福增贵子是什么生肖_福增贵子是什么生肖什么电视剧里面的人物

1.玉器的寓意

2.这些画千万不要乱挂

3.吉时吉日吉如风顺口溜原版是什么？

4.家里种桂花树吉利吗，在家里养对风水好吗

银桂五行属金，对人的呼吸道有调整作用，特别是吸烟多的人，栽植摆放白色银桂适合。

桂花的“桂”与“贵”同音，旧时又被寓意“贵子”，人们认为添子是“福”，蝙蝠喻“福”，所以古代吉祥画中有把蝙蝠与桂花合组图案，即寓意“福增贵子”

桂花树的花语就是纯洁，也是上帝圣父与基督的象征，还是品德高洁的圣徒尤其是圣女的象征哦。

玉器的寓意

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这些画千万不要乱挂

古玉图案的涵义

中国古玉图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或谐琶、或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。现就古玉中常见的图案作一些介绍。 1．福至心灵：蝙蝠、寿桃、灵芝。桃为寿而其形似心，借灵芝之“灵”字，表示幸福的到来会使人变得更加聪明。明清圆雕件及玉牌子常用此图案。 2．鹤鹿回春：鹤鹿与松树。古人称鹿为“仙兽’，神话故事中有寿星骑梅花鹿；鹿与禄、陆同音，鹤与合谐音，故有“六合”同春之意（六合指天地和东西南北），亦有富贵长寿之说。多见于玉插屏及玉牌子。 貔貅

貔貅 古代瑞兽，又称之为避邪，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水用具。貔貅，粤音读作"皮休"。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为"貔"，雌性名为"貅"。在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，身有长鬃卷起，有双角的，有独角的。一角称为"天禄"，两角称为"辟邪"。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为"貔貅"，而在北方则依然称为"辟邪"，还有些人将它称为"怪兽"或"四不像"等。貔貅是以财为食的，纳食四方之财，一般从事正业或偏行的人，都会在公司或营业的地方摆放一只貔貅，如、股票、期货、金融、赛马、业、房地产等行业。 玉意详解

中国人自古就有佩玉的习惯，有的是出自爱好，有的是出自心中美好的祝愿。近年来佩带玉牌更成为消费者追求的时尚。面对市场上各种体裁的玉佩，消费者感到无从选择。其实在和田玉的题材当中，大多都有明确的主题，这些主题可能出自一个点故，一个传说并寄托着人们丰富的思想和情感。挂件上丰富的纹饰，多取长寿、祝福、快乐之寓意，一般的纹饰有人物、动物、花草、文字和其他一些图案。 常见的有： 佛、观音：挂件中的佛，常取大肚弥勒佛的造型。它实际上是由一个叫契比和尚的形象塑造出来的。据史书记载，契比是五代时期明州（今浙江宁波人）人，经常手持锡杖，上挂一布袋，出入于市镇乡村游化行乞，故人们称他为“布袋和尚”。相传他身形肥大，衣着随便，言行不拘小节能预测吉凶，知晴雨，神秘莫测。后来梁祯明三年，契比坐化，后人认为他是弥勒转世，造塔供奉。因此其成为解脱一切烦恼的化身。而观音则被视为救苦救难之神，被视为慈悲的化身。观音菩萨在中国民间受到最普遍、最广泛的敬仰。人们佩戴此类的纹饰挂件是为了借佛、神的力量来保佑自身，祈求平安快乐。寿星：以南极仙翁托桃为纹饰，寓意幸福长寿。寿星是我国长寿的化身，现代玉雕常以其为素材，用来寄托人们对健康长寿的向往。 童子：以古代儿童为纹饰，祝愿多子多福之意。龙、凤：龙是中国最有代表性的吉祥神兽，凤是中国最有代表性的吉祥神鸟。寓意吉祥。传说凤在中国民间代表女性，龙代表男性。他们搭配在一起寓意婚配吉祥。 鱼：“鱼”与“余”谐音，表示富裕。比如：年年有余（鱼）、吉庆有余（鱼）等。蝠：“蝠”与“福”谐音，寓意幸福。例如：福在眼前（蝙蝠带一串铜钱）等。 蟾：自古以来代表财富。常见的刘海戏，寓意财源兴旺，幸福美好。 猴：“猴”与“侯”谐音。马和猴在一起，寓意马上封侯，封官进爵的意思。还有两只猴在一起，指“辈辈封侯”。十二生肖：生肖也称属象挂件，视为护身符可保佑平安、快乐。 植物纹饰：植物纹饰常与动物纹饰相结合，产生丰富的图案和寓意，比如：连年有余，松鹤延年等。也有单独的植物纹饰，如：竹子，代表节节高；花，代表花开富贵；梅、兰、竹、菊花中四君子，代表人的气节性格。文字和图案纹饰：常用的文字和图案纹饰有寿、福、禄、喜、长命百岁等字样，及阴阳八卦卜吉纹饰等。寓意吉祥，平安。 关于“吉祥如意”、“平安吉庆”即具有“吉祥”本体意义的题材，是“吉祥图案”开宗明义的题材：

