如昌的意思是什么生肖_如指的是什么生肖

1.关于属鸡的诗句

2.十二生肖猴的成语

3.十二生肖马的象征意义

4.十二生肖的来历

5.高分取名

6.关于十二生肖（关于龙等）的歇后语。

公历：2014年5月16日2时(星期五)

农历：甲午年四月十八日丑时

春节：1月31日 / 立春：2月4日6时

天运五行：金 / 甲午乙未沙中金

纳音：沙中金 大林木 屋上土 壁上土

八字：甲午 己巳 丁亥 辛丑

五行：木火 土火 火水 金土

生肖：马 / 本命佛：大势至菩萨

喜用神分析五行统计：1木，3火，2土，1金，1水。日主天干为火；同类为：火木；异类为：水金土。〖同类得分〗：火3.12，木1.3，共计4.42分；〖异类得分〗：水1.06，金1.57，土1.71，共计4.34分；〖差值〗：0.08分；〖综合旺衰得分〗：0.08分，「八字基本平衡」；〖八字喜用神〗：八字基本平衡，八字喜「水」，「水」就是此八字的「喜用神」，起名时建议带五行属性为水的汉字。

『李红霞』姓名评分：98.5 分

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李红霞 拼音：lǐ gōng,hóng xiá 康熙笔划：7 9 17 字意五行：火水水

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天格：8(金) 人格：16(土) 地格：26(土) 外格：18(金) 总格：33(火)

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天格8的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

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人格16的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。　　（大吉）

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地格26的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。　　　（半吉）

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总格33的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（旭日升天）旭日升天，鸾凤相会，名闻天下，隆昌至极。　　（大吉）

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外格18的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。　　（大吉）

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『李沛珊』姓名评分：100 分

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李沛珊 拼音：lǐ pèi shān 康熙笔划：7 8 10 字意五行：火水金

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天格：8(金) 人格：15(土) 地格：18(金) 外格：11(木) 总格：25(土)

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天格8的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。

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人格15的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。

（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。　　（大吉）

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地格18的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。

（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。　　（大吉）

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总格25的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。

（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。　　　（大吉）

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外格11的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。

（旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。　　　（大吉）

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关于属鸡的诗句

以下是完整版的回答，多少再追加点分吧

中国古人的姓名字号

中国古人的姓名字号

楚庄

中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。

中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。上古时代氏族以自然物为氏族标志①，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”。如鲁、韩、宋等，是以地名，为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称

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①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”。

“商鞅”等。此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

姓的形成有不同的历史过程，同姓未必就是一个起源。、如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。姓也因政治、地理、民族等等原因而变化。如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”①之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。又如“汉代诸县（今山东诸城）的“葛”姓迁到阳都（今山东沂水），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。可见，姓就是一种符号，是可以因事因地因时而变换的，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

名，是在社会上使用的个人的符号。夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和某种时辰有关。春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。郑庄公名“寤（牾）生”，则是他母亲难产的纪实。可见那时有些名字还是很朴素的。但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相同

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①明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”。

的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。又如唐代书法家禇遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长，《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚书》中“谦受益”的典故。名和字之间意义上的联系有的明显，有的隐晦。如明朝的唐寅字伯虎，“寅”、“虎”是干支生肖的关系，比较明显；而清代曹寅字子清，“寅”、“清”却取自《书经》里“夙夜惟寅，直哉惟清”这句话，这就比较隐晦。有的人不只一个字。如前述唐寅字伯虎又字子畏，清代蒲松龄字留仙又字剑臣等。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如唐代抵抗安禄山的名将颜杲卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字，和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字。宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常嬴、朱常询等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。在这种情况下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。

除了名、字，有些古人还有号。“号”是一种固定的别名，又称别号。封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”（表示心向南方，和文天祥诗“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”是同样的意思）、“木穴国人”（木穴合写为“宋”，表示不忘故国）。明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。

另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”，可算是古代的绰号。唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源），又号为“人猫”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号为“三旨相公”，这两个绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。《水浒》里梁山上一百○八人都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

除了上述的字、号外，历史上常用来代替个人姓名的还有：

一、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人），却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢。

二、官爵名（包括职衔、封号等）。如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

三、弟子或后人所上的尊称。如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。还有在死后由门人、后人上的尊号（“私谥”）如隋代王通的文中、晋代陶潜的靖节等。

四、谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等。

五、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。如大戴、小戴分指汉代学者戴德、戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》、《小戴礼》），晋代作家阮籍、阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同义词），南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，也被称为大、小谢。唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

六、以几个姓并称特定的几个人。如“伊吕”指商伊尹、周吕尚；“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、《同李十一醉亿元九》、《送裴十八图南》、《寄丘二十二员外》之类的题目，都是以行第称人的。如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。行第还可连同名和官职并称，如裴图南称裴十八图南、杜甫称杜二拾遗、白居易称白二十二舍人等。宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

上述这些起着姓名作用的地点名称、官职名称等，大都是他人、后人为表示尊敬或方便而使用的，本人自己并不使用。这一点是和姓名不同的。但是，这些称呼既已使用，大都因历史上长期沿用而固定下来。如孔融因在北海任相而称“孔北海”，但不以其籍贯而称鲁国；王安石以籍贯而称“王临川”，但不以曾在鄞县任官而称鄞县。杜甫曾任工部员外郎和左拾遗，因而称“杜工部”、“杜拾遗”、但他还任过参军、参谋，却不称杜参军、杜参谋。唐李贺只以籍贯称“昌谷”，南北朝只以职衔称“参军”。“李杜”多指李白、杜甫，不用来称李贺、杜牧。宋代画家米芾的儿子米友仁，也是画家，世称“小米”，但米芾却不称“老米”，而多称“米南宫”“米颠”。总起来说；并不是所有的古人都可以用地名或官职名等称代；也并不是所有与某人有关的地名、官职名都可以用来称代某人。这是历史上约定俗成的习惯，并不见得有什么道理。

在封建社会里，姓、名、字、号不仅以它的字形、字义反映封建宗法制度和伦理道德观念，而且也常被直接用来作为政治斗争的工具。除了颁赐“谥号”之外，“赐姓”、“赐名”也是统治者用来维系或加强其统治的一种手段。唐朝沙陀族的朱邪赤心就因镇压农民起义有“功”而被赐以“国姓”（皇帝的姓）“李”，赐名“国昌”（他的后代就袭用“李”姓。在五代时，其孙李存勖并利用这个“李”姓建立后唐，即后唐庄宗）。唐玄宗的宠妃杨贵妃的哥哥杨钊，被赐名“国忠”，是天宝年间炙手可热的权臣。唐僖宗时黄巢起义军的叛徒朱温，降唐后被赐名“全忠”；他篡唐自建梁朝后就不便再用唐的赐名，又改名“晃”。明代太监郑和本姓马，因随燕王起兵而被赐姓“郑”（他就是著名的“三保太监”，曾七次受命率船队出使南洋）。明末驱逐荷兰殖民者收复台湾的民族英雄郑成功，也曾被南明隆武帝赐姓“朱”（因而闽台人民称他为“国姓爷”）。与“赐姓”、“赐名”的笼络、褒奖作用相表里，统治者还用政治力量强制他人改易姓名，进行迫害镇压。由于宗室内部的斗争，三国时吴帝孙皓追改他的堂弟孙秀的姓为“厉”；唐玄宗也曾改新兴王李晋的姓为“厉”。清雍正帝上台后强令他的弟弟（他争夺帝位时的对手则胤禩改名为“阿其那”（满语：狗）、胤禟改名为“塞思黑”（满语：猪）。武则天也是一个热中于赐姓改姓的统治者。她称帝后，把当时的唐中宗和以后的唐睿宗先后改为“皇嗣”，赐姓“武”；又曾强令中宗皇后王氏改姓“蟒”。徐敬业先世已被唐太宗赐姓李，因起兵反对武则天又被她取消赐姓，复姓徐。

在姓名问题上反映封建帝王在政治上和人格上的绝对统治地位的，还有“避讳”。即原来为整个社会共同使用的某个汉字，一被当代皇帝用为名字，就被皇帝垄断专用，臣民不许使用，这种字叫“讳字”，这种作法叫“避圣讳”。违反了这一条就是“犯上”、“大不敬”，甚至“大逆”，就成为关系到身家性命的严重问题。在姓名问题上，也是充分反映了专制帝王统治的专横和残暴的。

以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分，甚至是封建帝王显示其*威，实行专横统治的直接工具。从这点上说，我们今天直接以姓名作为古人的代号就行了，已不再需要这些东西。但是，由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。如《正气歌》的作者文天祥，字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等，他的著作也分别题名为《文山集》、《文丞相集》、《文信国公集》、《文信公题杜诗》等。又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著作有五十多种，其中绝大多数是以字号或其他代称题名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王达的号）、《王阳明集》（明王守仁的尊号）、《王文成公全书》（明王守仁的谥号）、《王荆公诗注》（宋王安石的封号）、《王右丞集》（唐王维的官职）等。还有很多姓王的人的文集，题目上根本无姓名，如《临川集》（宋王安石原籍临川）、《凤洲笔记》、《弇州山人题跋》（明王世贞，号凤洲，又号弇州山人）、《渔阳文录》（清王世祯，号渔洋山人）、《船山全集》（清王夫之，尊称船山先生）等。如果我们对古人姓名字号的知识毫无了解，会给我们阅读古代的著作文献增加很多困难。另外一方面，这些字号之类既是中国封建社会历史中的客观存在，并且作为使用者表达自己的志趣的一种手段，我们也就可以利用它作为我们研究古代人物思想生活的参考，前面提到过的“放翁”“木穴国人”“八大山人”就是例子。名、字、号还由于它的命名原则和含意，古典文学的作家也利用它对自己作品里的人物命名取号，作为塑造人物刻画人物以及表达作者爱憎的一种辅助手段。《水浒》第十四回介绍吴用时说：“这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生……”寥寥几笔，通过名、字、号的介绍，勾画出的轮廓是：一个知识分子（字学究），但不是腐儒书呆子（名用，和字连起来是学能致用），他足智多谋（智多星），是诸葛亮类型的人物（加亮先生）。以后故事情节中出现的吴用的艺术形象也正是如此。《红楼梦》中很多人物的命名，也都各有寓意，这更是人们所熟知的。清代吴敬梓的小说《儒林外史》和晚清小说《孽海花》里面的人物原型都是当时的著名人物，小说里人物的名、字、号的命名都和人物原型的名、字、号有关，我们可以根据它们的联系求本溯源。如《孽海花》中的威毅伯是李鸿章（封爵号肃毅伯）、丁雨汀是丁汝昌（汝昌字禹廷，用谐音），方代胜字安堂是袁世凯（字慰亭，因方圆、世代、凯胜、安慰、亭堂这几组字的关系而组成小说中的名、字）等等。此外，“号”还常被古代的作家尤其是书画家当作笔名使用。如明代的《》题为“兰陵笑笑生”著，清代的《老残游记》题为‘洪都百炼生”著，《红楼梦》三十七回写宝玉等结社作诗要先起别号。至于书画落款用别号的就更多了。从以上这些片断的例子可以看到，古人姓、名、字、号方面的知识，对我们阅读古籍以及研究古人的思想、风格和古代社会生活，还是有一定作用的，需要我们对它有所了解。

