马未都讲历史十二生肖_马未都讲生肖文化

1.马未都《国宝100》第一卷

2.他2.7亿拍得兔首、鼠首，为什么么拒不付款？

3.龙首为什么会在台湾

4.猫为什么没有进十二生肖中？

5.十二生肖中猪为什么排在最后?

捏兔爷儿 供儿童祭祀用的；复活节小兔子；生育忌兔肉的习俗（兔子豁嘴）

作为承载祥和愿望的生肖，每一年的那只动物都被寄托了诸多美好寓意。2011年的兔子也不例外，虽然在传统意象中，有关兔子的成语、俗语贬义居多，但民俗也在承袭中不断被赋予新的内涵，走进新时代的兔子，早已脱离“兔子尾巴长不了”“狡兔三窟”等解释，成为“兔飞猛进”式神采奕奕的吉兽。

这种变化表达了2011众望所归的一种期盼。

马未都观点：传统里有关兔子最好的说法是玉兔东升

谢景芳观点：兔子身上温情脉脉的特征被时代放大

■新商报记者王军辉

2011年，告别虎岁，迎来兔年。兔年里，与兔子有关的坠饰、雕刻、玩具都卖得十分热火。兔子素称瑞兔，被视为仁兽。据说，在古代，兔是作为一种祥瑞动物而被人们崇拜的：《春秋》里记载说“玉衡星敝而为兔”，《瑞应图》里有话“赤兔者瑞兽，王者盛德则至”。兔子身上有很多值得赞誉的美德，它聪明温柔又活泼，它奔跑起来轻巧灵动，且有着不凡的速度。但是，在中国传统文化的演进中，兔子却是毁誉参半。和兔子相关的成语与歇后语，什么“狡兔三窟”“兔死狗烹”“兔子尾巴长不了”……好听的真不多。而有意思的是，当时光机器走到2011年，人们并不在乎这些，似乎只爱兔子的乖顺、温柔、善良，并在它身上寄托了纯洁、祥和等诸多希望。

一只小小的生肖兔，历经千年文化变迁，被现代人赋予种种寓意，其实映射出的是当下人内心的一种渴望。习惯了奔跑的人们终于明白，宁静、安详、幸福才是人生最本质的追求。

仔细观察，你会发现，兔子在中国传统文化的演进中，并不是十分靠谱。收藏家马未都先生针对兔子的生肖寓意，认为：“有关兔子最好的说法是玉兔东升。月亮中有玉兔，太阳中有金乌，玉兔为月，金乌为日。古语中说得含蓄：兔走乌飞，兔缺乌沈，兔起乌沉，说的都是日升月恒之事。”恰如马未都所言，与兔子相关的成语好听的不多。“兔死狗烹”比喻的是事成之后排斥甚至有功之臣，“守株待兔”讽刺的是那些墨守成规不劳而获的人。与兔子相关的歇后语也是如此，什么“兔子尾巴——长不了”“兔子坐上虎皮椅——六神无主”“兔子跑到磨道里——假充大耳驴”，兔子被奚落得够呛。

但是，当时间走到2011年，人们并不在意兔子的不靠谱，甚至都不太提兔子的狡黠、兔子的速度，人们更愿意说兔子的纯洁、温顺、善良，更愿意在兔子身上寄以宁静、安详、幸福的寓意。

辽宁师范大学历史文化学院教授谢景芳认为，任何事物都具有两面性，动物也是如此，而人类总是取其所需的一面，然后赋予一定的意义和象征。“就好比，以前我们提起狼，总说它的凶狠和残忍，但是后来，我们又开始提狼的团队合作精神，这些都是人心理需求的一种反映。今天，我们在兔子身上寄托了那么多希望，也是时代心理的一种投射。”

谢景芳老师认为，改革开放30多年后，当下的中国人在物质生活上确实发生了很大的改观，但是发展的过程也累积了很多问题。“当‘不管白猫还是黑猫，抓到耗子就是好猫’，当竞争、拼搏、激奋、速度被一再强调，人们大有饥不择食、慌不择路的感觉。而事物的发展都是有张有驰的，没有谁愿意在不确定中折腾，没有谁喜欢那种前途未卜的感觉。所以，到了一定时候，人们就会冷静下来思考，人在谋求发展的同时，究竟应该和自然、和周遭的环境保持一种怎样的关系？究竟该如何安顿自己的内心？在这种情况下，安定、祥和、宁静其实是整个社会的一种渴求和需要。”