（1）“吉祥如意”，图案上通作一童子手持如意，骑在大象背上戏耍；或在大象背上戏耍；或在大象背上驮一宝瓶，瓶中插“戟”及“如意”③，借“戟”与“吉”，“象”与“祥”音相谐，意为“吉祥如意”；亦有以汉字“吉祥”配如意构成纹样者。

（2）“平安吉庆”。图案为花瓶之中插三支利戟，戟上悬挂一磬（一种古代乐器）。“瓶”与“平”，“戟”与“吉”，“磬”与“庆”谐音。瓶中安插“戟”、“磬”，即寓意“平安吉庆”。

（3）“八宝吉祥”以“法螺”、“**”、“莲花”（亦称“吉祥花”）“天盖”（亦称“白盖”）、“金鱼”、“宝瓶”（亦称“宝壶”、“舍利壶”）、“宝伞”、“盘长”（“长”一作“肠”，又称“八结”、“百结”）等八种吉祥物构成图案，每件物体上均缠有风带。寓意为吉祥如意、富贵长命。文献资料载：“供物以盖、鱼、罐、花、轮、螺、伞、肠为一分，名‘八宝吉祥’。④另，“（蟒袍）花样则名目繁多，以二则团花为敬，有二龙团光者，有拱璧形者，有八吉祥者。”⑤

（4）“万事如意”，图案中通常以“万年青”、“”字和“柿子”、“如意”等物象组成。以“”与“万”，“柿”与“事”谐音以代“万事”。亦有不用柿子，仅以“”字为底纹，而上绘如意纹者。

（5）“年年如意”，图案由两条鲶鱼和如意构成图案。因“鲶”和“年”谐音，另此图案在物象的表现上将“如意”变形为“水纹”与“浪花”，如鱼在水，颇具新意。由莲花和鲤鱼组成的图案即谓“年年有余（鱼）”。

（6）“事事如意”，“事事”亦即“万事”或曰“一切之事”。通常以两个柿子或柿蒂的纹样来表现。相传柿树有七德：一为长寿；二为树荫大；三无鸟巢秽物；四无虫蚀；五叶彤而美艳，可供赏玩；六硕果累累；七落叶肥大可供书写（参见唐段成式撰《酉阳杂俎》）。故以“柿”谐“事”音之中加融入诸多吉庆美善内涵；再和“如意”之物象绘绣在一起，组成“事事如意”的吉祥图案。亦有以“狮”与“事”音相谐而指代“事”者，图案常作一童子肩扛“如意”，手持双柿；亦有肩扛“如意”而垂缀“双柿”者。还有将两个“如意”交叉，两旁配以“柿子”或狮子者；尤以生辰、庆贺、婚礼之器物常用。明清时期广为流传。

（7）“如意连云”，亦称“如意云”，以浮动相连之流云构成图纹，或曰以“如意”之首端，或灵芝，或祥云纹饰，与“如意”之柄相互连结，构成祥云流动连结的图案、故名。清卫杰撰《蚕桑萃编》卷十“贡货花样式”目下即列有“如意连云”之名。

（8）“四合如意”，即以如意头为基本纹样，作四向对称连续即“四方连续”图案。1975年福建福州浮仓山宋墓出土的物品中，有褐色四合如意纹。磁州窑即产有白釉划花四合如意纹如意头形枕。

（9）“必定如意”，亦称“一定如意”。以“毛笔”、“墨锭”或“银锭”和“如意”等构成图纹，“笔”与“必”，“锭”和“定”均为谐音，合为一体，寓意为“必定如意”。

（10）“和合如意”，“和合”传说为两位仙人，即“寒山”、“拾得”，两人姓虽相异，但亲逾兄弟。两人同爱一姣好女子而彼此不知，及至寒山临婚，始知拾得亦爱恋其女，于是断然弃家出走，至苏州枫桥削发为僧，结庐修行。拾得知悉此情后，亦舍女往觅寒山，探得寒山茅庐之所，乃折一盛开花荷前往礼见，寒山见拾得远道寻来，喜出望外，恐其饥馁，急捧一食盒出迎，二人喜甚，俱为僧侣，开山立庙，称“寒山寺”。“寒山”、“拾得”二仙形象，常出现于画幅及工艺品中，两人蓬首笑面，著绿衣，一持“荷花”，一捧“圆盒”，借“荷”、“盒”谐“和”、“合”，取其“和谐合好”之寓意。此题材及纹饰多出现于民间图案之中，有大量实物传世。

（11）“四季如意”，画面以柿子、枇杷、葡萄、西瓜、石榴、荔枝、白藕等四季瓜果或梅、兰、竹、菊等四季花卉配合“如意”构成纹样。

（12）“路路顺利”，以两只或数只奔鹿构成图案。“鹿”在古代被目为祥瑞之兽，“鹿”不仅与“禄”谐音，而且与“路”谐音，数鹿并驰、畅行无阻，寓意为一帆风顺，四通八达。此外，还有“岁岁平安”、“百岁平安”、“平安多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居乐业”。

“吉祥图案”中的“福、禄、寿”及“富贵寿考”之类的题材，是民间最为广泛、最为普遍和最为喜尚的题材之一，也是磁州窑审美文化装饰题材中最富特色的题材之一。

（1）“五福捧寿”等，均流行于明清时期。所谓“五福”即指的五种福运。语出《尚书．洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉桓谭《新论》另有新解：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”通常以五只“蝙蝠”围绕一个“寿”字，组成圆形或方形图案。按“蝠”与“福”谐音，其与“寿”字组合，含有“富贵”、“长寿”之寓意。

