法字指什么生肖_法君意思是什么生肖

1.“不知卿家家君法孤,孤法卿父”中的法是什么意思

2.太上老君明明法力通天，为何还要炼制这么多法宝？

3.“不知卿家君法孤”里面的“法”是什么意思？

4.“犯太岁”是什么意思

芈月传中商君之法是指商鞅变法。

相关历史：

战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任，任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。

经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的封建国家。

“不知卿家家君法孤,孤法卿父”中的法是什么意思

“不知卿家君法孤，孤法卿父”的意思是“不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲”，这句话选自《世说新语政事》，这是南朝宋时所作的文言志人小说集。

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。书中所载均属历史上实有的人物，但言论或故事则有一部分出于传闻，不是都符合史实。

太上老君明明法力通天，为何还要炼制这么多法宝？

法的意思是：效仿

此句出自于：《 世说新语 政事》

原文

陈元方年十一岁时，候袁公。

袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”

元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”

袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”

元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”

不知卿家君法孤，孤法卿父 的意思是：不知是你的父亲（陈太丘）学我，还是我（袁公）学你的父亲。

“不知卿家君法孤”里面的“法”是什么意思？

虽然说太上老君法力高强，但是他仍旧需要炼制法宝，一是为了在自己渡劫时能够更加安全。并且他需要保护芸芸众生需要法宝的扶持。

当初孙悟空大闹天空，使天庭动荡不安，太上老君就使用金刚圈将孙悟空击倒在地，帮助天庭成功捉拿孙悟空。金角大王、银角大王还偷了太上老君的幌金绳、七星剑，可见太上老君的法宝之多，法力之强。是的孙悟空无可奈何。

太上老君不仅法宝多，还热爱炼仙丹。天宫中太上老君的八卦炼丹炉可是鼎鼎有名，孙悟空吃了仙丹变得火眼金睛，练成金刚之身，可见太上老君的仙丹有无穷的威力，甚至可以让人死而复生。

太上老君具有极强的发明心，当他看到宫殿中充满他的法宝自豪感会油然而生，作为天庭的一分子，当天地出现状况是，他要对天地生灵负责，所以他需要炼制法宝助他一臂之力，保护芸芸众生。

众所周知，太上老君是公认的道教始祖，道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖，作为创始者，众目睽睽之下，容易群起攻之，所以要为道教提供一定的武力支持，为了让道教立足，所以太上老君要不断炼制法宝，以保地位。

太上老君虽在天庭具有一定地位，但人外有人天外有天，会有比他更强的人，所以太上老君要不断炼制法宝，提升自己的能力，提高自己，才能逍遥于天地。

“犯太岁”是什么意思

“不知卿家君法孤，孤法卿父？”中，“法”的意思是：效法，仿效。

出自南北朝刘义庆的《 世说新语 政事》之《陈元方候袁公》，原文如下：

陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（选自《 世说新语 政事》）

译文如下：

陈元方十一岁时，去拜会袁公（绍）。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”

刘义庆（403—444）汉族，彭城（今江苏徐州）人。字季伯，南北朝文学家。自幼才华出众，爱好文学，并广招四方文学之士，聚于门下。刘宋宗室，袭封临川王，公元444年（元嘉21年）死于建康（今南京）。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。

太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神只。

一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗约: 太岁当头坐无喜恐有祸。因此，无论是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。

六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。

甚麼叫做犯太岁，犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。

「年冲」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，属蛇者即为年冲；

「对冲」即是指生肖之年再加上六年，「对冲」又叫「六冲」，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是「对冲」，犯了太岁；凡是遇到「年冲」或「对冲」的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。

甚麼叫做刑太岁，刑太岁，又称「偏冲」，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁「偏冲」。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为「偏冲」太岁。

2006狗年，丙戌太岁姓白名敏，天干属火，地支属土，其位在西北偏西（戌）。

而「岁破」在东南偏东（辰），「三煞」在北（亥、壬、子、癸、丑），「五黄」在正西（申、庚、辛、酉、戌），以上的方位，今年不宜动土。

2006年有四个生肖犯太岁：

狗——犯刑 龙——犯冲 羊——犯破 鸡——犯害

「刑」：有刑律、刑伤之意；抵触相刑，亦称伏吟。

「冲」：有冲击、对抗之意；交战相冲，亦称反吟、岁破。

「破」：有损坏、破裂之意。

「害」：有不和、不合之意。

太岁神，本为道教的星辰尊称，简称为「太岁」，或称为「岁神」、「岁君」、「岁星」、「大将军」等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有「年中天子」之称。太岁神计有六十位，

每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称「值年使者」，或「值年太岁」。古书云：「太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯--。」由于太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取「太岁符」，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。