十二生肖猴的成语

1.赞美鸡年的诗词

关于鸡年的古诗

社日 （唐）王驾

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩扉 。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

南 陵 别 儿 童 入京 唐·李白

白酒新熟山中归 黄鸡啄黍秋正肥

呼童烹鸡酌白酒 儿女嬉笑牵人衣

高歌取醉欲 起舞落日争光辉

游说万乘苦不早 著鞭跨马涉远道

会稽愚妇轻买臣 余亦辞家西入秦

仰天大笑出门去 我辈岂是蓬蒿人

游 山 西 村 [宋]陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

画鸡 唐寅

头上红冠不用裁，

满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，

一叫千门万户开。

商山早行 温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。

因思杜陵梦，凫雁满回塘。

陶渊明《归田园居诗五首（之一）》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

羌村三首其三 杜甫

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻扣柴荆。

父老四五人，问我久远行。

手中各有携，倾醘浊复清。

苦辞“酒味薄，黍地无人耕。

兵革既未息，儿童尽东征”。

请为父老歌，艰难愧深情。

歌罢仰天叹，四座泪纵横。

恶树 杜甫

独绕虚斋里，常持小斧柯。

幽阴成颇杂，恶木翦还多。

枸杞因吾有，鸡栖奈汝何？

方知不材者，生长漫婆娑

2.描写鸡年的诗句

鸡年春节的诗句

《拜年》文征明

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

《田家元日》（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝岁起东；

我年已强壮，无禄尚忧农。

桑野就耕父，荷锄随牧童；

田家占气候，共说此年丰。

《岁除夜会乐城张少府宅》（唐）孟浩然

畴昔通家好，相知无间然。

续明催画烛，守岁接长筵。

旧曲梅花唱，新正柏酒传。

客行随处乐，不见度年年。

《春节看花市》〔林伯渠〕

迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊。

束立盆栽成队列，草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂。

正是今年风景美，千红万紫报春光。

《元旦口占用柳亚子怀人韵》〔董必武〕

共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国，更无乐土可为家。

陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

鸡年春节的诗句精选

《元旦试笔》（选一）〔陈献章〕

天上风云庆会时，庙谟争遗草茅知。

邻墙旋打娱宾酒，稚子齐歌乐岁诗。

老去又逢新岁月，春来更有好花枝。

晚风何处江楼笛，吹到东溟月上时。

《癸巳除夕偶成》〔黄景仁〕

千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

悄立市桥人不识，一星如月看多时。

《凤城新年词》〔查慎行〕

巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

《已酉新正》〔（明）叶颙〕

天地风霜尽，乾坤气象和；历添新岁月，春满旧山河。

梅柳芳容徲，松篁老态多；屠苏成醉饮，欢笑白云窝。

《新年作》〔刘长卿〕

乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。

鸡年春节的诗句推荐

元夕 明·王守仁

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。

堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。

去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。

月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。

炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。

尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。

甲午元旦 清·孔尚任

萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒，倾囊分遍钱。

听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

元夜踏灯 清·董舜民

百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。

飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。

一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。

不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。

上元竹枝词 清·符曾

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

元夕影永冰灯 清·唐顺之

正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影，晕气疑从月里看。

为语东风暂相借，来宵还得尽余欢。

3.关于鸡年的古诗词

半壁见海日，空中闻天鸡.

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜.

关关雎鸠，在河之洲.

雄鸡一声天下白。

鸡声茅店月，人迹板桥霜.

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

鹅豕鸡栖稻粱肥，山村水阁酒旗风.

羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨粟。

未晚先投宿，鸡鸣早看天。

荒路暧交通，鸡犬互鸣吠.

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.

半卧方入梦，村外又鸣鸡。

君子于役，不知其期，曷至哉？

鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思！

一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。

4.有关生肖鸡的诗句

关于生肖鸡的诗句

1. 羁旅行 （张籍）

晨鸡喔喔茅屋傍，行人起扫车上霜。

2. 致酒行 （李贺）

我有招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。

3. 恼公 （李贺）

鸡唱星悬柳，鸦啼露滴桐。曲池眠乳鸭，小阁睡娃僮。

4. 永嘉行 （张籍）

紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。

5. 早度蒲津关 （李隆基）

马色分朝景，鸡声逐晓风。

6. 思君恩 （王涯）

鸡鸣天汉晓，莺语禁林春。谁入巫山梦，唯应洛水神。

7. 奉和立春游苑迎春应制 （崔日用）

瑶筐彩燕先呈瑞，金缕晨鸡未学鸣。

5.关于十二生肖的诗句

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。

南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。”