“对于处于大环境中的个人而言，为了追求学业、事业、金钱、家庭上的各种各样所谓的成功，大家轰轰烈烈一路奔跑向前，被潮流裹挟被物质左右，而这个过程并没有让人感到充实感到满足，人们变得惶惑迷茫、躁动不安，离幸福也越来越远。如此情状下，纯洁、宁静、安详成为大家心底最真实的渴望。而当一个人真正历经了事业上的起伏、情感中的跌宕，完成了一场场或亲人或朋友的送别，他对安宁、祥和的东西格外珍惜和向往。这个时候，他更加明白人生最本质的追求不过如此。正是有如此多的渴求和期盼，兔子身上温情脉脉的特征被时代放大。”

[给古语中的兔子正名]

古语“兔子不吃窝边草”其实说的是兔子的高明。兔子懂得保护自己的地盘，它知道窝边草是用来藏身的，吃了窝边草，不等于把自己暴露给敌人自取灭亡吗？“狡兔三窟”其实形容的是兔子的聪明。兔子很有忧患意识，它懂得未雨绸缪，为了能逃避灾祸，它挖下三个洞穴，用来迷惑敌人。“静若处子、动若脱兔”说的则是兔子的敏捷。《木兰辞》里“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？”说的是兔子非凡的速度。