（2）“历元五福”，旧历以冬至为一岁之始，平朔为一月之始，夜半为一日始。平朔、冬至同在夜半之一日称“历元”。借指新年。通常以“荔枝”、“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”构成；借“荔枝”寓“历”，借“桂元”或“铜钱”和五只“蝙蝠”寓意“元”和“五福”。其“五福”者，亦有以“寿桃”寓“寿”，“牡丹”寓“富”，“桂花”寓“贵”，“鹌鹑”或“鹿”寓“安”或“乐”及“石榴”寓“多子”构成。“五福”之具体蕴意，从汉桓谭撰《新论》之说。

（3）“天官赐福”亦称“受天福禄”。旧历正月十五日为上元节，民间传说是天官下降，赐福人间。因以之用作民间装饰图案。通常由天官和展翅飞翔之蝙蝠构成图纹。借“蝠”寓“福”。亦有天官手持字轴为纹饰者，上书“天官赐福”四字。广泛应用于民间器物绘饰雕塑及年画题材。

（4）“福从天降”图案以“蝙蝠”、“祥云”图纹构成，喻福运临门。

（5）“福寿如意”，多以“蝙蝠”、“佛手”、“桃子”及“如意”等构成吉祥图案。亦有以“寿”字代“桃”者，用“灵芝”代“如意”者。“蝠”、“佛”均与“福”字谐音；“桃”亦称“寿桃”，象征长寿，合为图案，寓意为“福寿如意”。明清时较为流行。

（6）“福禄相连”，“鹿”被视为古代之瑞兽，有千年为苍鹿，又五百年为白鹿，复五百年化为玄鹿之说。以“鹿”与“禄”谐意，故寓“官禄”、“俸禄”及“禄位”等。“禄”即古代官吏俸给之谓。“鹿”与“蝙蝠”组成图案，组成首尾相连之环形图案，即谓“福禄相连”。其他还有与“寿桃”合为一体者，金元以降则尤为盛行。1974年松花江下游奥里米金墓出土的玉透雕牌上，即雕凿有一对赤鹿，其公鹿长角弓背，傲然伫立；母鹿则回眸凝望，温文驯顺。具有鲜明的游牧民族特点。此表明少数民族的饰物中亦于宋元时期即有了吉祥图案的发端。此已得到了诸多出土文物的证明。

（7）“鹤寿延年”，民间视鹤为长寿之禽，故有“鹤寿”之说。《淮南子．说林训》：“鹤寿千岁，以极其游。”观台磁州窑第3探方第5层出土，编号为110号的白釉白地黑花椭圆形枕所绘纹饰，即“鹤寿延年”。有诗云：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。⑥故图案以“仙鹤”和“寿桃”或“桃花”构成吉祥图案，寓意延年益寿。明清时期甚为流行。

（8）“松鹤遐龄”，亦称“松鹤同春”、“松鹤长春”、“鹤寿松龄”，画面以青松、仙鹤构成。松树长青不老，恒苍劲挺秀而延年；仙鹤传为千岁之禽，常翩跹起舞以遐龄。“松”、“鹤”均为长寿永年之物，合为一体，寓意吉祥长寿，则顺理成章。流行行于明清之际。

（9）“刘海戏蟾”，刘海为道教人物，相传其睹异人垒钱之危而悟道成仙。图案通常以刘海作童稚状，蓬发大口，身著博袖之衫，戏钓三足。因刘海被视为吉星福神，故绘饰以取富贵幸福之吉祥寓意。也有将这一图案称之为“刘海洒钱”者，借以讽喻人的捐弃功名，抛却利禄，粪土金钱。明无名氏《天水冰山录》记严嵩被籍没的衣物中即有“金厢大凤‘刘海戏蟾’首饰一副”。

（10）“八仙庆寿”，亦称“群仙庆寿”、“八仙祝寿”等。传统图案有以“八仙”：即张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和等相聚一起，把酒祝寿构成的。多用于民间男女巾帽、衣裙、挂佩、首饰等。亦有以八只“仙鹤”翩翩飞舞，借“仙鹤”之“仙”以指代“八仙”之“仙”的；另说仙人多乘鹤遨翔，云游四海，即以其坐骑之“仙鹤”而代之。另，如果八仙翘首仰望云天之中乘鹤翔翥之寿星，则称“八仙仰寿”或“八仙拱寿”。此外，以“福、禄、寿”为题材的“吉祥图案”还有：“龟鹤齐龄”、“三多九如”，“三多”者，即“多寿、多福、多子孙。”“九如”者，《诗经．小雅．鹿天》载：“如山如阜；如冈如陵；如川之方至，以莫不增；……如月之恒；如日之升；如南山之寿，不骞不崩；如松柏之茂，无不尔或承。”皆祯祥之征。“金玉连发”、“金玉满堂”、“满堂富贵”、“玉堂富贵”、“天仙寿芝”、“福寿双全”、“福寿相连”、“寿山福海”、“长生不老”（此为“落花生构成图案，花生俗称“长生果”，其根绵绵不断，果实累累，故名）、“云芝瑞草”（以“祥云”、“灵芝”等构成吉祥图案）、“万福万寿”（以“”和“寿”等汉字构成吉祥图案）、“福寿绵长”、“芝草延年”、“福寿万年”、“长命富贵”、“富贵寿考”、“富贵白头”（以“牡丹花”、“桂花”及“白头鸟”构成吉祥图案）、“富贵万代”、“长寿白头”（以“月季花”或“金盏花”、“寿石”及“白头鸟”构成图纹）、“圆寿字”亦称“团寿字”（以变体的篆书“寿”字构成吉祥图案）、“麻姑献寿”（以仙女“麻姑”梳髻簪花、手持仙桃等为吉祥图案）、“齐眉祝寿”（以“梅花”、“翠竹”及“绶带鸟”等构成吉祥图案。“齐眉”，典出《东观汉记．梁鸿传》，后以“举案齐眉”喻夫妻互敬互爱；“齐眉祝寿”喻夫妻祷祝长寿；）、“青鸾献寿”（以“青鸾鸟”，“寿桃”或“寿”字构成吉祥图案，）等等不一而足。