元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

6.十二生肖.诗句

十二生肖诗

子.鼠

子夜阑珊独醒时

一天喜乐我先知

早闻洞外乾坤大

莫误机缘举步迟

丑.牛

众生得福我为牛

耕遍山原万里畴

力尽筋疲终不悔

卧栏望月盼丰收

寅.虎

一声长啸谷生风

独步山林盖世雄

莫笑狡狐威假借

尊容常见挂堂中

卯.兔

捣药勤工拜月华

迷离扑朔两无差

性灵识就存三窟

智比群英堪自夸

辰.龙

化石何曾似画龙

腾云驾雾本无踪

点睛能使飞天外

要辨真容问叶公

已.蛇

蛇本纯顽性独聪

庸人自扰影杯弓

千年修得灵珠现

倒海翻江跃巨龙

午.马

驰骋沙场百战威

铁骑闯破万重围

功成归放南山日

犹忆当年草上飞

未.羊

柔顺生知跪乳恩

裘毛献奉岁寒珍

咩声唤起三阳泰

大地春回遍绿茵

申.猴

金睛看透宦沉浮

可恼人间冠沐猴

漫道天庭曾弼马

为官多是稻粮谋

酉.鸡

红冕锦衣本自来

竹篱茅舍独徘徊

平生未许轻言语

金口一啼万户开

戌.狗

可恨人间事事昏

忠诚反落丑名冤

来年得道升天去

张口敢将日月吞

亥.猪

小豕拱爬大豕眠

凡尘万事食为天

家肥屋润丁财旺

六畜排行我最前

7.十二生肖古诗句

七律*十二生肖诗之一（子鼠）

深宫小隐冀平安，黑暗偏能学艺专。

论算我当凭耳目，求生谁肯问心肝。

缘梁走索虽名巧，过市何时不胆寒。

独幸支肖居首位，芳声竟少有余欢。

七律*十二生肖之二（丑牛）

勤劳力大善耕田，俯首甘为孺子牵。

献乳何曾嫌啃草，拉车岂敢怕挨鞭。

倾心吐胆疗人病，刻骨雕皮著史篇。

莫道一身多土气，曾随老子论虚玄。

七律*十二生肖诗之三（寅虎）

独啸山林号大虫，休凭牙爪亦威风。

一身权势由狐假，半卷丹青累犬充。

论志厌陪君主座，问心唯仰武松功。

相逢尽是谋皮客，宁守天然不受封。

七律*十二生肖诗之四（卯兔）

身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴。

执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池。

明心可照千秋夜，作笔能书万古诗。

相见时常咧嘴笑，谋安三窟耐人思。

七律*十二生肖诗之五（辰龙）一东

兴云播雨隐苍穹，搅海翻江气势雄。

乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。

留名应是尊天子，匿迹原为爱叶公。

自古齐民唯信仰，何从首尾论神通。

七律*十二生肖诗之六（巳蛇）

原为大泽一长虫，能屈能伸号小龙。

以毒损名还治毒，逢凶救主更惩凶。

足无亦可攀高顶，皮蜕尤添不老容。

至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功。

七律*十二生肖诗之七（午马）

飞龙雅号志昂扬，卫国随军骋战场。

乱佐英雄争霸业，安驮雅士赏风光。

名成不是悲鸿画，命定何求伯乐相。

锦绣金鞍虽富贵，还凭劳苦创辉煌。

七律*十二生肖诗之八（未羊）

亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。

乳干愿解群生渴，毛尽为求寒士温。

跪食怀仁行礼义，捐毫吸墨写乾坤。

斋餐陋舍心安逸，日日欢歌荡草原。

七律*十二生肖诗之九（申猴）

生身本是一山民，远祖曾为大圣人。

闲荡秋千消眼识，烦穿瀑布濯心尘。

才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣。

虽有狙公施恨手，犹难取诈失天真。

生身好动性聪明，敢替人间抱不平。

宝殿御前参玉帝，老君炉上炼金精。

阎罗示弱龙王惧，武艺高强魔怪惊。

盖主功勋知退隐，千秋佛国铸芳名。

七律*十二生肖诗之十（酉鸡）

彩服丹冠似凤凰，能歌善舞爱风光。

篱边草地常梳羽，户外花丛自找粮。

喜啄铜盆传雅韵，欣书竹叶踩寒霜。

为驱黑暗离天下，夜夜辛勤唤太阳。

七律*十二生肖诗之十一（戌狗）

勇敢忠诚嗅觉灵，摇头摆尾善逢迎。

巡山捕猎无辞险，守夜防偷最尽情。

护主功高烹岂惧，看人眼恶骂犹荣。

不言衰败唯言旺，愿保黎民享太平。

七律*十二生肖之十二（亥猪）

古已成家发展长，群雄逐鹿尽能详。

争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王。

酬德无忘身报主，结缘堪使佛跳墙。

生肖十二虽居后，幸得儿孙奕世昌。

豕即猪之古名，首联从家逐二字说起，缘家逐二字皆有豕也。

颔联一是汉朝吕后与戚夫人相争的故事，二是吕伯奢杀猪款待逃难中的曹操和陈宫而被误杀的故事。

七律*十二生肖诗之十二（亥猪）

事少身闲体健康，专从吃睡做文章。

通天河上称良将，高老庄中作秀郎。

性懒无心修佛法，情痴有胆戏娇娘。

但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。

十二生肖马的象征意义

獐头鼠目 贼眉鼠眼 贼头鼠脑 鸮鸣鼠暴 雉伏鼠窜 掷鼠忌器 捉鼠拿猫 偃鼠饮河 以狸饵鼠 以狸至鼠 饮河鼹鼠 以狸致鼠 以狸致鼠、以冰致绳 蚁溃鼠骇 蝇营鼠窥 相鼠有皮 鼷鼠饮河 梧鼠技穷 梧鼠五技 梧鼠之技 投鼠忌器 投鼠之忌 社鼠城狐 鼠肝虫臂 鼠目寸光 十鼠同穴 鼠窃狗偷 鼠窃狗盗 鼠窜狼奔 鼠凭社贵 鼠牙雀角 鼠腹鸡肠 鼠首偾事 首鼠两端 蛇头鼠眼 鼠臂虮肝 鼠窜蜂逝 鼠窜狗盗 鼠盗狗窃 鼠肚鸡肠 鼠腹蜗肠 鼠迹狐踪 鼠目麞头 鼠啮虫穿 鼠啮蠹蚀 鼠雀之辈 鼠雀之牙 鼠入牛角 鼠屎污羹 鼠偷狗盗 鼠心狼肺 鼠穴寻羊 鼠目獐头 鼠齧虫穿 鼠齧蠹蚀 鼠屎污羹 雀鼠之争 穷鼠啮狸 雀角鼠牙 雀目鼠步 捧头鼠窜 鸟骇鼠窜 鸟惊鼠窜 马捉老鼠 猫哭老鼠 猫鼠同眠 目光如鼠 猫鼠同处 猫鼠同乳 貊乡鼠壤 貊乡鼠攘 狼眼鼠眉 老鼠过街，人人喊打 狼贪鼠窃 罗雀掘鼠 狼奔鼠窜 狼奔鼠偷 老鼠过街 两鼠斗穴 稷蜂社鼠 奸同鬼蜮，行若狐鼠 掘室求鼠 进退首鼠 狐凭鼠伏 狐奔鼠窜 狐潜鼠伏 狐鼠之徒 孤雏腐鼠 官仓老鼠 过街老鼠 狗逮老鼠 狗盗鼠窃 狗头鼠脑 狗偷鼠窃 孤豚腐鼠 奉头鼠窜 胆小如鼠 掉头鼠窜 城狐社鼠 鸱鸦嗜鼠 虫臂鼠肝 鸱张鼠伏 抱头鼠窜

争猫丢牛 执牛耳 壮气吞牛 椎牛发冢 椎牛歃血 钻牛角尖 一牛九锁 以羊易牛 一牛吼地 一牛鸣地 一牛鸣 蹊田夺牛 犀牛望月 犀照牛渚 休牛归马 休牛散马 羞以牛后 亡羊得牛 吴牛喘月 蜗行牛步 问牛知马 屠所牛羊 童牛角马 土牛木马 兔角牛翼 杀鸡焉用牛刀 散马休牛 鼠入牛角 如牛负重 牵牛下井 气冲牛斗 气冲斗牛 气喘如牛 骑牛觅牛 齐王舍牛 气壮如牛 牵牛织女 敲牛宰马 骑牛读汉书 气克斗牛 气吞牛斗 庖丁解牛 宁为鸡口，无为牛后 牛角书生 牛郎织女 牛毛细雨 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 牛骥同皂 牛衣对泣 牛刀小试 泥牛入海 牛溲马勃 宁为鸡口，不为牛后 牛不喝水强按头 牛头不对马嘴 牛头马面 牛角挂书 牛鬼蛇神 牛高马大 牛黄狗宝 牛骥共牢 牛骥同槽 牛骥同皁 牛角之歌 牛口之下 牛马襟裾 牛农对泣 牛溲马渤 牛蹄之涔 牛蹄之鱼 牛蹄中鱼 牛听弹琴 牛童马走 牛星织女 牛羊勿践 牛衣病卧 牛衣岁月 牛衣夜哭 牛之一毛 宁为鸡口，毋为牛后 牛头不对马面 马勃牛溲 马面牛头 目无全牛 马牛襟裾 卖剑买牛 猕猴骑土牛 马浡牛溲 马牛其风 买牛卖剑 买牛息戈 目牛无全 老牛破车 老牛舐犊 犁牛骍角 犁牛之子 扛鼎抃牛 九牛一毫 鸡尸牛从 鸡口牛后 茧丝牛毛 九牛拉不转 鲸吸牛饮 九牛二虎之力 九牛一毛 裾马襟牛 襟裾马牛 呼牛呼马 汗牛充栋 汗牛充屋 汗牛塞栋 呼牛作马 隔山买老牛 割鸡焉用牛刀 归马放牛 服牛乘马 放牛归马 风马牛不相及 饭牛屠狗 风牛马不相及 风马牛 带牛佩犊 对牛弹琴 多如牛毛 对牛鼓簧 喘月吴牛 初生牛犊不怕虎 床下牛斗 椎牛飨士 充栋汗牛 吹牛拍马 槌牛酾酒 吹牛皮 搏牛之虻 版筑饭牛

照猫画虎 坐山观虎斗 纵虎归山 众虎同心 捉虎擒蛟 纵虎出匣 纵虎出柙 燕颔虎颈 羊入虎群 养虎遗患 羊质虎皮 云龙风虎 与虎添翼 鹰扬虎视 引虎自卫 与虎谋皮 燕额虎头 燕颔虎头 燕颔虎须 养虎留患 养虎伤身 养虎为患 杨虎围匡 养虎贻患 养虎自毙 养虎自残 养虎自啮 羊落虎口 一虎不河 以肉啖虎 以肉餧虎 引虎拒狼 引虎入室 引狼拒虎 鹰瞵虎攫 鹰瞵虎视 鹰视虎步 鹰扬虎噬 鱼鲁帝虎 养虎自齧 养虎自贻灾 养虎自遗患 以肉喂虎 降龙伏虎 笑面虎 舄乌虎帝 柙虎樊熊 熊据虎跱 熊腰虎背 绣虎雕龙 畏敌如虎 为虎傅翼 为虎作伥 为虎添翼 委肉虎蹊 卧虎藏龙 握蛇骑虎 谈虎色变 投畀豺虎 三人成虎 生龙活虎 势成骑虎 三言讹虎 身寄虎吻 豕虎传讹 三夫成市虎 山上无老虎，猴子称大王 如狼似虎 如虎添翼 乳犊不怕虎 如虎得翼 如虎傅翼 如虎生翼 如狼如虎 如龙似虎 人中龙虎 骑虎难下 前门拒虎，后门进狼 前怕狼，后怕虎 驱羊攻虎 乔龙画虎 潜龙伏虎 前怕龙，后怕虎 敲山振虎 敲山震虎 前门去虎，后门进狼 盘龙卧虎 马马虎虎 猛虎插翅 猛虎添翼 猛虎出山 猛虎深山 龙腾虎跃 龙行虎步 狼贪虎视 龙骧虎视 狼吞虎咽 龙潭虎穴 龙盘虎踞 鲁鱼帝虎 龙骧虎步 老虎头上扑苍蝇 两虎相斗 龙争虎斗 龙潭虎窟 龙吟虎啸 龙跳虎卧 两虎相争 狼飡虎食 狼餐虎噬 狼飡虎咽 狼餐虎咽 狼虫虎豹 狼顾虎视 狼前虎后 狼飧虎咽 狼吞虎餐 狼吞虎噬 老虎头上搔痒 离山调虎 麟角虎翅 龙驰虎骤 龙蹲虎踞 龙幡虎纛 龙飞虎跳 龙虎风云 龙化虎变 龙江虎浪 龙精虎猛 龙拏虎攫 龙拏虎跳 龙拏虎掷 龙蟠虎伏 龙蟠虎踞 龙蟠虎绕 龙盘虎拏 龙跧虎卧 龙腾虎蹴 龙腾虎踞 龙腾虎啸 龙腾虎踯 龙腾虎掷 龙跳虎伏 龙威虎震 龙骧虎跱 龙骧虎啸 龙翔虎跃 龙行虎变 龙跃虎踞

一雕双兔 乌飞兔走 乌踆兔走 兔死狐悲 兔死狗烹 兔起鹘落 兔起凫举 兔角龟毛 兔角牛翼 兔葵燕麦 兔缺乌沉 兔死凫举 兔死犬饥 兔头麞脑 兔走鹘落 兔走乌飞 守株待兔 守如处女，出如脱兔 势若脱兔 狮象搏兔，皆用全力 狮子搏兔，亦用全力 犬兔俱毙 目兔顾犬 狼奔兔脱 静若处子，动若脱兔 见兔放鹰 见兔顾犬 静如处女，动如脱兔 狡兔三窟 惊猿脱兔 狡兔三穴 狡兔死，良狗烹 狡兔死，良犬烹 获兔烹狗 狐死兔泣 狐兔之悲 龟毛兔角 动如脱兔 得兔忘蹄 东门逐兔 东兔西乌 白兔赤乌

直捣黄龙 真龙活现 真龙天子 掷杖成龙 祖龙之虐 一龙一蛇 药店飞龙 一世龙门 叶公好龙 鱼龙曼衍 云龙风虎 云龙井蛙 元龙豪气 元龙高卧 鱼龙混杂 云起龙骧 游云惊龙 鱼龙百变 鱼龙变化 鱼龙曼羡 鱼龙曼延 鱼龙漫衍 鱼升龙门 鱼跃龙门 鱼质龙文 云起龙襄 云蒸龙变 降龙伏虎 匣里龙吟 绣虎雕龙 望子成龙 卧虎藏龙 舞凤飞龙 土龙刍狗 屠龙之技 痛饮黄龙 土龙沐猴 屠龙之伎 托凤攀龙 蛇化为龙，不变其文 神龙见首不见尾 生龙活虎 神龙见首 神龙马壮 神龙失埶 事火咒龙 尸居龙见 岁在龙虵 岁在龙蛇 人中之龙 日角龙庭 日角龙颜 如龙似虎 人中龙虎 群龙无首 骑龙弄凤 潜龙伏虎 前怕龙，后怕虎 强龙不压地头蛇 青龙金匮 雀马鱼龙 盘龙卧虎 暴腮龙门 配套成龙 攀龙附凤 炮凤烹龙 盘龙之癖 跑龙套 烹龙炮凤 攀龙讬凤 炮龙烹凤 长虺成蛇 一蛇两头 一龙一蛇 养虺成蛇 一字长蛇阵 一年被蛇咬，十年怕井绳 一年被蛇咬，三年怕草索 一着被蛇咬，三年怕井绳 虚与委蛇 膝语蛇行 枭蛇鬼怪 为虺弗摧，为蛇若何 为蛇画足 为蛇添足 握蛇骑虎 贪蛇忘尾 蛇化为龙，不变其文 蛇蝎为心 蛇欲吞象 蛇口蜂针 三蛇七鼠 蛇心佛口 蛇食鲸吞 蛇头鼠眼 蛇蝎心肠 豕分蛇断 岁在龙蛇 蛇影杯弓 人心不足蛇吞象 强龙不压地头蛇 牛鬼蛇神 龙头蛇尾 灵蛇之珠 龙蛇混杂 龙蛇飞动 龙鬼蛇神 龙屈蛇伸 龙蛇飞舞 惊蛇入草 鲸吞蛇噬 虎头蛇尾 画蛇添足 骇龙走蛇 行行蛇蚓 画蛇著足 弓影杯蛇 飞鸟惊蛇 佛口蛇心 封豕长蛇 蝮蛇螫手，壮士解腕 封豨修蛇 佛心蛇口 恶龙不斗地头蛇 毒蛇猛兽 打草惊蛇 打蛇打七寸 斗折蛇行 打草蛇惊 春蚓秋蛇 长蛇封豕 春蛇秋蚓 草蛇灰线 壁间蛇影 杯弓蛇影 笔走龙蛇 拨草寻蛇 杯蛇鬼车 杯蛇幻影 杯影蛇弓 杯中蛇影 笔底龙蛇

