我国的国家机构由什么组成_铁欢散是什么生肖

1.什么是关于十二生肖常用诗句(有关十二生肖的诗句有哪些)

2.我是农历90年6月15出生的，请问，我是什么生肖，什么星座，今年什么运势

3.胡天八月即飞雪是什么生肖

4.黄道十二宫的起源十二生肖的传奇故事是什么？

5.属猪和什么属相最配 属猪跟谁才是天生一对

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

什么是关于十二生肖常用诗句(有关十二生肖的诗句有哪些)

问题一：十二生肖李白代表什么生肖 鼠：国师 叛贼 神偷 玩童 梅花 宰相 智囊 呈祥 仙桃 兵将 太后 少男警惕七 玩兢 杜君者 燕蝠 石榴石 宝瓶 师 耳 膀胱三焦无齐青州 大寒 立春 神后玄木号 三更 夜半

牛：元帅 大将 员外 包公 荷花 金花 雪人 梅花 柳岸 铃星 农民 书生者 蟹螯 紫水晶 麻蝎 象性 脆肚 脾无齿 吴扬州 小寒冬至大吉星纪 四更 鸡鸣

虎：大将 大王 武士 都督 桃花 金花 将军 银宝 山谷 王爷 鼎力士 恶霸 五齿生肖 护使者 狸貉 血石 人马 骆驼 手 胆无脾燕幽州 大雪小雪 功曹析木 五更 平旦

兔：玉帝 东宫 ** 玉女 兰花 皇后 江鲤 莲花 月宝 玉玺 凤 风 同 嫦娥 八齿 丈人者 猬貉 钻石 天蝎 猫 脂 肝无唇宋豫州 霜降 立冬 太邪大火 六更 日出

龙：天子 状元 皇上 君主 梨花 李花 光祠 铁树 龙门 虹 国君 雨师者蛟鱼 绿宝石 天社娲 鸭 肩胸 胃 无耳 郑允州 秋分寒露天魁 寿星 七更 食时

蛇：宫女 秀士 美女 太子 竹花 宫妃 金幅 驿站 西宫 地主 商人 寡人者 蟮蚓 珍珠石 双女 鹅 面咽 心 无足 楚荆州 处暑白露大乙鹑头 八更 隔时

马：太子 元帅 秀才 牛童 杏花 笛声 佳人 老二 将军 桥 三公者 鹿獐红宝石 狮子 鹰 眼 小肠 无胆 周三河 破秋 大暑胜光鹑头九更 日中

羊：将相 西宫 夫人 宰相 樱花 士兵 彩蝶 石榴 兵将 太监 皇妃 状师王妃 主人者 鹰雁 橄榄石 巨蟹 燕 脊梁 脾 无神秦雍州小暑 夏至 小吉鹑首 10更 日昕

猴：太监 寇王 游侠 宰相 松树 侠士 桃花 双燕 老大 跟尚 雨十一号 笛子 人君者 猫猿 蓝宝石 阳阳 了歌 经络 大肠无臀梁晋益州 芒种 小满 得送实沈 11更 脯时

鸡：东宫 贵妃 歌女 赤龙 苓花 武士 西宫 奴婢 大宝 时钟 乐宫 好汉** 将军者 雉鸟 黄宝石 金牛 鱼 精血 无肾韩赵翼州立夏 谷雨 从魁大梁 12更 日入

狗：文官 先锋 管家 奴才 菊花 云翠 门官 如意 奸臣 更夫 人姓者 狼豺 黄玉 白羊 ?子 命门腿足 胃 无肠 雪翠 鲁徐州清明惊蛰 日魁降娄 一更 傍晚

猪：西宫 丞相 商贾 太监 桂花 青松 东宫 天门 老三 县令 芭蕉扇 神君者 豕焦 蓝宝石 双鱼 田螺 头 肾心包 无筋 冲魏春分雨水 登明 二更 人定

十二生肖的代名二：

鼠 代号惊 前身龙 姓氏李

，三轮车横穿公路与卡车相撞1死7伤;牛代号勤 前身兔 姓氏田

虎 代号猛 前身虎 姓氏雷

兔代号快 前身牛 姓氏柳

龙 代号精 前身鼠 姓氏袁

蛇代号勤 前身猪 姓氏纪

马 代号烈 前身狗 姓氏许

羊代号善 前身鸡 姓氏杨/朱

猴 代号灵 前身猴姓氏林杜

鸡 代号贱 前身羊 姓氏曲

狗 代号忠 前身马 姓氏成

猪代号笨 前身蛇 姓氏阮元

十二生肖的代名一：

精（鼠），憨（牛），威（虎），慧（兔）

神（龙），智（蛇），奔（马），温（羊）

灵（猴），信（鸡），忠（狗），福（猪...>>

问题二：李白是属什么生肖？ 40分 答案是：《牛（701-762）》~

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如回答有问题，

欢迎继续追问，

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问题三：李白的属相是什么生肖 李白（701--762年)属牛；

一方面要做超脱尘俗的隐士神仙，一方面要做君主的辅弼大臣，这就形成了出世与入世的矛盾。但积极入世、关心国家，是其一生思想的主流，也是构成他作品进步内容的思想基础。李白青少年和成年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但像《峨眉山月歌》《静夜思》等篇，已显示出突出的才华。

问题四：李白十二生肖代表什么生肖 猜这迷，“李白”未必可作唐诗人解。李，桃李花开的季节；白，白色、明白、清白。所以，李白代表春色满园的春肖、代表白毛的生肖，即 虎兔龙羊。

问题五：李白代表什么生肖 1.李白生于701年，属牛。

2.但有人曾经评价他：哆如饿虎，或时束带，风流韵极。说他张口大喊的时候，像下山猛虎一样，很有气势。

3.李白的诗风可以用龙来形容，飘渺而自由。这是从道之人所一贯的风貌。

4.李白的思想，我觉得可以用“天马行空”四个字来形容。他的想象可谓是无边无际的。所以李白又比较像马。并且他对待百姓的态度十分亲切，也很像马一样。

问题六：李白属什么生肖的？ 李白的生肖

从李白的生平可以知道，李白生于公元701年，具体出生月份已不可考，那么我们就从年份入手，对他的出生年份进行计算。农历年份包括了天干地支，其中天干共由十个符号组成，分别为0甲　1乙　2丙　3丁　4 戊　5己　6 庚　7 辛　8 壬　9 癸，地支由12个符号组成，分别为0子　1丑　2寅　3卯　4辰　5巳　6午　7未　8申　9酉　10 戌　11 亥（即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）。