除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。

新年期间，有很多在该年犯太岁的善信都求取太岁符，希望凭太岁符的灵力化解太岁的凶力。但要注意，产生灵力的太岁符须由有道行的法师，方能写出真正的灵验神符；另外用钢笔、原子笔所写出来的太岁符是没有灵力可言；而且由不同的法师写出来的太岁符，其功效都有所不同。

如意堂近年每年年底在网络上为有缘人奉请太岁符，并得到确实行之有效反馈证实。时值乙酉流年将止，丙戌流年将至。再次推出化太岁祈符服务！望大家查阅上文看自己是否明年犯太岁！为了流年顺利，化灾解难，尽快和我联系奉请太岁符之事！

附：

符的起源

符，是道法中的基本工具之一，相传上古时代有位轩辕黄帝，其时与敌人蚩尤打仗而胜负未定，晚上时梦见天神九天玄女，获他传授神仙符籙法诀，醒后凭此法来差遣神兵神将，大败蚩尤一族，成为诸土的最高领就。此后，符就开始兴行且流传到坊间，至今符的文化已有数千年之历史。

符的类别用途

符，是人与神沟通的桥梁之凭证，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼应，此感而彼灵」；法师借助神明的符力替善信趋吉避凶，消灾解难。

符的种类很多和用途广泛。大致有开运符、催财符、太岁符、镇宅符、护身符、人缘和合符、驱邪治病符等等。使用方法可以用来焚烧、贴在家里、藏在指定的地方、带在身上、将符焚毁后开水用来洗面或饮食等。灵符更可以配合风水方位使用，牡丹绿叶，相得益彰。

太岁典故

太岁头上动土

俗语：「在太岁头上动土！」从秦汉时起，古人认为太岁所在的方向为凶方，不可以向太岁，所谓「可背不可向」，而且在太岁方不可兴工动土，否则就算是「在太岁头上动土」，若犯了这个禁忌的人，就会招来灾祸或交上恶运。《月令广义?岁令》：「太岁者，主宰一岁之尊神。太岁所在之方不宜兴工动土，否则必有灾祸。」《清稗?类钞》：「俗以太岁所到之方，与所食之地，依地支十二字，每年移换，凡于所到之地，兴工动土，则所食之地必有死者。如太岁方在子（北方），岁食在酉（西），子地(北方)兴工，则在酉(西方)之家，必遭其殃。」

太岁已被列入国家祀典

元、明朝代，「太岁」已被列入国家祀典，如「元咸宗至二十一年即位，五月祭太岁于司天台」；「明太祖洪武二年议建太岁坛壝」；「明嘉靖八年、令以每岁孟春及岁暮特祀太岁、月将之神，与享太庙同日。」与太岁同受祭享的有「月将」，即按十二地支分管每年十二个月之神将。《月令广义》记十二月将：

「亥名登明正月将，戌名河魁二月将，酉名从魁三月将，申名传逆四月将，

未名小吉五月将，午名胜光六月将，巳名太乙七月将，辰名天罡八月将，

卯名太冲九月将，寅名曹公十月将，丑名大吉十一月将，子名神后十二月将。」

太岁之神

古代的纪年方法，是天干地支法。用十天干「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」与十二地支「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，循环相配，由甲子?至癸亥止，共得六十，六十年为一周，称为「六十甲子」。六十甲子为道教中的「值年太岁」，各有其姓名及造型。

道教有「本命年」、「本命日」等的理论说法。凡本人的出生在六十甲子干支之年，叫本命年。例如：「某人出生于甲申年，那就甲申即是其本命年。」凡本人的出生日在六十甲子干支日，叫本命日。例如：「某人出生于甲申年乙亥日，那就他的本命年是甲申，本命日是乙亥。」

相传，若该年犯了本命年或犯本命日的人，会有无妄之灾和逆困的事情发生，故大多到庙观神坛向本命的星辰祈福消灾。

《封神演义》载，「太岁」本是商朝纣王之长子名?郊，拜玉虚宫仙真广成子为师，?郊能变化成三头六臂，法宝有翻天印、落魂钟、雌雄剑，因伐周而阵亡，被周朝姜子牙追封为值年岁君太岁之神，坐守周年，管当年之休咎；而封杨任为甲子太岁之神，率领部下循周天列宿度数，察人间过往愆尤。

太岁部下众神名讳：

日游神温良 夜游神乔坤 增福神韩毒龙 损福神恶虎 显道神方弼

开路神方相 值年神李丙 值月神黄乙 值日神周豋 值时神刘洪

所谓值年、值月、值日、值时，亦即是道教所奉的「四值功曹」。在神界之中功曹是官吏的名称，是专管记录功劳薄（司功）、洭报、传送及护法等职能，道士法师施法请神时都会请到四值功曹降临。

附：

2005年有四个生肖犯太岁——

鸡—犯刑、兔—犯冲、鼠—犯破、狗—犯害。以上属相之人可以参照自己今年的运势，看出太岁的破坏威力。