夫妻关系乃维系封建社会秩序的“五伦”关系之一。《孟子．滕文公上》所说的“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”即是“五伦”关系的道德准则。而民间“吉祥图案”所表现的“吉祥寓意”，更多的则是夫妻恩爱、“并蒂同心”、“同谐到老”的题材：

（1）“并蒂同心”，亦称“芙蓉同心”。以并蒂莲构成吉祥图案。并蒂莲为荷花之一品种，两花出自一蒂。唐诗人杜甫《进艇》诗：“俱飞蛱蝶之相逐，并蒂芙蓉本自双”，即咏此。图案常以一段白藕生出若干莲叶及莲花，藕上有孔，表示通心，而“通”、“同”之音相谐，寓意夫妻恩爱，形影相随，同心到老。流行于明清时期器物。

（2）“同心结方胜”，亦称“同心永结”，以“方胜”、“双喜”构成吉祥图案。“方胜”为两个菱形互相联结，寓意“同心”。取“良缘喜结”、“琴瑟和谐”之吉祥蕴意。《词话》第五十一回载潘金莲之汗巾，即绣有“十样锦”、“同心结方胜地”等吉祥纹饰。

（3）“因和得偶”，以“荷花”、“莲蓬”及“白藕”构成吉祥图案。“荷”与“和”、“藕”与“偶”均为谐音，寓意为天配良缘、夫妻和睦。

（4）“同偕到老”，以“铜盆”、“铜镜”和“鞋子”等构成吉祥图案。因“铜”与“同”、“鞋”与“偕”皆为谐音，寓意夫荣妻贵，琴瑟和谐。多用于民间男女巾帽、衣裙及挂佩诸物。

（5）“青梅竹马”，以“天竹”、“腊梅”构成吉祥图案。藉“梅花”代“青梅”，“天竹”代“天马”，寓音夫妇两小无猜、相敬相爱。此外，还有“白头富贵”、“鸳鸯戏水”、“满池娇”等，均是此类题材的吉祥图案。

人类对于繁衍生息、人丁兴旺的生殖现象，历来是大为宣扬的，因此，以多子多孙、瓜瓞绵绵为题材的吉祥图案也是丰富多彩的：

（1）“麒麟送子”，亦称“玉麒天赐”。以童子跨骑麒麟构成吉祥图案。童子戴冠着袍，一手持莲，一手持笙；以“莲”、“笙”寓意为“连生”，人类理想之灵兽麒麟自天而降，喜送贵子。流行于清代器物。

（2）“榴开百子”，亦称“百子同室”。以“石榴”构成吉祥图案。石榴一果多子，民间借以喻“多子”。取共子孙繁衍，绵延不断之吉祥寓意。

（3）“子孙万代”，以“葫芦”和“葫芦藤蔓”或“”字构成吉祥图案，“葫芦”为多籽植物，借喻为子孙繁衍；“蔓”、“”和“万”谐音，藤蔓缠绕、盘曲绵长，寓意万代久长之意。另有以“石榴”、“竹笋”构成吉祥图案者，寓意与此相类。明清较为流行。

（4）“宜子孙”，所谓：“宜子孙”，为吉祥语，谓妇人宜于生育、子嗣不断。吉祥图案多以“生色”之法，表现“萱草”吉祥图案。萱草又名“黄花草”、“金针菜”。古代传说妇女妊娠期佩其花可生男；故“萱草”又名“宜男花”。另，安徽合肥乌龟墩东汉墓出土的金质坠饰，即作篆体汉字“宜子孙”，为吉祥纹饰。可见此吉祥图由来已久。

（5）“宜男多子”，亦称“宜男萱寿”、“萱寿延龄”。以“萱草”、“石榴”构成吉祥图案。另亦有以“寿石”、“萱草”配合成吉祥纹饰者。除上述寓意为子孙满堂外，还兼吉祥长寿之意。另，模印瓷塑男性胖娃娃，亦为“宜男多子”之表现。磁州窑之“白地黑花孩儿枕”即表现的此种吉祥寓意。