我们可以通过以下方法得到李白的属相。

方法一：确定当年的天干地支

(年份－4)除以10所得的余数对应的就是该年份的天干属相

(年份－4)除以12所得的余数对应的就是该年份的地支属相

所以李白出生的年份是：（701-4）/10=69余7，天干是辛

（701-4）/10=59余2，地支为丑

所以701年为辛丑年，“丑”与十二生肖中的“牛”相对应。所以李白是属牛的。

方法二：直接计算地支

年份+9=N ,再用N /12，看所得的余数。所得的余数与以下相对应：

余数为1，即为子鼠年；2为丑牛年；3为寅虎年；4为卯兔年；5为辰龙年；6为巳蛇年；7为午马年；8为未羊年；9为申猴年；10为酉鸡年；11为戌狗年；余数是0（整除）为亥猪年。

用李白的出生年份去算，得：701+9=710,710/12=59余2，余数为2，所以701年为丑牛年，李白属牛。

李白的个性

李白一生不以功名显露，却高自期许，不畏权力，藐视权贵，曾让“力士脱靴”。肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序，批判当时腐败的政治现象，以大胆反抗的姿态，推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

李白的作品

李白一生作诗无数，存世诗篇共878篇，其中《将进酒》、《蜀道难》、《静夜思》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《望庐山瀑布》等诗词更为传世之作，世人皆知。其诗歌豪放飘逸，，才气横溢，不拘束于格律和规则，想象丰富，对后世诗歌产生了极大的影响。

诗歌选登：

《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《行路难?其一》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《蜀道难》

噫吁剑危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！

蚕丛及鱼凫，开国何茫然！

尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。

地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途f岩不可攀。

但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

又闻子规啼夜月，愁空山。

蜀道之难,难于上青天，使人听此凋朱颜！

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧Y，f......>>

问题七：李白是什么生肖？ 李白生年有几种说法，没有定论。

生于699年，则属 猪

生于701年，则属 牛 生于705年，则属 蛇

生于706年，则属 马

问题八：李白是什么生肖 牛

李白生于公元701年，具体出生月份已不可考，那么我们就从年份入手，对他的出生年份进行计算。农历年份包括了天干地支，其中天干

共由十个符号组成，分别为0甲　1乙　2丙　3丁　4 戊　5己　6 庚　7 辛　8 壬　9

癸，地支由12个符号组成，分别为0子　1丑　2寅　3卯　4辰　5巳　6午　7未　8申　9酉　10 戌　11

亥（即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪）。

我们可以通过以下方法得到李白的属相。

方法一：确定当年的天干地支

(年份－4)除以10所得的余数对应的就是该年份的天干属相

(年份－4)除以12所得的余数对应的就是该年份的地支属相

所以李白出生的年份是：（701-4）/10=69余7，天干是辛

（701-4）/10=59余2，地支为丑

所以701年为辛丑年，“丑”与十二生肖中的“牛”相对应。所以李白是属牛的。

方法二：直接计算地支

年份+9=N ,再用N /12，看所得的余数。所得的余数与以下相对应：

余数为1，即为子鼠年；2为丑牛年；3为寅虎年；4为卯兔年；5为辰龙年；6为巳蛇年；7为午马年；8为未羊年；9为申猴年；10为酉鸡年；11为戌狗年；余数是0（整除）为亥猪年。

用李白的出生年份去算，得：701+9=710,710/12=59余2，余数为2，所以701年为丑牛年，李白属牛。

我是农历90年6月15出生的，请问，我是什么生肖，什么星座，今年什么运势

1.有关十二生肖的诗句有哪些

1、《十二属诗》

南北朝.沈炯

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸生空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗生芳果，鸡跖饮青杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。

2、《十二辰》

南宋.朱熹

夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。

时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽鲁。

君看蜇龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊沽酒聊从容。

手种猴桃垂架绿，养得鹍鸡鸣喔喔。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

3、《十二辰》

元.刘因

饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。

江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。

鱼龙入水浩无涯，幻境等是杯中蛇。

马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。

何必高门沐猴舞，豚栅鸡栖皆乐士。

柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。

4、《十二辰》

明.胡俨

鼷鼠饮河河不干，牛女常年相见难。

赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。

老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林丘。

舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

5、《十二生肖诗》

清.贾芸洲

鼠穿月榭荆蓁合，银汉排空度女牛。

将军射虎箭入石，嫦娥奔月兔伴魂。

青锋化龙归碧海，白蛇过江浪飞腾。

泥马南渡谁见过，羊车悠然忆梦中。

猿猴自悟当年事，金鸡破晓一乾坤。

义犬救主传佳话，猪化秀士是天蓬。

6、为《十二生肖图》题诗

民.黄浚

世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。

黎园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。

子如猕猴传神通，画课鸡窝伴幽独。

板桥狗肉何可羡，当谢东坡花猪肉。

2.关于十二生肖的诗句有哪些

1、狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——魏晋陶渊明《归园田居·其一复》

译文：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

2、此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。——唐代李贺《马诗二十三首·其四》

译文：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。

3、腾蛇乘制雾，终为土灰。——三国曹操《龟虽寿》

译文：螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

4、有兔爰爰，雉离于罗。——《兔爰》先秦：佚名

译文：野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。

5、蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。——明代文征明《念奴娇·中秋对月》

译文：蛟龙停住步伐，观赏高峻的山势，缥缈的奏zhidao乐声沸腾喧哗。疑似地上霜的月影满地，想要乘彩云腾飞而起。

3.关于十二生肖的诗句

南北朝时，不仅使用十二生肖纪年，著名文士沈炯还创作了我国第一首有趣的十二生肖诗： “鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎啸坐空谷，兔月向窗开，龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”