马勃牛溲 马浡牛溲 马不解鞍 马不停蹄 马尘不及 马迟枚疾 马齿加长 马齿徒增 马齿徒长 马大哈 马到成功 马到功成 马耳春风 马耳东风 马翻人仰 马放南山 马肥人壮 马腹逃鞭 马革裹尸 马革盛尸 马工枚速 马后炮 马迹蛛丝 马角乌白 马角乌头 马空冀北 马龙车水 马鹿异形

马鹿易形 马马虎虎 马毛猬磔 马毛蝟磔 马面牛头 马牛襟裾 马牛其风 马疲人倦 马屁精 马前泼水 马前卒 马去马归 马如流水 马如游龙 马如游鱼 马入华山 马上得天下 马上得之 马上房子 马上功成 马上看花 马上墙头 马生角 马首是瞻 马首欲东 马瘦毛长 马水车龙 马舞之灾 马咽车阗 马仰人翻 马中关五 马壮人强 马捉老鼠 马足车尘 马足龙沙 鞍马劳顿 鞍马劳倦 鞍马劳困 鞍马劳神 鞍马之劳 白马素车 百马伐骥

班马文章 宝马雕车 宝马香车 兵马不动粮草先行 兵马未动，粮草先行 策马飞舆 车马辐辏 车马骈阗 车马如龙 车马填门 车马盈门 驰马试剑

寸马豆人 打马虎眼 大马金刀 代马不思越 代马望北 代马依北风 代马依风 得马生灾 得马失马 得马折足 放马后炮 放马华阳 肥马轻裘 风马不接 风马牛 风马牛不相及 风马云车 罢马不畏鞭箠 谷马砺兵 弓马娴熟 狗马声色 狗马之心 归马放牛 汗马功绩 汗马功劳 汗马勋劳 汗马之功 汗马之劳 好马不吃回头草 呼马呼牛 胡马依风 花马吊嘴 花马掉嘴 见马克思 金马碧鸡 金马玉堂 裾马襟牛 叩马而谏 快马加鞭 快马一鞭 快马一鞭，快人一言 老马恋栈 老马识途 老马嘶风 老马为驹 勒马悬崖 立马盖轿 立马万言 良马见鞭影而行 六马仰秣 龙马精神 露马脚

绿马仰秣 买马招兵 买马招军 秣马厉兵 秣马利兵 秣马脂车 牛马不若 牛马风尘 牛马襟裾 牛马生活 牛马易头 牛马走 驽马恋栈 驽马恋栈豆

驽马铅刀 驽马十驾 驽马十舍 拍马溜须 拍马屁 盘马弯弓 跑马观花 跑马卖解 匹马单枪 匹马当先 匹马一麾 匹马只轮 骑马乘舟 骑马顶包 骑马寻马 骑马找马 钳马衔枚 求马唐肆 求马于唐市 求马于唐肆 裘马轻肥 裘马轻狂 裘马清狂 裘马声色 犬马齿穷 犬马齿索 犬马恋主 犬马之报 犬马之诚 犬马之齿 犬马之疾 犬马之决 犬马之劳 犬马之力 犬马之恋 犬马之命 犬马之年 犬马之心 犬马之养 人马平安 戎马仓皇 戎马关山 戎马倥偬 戎马倥偬 戎马劻勷 戎马生郊 戎马生涯 戎马之地 率马以骥 三马同槽 散马休牛 杀马毁车 善马熟人 瞎马临池 失马塞翁 失马亡羊 食马留肝 士马精强 束马县车 束马悬车 司马称好 司马牛之叹 司马牛之忧 司马青衫 司马昭之心 司马昭之心，路人皆知 死马当活马医 四马攒蹄 驷马不追 驷马高车 驷马高盖 驷马高门 驷马莫追 驷马难追 驷马轩车 驷马仰秣 天马行空 铁马金戈 捅马蜂窝 万马奔腾 万马皆喑 万马齐喑 万马千军 万马争先，骅骝落后 唯马首是瞻 五马分尸 五马六猴 系马埋轮 下马冯妇 下马看花 下马威 下马作威 信马由缰 信马游缰 刑马作誓 野马尘埃 野马无缰 一马不鞴两鞍 一马不鞴双 一马不鞁两鞍 一马不跨两鞍 一马不跨双鞍 一马当先 一马平川 一马一鞍 衣马轻肥 倚马可待 倚马立成 倚马七纸 倚马千言 倚马万言 倚马长才 倚马之才 意马心猿 饮马投钱 饮马长江 玉马朝周 跃马弯弓 跃马扬鞭 仗马寒蝉 阵马风樯 竹马之好 竹马之交 竹马之友 纵马横刀 走马到任 走马灯 走马赴任 走马观花 走马看花 走马上任 走马章台 走马之任 鞍前马后 兵荒马乱 兵慌马乱 兵强马壮 不识马肝 不食马肝 车尘马足 车驰马骤 车殆马烦 车怠马烦 车烦马毙 车攻马同 车龙马水 车水马龙车填马隘车尘马迹车在马前 车辙马迹东风马耳 打下马威 风吹马耳 风牛马不相及 弓调马服 嘎七马八 裹尸马革 猴年马月襟裾马牛 金漆马桶 开足马力 露出马脚 驴唇马觜 驴唇马嘴 驴年马月 驴前马后 龙神马壮 迷离马虎 枚速马工 牛高马大 牛溲马勃 牛溲马渤 牛童马走 牛头马面 拿下马来 乞儿马医 秋高马肥 旗开马到 墙头马上 权移马鹿 人烦马殆 人喊马叫 人喊马嘶 人欢马叫 人荒马乱 人困马乏 人强马壮 人怯马弱，不习之过 人仰马翻 人语马嘶 杀回马枪 士饱马腾 神龙马壮 蛇毛马角 天粟马角 乌白马角 毋食马肝 乌头马角 稀里马虎 效犬马力 羊头马脯 獐麇马鹿 蛛丝马迹 作死马医 瞻予马首 鞍不离马，甲不离身 敝车羸马 弊车羸马 伯乐相马 北叟失马 避世金马 才高倚马 持戈试马 抽简禄马 窗间过马 吹牛拍马 钿车宝马 东风吹马耳 东风射马耳 斗鸡走马 单枪独马 单枪匹马 单人独马 单人匹马 丹书白马 短衣匹马 二童一马 风车雨马 风车云马 泛驾之马 非驴非马 放牛归马 风樯阵马 方外司马 飞鹰走马 弊车驽马 服牛乘马 腐索奔马 腐索捍马 腐索驭马 滚鞍下马 高车大马 高车驷马 膏车秣马 光车骏马 功劳汗马 裹粮策马 高头大马 高头骏马 管仲随马 寒蝉仗马 坏车杀马 毁车杀马 横刀跃马 横戈盘马 横戈跃马 黄门驸马 呼牛呼马 呼牛作马 害群之马 横枪跃马 讳树数马 见鞍思马 鸠车竹马 金戈铁马 仅容旋马 尻轮神马 尻舆神马 老将出马，一个顶俩 历兵粟马 厉兵秣马 厉兵粟马 励兵秣马 砺兵秣马 练兵秣马 砺戈秣马 溜须拍马 临崖勒马 临崖失马 柳营试马 立仗之马 目可瞻马 木牛流马 盲人瞎马 南船北马 泥车瓦马 攀辕扣马 千兵万马 轻车快马 铅刀驽马 千军万马 青梅竹马 敲牛宰马 秦琼卖马 轻裘肥马 青衫司马 青丝白马 软裘快马 三台五马 塞翁得马 塞翁失马 塞翁失马，安知非福 塞翁失马，焉知非福 塞翁之马 束兵秣马 素车白马 素车朴马 石庆数马 石人石马 声色狗马 声色犬马 素丝良马 识途老马 识涂老马 瘦童羸马 提剑汗马 脱缰之马 童牛角马 土牛木马 铜围铁马 舞刀跃马 五花杀马 文君司马 问牛及马 问牛知马 乌头白马生角 万物一马 闻香下马 问羊知马 乌焉成马 洗兵牧马 悬兵束马 选兵秣马 训兵秣马 鲜车健马 香车宝马 悬车束马 休牛放马 休牛归马 休牛散马 朽索驭马 鲜车怒马 鲜衣良马 鲜衣怒马 心猿意马 悬崖勒马 一鞍一马 云车风马 易道良马 蚁封盘马 以渴服马 以鹿为马 以毛相马 有钱买马，没钱置鞍 玉堂金马 燕昭好马 招兵买马 枕戈汗马 止戈散马 招军买马 走及奔马 指鹿为马 指鹿作马 鞭长不及马腹 车如流水马如龙 驴唇不对马口 驴唇不对马嘴 驴头不对马嘴 盲人骑瞎马 牛头不对马面 牛头不对马嘴 骑曹不记马 射人先射马 乌白头，马生角 乌头白，马生角 兵藏武库，马入华山 旗开得胜，马到成功 悬牛头，卖马脯 呼牛也可，呼马也可 君子一言，快马一鞭 条条大路通罗马 悬羊击鼓，饿马蹄铃 一言出口，驷马难追 一言既出，驷马难追 南人驾船，北人乘马

羊碑犹泣 羊肠九曲 羊肠鸟道 羊肠小道 羊肠小径 羊触藩篱 羊羔美酒 羊公鹤 羊公之鹤 羊鹤不舞 羊很狼贪 羊狠狼贪 羊落虎口 羊毛尘量 羊毛出在羊身上 羊歧忘返 羊裘垂钓 羊群里跑出骆驼来 羊群里头出骆驼 羊入虎口 羊入虎群 羊破菜园 羊踏菜园 羊贪狼狠 羊体嵇心 羊头狗肉 羊头马脯 羊续悬鱼 羊枣昌歜 羊真孔草 羊质虎皮 羊质虎形 羊撞篱笆 羊左之交