（6）“瓜瓞绵绵”，“瓜瓞”，即大瓜与小瓜，喻子孙昌茂，繁衍不息。图案通常以“蝴蝶”、“瓜”和“瓜蔓”等构成。多用于民间男女衣服、首饰及挂佩等。流行于明清时期。此外还有“早生贵子”（以“红枣”或“枣树”、“桂圆”构成吉祥图案），“福增贵子”（图案通常以“桂树”或“桂花”及“蝙蝠”来表现）及“连生贵子”等等不一而足。

封建社会科举考试的所谓科场得意，金榜题名，官运亨通之类的题材也是吉祥图案所包蕴的一个重要方面：

（1）“喜报三元”，图案通常以“喜鹊”栖于“桂圆”树枝上引颈鸣啾构成。磁州窑饴釉白地黑花喜鹊纹桂圆面虎枕即是一例。“桂圆”三枚，寓意“三元”。“三元”者，为封建社会科举考试的乡试、会试、殿试这三级考试的第一名：即称“解元”、“会元”、“状元”。图案亦有于三枚荔枝或三枚香橼⑦旁绣一嘉蛛。取意相同。

（2）“状元及第”、殿试第一名即称“状元”；第二名称“榜眼”，第三名称“探花”。殿试后列榜有甲、乙次第，通常前三名由天子赐进士及第，后七名赐进士出身。图案通常以戴冠童子乘龙构成。“冠”与“官”谐音，戴冠寓言为高中。童子乘龙即“独占鳌头”而喻“状元”及第。

（3）“一路连科”，封建社会科考之中连连及第谓之“连科”。“一路连科”，意即闱场得意，一路顺风。图案中通常以“鹭鸶”（白鹭）、“莲花”、“荷叶”及“芦苇”等构成一幅池塘小景。磁州窑白釉铁锈花一路传胪纹枕即是此意。以“一鹭”寓意“一路”，“芦”与“胪”谐音。科考之殿试由天子钦定并至殿宣唱，唱毕由阁门承接，传于阶下，侍卫齐声传名高呼，谓之“传胪”。借寓“连科”和“传胪”之意。

（4）“黄甲传胪”，亦称“二甲传胪”。明代称殿试第二、三甲第一名为传胪。至清则专称二甲第一名为传胪。“二甲传胪”即高榜中元。由于及第者名单多用黄纸书写，故又称“黄甲”。宋人华岳《王诸同舍》诗：“三举不登黄甲去，两庠空笑白丁归。”即谓此。图案通常以二只“鸭子”或“二只螃蟹”和“芦苇”等构成。回“鸭”、“甲”谐音，二只鸭子寓意为“二甲”；“蟹”有甲壳，亦寓意为“甲”。

（5）“杏林春燕”，以“杏树”数枝或“杏花”数朵及“飞燕”一对构成图案，明清以科举取士，规定每年二月进士考试，其时正值杏花开放，故“杏花”有“及第之花”的美誉。又殿试中第者，将受皇帝赐宴。燕为知春瑞禽，又与“宴”谐音，宴意为“进士及第”。

（6）“蟾宫折桂”，亦称“蟾宫桂兔”。古代科考夺魁即称“蟾宫折桂”。图案以“蟾蜍”、“桂树”及“玉兔”等构成月中仙境。

（7）“兰桂齐芳”，亦称“桂子兰孙”、“兰桂胜芳”，以“兰花”及“桂花”构成吉祥图案。因东晋名士谢安将子侄比作“芝兰”，五代窦禹钧教五子俱成功名，人称贵（桂）子，合称“五桂”。后即以“兰桂齐芳”为吉语。《红楼梦》第一二O回即有“将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”图案多以“生色”为表现手法此外，还有“一甲一名”（图案通常以一只“鸭”或一只“蟹”加带“芦苇”组成）、“状元祝寿”（图案以“香橼”、“翠竹”、“绶带鸟”构成）、“五子夺魁”（图案有五个童子争夺一盔帽组成）、“五子登科”（图案以一只“雄鸡”及五只“雏鸡”同处于“鸡窝”构成，相传五代燕山禹钧教子有方，五个儿子均中举人科，名扬天下。后世喻后辈学业有成、科场得意为“五子登科”）、“一品清廉”（图案以一枝“莲花”及若干莲叶构成）、“洞天一品”（图案以“太湖石”构成。以太湖石有瘦、透、漏等特征，故名）、“一品当朝”（图案以“仙鹤”、“水浪”和“朝日”构成，以仙鹤为羽族之长，为文官一品“补子”之图案，有“一品鸟”之称）、“官上加官”，（其图案或则“鸡冠花”下立一“雄鸡”，或则“鸡冠花”下横“螃蟹”，或则“鸡冠花”下栖一“蝈蝈”，俱寓意“官上加官”）。此外还有“平升三级”、“高冠晋爵”和“马上得利”等。

吉时吉日吉如风顺口溜原版是什么？

1、鱼跃龙门图

（1）寓意及效应

相传黄河流经的山西河津县段，称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游，凡是能跳过的鱼及变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。