这首诗在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛的作用，可谓别开生面，文采娱人。 南宋儒学大家朱熹也曾写过一首十二生肖诗。

他把十二生肖名，巧妙地散嵌于诗句中。诗云：“昼间空箪啮饥鼠、晓驾赢牛耕废圃。

时才虎圈听豪夸，旧业兔国嗟差卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴挑垂架绿，养得昆鸡（昆鸡：古书指像鹤一种鸟）鸣角角。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。” 元代文人刘因的咏十二生肖诗颇为有名：“饥鹰吓鼠不起，牛背高眠有如此。

江山虎踞千里来，才辨荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，幻镜等是杯中蛇。

马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。

柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。”诗中嵌入十二属相，且每一句都是一个寓意生辉的故事，别有情趣。

明朝大学者胡俨也写有十二生肖诗，诗云：“鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不睡，画蛇添足适为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿 。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。”

首句“鼷鼠”即水鼠；二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说：五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙；八句的“羝羊”即公羊，“触藩”指羊角触篱笆；十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江苏沛县以宰狗为生；最后一句是指汉武帝时的丞相公孙弘，当年曾在东海放过猪。此诗不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，让人在享受情趣之余品味内涵。

民国初年，大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就，当时正逢知名学者黄浚在场，李即以图向黄讨球诗句，黄乃为之作《十二生肖题句》一首：“世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。梨园烟散舞马尽，独剩羊车人似玉。

子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。”

每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可谓用心良苦，独出机杼，趣味无穷。

4.十二生肖的诗句有哪些

1、国风·魏风·硕鼠

先秦：佚名

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。

硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。

硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

译文

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！

大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的苗！多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳！发誓定要摆脱你，去那乐郊有欢笑。那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号！

2、猛虎行

唐代：李贺

长戈莫舂，长弩莫抨。乳孙哺子，教得生狞。

举头为城，掉尾为旌。东海黄公，愁见夜行。

道逢驺虞，牛哀不平。何用尺刀？壁上雷鸣。

泰山之下，妇人哭声。官家有程，吏不敢听。

译文

虽有长戈，却不能把猛虎刺，虽有强弓，却不能把猛虎击。猛虎哺育子子孙孙，要它们像自己一样凶残毒狠。它把头举起，就像一座城池，它把尾翘起，就像一面旌旗。曾经降伏猛虎的东海黄公，如今怕虎也不敢夜间出行。

猛虎途中遇到似虎的驺虞，因其不害人伤生而大怒不平。宝刀利剑不能发挥作用，被挂在墙上，悲愤吼啸如雷敏。泰山脚下，虎害复生，今日又传来了妇人的哭声。官府虽然定有捕捉猛虎的限期，但衙吏们畏惧，不敢听从。

3、白马篇

魏晋：曹植

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

译文

驾驭着白马向西北驰去，马上佩带着金色的马具。有人问他是谁家的孩子，边塞的好男儿游侠骑士。年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。

拉开弓如满月左右射击，一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”，转身又射碎箭靶“马蹄”。

4、鸡鸣

先秦：佚名

鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。

东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。

虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。

译文

“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”

“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”

“虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！”

5、国风·王风·兔爰

先秦：佚名

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！

有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！

有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！

译文

野兔往来任逍遥，山鸡落网惨凄凄。在我幼年那时候，人们不用服兵役；在我成年这岁月，各种苦难竟齐集。长睡但把嘴闭起！

野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！

野兔往来任逍遥，山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候，人们不用服劳役；在我成年这岁月，各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起！

5.关于十二生肖的诗词有哪些

1. 耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？

但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》

释义：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果，但它自身却精神极为疲惫，力气全部耗尽，然而，又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢？但为了众生都能够饱，即使拖垮了病倒卧在残阳之下，也在所不辞。

2. 少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。

秋山年长头陀处，说我军前射虎归。——刘商《赠头陀师》

释义：少壮从军马上飞，身未出家心依归。年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。

3. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？——《木兰辞》

释义：（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

4. 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。——李贺《李凭箜篌引》

释义：桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

5. 神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰——曹操《龟虽寿》

释义：神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

6. 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。——杜甫《房兵曹胡马诗》

释义：房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。

它的两耳如斜削的竹片一样尖锐，跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。

这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。

7. 此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。——李贺《马诗二十三首·其四》

释义：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房星下凡。它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。

8. 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。——唐寅《画鸡》

释义：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。

9. 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——陶渊明《归园田居·其一》

释义：远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

10. 衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。

旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。——李贺《开愁歌》

释义：我年当二十仕途坎坷不得意，心中愁苦颓丧如衰枯的秋兰。衣服烂得像飞鹑胯下马如狗，面临岔路口拔剑向天发怒吼。

6.有关十二生肖的诗句

十二生肖诗 子.鼠 子夜阑珊独醒时 一天喜乐我先知 早闻洞外乾坤大 莫误机缘举步迟 丑.牛 众生得福我为牛 耕遍山原万里畴 力尽筋疲终不悔 卧栏望月盼丰收 寅.虎 一声长啸谷生风 独步山林盖世雄 莫笑狡狐威假借 尊容常见挂堂中 卯.兔 捣药勤工拜月华 迷离扑朔两无差 性灵识就存三窟 智比群英堪自夸 辰.龙 化石何曾似画龙 腾云驾雾本无踪 点睛能使飞天外 要辨真容问叶公 已.蛇 蛇本纯顽性独聪 庸人自扰影杯弓 千年修得灵珠现 倒海翻江跃巨龙 午.马 驰骋沙场百战威 铁骑闯破万重围 功成归放南山日 犹忆当年草上飞 未.羊 柔顺生知跪乳恩 裘毛献奉岁寒珍 咩声唤起三阳泰 大地春回遍绿茵 申.猴 金睛看透宦沉浮 可恼人间冠沐猴 漫道天庭曾弼马 为官多是稻粮谋 酉.鸡 红冕锦衣本自来 竹篱茅舍独徘徊 平生未许轻言语 金口一啼万户开 戌.狗 可恨人间事事昏 忠诚反落丑名冤 来年得道升天去 张口敢将日月吞 亥.猪 小豕拱爬大豕眠 凡尘万事食为天 家肥屋润丁财旺 六畜排行我最前。

