一为之行同能偶偶变投隙并威偶势木偶衣冠

关于偶语的词语

偶语弃市土偶蒙金偶烛施明邂逅不偶遭时不偶偶变投隙并威偶势萍水偶逢妙手偶得木偶衣冠

关于偶语的造句

1、若单靠禁止批评，就算卫道，这是秦始皇“偶语弃市”的故技，有什么用处?还有几句打破后壁的话，待我说来。

2、商鞅这一思维在秦统一后成为了管制舆论的工具，以致于发展到老百姓“偶语弃市”的苛法。

3、偶语者弃市，腹诽者诛，道路以目。

4、臣民偶语诗词，以古讽今者，或弃市，或收监，或黥为城旦。

5、楹联有偶语、俪辞、联语等通称，以“对联”。

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偶人的诗句偶人的诗句是什么

到了明末清初的一个夜晚，在福建兴化地区的莆田县县衙大院内，人声鼎沸，灯火通明。莆田县的各级官吏以及知名乡绅都坐在院落之中，兴致勃勃地看着眼前高大的戏台，谈论着今晚的演出。

莆田县可是福建省的曲艺之乡，在这里不仅仅有当时红透半边天的“宋江戏”，而且还有从闽中地区气势汹汹而来的过江龙“儒林戏”。

人们禁不住开始猜测今天晚上，知县老爷究竟是准备让他们欣赏哪一个戏种呢？

随着一声锣鼓之音响起，原本安安静静的戏台上一下子变得热闹起来。在一扇格挡布后面，出现了几个人的身影，之间这几个人手臂抬起，在格挡布前出现了几个用丝线连接在一起的木偶。

随着格挡布后面人手臂的动作，这些木偶进行了惟妙惟肖的表演，演出的曲目是《平城之围》。

知县与当地的乡绅们惊奇地看着台上的表演，一个个都被深深地吸引了。精彩绝伦的演出，惟妙惟肖的木偶，给他们留下了深深地印象。

在一台戏演完之后，知县老爷身边围拢过来了很多人，他们纷纷向知县老爷打听这究竟是什么戏？

知县老爷轻抚颔下长须，四平八稳的说道：“这叫傀儡戏，刚才台上表演的那出名叫《平成之围》。讲的是汉祖刘邦与匈奴决战，但是却在平城为匈奴冒顿所包围，城外无援兵，城内的粮草也快消耗完了，就在这个时候刘邦手下的谋臣陈平为解危困，冒着生命危险走出平城四处探访，有一次在城外探访过程中他得到了冒顿甚为好色，其妻阏氏对此十分嫉妒的情报。”

知县老爷说到这里，端起茶杯，浅浅地喝了一口茶水，吊着其他人的胃口，在众人迫切的注视中再一次缓缓说道：“于是陈平利用匈奴冒顿与妻子之间的矛盾，用雕刻的木偶化妆成美女，日夜在平城城头上翩翩起舞。”

“终于这个消息传到了冒顿的耳中，使得冒顿看得目不转睛，而他的妻子阏氏则是大发醋意，她担心平城被匈奴攻破之后，冒顿必然会纳每日在城头跳舞的“美女”为妾。于是她逼迫冒顿退兵，刘邦遂解平城之围。由于木偶退敌有功，汉高祖便将它珍藏宫中。”

众人听到了知县老爷的讲述，一个个纷纷夸奖谋士陈平足智多谋，同时赞叹陈平所制造的木偶惟妙惟肖、巧夺天工，足以以假乱真。

众人接着感叹着说道：“陈平的功绩盖世，试想如果没有陈平急中生智制造了木偶，汉高祖就会兵败平城，后果将不堪设想，没准日后就不会有汉武帝的“犯我大汉天威者，虽远必诛！”的豪迈之言。”

知县老爷听到众人的话频频点头，这时戏台上再一次开始了表演，所有人的注意力都被台上的表演吸引过去，大家都不约而同地停止了所有的动作，全神贯注地欣赏着台上的演出。

《伐子都》、《征东》、《征西》、《三国》、《封神榜》等剧目纷纷上演，让院落之中的所有人都大呼过瘾。

时间渐渐到了深夜，演出终于结束了，包括县官老爷在内的所有人都有一种意犹未尽的感觉。有一些乡绅甚至立刻赶到了后台，找到戏班子的班主当场下了定金，请戏班子到他家去演出。