猴年马月 猴头猴脑 猴子搏矢 猴子救月 猕猴骑土牛 木猴而冠 沐猴而冠 沐猴冠冕 沐猴衣冠 猿猴取月 尖嘴猴腮 棘刺母猴 弄鬼掉猴 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴 杀鸡吓猴 土龙沐猴 五马六猴 轩鹤冠猴 衣冠沐猴 宰鸡教猴

鸡不及凤 鸡肠狗肚 鸡虫得丧 鸡虫得失 鸡蛋里找骨头 鸡飞蛋打 鸡飞狗窜 鸡飞狗叫 鸡飞狗跳 鸡飞狗走 鸡肥不下蛋 鸡肤鹤发 鸡伏鹄卵 鸡骨支床 鸡口牛后 鸡烂嘴巴硬 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 鸡鸣而起 鸡鸣狗盗 鸡鸣狗吠 鸡鸣候旦 鸡鸣戒旦 鸡鸣起舞 鸡鸣犬吠 鸡鸣馌耕 鸡鸣之助 鸡皮疙瘩 鸡皮鹤发 鸡犬相闻 鸡栖凤巢 鸡栖凤食 鸡犬不安 鸡犬不惊 鸡犬不留 鸡犬不宁鸡犬不闻 鸡犬皆仙 鸡犬桑麻 鸡犬升天 鸡犬无惊 鸡犬新丰 鸡声断爱 鸡声鹅斗 鸡尸牛从 鸡黍深盟 鸡黍之膳 鸡头鱼刺 鸡豚同社 鸡豚之息 鸡鹜相争 鸡鹜翔舞 鸡鹜争食 鸡胸龟背 鸡争鹅斗 抱鸡养竹 打鸡骂狗 戴鸡佩豚 斗鸡养狗 斗鸡走狗 斗鸡走马 斗鸡走犬 缚鸡弄丸 缚鸡之力 割鸡焉用牛刀 冠鸡佩猳 家鸡野鹜 家鸡野雉 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 嫁鸡逐鸡 嫁鸡逐鸡，嫁犬逐犬 金鸡独立 金鸡放赦 金鸡消息 连鸡之势 摸鸡偷狗 木鸡养到 牝鸡晨鸣 牝鸡牡鸣 牝鸡司晨 牝鸡司晨，惟家之索 牝鸡司旦 牝鸡无晨 牝鸡之晨，惟家之索 轻鸡爱鹜 认鸡作凤 杀鸡哧猴 杀鸡炊黍 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴 杀鸡抹脖 杀鸡取蛋 杀鸡取卵 杀鸡为黍 杀鸡吓猴 杀鸡焉用牛刀 山鸡舞镜 山鸡眏水 山鸡映水 山鸡照影 偷鸡不着蚀把米 偷鸡盗狗 偷鸡摸狗 偷鸡戏狗 土鸡瓦狗 土鸡瓦犬 瓦鸡陶犬 闻鸡起舞 醯鸡瓮里 雄鸡断尾 雄鸡夜鸣 雄鸡一唱天下白 鬻鸡为凤 宰鸡教猴 争鸡失羊 只鸡斗酒 只鸡絮酒 只鸡樽酒 指鸡骂狗 炙鸡絮酒 炙鸡渍酒 捉鸡骂狗 独鹤鸡群 范张鸡黍 凤毛鸡胆 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼 鹤处鸡群 鹤发鸡皮 鹤骨鸡肤 鹤困鸡群 鹤立鸡群 淮南鸡犬 淮王鸡狗 淮王鸡犬 鹤行鸡群 落汤鸡 宁为鸡口，不为牛后 拿着鸡毛当令箭 如嚼鸡肋 软壳鸡蛋 鼠肚鸡肠 鼠腹鸡肠 铁公鸡 无缚鸡之力 猬起鸡连 味如鸡肋 小肚鸡肠 厌家鸡，爱野雉 卓立鸡群 蠢若木鸡 斗酒只鸡 呆如木鸡 呆若木鸡 呆似木鸡 断尾雄鸡 鸿鹄与鸡 见卵求鸡 金马碧鸡 纪渻木鸡 井蛙醯鸡 牛刀割鸡 牛鼎烹鸡 汝南晨鸡 失晨之鸡 失旦之鸡 手无缚鸡之力 偷狗戏鸡 偷狗捉鸡 陶犬瓦鸡 瓮里醯鸡 月攘一鸡 菱角磨作鸡头 风雨如晦，鸡鸣不已 雁归湖滨，鸡落草棚 一人得道，鸡犬飞升 一人得道，鸡犬升天 一人飞升，仙及鸡犬

狗傍人势 狗 狗逮老鼠 狗胆包天 狗党狐朋 狗党狐群 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼 狗盗鼠窃 狗颠屁股 狗窦大开 狗恶酒酸 狗吠不惊 狗吠非主 狗吠之惊 狗吠之警 狗肺狼心 狗苟蝇营 狗急跳墙 狗口里生不出象牙 狗口里吐不出象牙 狗马声色 狗马之心 狗猛酒酸 狗拿耗子 狗皮膏药 不通 狗肉上不了筵席 狗鼠不食汝余 狗偷鼠窃 狗头军师 狗头生角 狗头鼠脑 狗腿子 狗尾貂续 狗尾续貂 狗行狼心 狗心狗行 狗续貂尾 狗续侯冠 狗续金貂 狗血淋头 狗血喷头 狗眼看人 狗眼看人低 狗咬狗 狗咬吕洞宾 狗仗官势 狗仗人势 狗彘不如 狗彘不若 狗彘不食 狗彘不食其余 狗彘不食汝余 狗彘之行 狗猪不食其余 狗追耗子 狗捉老鼠 狗走狐* 狗嘴里吐不出象牙

猪八戒吃人参果，全不知滋味 死了张屠夫，不吃混毛猪 老虎借猪，相公借书 寄豭之猪 火到猪头烂，钱到公事办 猪狗不如 急獐拘猪 冷水烫猪 肥猪拱门 狗猪不食其余 指猪骂狗 一龙一猪 泥猪瓦狗 泥猪癞狗 泥猪疥狗 猪朋狗友 猪突豨勇 猪卑狗险 人怕出名猪怕壮 牧猪奴戏

十二生肖的来历

十二生肖马代表什么意思？ 马代表一往无前，直奔目标

十二生肖分别象征着什么含义？ 中国属相

属相，也叫生肖。它是代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物。这十二种动物是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二属相是人为命定下来的，它基本上属于一种时间概念，因为它是与年、月、日、时相联系的。但是，由于它与十二种动物相联系，人们又赋予它一种特殊的神秘色彩，它反过来影响人们的心理意识。这一切，又被道家、方士和阴阳先生所利用，使得十二属相更加扑朔迷离。

属相与人生

鼠年生的人－敏锐乐观

性格：性格柔和，为人坦诚，单纯，具有敏锐的直观，以感觉来判断事物，能力强；属性急、 急功型，虚荣心强，常因异性之事失败；经济财运佳。

爱情：很受人喜爱，细心，体贴，对于爱情充满罗曼蒂克的憧憬，对于异性的好奇心，并且绝不会令对方感觉无聊或乏味。

最佳配偶：相龙、猴、牛

运气：生运势良好，在事业方面，中途有挫折，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。

忠告：过份自信，常有事后追悔情况产生。

职业：学者、作家、艺人、医生

牛年生的人－勤勉踏实

性格：沉默寡言，为人正直，纯朴，不愿伪装表面；富于耐性和同情心，具有勤劳、努力、坚毅的习惯；思考力强、坚持己见，容易失去益友；有老大气概，做事很精细，晚年将鸿图大展。

爱情：典型的现实主义者，缺少罗曼蒂克情调，个性不够潇洒，女性具有容忍性格及母 *** 。

最佳配偶：相鼠、蛇、鸡

运气：节约自俭，晚年头角峥嵘，财运亨通，种瓜得瓜，种豆得豆。

忠告：有我行我素的强烈性格，行动往往偏激。故要心胸开阔，集思广益，不可独断专行。

职业：律师、作家、社会工作者。

虎年生的人－富于冒险

性格：富于正义感，讲道理，男性外刚而内柔，女性则外柔而内刚；具有组织的才能。富于发明，有革命性的开拓精神，热心公益，就女性而言，是个不让眉者。

爱情：主动获得对方的爱，有魄力，拥有动人的风韵，天生丽质，讨人喜欢。

最佳配偶：相马、狗、猪

运气：上天赋予好运，行动表现非凡，乃十二生肖中运气最好者，是成功与幸运的象征。

忠告：一生沉浮不定，要节约用钱，积极进取，克服困难，以求步步高升。

职业：公营干部，合作社高级主管。

兔年生的人－温柔善良

性格：为人乐观，快活，不愿过拘束的生活，为追求理想而前进，但因实践能力薄弱，故事多不成；凡有新流行，就是走在尖端，防卫观念非常敏锐。

爱情：非常罗曼蒂克善人意，外貌与内心都温柔有加，若能宽宏大量，即可享受甜美的爱情。

最佳配偶：相羊、狗、猪

运气：一生运势良好，虽有小波折，职位升，但懂得储蓄致富，能安定平稳度终生。

忠告：对人、事物的心思过于细致，要抑制嫉妒心，放开心胸，发挥天赋就可望成功。

职业：经营、种植。

龙年生的人－气宇轩昂

性格：人品高，刚毅，富于热情，有台烈的向上心，属聪明才智型，但缺乏思虑和耐心，做事常半途而废，表面冷漠，其实内心有极强的仁侠骨气，处处为他人着想。

爱情：渴望恋爱，重视气氛。希望得到对方的温柔怜爱。女性重视贞操，不过中年以后会有情感上的困扰。

最佳配偶：相猴、鼠、鸡

运气：命运不错却有波折，年轻时若有贵人相助，多能飞黄腾达，中年运势稍差，对钱财挥霍无度。

忠告：无耐性，经不起考验，要想成功需有始有终。

职业：任何职业皆可，独立经营事业。

蛇年生的人－神秘莫测

性格：具有周密的思考力，立定志愿后必勇往迈进，表面虽担诚其实是神经质......>>

12生肖各象征着什么 鼠－D

牛－B

虎－I

兔－F

龙－A

蛇－H

马－C

厂－L

猴－J

鸡－K

狗－E

猪－G

十二生肖都代表什么意思 鼠代表智慧，牛代表勤劳，老虎代表勇猛，兔子代表谨慎，龙代表刚猛，蛇代表柔韧，马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺，猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定，狗是代表忠诚，猪是代表随和