7.关于十二生肖的古诗

七律*十二生肖诗之一（子鼠）

深宫小隐冀平安，黑暗偏能学艺专。

论算我当凭耳目，求生谁肯问心肝。

缘梁走索虽名巧，过市何时不胆寒。

独幸支肖居首位，芳声竟少有余欢。

七律*十二生肖之二（丑牛）

勤劳力大善耕田，俯首甘为孺子牵。

献乳何曾嫌啃草，拉车岂敢怕挨鞭。

倾心吐胆疗人病，刻骨雕皮著史篇。

莫道一身多土气，曾随老子论虚玄。

七律*十二生肖诗之三（寅虎）

独啸山林号大虫，休凭牙爪亦威风。

一身权势由狐假，半卷丹青累犬充。

论志厌陪君主座，问心唯仰武松功。

相逢尽是谋皮客，宁守天然不受封。

七律*十二生肖诗之四（卯兔）

身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴。

执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池。

明心可照千秋夜，作笔能书万古诗。

相见时常咧嘴笑，谋安三窟耐人思。

七律*十二生肖诗之五（辰龙）一东

兴云播雨隐苍穹，搅海翻江气势雄。

乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。

留名应是尊天子，匿迹原为爱叶公。

自古齐民唯信仰，何从首尾论神通。

七律*十二生肖诗之六（巳蛇）

原为大泽一长虫，能屈能伸号小龙。

以毒损名还治毒，逢凶救主更惩凶。

足无亦可攀高顶，皮蜕尤添不老容。

至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功。

七律*十二生肖诗之七（午马）

飞龙雅号志昂扬，卫国随军骋战场。

乱佐英雄争霸业，安驮雅士赏风光。

名成不是悲鸿画，命定何求伯乐相。

锦绣金鞍虽富贵，还凭劳苦创辉煌。

七律*十二生肖诗之八（未羊）

亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。

乳干愿解群生渴，毛尽为求寒士温。

跪食怀仁行礼义，捐毫吸墨写乾坤。

斋餐陋舍心安逸，日日欢歌荡草原。

七律*十二生肖诗之九（申猴）

生身本是一山民，远祖曾为大圣人。

闲荡秋千消眼识，烦穿瀑布濯心尘。

才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣。

虽有狙公施恨手，犹难取诈失天真。

生身好动性聪明，敢替人间抱不平。

宝殿御前参玉帝，老君炉上炼金精。

阎罗示弱龙王惧，武艺高强魔怪惊。

盖主功勋知退隐，千秋佛国铸芳名。

七律*十二生肖诗之十（酉鸡）

彩服丹冠似凤凰，能歌善舞爱风光。

篱边草地常梳羽，户外花丛自找粮。

喜啄铜盆传雅韵，欣书竹叶踩寒霜。

为驱黑暗离天下，夜夜辛勤唤太阳。

七律*十二生肖诗之十一（戌狗）

勇敢忠诚嗅觉灵，摇头摆尾善逢迎。

巡山捕猎无辞险，守夜防偷最尽情。

护主功高烹岂惧，看人眼恶骂犹荣。

不言衰败唯言旺，愿保黎民享太平。

七律*十二生肖之十二（亥猪）

古已成家发展长，群雄逐鹿尽能详。

争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王。

酬德无忘身报主，结缘堪使佛跳墙。

生肖十二虽居后，幸得儿孙奕世昌。

豕即猪之古名，首联从家逐二字说起，缘家逐二字皆有豕也。

颔联一是汉朝吕后与戚夫人相争的故事，二是吕伯奢杀猪款待逃难中的曹操和陈宫而被误杀的故事。

七律*十二生肖诗之十二（亥猪）

事少身闲体健康，专从吃睡做文章。

通天河上称良将，高老庄中作秀郎。

性懒无心修佛法，情痴有胆戏娇娘。

但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。

8.有哪些关于“12生肖”的诗词

1. 老鼠

《相鼠》

先秦：佚名

相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？

2. 牛

《牧牛词》

明代：高启

尔牛角弯环，我牛尾秃速。

共拈短笛与长鞭，南亩东冈去相逐。

日斜草远牛行迟，牛劳牛饥唯我知；

牛上唱歌牛下坐，夜归还向牛边卧。

长年牧牛百不忧，但恐输租卖我牛。

3. 老虎

《赠头陀师》

唐代：刘商

少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。

秋山年长头陀处，说我军前射虎归。

4. 兔

《兔爰》

先秦：佚名

有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！

有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！

有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！

5. 龙

《山有扶苏》

先秦：佚名

山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童。

6. 蛇

《咏史》

唐代：李商隐

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

7. 马

《马诗》

唐代：李贺

此马非凡马，房星本是星。

向前敲瘦骨，犹自带铜声。

8. 羊

《敕勒歌》

南北朝：乐府诗集

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

9. 猴

《元太守同游七泉寺》

唐代：王建

盘磴回廊古塔深，紫芝红药入云寻。

晚吹箫管秋山里，引得猕猴出象林。

10. 鸡

《画鸡》

明代：唐寅

头上红冠不用裁，满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，一叫千门万户开。

11. 狗

《刺巴郡守诗》

两汉：佚名

狗吠何喧喧，有吏来在门。

披衣出门应，府记欲得钱。

语穷乞请期，吏怒反见尤。

旋步顾家中，家中无可为。

思往从邻贷，邻人言已匮。

钱钱何难得，令我独憔悴。

12. 猪

《野人歌》

先秦：佚名

既定尔娄猪。

盍归吾艾猳。

胡天八月即飞雪是什么生肖

你好，我也是90年的，你是狮子座，生肖是马

7月23日～8月23日　　主宰星：太阳　　属性：火相星座

夏天出生的生辰星位或太阳在狮子座的人的特点：

狮子座是夏天的第二个星座。炎热的夏天赋予狮子座的人果敢和胆略。你严于律已亦严于律人，有时过分地相信自己的力量和优势。这是一个能成就大事业的干才。狮子座的人主要特点是思想开放，竭尽全力冲破自己能量的极限，战胜艰难险阻，去开创光辉灿烂的新局面。此座的人风度翩翩，引人注目。你有宏伟的志向、坚韧不拔的毅力、所向披靡的竞争力。胆识过人，为人襟怀坦荡，宽宏大量，热情洋溢。你的思想中经常闪烁着英雄主义和理想主义的火花。