鱼跃龙门，寓意是鼓励人刻苦读书，专意于科考。其中鱼又能代表年年有余，金钱不断。

（2）宜忌

◎ 鱼跃龙门图，适宜挂在考试升学者的卧室或书房内，最适宜挂在文昌位上。

◎ 鱼跃龙门图，因“鱼”与水主文昌，可以参照“鱼图”的宜忌悬挂。

2、鹰图

（1）寓意及效应

鹰崇高而尊贵，寓意高瞻远瞩。鹰也是中华民族的图腾之一，象征着勇于开拓、不断进取之精神。“飞鹰”有“鹰击长空、破天拼搏”、“大鹏展翅”之意。

民间有剪纸画“鹰抓兔”，鹰象征男性的阳刚，兔象征女性的柔美，象征男女的和谐美满。

（2）宜忌

◎ 鹰图，最好挂在客厅的右方（白虎方，即人站在门口且面朝外的右方），头部朝宅外为吉。

◎ 鹰图，不宜挂在卧室、书房内。

◎ 鹰具有鸡的属性，生肖属龙、蛇、牛的人与鸡相合，最适宜挂鹰图，生肖属兔的人与鸡不合，不宜挂鹰图。

◎ 从鹰具有鸡的属性来说，住宅的正东方不宜挂鹰图，因正东方为鸡的相冲位置。适宜挂在东南方、东北方与鸡相合的方位，或挂在正西方鸡本身的方位。

3、白鹭图

（1）寓意及效应

唐诗中有“一行白鹭上青天”、“西塞山前白鹭飞”的优美诗句。可见，白鹭象征着优雅和美丽。

白鹭在群飞时有序不乱，旧时就以鹭的有序寓意百官班次。在明清的官服补子纹样中，白鹭是七品文官的补子纹样。

“鹭”与“路”谐音。若把鹭与其他音韵相同的花草、物象以及文字等相搭配，可以组成种种内涵丰富的“吉祥语”图案。

画着白鹭、莲花、荷叶的图案，寓意“一路连科”。

画着一只白鹭、芙蓉的图案，寓意“一路荣华”。

画着一只白鹭、牡丹的图案，寓意“一路富贵”。

画着两只白鹭、一朵莲花，寓意“路路清廉”。

（2）宜忌

◎ 白鹭具有鸡的属性，生肖宜忌和方位宜忌参见“鹰”图。

◎ “一路连科”装饰画，悬挂在文昌位上，有利于考试成绩的提高。

◎ “路路清廉”装饰画，适宜悬挂在从政者的办公室墙上。

4、孔雀图

（1）寓意及效应

孔雀有“文禽”之美誉。它体态优美，丹口玄目，细颈隆胸。雄雀尾长三尺，光彩艳人，绚丽无比。自背至尾，有五色金翠闪闪发光的圆纹，相绕似铜钱，称之为“眼圈”，婷婷悦目，美不尽言。

孔雀举止气质非同一般，集“九德”于一体：一曰容颜端庄，雍容华美，文质彬彬。二曰声音清亮，鸣不尖声，悦耳动听。三曰步行有序，行走合拍。四曰知时明序，早出游晚归宿，起居有规律。五曰饮食有节，不狼吞虎咽，细嚼慢赏有节制。六曰知足不贪，随遇而安。七曰不散不离，不独立单行，结伴成队。八曰善辨方位，不迷归途。九曰求偶以礼，不愠不火。

孔雀美丽而德高，在明清两朝的文官官服上，孔雀图案成了官阶品级的徽识。明文官三品为孔雀，清文官二、三品皆为孔雀。孔雀成了官阶、职位、权势的象征。一幅画着珊瑚花瓶中插着孔雀花翎的图案，其吉祥意义是祝愿官运亨通、加官进爵。

据记载，唐高祖李渊的元配夫人，闭月羞花，天姿国色，棋琴书画无不通晓，由于才貌双全，择婿选郎“高标准”自不待言，而其父母定下的衡量准则可谓独树一帜：在门屏之上绘就两只华美的孔雀，择婿吉日，有弯弓射雀目而中“的”者，即为东床女婿。条件尽管苛刻，可求婚者仍不乏其人，百余名英俊儿郎云集府第，竟然无高手射中孔雀之目，唯有李渊箭无虚发，两箭各中一目，成就这段姻缘，一时传为美谈。民间遂以“雀屏”代喻“择婿选郎”，典出于此，而孔雀则成为爱情婚姻的吉祥物。

（2）宜忌

◎ 因孔雀具有鸡的属性，生肖和方位宜忌依然请参考“鹰图”标准。

◎ 孔雀图宜挂在文昌位或驿马位上，有利于仕途的发展。

5、宝鸭穿莲图

（1）寓意及效应

鸭与莲画在一起，称为“宝鸭穿莲图”，其中鸭中有“甲”，与科甲的“甲”同字，莲花中的“莲”与“连”谐音，所以“宝鸭穿莲”表示连过考试大关，考试成绩第一。“鸭”又是主外财的，所以“宝鸭穿莲图”也可以吸纳财气。