十二生肖都代表什么？ 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡?物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼?春官?冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语?晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书?荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥......>>

十二生肖马与什么属相相合与相冲？ 属马：

宜：虎、羊、狗大吉，紫气东来，福乐安详，家道昌隆。

忌：鼠、牛，中年运气尚可，难望幸福，重生凶兆，一生辛苦。

解释：

午马与未羊六合，因此最宜找个属羊的。

其次是与寅虎戌狗三合，故也宜找个属虎属猴的配。

午马与子鼠相冲，因此最忌找属鼠的。午马与丑牛相害，因此也应避免找属牛的配。

有时又讲午午自刑，故也应避免同属相的

生肖相冲合表示什么

1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。

2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克。

古人云：

自古白马怕青牛

羊鼠相交一但休

蛇虎婚配如刀错

兔见龙王泪交流

金鸡玉犬难躲避

猪与猿猴不到头

马司光在十二生肖里面代表什么人物 司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人 ，世称涑水先生，北宋政治家、史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。

宋仁宗时中进士，英宗时进龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石施行变法，朝廷内外有许多人反对，司马光就是其中之一。王安石变法以后，司马光离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

十二生肖每个动物的代表是什么？比如龙是皇帝，兔是玉帝，马是元帅后面的是什么？ 20分 鼠：国师叛贼神偷叛贼 梅花

牛：无帅大将员外大将 荷花

虎：大将大王武士都督 桃花

兔：玉帝东宫**东宫 兰花

龙：皇帝状元皇帝皇帝 梨花

蛇：宫女才人美女太子 竹花

马：太子元帅秀才太子 杏花

羊：相将西宫夫人西宫 樱花

猴：太监寇王游侠寇王 松树

鸡：东宫贵妃歌女贵妃 苓花

狗：文官先锋管家先锋 菊花 猪：西宫太监商贾太监 桂花

十二生肖各自的含义 我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。

第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。

第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

第四组是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。

第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。

最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

十二生肖两两相对,六道轮回,体现了我们祖先对我们的期望和要求.

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两丁一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽, 而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,放在第二位置上.

第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.

但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收 获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他......>>

区十二生肖代表什么 十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被广泛使用。　来源历史　介绍　用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史?宇文护传》中，记载了宇文护的母亲写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”表明当时民间已有12生肖的用法了。 但是，12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史?吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”　其它的说法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜；12生肖可能是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等，不一而足。　尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。　神话传说　十二生肖的由来流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而那个时候的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，所以就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛答应了。 那个时候的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经很漂亮了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很高兴，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口答应了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就说老鼠最早到达，让老鼠排第一；老牛排第二；老虎也随后到了，排第三；兔子也到了，排第四；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看到了他，并看他这么漂亮，就让他排第五，还说让他的儿子排第六，可龙很失望，因为他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第六！我排第六！”蛇就这么排了第六；马和羊......>>

高分取名

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

关于十二生肖（关于龙等）的歇后语。

命主姓名:某人 出生地:未知。

出生公历：2009年5月15日18时22分(北京时间)，星期五。

出生农历：二○○九年 四月 廿一日 酉时。

印 印 日元 才

坤造 己 己 庚 乙 (日空子、丑)

丑 巳 申 酉

藏干 癸辛己 庚丙戊 戊庚壬 辛

伤劫印 比杀枭 枭比食 劫

地势 墓 长生 临官 帝旺

纳音 霹雷火 大林木 古榴木 泉中水

吉神凶煞：

年柱 空亡

月柱 劫煞

日柱 月德 禄神

时柱 桃花 羊刃

☆星座：金牛座。 生肖：牛。 二十八宿：鬼。

※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※

命局生克制化：

※五行个数(计入藏干)： 2囚水 1休木 1旺火 5相土 5死金

五行个数(不计藏干)： 0囚水 1休木 1旺火 3相土 3死金

五行力量：水9(2.7%) 木36(10.7%) 火60(17.9%) 土134(40.0%) 金96(28.7%)

己生助力量:230(68.7%) 克泄耗力量:105(31.3%)。 阴气:194(57.9%) 阳气:141(42.1%)。

※日主综合得分：197。 日元太旺，喜用火，木(官杀、财星)。忌仇金，土(比劫、印枭)。

生于巳月，火旺、土相、木休、水囚、金死。 生于炎热夏季，八字可适当借水调候。

※此命局未入正格。

比肩 3位囚(057,17.0%)，劫财 2位囚(039,11.6%)，合计力量(096,28.7%)

食神 1位休(002,0.6%)，伤官 1位休(007,2.1%)，合计力量(009,2.7%)

偏财 0位旺(000,0.0%)，正财 1位旺(036,10.7%)，合计力量(036,10.7%)

七杀 1位相(060,17.9%)，正官 0位相(000,0.0%)，合计力量(060,17.9%)

偏印 2位死(022,6.6%)，正印 3位死(112,33.4%)，合计力量(134,40.0%)

※天干有庚乙日时仁义之合。地支有丑酉年时半三合金局，巳申月日六合，巳酉月时半三合金局，丑巳酉年月时三合金局。

※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※

三命通会论断：

◆庚日乙酉时生，是化气真金。庚金以乙木为财，辛金为刃，酉上财绝刃旺。如果化真金，命柱中无火，金太刚毅则断缺；如果行火运，造化抑扬，能够符合中正平和之道。逢庚辰日，最好年月带驿马，命主官至三四品，贵显，但是少子或者儿子不肖。

◆庚申日乙酉时生，真刑伤。碰上寅午戌，是大贵的命。逢巳酉丑，是中贵。碰上申子辰，命主富裕。逢亥卯未，命主凋零。另一说认为有财，吉利。

※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※

穷通宝鉴-调侯用神参考：

庚日巳月生(壬、戊、丙、丁)

(1)庚日、巳月生者人长生之地。巳之中有丙、戊时，巳坐建禄。有丙作为用神时，若有壬之食神作为制神时，则为富贵好命。巳为火性，若他柱中火势亦大时，就需有壬水来制火性。再逢夏连，则火势大过，就为一灾厄之命。

(2)庚日、巳月生者，有水、有火，有火时，称为“柏台之命”。已之中有丙、戊，则巳坐建禄，需有壬水作为其调候用神。即为独食显功名。柏台为中国古代官名，可至御史大夫之高位。

(3)他柱上还有丙的出现时，为“假杀成权格”，无壬水时，虽显功名，但属虚空。其人无仁义之心，且会克伤妻子。若有壬水作为制神时，则为富贵荣华之命。若有壬水，但是隐藏未现时，虽有富贵，亦为有名无实之命。

(4)巳月生者，他柱上有丑酉之三合金局时，可转弱为强。如此，若有丁火，必可成为大器之材。命中丁字透出，乃为吉幸之命。无丁则为无用之人。但若丁字过多，出现三、四位时，则锻制太过，则变为弃流之命。

※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※

十神定位论断：

年干和年支都是正印，生于富贵家，读书学业佳。

月干为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。

日支为比肩，婚姻易变，迟婚或再婚。带羊刃者克父、克配偶，不利远行。

时干为正财，子女富有。时支为劫财，子女缘薄，若与伤官同柱损子。

※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※

八字重量：

3两5钱 年0.7两、月0.9两、日1.0两、时0.9两。

袁天罡断：平生衣禄不周全，祖业根基亦少传，荣生谋事宜守旧，时来衣食胜从前。此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十八九三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。

※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※

性格特征：

★阳金主人勇敢果断，义理分明，精明能干，刚毅不屈。易流于逞强好胜，玩弄权术。

★从日主旺衰看你：从心理学上说,反应迅速，行动敏捷，热情高涨，坚韧不拔，但性情急躁，易于爆发狂热而难以自制，精力一旦消耗殆尽，情绪容易变得沮丧而失去信心。

★偏官之人为人严利威严，做事积极进取，对人豪迈而且十分爽快直率，有时显得偏激霸道，对人事过于猜忌，多忧少喜。

金牛座的你天美，具有艺术才能，有毅力，有耐心，但是相当顽固，占有欲强。

★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。

★命带羊刃，为人胆大，性情刚毅，有过人的勇气，但容易急躁误事。

★命带桃花，为人风流儒雅，聪明有才华，但生性过于散漫，对两性关系过于放纵。

★命带禄神，为人、处事都十分稳重，能把一件事踏踏实实办好，成功机会大，但不太喜欢改革，容易守旧。

★柱逢空亡，你有气魄、胆量，能从全局的高度看问题，有一定的领导力，但不喜欢干具体、琐碎的事。

※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※

职业财运：

★积极进取，善于敏锐把握时机，从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动，有气魄，有赚大钱的机会，但也容易赔本，白干一场。

★从你的喜用神看：利于从事与火有关之行业，比如：灯饰、炉具、眼镜、电子、爆竹、电焊、煤炭、天然气、美容美发、加工、百货业等。

或与木有关之行业，比如：园艺、种值、林业、木材、家俱、纺织、纸业、文教、学术、宗教、医疗、公务等

★从你的命局趋势和性格来看，军队、警察、司法等具挑战、冒险的行业适合发挥你的特长，在这些职业里你的才能就会体现出来，取得一定的职位也不难。

※

※财星为喜用神，大利求财，公私可求，从事商业经营可得财。

※财星现时柱，子女多以钱财补助，或晚年有发财之机。

※日元健旺，能胜任财星消耗，可享受钱财之福。

★偏财信息：天干不透。地支不藏。

★正财信息：天干 1透，得时而旺。地支不藏。

※正财透干，勤俭踏实，可以勤劳致富。

※食伤为财之原神，今食伤弱，钱财不变，赚钱门路少，无财源不可能富。

※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※

功名官运：

◆官星中平，即使为官，也难有较高职位。

◆日元健旺，官星中平，行财运或官运有升迁的机会。

◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。

※官星为喜用神，利于仕途发展。

★七杀信息：天干不透。地支 1藏，得时而旺。

★正官信息：天干不透。地支不藏。

◆财为官之原神，今财星不旺，升迁较慢。

◆印星透干，主人聪明多智，读书学业佳。

※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※

婚姻择偶：

命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，也就是属相为蛇、鸡、鼠的人婚配较为有利；与午年生者相害，与未年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为马的人较不利，与属羊的人相冲，除此以外不必顾虑。

配偶方向选在自己住宅的东北方或西南方为佳。

日支为比肩配偶之人为人性情刚毅，处事稳重，有豪迈的气概，对朋友很讲义气，遇事果断。但有时过于主观，显得倔强而固执，好与人争财夺利。

日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。

※日干支比和，夫妻关系一般。

※日支为寅申巳亥，主配偶为人踏实敦厚。

※官星中平，女命逢之，丈夫多为普通人。

※官星为喜用神，丈夫对自己好，夫妻关系和顺，家庭和睦。

※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※

家庭子女：

◆你父亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你母亲较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你兄弟较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