在闽南兴化方言区，有一个古老的曲艺，当地人叫它“傀儡戏”。傀儡戏即是木偶戏，是我国艺苑中一枝独秀的奇葩。

它的历史悠久源远流长、品种繁多、技艺精湛。我国木偶真正成为艺术，还在它的戏剧特征“人以木偶为媒介”、“以歌舞演故事”。

傀儡戏剧源于汉代而盛于唐代。木偶戏作为一种独特的艺术出现在舞台上时，就与民间宗教信仰结下了不解之缘。

在城镇乡村，寺、庙、宫、观由信仰而引发了各种民俗活动和传统节日，凡有祭祀、节庆和民俗活动都要请木偶戏演出，主要是人员少、花费廉、小型简便，既热闹又实惠，娱神又娱人，深受群众欢迎，因而不断发展繁盛。因此木偶艺术流传的历史，无疑是比莆仙戏早，后来一直称木偶戏为“戏兄”。

南宋莆田诗人刘克庄，晚年于南宋端平年间，在故乡看到莆仙戏演出，曾赋诗描述当时盛况：

抽簪脱袴满城忙，大半人多在戏场。

儿女相携看市优，纵谈楚汉割鸿沟。

陌头侠少行歌乎，方演东晋谈西都。

又道：

非惟儿童竟嗤笑，更被傀儡旁椰榆。

方坐皋比开讲肆，忽看傀儡至优场。

郭郎线断事都休，却了衣冠返沐猴。

棚上偃师何处去，误他棚下几个愁。

明清期间，莆田秀屿、黄石、华亭和仙游榜头木偶戏班颇有盛名。

木偶人的成语木偶人的成语是什么

偶人的诗句有：偶人飘荡泥何恨，一尺桐偶人。

偶人的诗句有：付与尸居木偶人，一簇偶人皆剑履。注音是：ㄡˇㄖㄣ_。拼音是：ǒurén。结构是：偶(左右结构)人(独体结构)。

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偶人ǒurén。(1)一种制成人形的雕像或塑像。

二、引证解释

⒈用土木陶瓷等制成的人形物。引《史记·殷本纪》“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。”张守节正义：“偶，对也。以土木为人，对象於人形也。”《淮南子·缪称训》：“鲁以偶人葬而孔子叹。”唐李肇《唐国史补》卷中：“巩县陶者多为瓷偶人。”《元典章·礼部三·禁约厚丧》：“凡有丧葬，大其棺_，厚其衣衾，广其宅兆，备存珍_、偶人、马车之器物非惟甚失古制，於法似有未应。”