（2）宜忌

◎ 宝鸭穿莲图，适宜挂在孩子的卧室或书房中，且宜挂在孩子的文昌位或吉利方位，有助于家中孩子学习成绩长进。

◎ 宝鸭穿莲图，宜挂在正北方，因北方属水，易吸纳财气。

◎ 鸭有鸡的属性，生肖和方位宜忌参见“鹰”图挂法。

6、骏马图

（1）寓意及效应

骏马奔放活跃，寓意飞黄腾达。马有生旺的作用。挂骏马图有收到捷足先登、马到成功之效。马的本性豪放不羁，有着强健不息的气数，马让人有振作奋发的作为。

一幅画着一个人与一匹马背着重物的马在一起的图案，表示祝愿人官位和舒适的生活永远伴随。

一幅画着一只猴骑在马上的图案，则表示“马上封候”的吉祥寓意。

（2）宜忌

◎ 挂骏马图，马头宜向外，即向窗外或向门外，这样马才能出得了门。若要完成升迁、专业、移民等愿望，骏马图适宜挂在驿马位。

◎ 生肖属羊、虎、狗的人与马相合，最适宜挂骏马图；生肖属鼠的人与马不合，不宜挂骏马图。

◎ 住宅的正北方不宜挂骏马图，因正北方为马的相冲位置。骏马图适宜挂在西南方、东北方、西北方的相合方位，或挂在正南方马本身的方位。

7、骆驼图

（1）寓意及效应

在茫茫的沙漠中，水就像金子那样珍贵，绝大多数动物和植物都难以在这样恶劣的环境中生存，但骆驼却例外，它有一套忍饥耐饿的本领，可以在沙漠中长途跋涉，因此被称为“沙漠之舟”。

骆驼象征着不畏艰难险阻、勇于创新、能冲出困境，在困难的环境下走向胜利。骆驼的“骆”与快乐的“乐”谐音，所以骆驼又代表“快乐”的意思。

（2）宜忌

◎ 骆驼图，宜挂在客厅或书房的吉利方位，激发人的拼搏精神，给家人带来快乐。

◎ 骆驼因主要生存在西北方，所以骆驼图适宜挂在西北方。挂在文昌位和驿马位有利于事业的发展。

8、鹿图

（1）寓意及效应

鹿的形体奇特。四肢细长，身上有漂亮的花点，梅花鹿头上还长着角，形体非常可爱。

据说，鹿是瑶光散开而生成的，它能兆祥瑞。天鹿是一种长寿之兽，身上五色光辉，只有在天下君王实行孝道时，它才会在人间出现。还有一种白鹿，也是瑞兽，常与仙人为伍。白鹿能活千年以上，从满五百岁开始，其色就变白，成为白鹿，老子就乘着一只白鹿。君王其政和清平时，白鹿则现世。

人们常以“逐鹿”喻争天下，鹿成了帝王的象征词。

“鹿”与“禄”谐音，象征着富裕。在一些吉祥图案中，一百头鹿画在一起，称“百禄”，鹿与蝙蝠画在一起，表示“福禄双全”，鹿和“福寿”二字在一起，表示“福禄寿”。

鹿也作为长寿的象征。在传统的寿画中，鹿常与寿星为伴，以祝长寿。

（2）宜忌

◎ 鹿图，宜挂在各居室的吉利方位，催起空间灵动力，而使家人得禄。

◎ 挂鹿图，鹿头宜向内而为进禄。

◎ 鹿若与蝙蝠画在一起，则一招蝙蝠画的宜忌悬挂。

9、猴图

（1）寓意及效应

孙猴子大闹天宫是家喻户晓的故事，它聪明善辩，灵活敏捷。它的火眼金睛，能识破任何邪恶。它的百般能耐，能驱除任何妖魔。人们对猴有一种特殊的感情。

“猴”与“候”谐音，在很多吉祥图案中，猴的形象经常出现。如一只猴爬在枫树上挂印，寓意就是“封侯挂印”。

一幅画着猴子骑马的图案，则有“马上封候”和“马上升（申）”的寓意。

另外，两只猴子做在一棵松树上，或者一只猴子骑在另一只猴子的背上，“背”与“辈”谐音，可以表示“辈辈封侯”。

（2）宜忌

◎ 有关猴的吉祥画，最适合公务员，或想在一个部门、企业内获得一官半职的人，若将猴的装饰画挂在文昌位上，效果更佳。

◎ 生肖属鼠、龙、蛇的人与猴相合，最适宜挂猴图，生肖属虎的人与猴不合，不宜挂猴图。

◎ 住宅的东北方不宜挂猴图，因东北方为猴的相冲位置。适宜挂在东南方、正北方与猴相合的方位，或挂在西南方猴本身的方位。

10、抽象画

（1）寓意及效应

抽象画就是与自然物象极少或完全没有相近之处，而又具有强烈的形式构成面貌的绘画。

在家庭装修简约之风盛行的今天，抽象画开始有了自己广阔的用武之地。相比简约装修的清新雅素，抽象画以浓烈鲜活的色彩而大受欢迎，一艳一雅，一明一暗，在抽象画的衬托下，再清新的居室也会活跃起来。

因抽象画能给人带来冲击感，使居室活跃起来，因此挂抽象画会对想谋得好工作的人有所帮助，对想在工作中得到上司的重视与提拔起着催化作用。

（2）宜忌

◎ 抽象画的色彩与各个宫位五行的特性要相生或相扶，例如，红、紫色系的图画宜挂在南方火气旺的位置，因火具有向上的特征，同类相扶。又可以挂在西南、东北固有土气重的方位，用的是火生土的原理。