你的弱点是高傲、过于敏感和坦诚。正如神话故事所描绘的国王一样，狮子座的人威严、宽厚、仁慈而且高傲。你的内心沸腾着强烈的激情，浑身充满活力和生机。你做事与考虑问题有时缺乏谨慎态度，不知留余地或过于简单化。容易被表象所迷惑，以致犯教条主义错误。狮子座的人特别需要愉快的心情。消遣和、参加各种社交活动、与朋友交往，并能在这些活动中表现出自己举足轻重的地位。否则，你就会变得忧郁寡欢，失去你的魅力和光采(这是你取得成功及吸引人的重要精神支柱)。休息会使你感到疲劳，你最好是在频繁的活动中去放松自己。

狮子座的人不愿意置身于平庸的生活中，通常你很快就会摆脱这种境地，因为你颇晓人生和事业成功的秘诀。崇高的理想使你不愿意沉惬于狭窄的家庭圈子里，而希望到更大的范围中去施展自己的才智。有时你会表现得专横拔扈，但这与你肯为别人的幸福而努力奔波的善良心地并行不悖。非凡的才华使你很容易走上享有威望的职位。尊严和慷慨是你性格不可分割的一部分。你善于发现为自己工作的人的优点，及时肯定你们的成绩，激发你们的工作热情和献身精神。你常常挥金如土，以满足自己对奢华生活的需求。你喜欢把自己的房间装饰得富丽堂皇。希望自己的家就是一个布满艺术品的世界。一旦事业获得成功，你会使所有依赖你的人得到真诚的保护。如果事与愿违的话，你将感到痛苦不堪，被抑制的傲慢天性最终会使你产生错综复杂的心理，并有可能直接影响到你的精神和身体状况。但是，一般地说，无论在社会、社交、还是在职业生活中，狮子座的人有着辉煌的前程。尤其当除了太阳外，还有一个或几个行星位于狮子座的情况下，这种非同一般的前景就更为显著。这一星座的人很会理财，这不光是为了自己，也是为了别人。

一月份　　爱情：面对你信任的人所给的建议，你感觉有些迷惘。你希望引起注意，出点风头，但是结果却被遭受批评。　　工作：你需要更多的时间找到自己内在的阴暗面，并对此有所反思。对你来说，做些机灵而又谨慎的事，不应该是很困难的哟！　　健康：你是不是在你个人的为人原则下有些过于僵硬，这可能使你把自己孤立起来了。　　二月份　　爱情：你的疲倦使你做出的反应不是很明显。你需要一点时间考虑清楚你的问题所在。　　工作：工作中会有同事故意隐藏那些对你有用的信息，你可能已经知道对方的游戏，学会应用灵活的方法让自己少走弯路。　　健康：做你不喜欢的事，会使你感觉很不愉快，但是如果非做不可的话，就要变个心态来对付，感觉就不一样了。　　三月份　　爱情：你愉快的心情和具有活力的作风感染了你周围的人。你给伴侣的安慰，使对方增加了对未来的信心。　　工作：你的直觉使你受益匪浅。这时，要注意的是，不要在周围的工作气氛中制造你趾高气扬的印象。　　健康：你的精神面貌还不错，要找些方法让自己的紧张情绪得以方法。　　四月份　　爱情：你等到已久的时机终于来临，千万不要错过了。不过，很坏的暴躁情绪可能让你无法看到机会。　　工作：在你工作上对你有影响的人，对你帮助很大。很多事情会比你意料中做的更好，这使你对自己更加有信心。　　健康：你觉得莫名其妙的累，想想也没做多少事儿，寻找一个补充的方式，适合你的体力或脑力运动。　　五月份　　爱情：你做事时的疑虑太多，这会影响你的生活难以得到安静。对你的伴侣可能你提出的要求已经太多了，最好也学会与对方配合一起完成你们两人的事。　　工作：不要让自己为那些无谓的"同事之间的妒忌和敌意"，搅拌的烦躁不安，去问问那个工作经验丰富的前辈。　　健康：在食品的烹饪方法上要有所注意，高温高热量的食品尽量少食。　　六月份　　爱情：你做事的方法有些过于游戏，这使你的对手得以获利。你感觉到了，你的伴侣在给你压力，对此你可能做出强烈的反应。　　工作：在工作中注意保持自己的竞争优势，不要让自己被冷落在一边。要根据工作环境，让自己适应其中。　　健康：腿部的轻微胀痛，是由于身体循环系统造成的，需要做不同姿势的运动调整。　　七月份　　爱情：你的好心情会使你看到事情积极的一面。你浪漫的语言，能使对方感到甜蜜无限。　　工作：用你自己的方法去做的话，就会避免走很多不必要的弯路。尽量做得小心谨慎，下一次可能就不会有这么容易找到出路了。　　健康：尽量别让自己突然之间做特殊的运动和锻炼，你会吃不消的。　　八月份　　爱情：你的疲倦使你做出的反应不是很明显。你需要一点时间考虑清楚你的问题所在。　　工作：在工作中，对那些比你有经验的同事要有敬畏之心。你要从事的工作项目，需要很多的准备工作，你需要有经验的人多为你指点。　　健康：注意饮食方面的保健，不要的时候，要做专门的饮食调养。　　九月份　　爱情：你可能为了达到你要的目的而采取弄虚作假或装腔作势的态度。你的失控会导致伴侣的愤怒。　　工作：在工作上对你产生妒忌的同事，可能会做出一些让你恼火的事情，不要感情用事，做出过于暴躁的反应。相反，要更加耐心些，以静制动。　　健康：肺部的轻微缺氧，是城市的空气污染所致，那么如果吸烟的话，就更是雪上加霜了。　　十月份　　爱情：别把自己关在起来。你们之间的误会使你们产生很不好的生活气氛。　　工作：新的工作项目给予你更多的精神能量，因为你知道是你能做好的事情。不需要很多的时间，你就会闻到成功的味道。　　健康：你觉得莫名其妙的累，想想也没做多少事儿，寻找一个补充的方式，适合你的体力或脑力运动。　　十一月份　　爱情：你可能在最近一段时间里，事故考虑到自己的事情，忘记了他人的存在。你们之间相处的时间太少，为此你的伴侣有些责备你。　　工作：需要你集中精力解决一件较为重要的事情。你似乎觉察到了，那个人总是插入你要做的事物中，故意制造障碍。　　健康：不要忽视了一些小疼痛，必要时需要到医生那里做个全面的检查。　　十二月份　　爱情：你希望你所选择的朋友与你有共同的兴趣和爱好。你真心实意的表达，使你的言辞顺畅，毫无沟通困难。　　工作：你因该让自己与周围的同事在工作上做一下比较。你工作上的态度不是很积极，这对你来说只会给自己制造障碍。　　健康：不要不做超越自己体能意外的运动，一点一点的来，持之以恒。