马未都《国宝100》第一卷

84年鼠的婚姻更佳配偶

文/特约 芒来

人才辈出，“才子”却没有几个，能做到“而不”的才子，就更加稀罕。

但有这么一位大佬，真正将潇洒践行到极致，称得上是“才子”。

他就是王朔。

90年代，王朔几乎无人不知。他以一己之力，捧红了葛优、冯小刚、徐静蕾等大腕，还曾大言不惭地说：“整个中国，都是我的”。

但这个风云的男人，晚年却无比凄凉。

妻子远走异国，女儿难见一面，年过60依然单身一人，称得上是“妻离子散”。

曾经“躺平”的大佬，怎么落到这般田地？

或许，这离不开他骨子里的随性。

他总在追逐女人，使他妙笔生花；但这的性情，也为婚姻幸福埋下隐患。

王朔的一生，正应了那句话：成也是女人、败也是女人。

01

王朔的之一位妻子叫沈旭佳，是舞蹈学校花。

两人相逢时，王朔20岁出头，却已经谈了5段恋爱，是远近知名的“子”。

刚满18岁，王朔被父母丢进部队。从军后突发奇想下海经商，结果赔得保不住。

落寞的王朔开了个饭馆，勉强维持生计，同时拿起笔杆子，把满腔失意化为文采。

看了沈旭佳的舞蹈，王朔对她一见钟情，但他一无所有，凭什么捕获女神的芳心呢？

他思来想去，给了沈旭佳一个号码：你要是无聊了，就跟我聊聊。

这一聊，王朔把压箱底的才华都翻出来了，涉世未深的沈旭佳，很快就被王朔吸引，觉得他诙谐幽默、阅历丰富，是不可多得的好男人。

就这样，两人确定了关系。沈旭佳的朋友不看好王朔，觉得“一朵鲜花插在了牛粪上”，但沈旭佳甘之如饴，毅然嫁给王朔，还给他生了个女儿。

起初，王朔很疼爱妻女，不失为一个好爸爸。但随着他越写越多，事情渐渐朝沈旭佳意想不到的方向发展。

王朔火了，他的作品被赞誉为“20世纪中国文学的巅峰之一”。

1988年，他的四部拍成了电视剧，男女老少打开电视机、走进院，更好看的故事全出自王朔笔下。

王朔的作品深入人心，他创造的故事和人物，都有一股狠辣和痞气，但好友说，王朔私底下并不狠，相反，他特别柔软，所以总是很痛苦。

好友马未都讲了一件事：2005年，王朔家门口来了一个修车人，整天叮叮当当，吵得他写不好东西。

王朔问修车师傅：你一月挣多少钱？

修车师傅说了一个数字。王朔掏出一叠钱说：我给你3万，你换个地方修车吧。

之后王朔的作品火了，人更火。王朔肆意妄为、豪迈洒脱的性格，被年轻人们津津乐道。

但这性情如同玫瑰，只可远观，走太近了，注定会刺伤身边最亲密的人。

结婚10年，鸡毛蒜皮的生活这让王朔感到厌烦。曾经的女神沈旭佳，如今就像那修车师傅一样，成了他写作路上更大的干扰，巴不得离她远远的。

沈旭佳深知王朔的性情，面对渐渐多起来的王朔绯闻，她一开始装作视而不见，想着“他玩够了总会收心的”。

可没想到，一个女人找上门来，开门见山告诉沈旭佳：王朔和我在一起了，你把他让给我吧！

这个女人，就是大名鼎鼎的“京圈才女”徐静蕾。

02

1994年，正在的徐静蕾才华横溢、艳名远扬，高晓松称她是“大飒蜜”，性情洒脱又女人味十足。

徐静蕾打趣自己：“很早熟，学生时代暗恋过不少男人”。但她那时真正明恋过的男人，只有王朔。

36岁的王朔被21岁的徐静蕾迷住了，妻子、女儿全抛在脑后，王朔一心只想讨美人开心，几乎对徐静蕾有求必应。

另一边，却对结发妻子沈旭佳日渐冷淡。他自知愧对妻子，但也不愿意伪装好丈夫，干脆搬出家门住进宾馆。

王朔的火苗就快熄灭，徐静蕾又浇了一盆水：她跑到王朔家里，和沈旭佳当面对质。

沈旭佳把王朔称为“儿子”，极尽一切母爱包容他。但看到徐静蕾，她知道“儿子”一颗心已经飞走，怎么求也求不回来了。

她干脆地斩断婚姻，带女儿去了美国。沈旭佳前脚刚走，王朔和徐静蕾后脚就同居在了一起。

小情侣朝夕相处，日子好不逍遥。王朔很宠爱徐静蕾，不惜动用一切帮助她。

徐静蕾想演电视剧，王朔送她出演女一号，导演是王朔好友。王朔知道徐静蕾性格直来直往，经常与人发生磕碰，特意跟朋友打招呼“照顾好徐静蕾”。

徐静蕾回忆说：刚开始演戏时，她很任性，导演打请求她“好好演戏”，她扔过去“我是在好好演啊”，差点把导演气出心。

有了王朔这位贵人，徐静蕾的事业平步青云。王朔助力她当演员、当导演、称霸，几乎把“成功”白送给她。

随后，王朔就功成身退去了国外。这期间，他的、哥哥、好友相继去世。

仿某种征兆，将王朔带离了纸醉金迷的，回归现实生活，很长时间都沉醉在悲痛中。

自那之后，王朔的作品，渐渐失去了影响力；整个圈，也不再围绕着他旋转，但他身边的女人还是换了又换、从未断过。

2009年，狗仔拍到王朔和王子文关系暧昧。王子文大大方方地承认恋情：王朔是我的精神枕头，别的男人给不了我的东西，王朔能给我。

但或许是识破了“才子的爱来得快、去得也快”，绯闻曝出没多久，王子文就放弃王朔，恋上贾乃亮。

年过半百的王朔，再度孤身一人。树倒猢狲散，妻子在美国安家，女儿也有了家室，成名时的众多女友，此刻几乎不闻不问。回望前半生，王朔凄苦地感叹：人生这场戏，终究是被我搞砸了。

03

心理学家认为：年轻时流连花丛，年迈后贪恋亲情，是男人的通病。因为不同的年龄段，男性有不同的需求。

20岁出头，“孤独”是男性更大的焦虑源头，他们力所能及地寻求亲密感。如果这个时期没有形成稳定的亲密关系，到了30岁，孤独感会越来越严重，为了平息孤单，有些男性会不顾一切地追求自由。