◎ 在同一空间内，抽象画不宜挂太多幅，太多的抽象画，意味着人处事追求虚荣，不切合实际。家里挂太多抽象画会令家人的情绪反复大，心理不平衡，容易神经过敏。

11、桂树图

（1）寓意及效应

“桂”与“贵谐音，莲花和桂花组合是”连生贵子“，蝙蝠与桂花组合是”福增贵子“，桂花与桃花组合是”桂寿无极“。

（2）宜忌

◎ 可挂在居室的桃花位，有催旺桃花的作用，已婚人士不宜将桂花图挂在桃花位上。

12、蜜蜂图

（1）寓意及效应

蜜，代表”甜“。牡丹蜜蜂图代表家人勤劳富贵。蜜蜂与猴子图表示”觅封侯“。

（2）宜忌

◎ 蜜蜂图宜挂在文昌位和驿马位，有利于事业上的收获。若是蜜蜂与猴子画在一起的”封侯“图，以猴子的挂画宜忌来考虑。

13、蝉图

（1）寓意及效应

汉代宫中以玉蝉作为冠饰，成为高管显贵的标志。在家中挂蝉的装饰画，可以令儿童发奋努力学习，有助于在考试中”蝉联“好成绩。

（2）宜忌

◎ 蝉的装饰画，适宜挂儿童房文昌位上。

14、杏花图

（1）寓意及效应

杏，谐音”幸“，象征幸福。”杏林春燕图“寓意科举高中。因为二月杏花时节，殿试中考者，受皇帝钦赐，在杏园设宴游乐，“燕”与“宴”谐音，故有“杏林春燕（宴）”图。杏花与花瓶画在一起，寓意祝您高中。

（2）宜忌

◎ 杏花图，可挂与姑娘居室的吉利方位，若挂在姑娘的三合、六合方，则有助于焕发自己的青春。已婚人士不宜将杏花图挂在桃花位上。

15、陶瓷版画

（1）寓意及效应

陶瓷版画，其不同的内容图案所表达的意义是不同的，但陶瓷工艺品有它的灵性，对想要找到一份好的工作以及提高生活品质，将能起到催化作用。

（2）宜忌

◎ 陶瓷五行属土，五行喜土的人最适宜挂陶瓷版画，而忌土者不宜。

◎ 因陶瓷五行属土，宜挂在西北方、西方、东北方、西南方相生相助的方位，不宜挂在北方、南方相克、泄耗的方位，挂在东方、东南方以中等论之。

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家里种桂花树吉利吗，在家里养对风水好吗

具体如下：

吉时吉日吉如风，丰年丰月如丰增。

增福增禄增长寿，寿山寿水寿长生。

生财生利生贵子，子孝孙贤代代荣。

荣华富贵年年有，有钱有势有前程。

争富争财争长寿，寿山寿海寿长生。

生富生才生贵子，子孝孙贤代代荣。

荣华富贵年年有，有钱有势有前程！

大财小财天天进，一顺百顺发发发！

祝福的顺口溜：

1、新春大吉!祝你人气超越圣母，财气敢当比尔盖茨之母，英气胜过萨达姆，帅气直追贝克汉姆,国际超人非你莫属!

2、初一到十五，大家齐欢舞，人人闹新春，万象来更新，招财又进宝，幸福把你包，祝君开怀笑，好运往上飘!祝新年快乐!

3、春风洋溢你，家人关心你，爱情滋润你，财神系着你，朋友忠于你，我这祝福你，幸运之星永远照着你!祝新的一年大吉大利!

4、新年之际祝您:东行吉祥,南走顺利，西出平安,北走无虑，中有健康;左逢源，右发达，前.有福星，后有菩萨;内积千金,外行好运!祝新春快乐!

5、新年将至,祝您大财小财意外财，财源滚滚;亲情友情爱情，情情如意;官运财运桃花运,运运亨通;爱人亲人友人，人人平安。

家里养桂花树是很吉利的，因为它有着美好的寓意，桂花的桂与贵同音，旧时又被喻意贵子，人们认为添子是福，蝙蝠喻福，所以在古代的吉祥画中，有把蝙蝠与桂花结合来组成图案的，即寓意福增贵子，因此桂花树养在家里很吉利。

家里养桂花树是因为桂花树不仅可以美化环境，还可以净化空气的质量，从而使环境更健康。此外，桂花树还有美好的寓意，可以促使夫妻关系更融洽，因此养在家里很吉利。

桂花树家中养吉利吗

家里养桂花树是很吉利的，因为它有着美好的寓意，桂花的桂与贵同音，旧时又被喻意贵子，人们认为添子是福。

蝙蝠喻福，所以在古代的吉祥画中，有把蝙蝠与桂花结合来组成图案的，即寓意福增贵子，因此桂花树养在家里是比较吉利的。

桂花树风水

桂花树的风水较好，在门口种植桂花树有喜迎贵人的寓意，最好是在门口两侧各种一棵桂花树，有好事成双的说法。

另外，桂花树是富贵的象征，可以给家庭带来财运，所以在种植桂花树时，要将桂花树种在家中的招财位上，这样才能起到招财的目的。

家里种桂花树禁忌

桂花树不适合在门口种植，因为门口是进财气的地方，而桂花树的树形偏大，如果将其放在门口的话，会堵住家里的财运，有着破财的寓意。