黄道十二宫的起源十二生肖的传奇故事是什么？

胡天八月即飞雪指兔，因为飞雪的颜色是白色，而兔子的皮毛也是白色。胡天八月即飞雪出自《白雪歌送武判官归京》岑参所著，原文欣赏：北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

《白雪歌送武判官归京》译文

　北风席卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。

将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。

轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。

属猪和什么属相最配 属猪跟谁才是天生一对

黄道的起源：黄道的传说

关于黄道十二宫的顺序有各种各样的民间传统。比如轩辕大帝要选十二种动物当宫廷侍卫，猫让老鼠报名，老鼠却忘了。结果猫没选生肖，从此和老鼠结仇.然而，事实并非如此。

真正的十二生肖顺序，可是很有学问的。

在古代，古人是从古代昼夜十二时的角度来解释地支与肖兽的关系的。然后，受十二小时的启发，发明了十二生肖的顺序。

午夜：午夜，也称为子夜和午夜：十二小时的第一个小时。。

晚上11点到第二天凌晨1点，是老鼠在夜深人静时活动的时间，所以被称为“老鼠”。

丑时：鸡鸣，又称野鸡：十二小时的第二个小时。。

凌晨1点到3点，很难看。牛习惯晚上吃草，农民经常晚上很晚起来喂牛，所以被称为“丑牛”。

印石：平旦，又名黎明、晨曦、孙丹等。石是昼夜之交。。

从凌晨3点到5点，它属于印石。此时，夜间蹲伏的老虎最为凶猛，古人也常在此时听到老虎的吼声，故称“银虎”。

石矛：日出，也被称为太阳的开始，黎明，旭日东升等。指太阳刚刚出现，冉冉第一次升起的时候。。

从早上5点到7点，是石矛。天刚亮，兔子就从窝里出来，喜欢吃带着晨露的草，所以叫“毛兔”。

陈石：吃饭时间，也称为早吃饭等。古人“吃”的时候，是早餐时间。

从早上7点到9点，是陈石。一般这个时候容易起雾。据说龙喜欢在云上翱翔，它值初升的太阳，所以它被称为“陈龙”。

时间：榆中，又名鱼日等。近午，谓之榆中。。

上午9点到11点。雾气散去，阳光明媚，蛇出洞觅食，故称“四蛇”。

正午：日中，又称日正、正午等。。

中午11点到下午1点，也就是中午。古代的野马在没有被人类驯服的时候，在中午跑来跑去，嘶鸣不止，所以被称为“午马”。

时间：日晷，又称日落、日落等。当前位置太阳西沉。。

下午1点到3点，就是晚了。有些地方当局称此时为“羊出坡”，意思是这是放羊的好时机，所以称之为“不放羊”。

申时：喂食时间，又称日铺、夕饭等

下午3点到5点，是申请时间。太阳西下，此时猴子喜欢啼叫，故称“申猴”。

酉时：日出，又称日落、日落、黄昏：是指太阳落山的时候。。

下午5点到7点，是一元时间。太阳落山时，鸡在窝前盘旋，故称“酉鸡”。

小时：黄昏，又称日落、日落、日落等。此时太阳已经落山，天空将会一片漆黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。。

晚上7点到9点，是死亡时间。辛苦工作一天后，我闩上门休息。狗守在卧室门前，一有动静就叫，所以叫“打狗”。

石海：人是固定的，也称为固定性昏厥等。此时夜已经很深了，人们都停止了活动，休息睡觉了。人们很安静。。

晚上9点到11点，属于石海。夜深人静时，能听到猪拱槽的声音，故称“海珠”。

另外，根据中国人对阴阳的信仰，十二种动物分为阴阳，动物的阴阳按动物的奇、偶趾排列。

动物的前、后、左、右脚趾的数量一般是一样的，而老鼠一个人就有四只前脚和五只后脚，有偶数也有奇数，物以稀为贵，当然排名第一，其次是四趾的牛；五趾虎；兔子，四趾；龙，五趾；蛇，没有脚趾；马，一趾；羊，四趾；猴子，五趾；鸡，四趾；狗，五趾；猪，四趾。宋代学者洪巽持此观点，学者郎英在此基础上进行了分类。他在七修类稿十二生肖一书中提出“地在地下”，所以要看脚趾的数量而不是阴阳。前鼠四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。前半部分时间是昨夜的阴，后半部分是今天的阳，只是用鼠标象征孩子。牛、羊、猪蹄、鸡的四爪，加上兔缺唇四爪，蛇的舌头，都应该是偶数，属于阴，占六地支。虎猴狗五爪也有五爪，马蹄铁圆而不分。六均为奇数，属阳，与属阳的鼠一起占其余六地支。