◆你姐妹命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◎头胎生男孩。

◆你儿子较为平常，属普通老百姓阶层，一生平和，事业上较难取得重大成绩。

对命主而言为喜用神，主多有帮助或关系密切。

◆你女儿命运较差，平生多有不顺，理想愿望实现的少，也许身体状况也不佳，贫寒薄福之人。

对命主而言为仇忌神，主甚少帮助或关系较疏远。

※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※

体质健康：

日主高强，一生身体健康，较少疾病。

你八字中土气过旺容易得胃、脾、肋、腹、背、胸部、肚子等部位的病。

你八字中水气过于偏枯肾、膀胱、足、、泌尿、腰部、耳朵、疝气等部位容易感染疾病。

※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利选择：

☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向南方、东方为吉利。

☆创业时机、出门远行等办事时间选在夏季、春季可事半功倍。

☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用红色、绿色。

☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字3，4。或有1，2。比较幸运。

☆朋友上选择寅、午年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与巳、酉年生者三合，与子年生者六合，和这三年生的人相处较融洽。

※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

姓名1

您出生于2009年5月15日18时22分，农历四月廿一日酉时，金牛座。

己丑年己巳月庚申日乙酉时，金命，强弱指数20.0，过强，姓名五行强烈建议为“火水木”；

合适的配偶方向：东北←→西南

姓名：

汪(wang、，汪，字的吉凶：吉，字的五行：水，非男性专用，非女性专用)

汪(wang、，汪，字的吉凶：吉，字的五行：水，非男性专用，非女性专用)

半(ban、，半，字的吉凶：吉，字的五行：水，男性专用，非女性专用)

銮(luan、，銮，字的吉凶：吉，字的五行：金，男性专用，非女性专用)

姓名笔画数分别是：8、8、5、27

天格、人格、地格、外格、总格数分别为：16、13、32、35、48

您的姓氏是“汪”，取名时的注意点如下：

汪-Wang-双字名应避免全用ang韵母或阴平调的字。-最好不全用左右结构的字。据最新统计，您的姓氏是第57大姓。您的姓氏笔画为8 画。

“汪”字用于姓名时的含义：暂缺

“半”字用于姓名时的含义：多愁善感，不惹是非，中年劳苦，晚年福，女人半夫半财。

“銮”字用于姓名时的含义：有爱情厄或身弱短寿，中年劳苦，晚年隆昌，伶俐之字。

1、天格数16，数理意义：

[厚重]厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。

基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。

健康：花草逢春，贵弱于，慎戒者可望安康。

含义：反凶化吉祥。成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。

诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 吉

2、人格数13，数理意义：

[春日牡丹]才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

健康：可能健全长寿，先天五行不和者不遇。

含义：富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福荣华的好诱导，充满智慧是其特点。

诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千钟。 吉

3、地格数32，数理意义：

[宝马金鞍]侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。

基业：天德、月德、君臣、将星、文官、学士、文昌、进宅、祖业。

家庭：家门降星，可能圆满，子孙旺盛，男有双妻之格。

健康：可能圆满，而三才不良者有略患。

含义：侥幸多望之格。若能长辈提携，其成功势如破竹。世品性良，大有爱护他人之德。家门昌隆，繁荣，至上吉数。

诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。 吉

4、外格数35，数理意义：

[高楼望月]温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。

基业：将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商、温柔。

家庭：上流家庭，可能圆满，被天格克者，病苦亦有之。

含义：温良和祥之象，有智达的能力。在文艺、技术方面更能发展，若怀大志，欲为大事者，须用最大气力，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力。因其少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数，所以此数最合女性，为男性则倾向消极。

诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最喝女人态，一般多是守财人。 吉

5、总格数48，数理意义：

[古松立鹤]智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。

基业：将相、官禄、文昌、学士、文艺、财库。

家庭：家庭圆满，子孙圆满。三才不善者不遇。

健康：良好，可望长寿，三才不合者不遇。

含义：才望谋略齐备，内含坚刚。为功利荣达的吉数。宜为人的顾问，威望洋洋，乃师数也。

诗曰：有德且智德望高，堪为顾问得人和，名誉利达天赋高，威望荣达世间夸。 吉

天人地格五行为：土火木

三才数理暗示为：希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。(吉)

人际关系：人格与外格数理（三五）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。男命妻家也发达。(吉)

成功运：人格与天格数理（火土）搭配，表示个人的成功运信息：

能实现希望的目的，功名成就。但其它格数理不良者，可能不遇机会。(吉)

基础运：人格与地格数理（火木）搭配，表示个人的基础运信息：

基础稳固。能得部下之力，地位、财产均稳定妥当。(吉)

扣分明细：

名的第3字五行不合适，扣0.6分；

命中非常忌讳天格三才的五行，扣1.8分；

姓名得分：97.6分！

姓名2

姓名：

汪(wang、，汪，字的吉凶：吉，字的五行：水，非男性专用，非女性专用)

汪(wang、，汪，字的吉凶：吉，字的五行：水，非男性专用，非女性专用)

白(bai、，白，字的吉凶：吉，字的五行：水，非男性专用，非女性专用)

滦(luan、，滦，字的吉凶：吉，字的五行：水，男性专用，非女性专用)

姓名笔画数分别是：8、8、5、27

天格、人格、地格、外格、总格数分别为：16、13、32、35、48

您的姓氏是“汪”，取名时的注意点如下：

汪-Wang-双字名应避免全用ang韵母或阴平调的字。-最好不全用左右结构的字。据最新统计，您的姓氏是第57大姓。您的姓氏笔画为8 画。

“汪”字用于姓名时的含义：暂缺

“白”字用于姓名时的含义：清秀伶俐，智勇双全，中年成功，有爱情厄，晚年吉祥之字。

“滦”字用于姓名时的含义：暂缺

1、天格数16，数理意义：

[厚重]厚重载德，安富尊荣，财官双美，功成名就。

基业：天官、贵命、家杰、进田、学士、豪侠、基产。

家庭：春日花开，可望家庭圆满，男子有贤妻，女子不宜早婚。

健康：花草逢春，贵弱于，慎戒者可望安康。

含义：反凶化吉祥。成首领，占上峰，雅量厚重，豪侠足智多谋，善于协调，集名望。能服从，为大事大业可成，富贵发达的好暗示。

诗曰：贵人得助天乙扶，为人之上有财富，众望所归事业成，不可贪色保安宁。 吉

2、人格数13，数理意义：

[春日牡丹]才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。

基业：天官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。

健康：可能健全长寿，先天五行不和者不遇。

含义：富学艺才能，有智谋奇略。忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福荣华的好诱导，充满智慧是其特点。

诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千钟。 吉

3、地格数32，数理意义：

[宝马金鞍]侥幸多望，贵人得助，财帛如裕，繁荣至上。

基业：天德、月德、君臣、将星、文官、学士、文昌、进宅、祖业。

家庭：家门降星，可能圆满，子孙旺盛，男有双妻之格。

健康：可能圆满，而三才不良者有略患。

含义：侥幸多望之格。若能长辈提携，其成功势如破竹。世品性良，大有爱护他人之德。家门昌隆，繁荣，至上吉数。

诗曰：侥幸所得贵人扶，善捉机会有财富，认真努力向前程，家门隆昌得富荣。 吉

4、外格数35，数理意义：

[高楼望月]温和平静，智达通畅，文昌技艺，奏功洋洋。

基业：将相、学士、文昌、艺术、财库、田宅、工商、温柔。

家庭：上流家庭，可能圆满，被天格克者，病苦亦有之。

含义：温良和祥之象，有智达的能力。在文艺、技术方面更能发展，若怀大志，欲为大事者，须用最大气力，彻底节义，以补不彻底的赋性和权威号召力。因其少胆略气魄，故此数实为保守平安的吉数，所以此数最合女性，为男性则倾向消极。

诗曰：温和平安好艺才，努力前程福将来，此数最喝女人态，一般多是守财人。 吉

5、总格数48，数理意义：

[古松立鹤]智谋兼备，德量荣达，威望成师，洋洋大观。

基业：将相、官禄、文昌、学士、文艺、财库。

家庭：家庭圆满，子孙圆满。三才不善者不遇。

健康：良好，可望长寿，三才不合者不遇。

含义：才望谋略齐备，内含坚刚。为功利荣达的吉数。宜为人的顾问，威望洋洋，乃师数也。

诗曰：有德且智德望高，堪为顾问得人和，名誉利达天赋高，威望荣达世间夸。 吉

天人地格五行为：土火木

三才数理暗示为：希望能平稳达成，易成功发展，基础稳固，心身平安，可得幸福长寿的配置。但有患脑疾的缺点。(吉)

人际关系：人格与外格数理（三五）搭配，表示个人的人际关系、社交能力、事业等暗示信息：

性格乐观，不马虎，心坚实，沉默，富有而发达。男命妻家也发达。(吉)

成功运：人格与天格数理（火土）搭配，表示个人的成功运信息：

能实现希望的目的，功名成就。但其它格数理不良者，可能不遇机会。(吉)

基础运：人格与地格数理（火木）搭配，表示个人的基础运信息：

基础稳固。能得部下之力，地位、财产均稳定妥当。(吉)

扣分明细：

命中非常忌讳天格三才的五行，扣1.8分；

姓名得分：98.2分！

性格：性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。

祝你好运

鼠臂虮肝

犹言鼠肝虫臂。谓或为鼠臂或为虮肝，指人世变化无常

鼠窜蜂逝

形容纷纷跑散

鼠窜狗盗

像鼠狗那样奔窜偷盗

鼠窜狼奔

形容仓皇乱逃

鼠盗狗窃

同“鼠窃狗盗”

鼠肚鸡肠

犹言鼠腹鸡肠

鼠腹鸡肠

比喻人器量小，不能容人

鼠腹蜗肠

犹言鼠腹鸡肠

鼠肝虫臂

①语本《庄子·大宗师》：“伟哉造化，又将奚以汝为？将奚以汝适？以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？”原意为以人之大，亦可以化为鼠肝虫臂等微贱之物。后因以“鼠肝虫臂”比喻微末轻贱的人或物。②指不可掌握的变化

鼠迹狐踪

比喻人行踪鬼祟

鼠目寸光

喻人眼光短，见识浅

鼠目麞头

同“麞头鼠目”

鼠目麞头

见“鼠目麞头”

鼠啮虫穿

鼠咬虫蛀

鼠啮蠹蚀

鼠咬虫蛀

鼠凭社贵

老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主近臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴讬其中，熏之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”

