古今中外打生肖_那个生肖古今中外

1.秦始皇是什么生肖

其实我对这个问题早就有质疑，并且也进行了研究，就在前几天我还写过一篇关于十二生肖中鼠并非老鼠的论文，结果也没有几个人赞同，看来虽然老鼠可恶，但是传统的观念巳经深入人心，就象过去女人缠小脚，男人留大辫子一样，被崇为国宝，如果没有革命就会永远传承下去。

我的观点是，十二生肖是中国古老的文化.古人再愚昧也不会把一只害人的老鼠奉为生肖之首。

在十二生肖中，龙.虎是人们崇拜的图腾，而马.牛.羊.鸡.犬.猪兔都是人类饲养的家畜，也是人类的好朋友。

剩下的三位就是"猴.蛇.鼠".其它的动物那么多，这三位是怎么被选入生肖谱中的？尤其是鼠，是古今中外公认的害虫，为什么还尊为首象？

我翻阅了好多资料，但大多是编造的神话故事，根本就没有什么说服力。

我认为这个问题应该从人类进化史去分折，应该以理服人。我认为十二生肖中的鼠应该是松鼠，理由如下:

因为在人类的进化史上曾经有一个"有巢氐?的时代，那时侯的人们在树上结巢而居的，这样的话猴子，蛇，松鼠都便成了人类的邻居，除了毒蛇，猴子，无毒蛇，松鼠都可以被人养之为宠物。尤其是松鼠活泼可爱，养熟了与人形影不离，我在小时侯就养过，还善解人意。

我们大家想一下，人类在树上居住的时侯到处都是野兽，每曰的生活都不安稳，甚至于睡觉都不安生，如果有个松鼠朋友，一有敌情就报警，那我们就可以放心休息了。

那时侯松鼠是人类最好的朋友，把它尊为十二生肖中的第一位完全是天经地义的。

不过后来为什么让老鼠篡位就弄不明白了，可能是神鬼怕恶人，老鼠势力大，放下屠刀，立地成佛？

秦始皇是什么生肖

　虎(学名：Panthera tigris ;英文名：Tiger)： 大型猫科动物;毛色浅黄或棕**，满有黑色横纹;头圆、耳短，耳背面黑色，中央有一白斑甚显著;四肢健壮有力;尾粗长，具黑色环纹，尾端黑色。老虎是典型的山地林栖动物，由南方的热带雨林、常绿阔叶林，以至北方的落叶阔叶林和针阔叶混交林，都能很好的生活。在中国东北地区，也常出没于山脊、矮林灌丛和岩石较多或砾石塘等山地，以利于捕食。十二生肖属相之一。

虎字开头的 成语 接龙100个：

　虎踞龙盘 -> 盘马弯弓 -> 弓折刀尽 -> 尽善尽美 -> 美意延年 -> 年高望重 -> 重温旧梦 -> 梦寐以求 -> 求全之毁 -> 毁家纾难 >

　难言之隐 -> 隐恶扬善 -> 善始善终 -> 终南捷径 -> 径情直行 -> 行成于思 -> 思潮起伏 > 伏低做小 -> 小恩小惠 -> 惠而不费 -> 费尽心机 -> 机关算尽 -> 尽忠报国 ->

　国士无双 > 双宿双飞 -> 飞灾横祸 -> 祸从天降 -> 降格以求 -> 求同存异 -> 异名同实 -> 实至名归 > 归真反璞 -> 璞玉浑金 -> 金玉锦绣 -> 绣花枕头 -> 头没杯案 ->

　案牍劳形 -> 形单影只 > 只字不提 -> 提心吊胆 -> 胆大心细 -> 细枝末节 -> 节用裕民 -> 民脂民膏 -> 膏唇试舌 > 舌锋如火 -> 火伞高张 -> 张冠李戴 -> 戴月披星 ->

　星移斗转 -> 转祸为福 -> 福至心灵 > 灵丹圣药 -> 药笼中物 -> 物以类聚 -> 聚蚊成雷 -> 雷厉风行 -> 行将就木 -> 木本水源 > 源源不断 -> 断烂朝报 -> 报冰公事 ->

　事预则立 -> 立身处世 -> 世外桃源 -> 源源不绝 > 绝甘分少 -> 少不经事 -> 事不师古 -> 古今中外 -> 外强中干 -> 干城之将 -> 将机就机 > 机杼一家 -> 家常便饭 ->

　饭糗茹草 -> 草木皆兵 -> 兵连祸结 -> 结结巴巴 -> 巴三览四 > 四面楚歌 -> 歌功颂德 -> 德厚流光 -> 光阴似箭 -> 箭在弦上 -> 上好下甚 -> 甚嚣尘上 > 上下交困 ->

　困知勉行 -> 行若无事 -> 事倍功半 -> 半夜三更 -> 更仆难数 -> 数见不鲜 > 鲜车怒马 -> 马革裹尸 -> 尸居余气 -> 气冲牛斗 -> 斗筲之器 -> 器小易盈 -> 盈盈一水 >