那么为什么十二生肖里没有猫和大象呢？

传说猫让老鼠报名，老鼠却忘了。结果猫没有选择，从此和老鼠结下了仇；然后大象来报名，老鼠跑了。这些都是后人强加的传说。其实猫和大象都不是中国本土的动物。猫传入汉朝，应该是随着佛教从印度传入的。有人说是汉朝，也有人说是随唐三藏而来。

无论如何，当时中国的十二生肖已经成为定论，所以猫和大象不在“神仙阶层”也很正常。

黄道十二宫的传说。

关于十二生肖是如何排列的，有一个有趣的故事：

混沌初开，恰在天干地支之时，玉帝下令，叫天下百兽，按子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、戌、亥十二支，选出十二生肖。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠两个好朋友。猫对老鼠说：“明天晚上我就要在天堂当选了。我有嗜睡的问题。你到时候应该给我打电话！”老鼠说：说，说！

但是第二天早上，不忠实的老鼠偷偷起床，没有说再见就走了。

这一天，聚集在凌霄大厅的云南动物开始被挑选。玉帝根据天地之别，挑出龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠等十二种两栖动物作为十二生肖。那时候，公鸡有两只漂亮的角，也被列入兽中。

玉帝正要给他们让座，就见黑貉猪闪了出来。虽然他又笨又笨，但他喜欢制造麻烦。他说，既然玉皇大帝选了一个领袖，小臣愿意为你分忧，做一个正义之士，依次排列兄弟。玉帝听了大喜，叫猪八戒不偏不倚，于是退出宫廷。

玉帝一走，十二宫就乱了。

当初大家一致推选温柔大方的老黄牛为第一名，就连威武的老虎和黑龙也对其肃然起敬，表示赞同。然而，角落里的老鼠出现了抗议。上面写着，“我太大了，不适合大数字。不信的话，我们去世界上比试比试，听听大家的评价。”于是，老牛和老鼠来到了繁忙的街道。

当牛穿过人群时，人们没有反应过来。这时，老鼠突然爬到牛背上立起一堆，街上的人都大叫：好大的老鼠！等到人们拿出棍子打它们的时候，老鼠已经跑了。

老鼠回来吹牛，百兽争牛，只有黑猪窃喜。它觉得只有这样，无论大小，都很难区分好坏，这样它才能把鱼目混珠，自己从中获利。于是，它大笔一挥，先挑了老鼠，接着是老牛。

这下惹恼了在一旁的老虎和黑龙，它们大声地叫起来，把所有的动物都摇了起来。所有的动物都忙着崇拜龙虎，一致推选老虎为山王，黑龙为渔王，统治世界。猴子为老虎写了一个带有王者风范的金匾，挂在老虎的额头上。公鸡给了黑龙两只角。从此，黑龙加冕。老虎和黑龙，以他们人类的力量，将定居在老鼠和老黄牛后面。这时，另一只陷入困境的野兔跳了出来。它冷笑着说，呵呵！就外貌而言，我和老鼠差不多，就身材而言，我比老鼠大。我是山王的护卫，应该排在海王前面。

黑龙一听，大怒，说：“你不要强求了。如果你不服气，我们就来一场比赛。”黑猪一听他要什么，就说：一言为定。让我们来一场比赛，让猎犬来当你们的裁判。

狗总是和鸡不和。看到鸡讨好龙，就想趁机捉弄一下。它选择了一条多刺的跑道，偷偷对兔子说，你的尾巴太长了，会妨碍比赛的。耐心点，放弃你爱的。它切掉了兔子的一条大尾巴，只留下一根小尾巴。

游戏开始了，黑龙腾云驾雾，一会儿就飞到了前面。然而，当他跑进灌木丛时，墙角被一根树藤钩住了，他无法把它弄下来。兔子跳了十，一口气跑到了终点。

黑猪不顾所有动物的反对，把兔子排在黑龙之前，老虎之后。

狗去祝贺兔子，它把它卖给兔子说，如果你不选这条跑道，把你的尾巴剪掉，你今天怎么赢？野兔抓着粗尾巴后悔不已。她听了狗的话，撇着三瓣嘴说：哼！我凭能力赢了。没有你，我不可能失去这条漂亮的尾巴！听到这里，狗的眼睛气红了。他说，既然你有本事，我们也走一走吧！兔子傲慢地说：这有什么难的？我先跑，如果你能追上我，我请你吃骨头。他一边说，一边得意洋洋地跑起来。猎狗磨尖爪子，箭一般追了上去。过了一会儿，野兔被赶了出来。它用嘴咬着兔子的脖子说：好了，现在轮到我啃骨头了。

为了这件事，狗也被罚了，排在最后。

黑龙在比赛中失利后，经常在背后抱怨鸡角把他累坏了。公鸡听了很后悔，也很难过。他来到海边，对龙说：龙哥，既然这两只角对你没有任何好处，那就请你还给我吧。龙狡猾地说，这些角虽然伤了我，但是可以装饰我的外表。还你也不难。我们要等到太阳从西山升起，月亮从东海落下。说完，便一个下潜到了海底。天真的公鸡信以为真。它每天天不亮就起床，盼着太阳从西山升起，时不时伸长脖子，对着大海喊：龙哥——龙哥！霍恩-斯蒂尔-我.

从此公鸡少了两只角，也排在后面。

其余猴、蛇、马、羊、猪的排名尚未确定。猪又别有用心地煽动：猴哥是陆地上的杂耍之王，蛇哥是水里游的高手。你们谁先来？经过一番讨论，他们决定再进行一次民间试验，在世界范围内表演杂技。青蛇请了红马，猴子请了山羊帮他们做服装道具。

那时候蛇肚子下面有十二条腿，走路又笨又慢。红马是一个助人为乐的实干家。它悄悄地为蛇做了一件皮薄的龙的外衣。龙的外套是格子加马毛的，真的很漂亮。马爽从肚子下面刮了一层油脂涂在龙的大衣上，弄得龙的大衣很油腻。青蛇穿上龙衣，遮住笨腿，用滑行代替行走，既灵敏又美观。