三、国语词典

以土木等为材料所制成的人像。词语翻译英语idol(i.e.statueforworship)_

四、网络解释

偶人（图书名称）《偶人》是万卷出版公司出版的书籍，作者周德东

关于偶人的诗词

《土木偶人》

关于偶人的成语

邂逅不偶偶变投隙偶语弃市偶一为之并威偶势妙手偶得凡偶近器木偶衣冠遭时不偶土偶蒙金

关于偶人的词语

偶语弃市邂逅不偶偶烛施明萍水偶逢并威偶势行同能偶偶一为之木偶衣冠妙手偶得遭时不偶

关于偶人的造句

1、痛悼称心不已，于宫中构室，立其形像，列偶人车马于前，令宫人朝暮奠祭。

2、“在线社交网站”今年人气大涨，身价倍增，因为在这一年中，从情绪多变的青少年到舒缓音乐爱好者，再到觅偶人士，都加入了在线社交网站。

3、日本人家只要有女孩降生，父母、祖父母或者亲戚朋友就会送她一套精致漂亮的身穿和服的小偶人，陈列在客厅里。

4、“在线社交网站”今年人气大涨、“身价倍增”，因为在这一年中，从情绪多变的青少年到舒缓音乐的爱好者，再到觅偶人士，都加入了在线社交网站。

5、他坐在纪念碑边上像个木偶人对悲哀一笑了之。

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带有木和冠的成语

木偶人的成语有：邂逅不偶，木偶衣冠，偶烛施明。

木偶人的成语有：土偶蒙金，人非草木，偶一为之。2：注音是、ㄇㄨ_ㄡˇㄖㄣ_。3：拼音是、mùǒurén。4：结构是、木(独体结构)偶(左右结构)人(独体结构)。

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亦作'木禺人'。木刻的人像。形容人无知觉或神情呆滞。

二、引证解释

⒈亦作“木禺人”。⒉木刻的人像。《史记·孟尝君列传》：“孟尝君将入秦，宾客莫欲其行，_，不听。引苏代谓曰：‘今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语。木禺人曰：‘天雨，子将败矣。’土禺人曰：‘我生於土，败则归土。今天雨，流子而行，未知所止息也。’今秦，虎狼之国也，而君欲往，如有不得还，君得无为土禺人所笑乎？’孟尝君乃止。”亦省作“木偶”。晋潘岳《吊孟尝君文》：“志挠於木偶，命悬於狐裘。”宋黄庭坚《古意赠郑彦能八音歌》：“土偶与木偶，未用相贤愚。”郭澄清《大刀记》开篇：“岗楼子上的哨兵，穿着军装，荷枪而立，象个木偶。”⒊形容人无知觉或神情呆滞。引《史记·田叔列传》：“今有_举将军舍人者，欲以观将军而能得贤者文武之士也。今徒取富人子上之，又无智略，如木偶人衣之_绣耳，将柰之何？”宋张齐贤《洛阳缙绅旧闻记·洛阳染工见冤鬼》：“洛阳贤相坊染工人姓李性刚戾，不信佛，若有僧持盂至门者，视僧如木偶人。”亦省作“木偶”。清蒲松龄《聊斋志异·小二》：“盗十三人，皆吐舌呆立，痴若木偶。”

三、国语词典

用木偶雕刻成的人像。

四、网络解释

木偶人木偶人是一款休闲益智小游戏。玩家可以随意选择不同的服饰，进行装扮木偶娃娃。

关于木偶人的诗词

《土木偶人》

关于木偶人的诗句

阅世端如木偶人自怜木偶人魏王木偶人

关于木偶人的词语

土偶蒙金萍水偶逢人非土木邂逅不偶人非木石人非草木杖头木偶木偶衣绣偶一为之偶变投隙

关于木偶人的造句

1、我们一般会先去玩一会儿，摘摘野花，编个柳条帽戴在头上遮阳，玩捉迷藏、木偶人等玩够了再挖兔草。

2、唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的确良戏已经演完了。

3、她坐在纪念碑上，像个木偶人，对悲哀一笑置之。

4、他坐在纪念碑边上像个木偶人对悲哀一笑了之。

5、唉，浮名浮利，一切虚空！我们这些人里面谁是真正快活的？谁是称心如意的？就算当时遂了心愿，过后还不是照样不满意？来吧，孩子们，收拾起戏台，藏起木偶人，咱们的戏已经演完了。

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中国五千年文化具体有哪些

枝木之冠?[?zhī?mù?zhī?guān?] 1.谓华饰之冠。

《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称?文?武?，冠枝木之冠，带死牛之胁。”?成玄英?疏：“言?尼父?所戴冕浮华雕饰，华叶繁茂，有类树枝。”

解释：意思是指给木偶穿衣戴帽。比喻装模作样。

出处金·元好问《马编修天来》：“木偶衣冠休吓我，瓦伶口颊欲漫谁？”

示例致令天下成一木偶衣冠、官厨酒食之吏治，则唐之多能臣也，其初制固善也。?★明·王夫之《读通鉴论》卷二十

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民,族特质和风貌的民,族文化，是民,族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民,族及其祖先所创造的、为中华民,族世世代代所继承发展的、具有鲜明民,族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民,族几千年文明的结晶，除了儒,家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道,家文化、佛,教文化等等。

汉唐以后，中国传,统文化，包括儒释道思,想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日,本等国，譬如程朱理学与陆王心学在日,本的传播，形成了日,本的朱子学、阳明学。唐鉴真东渡，中国的佛,教文化以及雕塑等传到日,本，大量日,本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲麻吕等到中国研习中国的文化，如此，使日,本的文字、建筑深受中国文化的影响。在韩,国，影响最大的是中国文化，尤其是儒,家,思,想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩,国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍，韩,国被西,方国家称为是儒,教国家的活化石。

汉族在古代创造了灿烂的文化、艺术，具有鲜明的特色。无论政,治、军,事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都拥有众多具有深远影响的代表人物和作品。西周时期，就形成了完善的文化成就，这就是礼乐文化，周礼非常繁缛，据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼，乐在西周很重视，有专门职,官管理，金文中也记有乐官。周代乐舞如《大武》为周武王克商所作。周代的已有比较完善教,育,制,度，如“礼”“乐”“射”“御”“书”“数”六艺就是周代贵族的文化教育内容，中国最早的经典如《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《乐经》（已佚）、《春秋》都产生这个时期，以及春秋时期的诸子学说等。