　水陆杂陈 -> 陈规陋习 -> 习焉不察 -> 察察为明 -> 明知故问 -> 问道于盲 -> 盲人摸象 > 象齿焚身 -> 身不由主 -> 主客颠倒 -> 倒凤颠鸾 -> 鸾翔凤集 ->

秦始皇生于公元前259年周赧王五十六年，壬寅，属虎，五行生肖为水虎；

秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政；

秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年；

中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物；

建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主；

秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时书同文，车同轨，统一度量衡；

对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系；

还把中国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面；

对中国和世界历史产生深远影响，奠定中国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”；

战国军事家尉缭认为：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人，我布衣，然见我常身自下我，诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”

《史记秦始皇本纪》司马迁在《史记》认为：“秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。”《秦始皇本纪》，“明法度，定律令，皆以始皇起。”

《李斯列传》西汉政论家主父偃认为：“秦皇帝任战胜之威，蚕食天下，并吞战国，海内为一，功齐三代。”西汉名臣桑弘羊的论著中肯定秦始皇统一中国的功绩是“功如丘山，名传后世”；

新朝建兴帝王莽：“功越千世！”东汉史学家班固虽然批驳秦始皇残忍，但依然肯定了秦始皇的一些制度是“施于后王”的制度，认为“三十七年，兵无所不加，制作政令，施于后王。盖得圣人之威，河神授图，据狼、狐，蹈参、伐，佐政驱除，距之称始皇；

”范晔在《后汉书》中提出：“汉承秦制”。唐太宗李世民说过：“近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武，始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。”

唐朝思想家柳宗元在名著《封建论》指出秦始皇废除分封制、建立郡县制，符合了历史发展的客观必然趋势，所谓“秦之所以革之者，其为制，公之大者也；公天下之端自秦始。非圣人意也，势也。”

明朝著名改革家张居正认为：“三代至秦，混沌之再辟者也，其创制立法，至今守之以为利，史称其“得圣人之威“周王道穷也，其势必变而为秦，举前代之文制，一切铲除之，而独持之以法。西汉之治，简严近古，实赖秦之驱除也。惜乎扶苏仁懦，胡亥稚蒙，奸宄内发，六国余孽尚存。因天下之怨，而以秦为招，再传而蹙，此始皇之不幸也。”

明代大思想家李贽在《藏书》中高度评价秦始皇：“始皇帝，自是千古一帝也。始皇出世，李斯相之。天崩地坼，掀翻一个世界。是圣是魔，未可轻议。祖龙是千古英雄挣得一个天下。”

清末思想家章太炎在1913年撰写的《秦政记》也赞扬秦始皇，说：“虽四三皇、六五帝，曾不足比隆也。”

清末又一位史学先驱夏曾佑认为：“有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇、汉武是也。”

中国近现代史学先驱柳翼谋在《中国文化史》评论道：“始皇时代之法制，实具伟大之精神，以一政府而统制方数千里之中国，是固国家形式之进化，抑亦其时思想之进化也。”

“盖秦政称皇帝之年，实前此二千数百年之结局，亦为后此二千数百年之起点，不可谓非历史一大关键。惟秦虽有经营统一之功，而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政，皆待汉行之。秦人启其端，汉人竟其绪。”

中国近代著名史学家吕思勉认为：“秦始皇，向来都说他是暴君，把他的好处一笔抹杀了，其实这是冤枉的。他的政治实在是抱有一种伟大的理想的。”

《中国通史》，“秦人致败之由，在严酷，尤在其*侈。用法刻深，拓上不量民力，皆可诿为施政之误，*侈则不可恕矣。”

《秦汉史》中国近代著名史学家翦伯赞认为：“在我看来，秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物。我说秦始皇是中国封建统治阶级中的一个杰出的人物，不是因为他是一个王朝的创立者，而是因为他不自觉地顺应了中国历史发展的倾向，充当了中国新兴地主阶级开辟道路的先锋，在中国历史上，消灭了封建领主制，开创了一个中央集权的封建专制主义的新的历史时代。“

鲁迅先生认为：德国的先生们一烧书，中国和日本的论者们都比之于秦始皇。秦始皇实在冤枉得很，他的吃亏是在二世而亡，一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了；

不错，秦始皇烧过书，烧书是为了统一思想。但他没有烧掉农书和医书；他收罗许多别国的“客卿”，并不专重“秦的思想”，倒是博采各种的思想的……但是结果往往和英雄们的豫算不同；

始皇想皇帝传至万世，而偏偏二世而亡，赦免了农书和医书，而秦以前的这一类书，现却偏偏一部也不剩。（《华德焚书异同论》）近代学者陈登原在《国史旧闻》中认为：“始皇刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸之，海内愁困无聊。”