通常，山羊讨厌猴子，因为它们认为猴子整天上蹿下跳，践踏草地，所以对帮助猴子没有那么热情。猴子想弥补秃顶的缺陷，山羊求助：阳哥，请给我剪一点绒毛，好让我弥补背部脂肪。山羊不高兴地说，天要冷了。你知道吗

那一天，青蛇披着龙的外衣，一会儿像藤条一样盘绕在树枝上，一会儿像梭子一样在水面上滑行。它抬起头和脖子，只用尾巴尖着地，表演各种杂技。人们欢呼连连。轮到猴子表演了，只见它爬上杠铃，在秋千上荡来荡去，也赢得了不少掌声。表演到倒挂的竹帘时，猴子把尾巴尖卷在树枝上，低着头做出各种惊险动作，这时突然有人大喊：看！猴子的屁股着火了！人们都大声笑了起来。猴子一直目光短浅，脸红心跳，心慌慌的。他正忙着用尾巴捂住屁股，只听扑通一声，脑袋掉了下来，满脸都是花。

就这样，青蛇和红马第一，山羊和猴子第二。

等所有动物入座后，黑猪在头上写下了自己，心里说：这次是我升官发财出名的时候了！它来到凌霄大厅，见到了玉帝。玉帝接过座次表看了看。他二话没说，在前面把黑猪的名字勾了出来，填在了最后。于是，玉皇大帝让太白金星写出紫舒、丑牛、银虎、毛兔、陈龙、四社、五马、未央、神后、姬友、顽强狗、海珠十二生辰的表，并下旨让当班功曹向世人公布。

争吵已经定了，玉帝的怒气还没有消失，他又给了黑猪几句：

傻瓜，颠倒黑白。

反复去吃，一年杀一次。

黑猪被降职了，突然生气了。它整天躺在茅草屋里，再也懒得管闲事了。但是，有时候心里还是痒痒的，没办法，就用嘴挑起事端。

老鼠回到家，高兴地舞着三根半胡子，吵醒了熟睡的花猫。花猫问：还没到时间吗？老鼠说：“太晚了，我们赢了第一名！”！向老鼠和猫吹嘘他的聪明。华茂懊恼地说，我跟你说了一遍又一遍，你怎么不给我打电话？但是老鼠抢了白花猫说，你没有耳朵？我叫你走，你却占了我的位置！听到这话，猫气得毛发倒竖，杏眼睁得大大的。它张开锋利的爪子，跳起来吃掉了老鼠。

从此，猫和老鼠成了世世代代的敌人。

导读：属猪和什么属相最配?其实属猪的人很多时候在工作如果遇到困难的话，他们就会很容易受到打击，然后对自己就没有自信了，而且还会特别在意别人有没有在嘲笑自己，所以为了不被别人嘲笑，他们就会变得很我行我素了，那么下面就随着我一起去看看属猪跟谁才是天生一对吧!

属猪和什么属相最配

属虎、属兔、属羊

属虎虎们经常都是非常的活泼、个性强烈、好动且有趣的人，猪们则是比较懒惰散漫，他们喜欢虎带给他们的那种生龙活虎的有意思的充实的每天的生活，比起自己懒惰的日子来说真的是非常的快乐。

属兔猪们是一种非常安稳、老实、顾家的人，他们从来不会去拈花惹草，兔们这种有时也喜欢安静一点的人，对于猪们这种老实安稳的人会非常的放心，两个人在一起不会有很大的波折会很顺利。

属羊羊们喜欢那种安静稳定的日常生活，他们个性柔软体贴，非常喜欢依赖别人和家庭，猪们这种格外踏实稳定的人是羊们最喜欢去依赖的人，这样的人让他们能够充分的依赖，并且非常有安全感。

属猪跟谁才是天生一对

属羊

生肖羊喜欢生肖猪的幽默风格，生肖猪容易被生肖羊的细腻心思所吸引。生肖猪性格沉稳，懂得享乐生活。生肖羊温和而稳重，热爱生肖猪的老实憨厚，每天期待和生肖猪在一起，享受快乐的幸福生活。

生肖猪和生肖羊天生般配。生肖猪幽默呆萌，生肖羊乐观温柔，整天不知道忧愁。他们的性格相近，因此，生肖猪和生肖兔在一起，生活中时刻充满了欢声笑语，一团和气，很少见到争吵的画面。

属虎

生肖猪会被生肖虎丰富的学识所吸引，生肖虎会爱念生肖猪的沉稳冷静。生肖猪喜欢学识渊博的人。他们认为有知识文化的人，才情横溢，待人接物十分理智。而生肖虎智商很高，能够把学到的知识灵活运用。因此，生肖猪十分崇拜生肖虎，并成为他的铁杆粉丝。

生肖猪和生肖虎的婚姻是平凡、幸福的。生肖猪生性乐观，从来不会说谎，也懂得享受生活。他的呆萌憨态总能吸引别人的目光。因此，生肖猪和生肖虎在一起，生肖虎会时常给生肖猪制造一些小浪漫，给他们的爱情保鲜。

属兔

生肖兔会被生肖猪的憨萌所吸引，生肖猪会被生肖兔的热情所打动。生肖兔会被生肖猪的老实憨态所吸引。生肖猪心地善良，从不计较个人得失，喜欢制造呆萌的幽默憨态，不知不觉地吸引力生肖兔。生肖兔会主动追求生肖猪，淳朴的生肖猪往往欢喜地接受生肖兔抛下的绣球。

生肖兔和生肖猪的婚姻是朴实的。生肖猪生活中不拘小节，善于把生活过得有滋有味。生肖兔依赖性强，天性温和体贴。因此，生肖猪和生肖兔在一起，他们平凡的婚姻很容易天长地久。

属猪的爱情天敌都是谁

对方的父母

属猪人觉得他们爱情的最大天敌就是对方的父母了。属猪人总觉得他们对自己很不和善，觉得自己配不上他们的孩子，所以一直都是黑脸对着自己。即使自己再怎么努力，再怎么满脸堆着笑容去巴结，他们也总是对自己爱理不理的，希望自己可以主动的识趣的退出。属猪人觉得自己有一天真的会坚持不下去，然后放弃掉这段感情的。