鼠窃狗盗

①比喻小偷小盗或小规模的抢掠骚扰。②指小股盗贼

鼠窃狗偷

①同“鼠窃狗盗”。②指男女之间不正当的行为。③比喻鬼祟卑鄙。④指委琐低劣

鼠雀之辈

蔑视他人之词。谓鄙陋卑微之徒

鼠雀之牙

指争讼之事

鼠入牛角

比喻势力愈来愈小

鼠屎污羹

比喻加进了不好的东西，从而破坏了原来美的事物

鼠偷狗盗

同“鼠窃狗盗”

鼠心狼肺

形容心肠阴险狠毒

鼠穴寻羊

比喻没有功效的做法

鼠牙雀角

①《诗·召南·行露》：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱……谁谓鼠无牙，何以穿我墉？谁谓女无家，何以速我讼？”原谓侵凌引起争讼。后因以“鼠牙雀角”比喻势力。②指讼事或引起争讼的细微小事

版筑饭牛

版筑，造土墙；饭牛，喂牛。相传商代贤者傅说筑于傅岩，武丁用以为相。事见《书·说命上》。春秋时卫国贤者宁戚饭牛车下，扣牛角而歌，桓公异之，拜为上卿。事见《吕氏春秋·举难》。后以“版筑饭牛”为贤臣出身微贱之典

被绣之牺

《庄子·列御寇》：“或聘於庄子。庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔，及其牵而入於大庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”成玄英疏：“牺养丰赡，临祭日求为孤犊不可得也。况禄食之人，例多夭折，嘉遁之士，方足全生。庄子清高，笑彼名利。”后以“被绣之牺”比喻求得功名利禄而不能全其生的人

充栋汗牛

谓书籍堆得高及栋梁，多至牛马运得出汗。形容藏书或著述之富。语出唐柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。”

徙薪曲突

搬开灶旁柴禾，将直的烟囱改成弯的。本谓预防火灾。后亦比喻先采取措施，防患于未然。《汉书·霍光传》：“人为徐生上书曰：‘臣闻客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。於是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在於上行，馀各以功次坐，而不录言曲突者……今茂陵徐福数上书言霍氏且有变，宜防绝之。乡使福说得行，则国亡裂土出爵之费，臣亡逆乱诛灭之败。往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦发灼烂之右。’”事又见《淮南子·说山训》高诱注，谓乃淳于髡事

兼收并蓄

唐韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”谓把各种东西一律收罗藏蓄。后以“兼收并蓄”指把性质不同的各方面的东西都吸收、包罗进来

老牛舐犊

喻爱子之情。牛爱其犊，常舔之。舐，舔

笔误作牛

《晋书·王献之传》：“桓温尝使扞王献之呴书扇，笔误落，因画作乌驳牸牛，甚妙。”后因以“笔误作牛”喻随机应变，化拙成巧或持功补过

避世墙东

《后汉书·逸民传·逢萌》：“君公（王君公）遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墙东王君公。’”后用“避世墙东”谓隐居于市井贩夫之中

材大难用

《庄子·逍遥游》：“惠子谓庄子曰：‘吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。’庄子曰：‘子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中於机辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之於无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者。无所可用，安所困苦哉！’”本谓高才难用于小事。后多谓怀才不遇

初生之犊

刚出生的小牛。语出《庄子·知北游》：“德将为汝美，道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其故！”后多用以喻单纯或勇猛的青年人

触斗蛮争

触和蛮。《庄子》寓言中蜗牛角上两个小国。见《庄子·则阳》。后因以“触斗蛮争”喻为私利而争斗

喘月吴牛

相传吴地之牛畏热，见月亦疑为日，喘息不已。见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。后因以为典实。亦比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者

吹牛拍马

吹嘘奉承

槌牛酾酒

杀牛滤酒。谓备肴酒以燕享

对牛弹琴

亦作“对牛鼓簧”。喻对不懂事理的人讲道理或言事。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。语本汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”

对牛鼓簧

见“对牛弹琴”

饭牛屠狗

①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者

放牛归马

藏龙卧虎

北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人

初生之犊不畏虎

同“初生之犊不惧虎”

除狼得虎

比喻除去一害又来一害

垂饵虎口

往虎口送食。比喻置身险地

刺虎持鹬

喻待机行事，一举两得

鸱目虎吻

如鸱之目，如虎之口。奸狠凶恶貌

鸱视虎顾

见“鸱视狼顾”

螭盘虎踞

犹虎踞龙盘

白兔赤乌

月亮和太阳的代称。多借指时间

待兔守株

比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成

得兔忘蹄

犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。语出《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”

东兔西乌

谓月亮东升，太阳西落，表示时光不断流逝。古代神话中说太阳中有三足金乌，月亮中有玉兔，因以乌、兔代指日月

狡兔三窟

《战国策·齐策四》：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”后以“狡兔三窟”喻藏身处多，便于避祸

狡兔三穴

见“狡兔三窟”

狐兔之悲

犹狐死兔泣

获兔烹狗

犹言狡兔死，走狗烹。比喻事成后排斥以至有功者

见兔放鹰

①禅宗谓有的放矢，对机说法。②谓看到眼前利益，就竞相追逐

见兔顾犬

比喻时机当前，急谋对策。语本《战国策·楚策四》：“见兔而顾犬，未为晚也。”

静若处子，动若脱兔

语本《孙子·九地》：“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。”形容军队未行动时就像未嫁的女子那样沉静，一行动就像逃脱的兔子那样敏捷

狼奔兔脱

形容仓皇逃窜

白龙鱼服

汉刘向《说苑·正谏》：“昔白龙下清泠之渊，化为鱼，渔者豫且射中其目。”后以“白龙鱼服”比喻贵人微服出行，恐有不测之虞

扳龙附凤

谓依附龙凤而升空

匣里龙吟

晋王嘉《拾遗记·颛顼》：“（颛顼）有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则克伐；未用之时，常於匣里，如龙虎之吟。”本指剑的神通，后常比喻人虽在野，而名声远闻于外

老态龙锺

形容老年人身体衰老，行动不灵便的样子

笔底龙蛇

犹言笔走龙蛇

笔走龙蛇

喻文笔纵放，挥洒自如

藏龙卧虎

北周庾信《同会河阳公新造山池聊得寓目》：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。”后以“藏龙卧虎”比喻潜藏着人才或不同寻常的人

禅世雕龙

《后汉书·崔骃传赞》：“崔为文宗，世禅雕龙。”后因以“禅世雕龙”谓文章世代相传

蝉蜕龙变

犹言蝉蜕蛇解

车水马龙

《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。”后以“车水马龙”形容车马往来不绝，繁华热闹的景象

乘龙佳婿

比喻好女婿

杯弓蛇影

汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》载：杜宣夏至日赴饮，见酒杯中似有蛇，然不敢不饮。酒后胸腹痛切，多方医治不愈。后得知壁上赤弩照于杯中，影如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》等亦有类似记述。后因以“杯弓蛇影”比喻疑神疑鬼，自相惊扰

封豕长蛇

亦作“封豨修蛇”。大猪与长蛇。喻贪暴者

封豨修蛇

见“封豕长蛇”

笔底龙蛇

犹言笔走龙蛇

笔走龙蛇

喻文笔纵放，挥洒自如

壁间蛇影

据汉应劭《风俗通·怪神》所记：杜宣饮酒，见杯中似有蛇，酒后胸腹作痛，多方医治不愈；后知为壁上所悬赤弩照于杯，形如蛇，病即愈。《晋书·乐广传》也有类似记述。后因以“壁间蛇影”形容疑神疑鬼，徒自惊扰

拨草寻蛇

①比喻执意寻找。②比喻招惹恶人自找麻烦

草蛇灰线

比喻事物留下隐约可寻的线索和迹象

草蛇灰线

见“草蛇灰线”

长虺成蛇

喻养奸遗患

北叟失马

犹塞翁失马。喻因祸得福

持戈试马

比喻作好准备，跃跃欲试

洗兵牧马

洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备

系马埋轮

谓敌人进攻时，系住马，埋车轮于地，以示固守不退。语本《孙子·九地》：“是故方马埋轮，未足恃也。”曹操注：“方，缚马也；埋轮，示不动也。”

瞎马临池

语出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”后因以“瞎马临池”比喻处境危险而犹暗昧无知

爱礼存羊

《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节

系颈牵羊

绳系颈，手牵羊。谓投降请罪

昌歜羊枣

据传周文王嗜昌歜，春秋鲁曾点嗜羊枣。后以“昌歜羊枣”指人所偏好之物

多歧亡羊

《列子·说符》：“杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：‘嘻！亡一羊，何追者之众？’邻人曰：‘多歧路。’既反，问：‘获羊乎？’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之？’曰：‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。’……心都子曰：‘大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。’”后以“多歧亡羊”比喻因情况复杂多变而迷失方向，误入歧途。引申为泛而不专，终无所成

饿虎吞羊

形容迅猛贪婪

亡羊而补

挂羊头卖狗肉

比喻用好的名义做幌子，实际上名不符实或做坏事

沐猴而冠

猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。常用来讽刺依附权势、窃据名位之人

弄鬼掉猴

捣鬼，耍花样

杀鸡哧猴

见“杀鸡骇猴”

杀鸡骇猴

比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人

山上无老虎，猴子称大王

俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色

轩鹤冠猴

乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人

嫁鸡逐鸡

同“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”

打鸡骂狗

比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某个人的不满

呆如木鸡

见“呆若木鸡”

呆若木鸡

《庄子·达生》谓纪渻子为国君驯养斗鸡，凡四十日乃成，“望之似木鸡矣”。因以“呆似木鸡”或“呆若木鸡”形容因恐惧或惊讶而发楞的样子

斗鸡走狗

鸡与鸡相搏斗，狗与狗相竞走。古代的游戏

斗鸡走狗

见“斗鸡走狗”

斗鸡走马

斗鸡赛马。古代的游戏

斗鸡走犬

同“斗鸡走狗”

斗酒只鸡

①一斗酒一只鸡。泛指简便的酒食。②谓以鸡和酒祭奠。常用为悼亡友之辞

独鹤鸡群

犹鹤立鸡群。比喻一个人才能或仪表出众

白衣苍狗

唐杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”后以“白衣苍狗”比喻世事变化无常

白云苍狗

同“白衣苍狗”打落水狗

比喻继续打击那些已经失败了的敌人，不使死灰复燃

斗鸡走狗

见“斗鸡走狗”

磨刀霍霍向猪羊

语出《木兰诗》

泥猪疥狗

比喻卑贱或粗鄙的人

泥猪癞狗

见“泥猪疥狗”

一龙一猪

喻二人相去悬殊