农业文化：农家、农民起,义、锄头。

皇宫官府：宫廷文化、帝王学。

诸子百家：

儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、《荀子》 ；仁、义、礼、智、信；中庸）

道家（老子、庄子；道德，无为、逍遥）

墨家（墨子、《墨子》、兼爱）；

法家（韩非、李斯、《韩非子》）；

名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）；

阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）；

纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）；

杂家（吕不韦）（《吕氏春秋》）；

农家；

小说家；

兵家；

医家；

琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》。

十大名曲：《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》。

棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘等。

书（书法、篆刻）：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书、汉字等。

画（绘画）：国画（山水画、花鸟画、人物画、写意画等）、现代中国画（中国抽象油画、中国抽象国画等）、其他（内画）等；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）等。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

传统文学：远古神话、《诗经》、汉乐府、南北朝民歌、楚辞、孙子兵法、三十六计、先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲，明小说、 四大名著等。

传统思想：老庄与道,家思想、儒,家思想、佛,学思想、戚继光的练,兵思想等。

传统节日：元宵节、寒食节、清明节、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节、腊八节（大年三十、红包、守岁、团圆饭）、除夕、春节（元日）为代表等。

中国戏剧：昆曲、豫剧、湘剧、京剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏、京戏脸谱、昆曲 、地方戏等。

中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑等。

汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等。

传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》等。

宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗；烧香、拜佛、蜡烛等。

民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫等。

中华武术：南拳：咏春拳、洪拳、八卦掌、蔡李佛拳等；北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山等。

地域文化：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原等。

民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子等。

衣冠服饰：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、老虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。中国传,统服饰汉服等。

四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼等。

四大发明：火药、指南针、造纸术、活字印刷术。

动物植物：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼；龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏等。

器物随身：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水,烟,袋、芭蕉扇、桃花扇等。

饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌等。

工具技艺：算盘珠算、纺织技术等。

艺术文化：民乐、曲艺、三星堆文化等。

传统美德：孝敬父母、岁寒三友、诚实守信、尊师重教等。

中国文物：司母戊方鼎、越王勾践剑、良渚美玉、长信宫灯、秦始皇陵兵马俑、曾侯乙编钟、金缕玉衣、铜奔马（马踏飞燕）、永乐大钟、古代钱币、敦煌莫高窟等。

中国建筑：宫廷（紫禁城）、颐和园、布达拉宫、苏州园林、杭州园林、十里长亭、长城、天坛、鸟巢、水立方等。

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官,府、宫庭文化、帝王学。

诸子百家：

1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）

2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）

4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集,权，以法治国）

5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）

6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）

7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）

8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）

9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）

10．兵家（孙膑《孙膑兵,法》孙武《孙子兵,法》思,想：知己知彼，百战不殆的军,事格言，就出自此书。强调作,战前一定要做好准备）

11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

琴棋书画：

笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

传统文学：主要是指诗词曲赋。

《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

传统节日：

汉民,族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼,节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。

中华诗词：古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传,统诗词等。

中国戏剧：潮剧、昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。

中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑、故宫……

汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……

传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》

宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

民间工艺：潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

中华武术：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

地域文化：潮汕文化、中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

民风民,俗：礼节、婚,嫁（红娘、月老）、丧,葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。

衣冠服饰：始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同的古装、到现代的汉服、受其他民族影响的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。

四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。

动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

古玩器物：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水,烟,袋、鼻,烟,壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌……

传说神话：女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武……

神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥……

传统音乐：

传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。

杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫,廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗,教音乐包括佛,教音乐、道,教音乐、基,督,教音乐、伊,斯,兰,教音乐、萨,满,教及其它宗,教音乐；宫,廷音乐包括祭,祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。

“戏曲”：

戏曲“四大声腔”

四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；

昆山腔，经改良，艺术上，有开创。

弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；

梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。

皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；

西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。

声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

中国对联：

对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。

对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。

律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

中华传,统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民,族音乐、民,族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传,统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民,俗等；包括传,统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民,族大家庭中的各地区、各少数民,族的传,统文化也是中华传,统文化的组成部分。