过了60岁，男性进入老年期，追求自由的冲动会逐渐平息，取而代之的是一种“人生没有遗憾”的完整感。

如果年轻时做了太多错事，留下太多遗憾，就会因为人生不够完整，感到深深地挫折、绝望和自卑。

年过50的王朔，开始感受到这种挫折绝望。他之所以无法建立一段稳定的亲密关系，根本原因是母亲的冷漠和隔阂。

和母亲关系生疏，是王朔最初、更大的遗憾。2007年，王朔带着母亲登上心理访谈节目，通过心理学家调解，拉近母子关系。

专家指出王朔有病态的依恋：总是在关系里飘忽不定，他想要靠近母亲，但真的靠太近又渴望远离。

这种关系，也在他和女人的关系里重现了。他总是在追逐女人，但从不为谁停留。

沈旭佳、徐静蕾，王子文，都只是他人生的过客。

对女人们来说，王朔是可爱的，他愿意为女人付出自己的一切，爱的时候毫无保留；也是可恨的，无论他付出再多，一颗心更爱的还是自己，不爱了立刻抽身离去。

尤其是沈旭佳，为王朔付出最多，却受伤最深。从她身上，我们能得到三个警示：

1.不要沉迷云霄飞车一样的爱情

王朔有满腔诗意，他为沈旭佳带来一种不同于其他男人的“新鲜感”，就像过山车一样，让平静的生活波荡起伏、连连。

可这种关系也会产生“吊桥效应”：一男一女 在吊桥上，因为恐惧掉下去，心脏砰砰直跳。这种心跳加速的感觉，很像多巴胺出的爱情。

涉世未深时，女孩容易错把“新鲜”当成爱情，这时候千万要理智，仔细观察：男人处在怎样的心理发展阶段，是否渴望追求自由？如果和他走入婚姻，自己要承受多大的代价？

2.远离感情里的理想者

每个男人心里都有一个小王子，充满不切实际的伟大理想，因此像王朔这样的理想者，现实中比比皆是，他们有可爱的一面，但无法提供女性需要的安全需求。

因为感情里的理想者，往往也是一个自我者。他只关心自己的理想是否得以实现，不在乎配偶想要什么样的幸福，一旦夫妻的观念产生分歧，就会因为“阻碍我追梦”产生矛盾争执。

有理想是好事，但过度追求理想的男人，内心不够成熟，不足以承担养家糊口的重任。他们或许是可爱的恋人，但绝不是一个好配偶。

3.婚姻中最重要的不止爱情，还有责任感

爱情，有句老话：“男人最初的女人，爱得最深；男人最后的女人，爱得最顺”。

为什么呢？因为男人在不同的心理发展阶段，对亲密关系有不同的理解。如果你在他不够成熟的时候出现，就只能配合他的自私任性；当他经历挫折成长了，才能够用你想要的方式爱你。

所以，无论爱着怎样的人，最终走入婚姻的，都必须是一个具有责任感的人。这是对婚姻的更好打算，也是对自己一生的幸福负责任。

每个人都有自己对幸福的定义，我们都希望“在对的时候遇到对的人”，但什么是“对”，人人都有不同答案，可有一点是相同的：

我们内心想要怎样的生活，就去追逐怎样的生活。爱上谁，不是为了给他幸福，而是为了通过对方，让自己过得舒服。

婚姻就是这样：相濡以沫、共同成长，通过日常琐事的磨练，褪去稚气的价值观，成熟起来，学会如何一心一意地爱一个人。

我是潘幸知，你的贴身情感师。如果你需要专业帮助，私信我，幸知帮你渡过情感危机。

以上就是与84年鼠的婚姻更佳配偶相关内容，是关于王朔的分享。看完84年属鼠女更佳婚配属相后，希望这对大家有所帮助！

他2.7亿拍得兔首、鼠首，为什么么拒不付款？

? 比如武则天的除罪金简是个叫屈西怀的农民在山上无聊捡石头找乐时，在石头缝里发现的；铜坐龙是农民挖自家地窖时一锄头刨出来的；精美的铜鎏金弥勒佛立像是一个老农民犁地时，松土一尺多深时翻出来个金佛爷。

? 看到这，心里想着自己老家那一亩三分地说不定也有宝贝呐，不知道自己老太爷当年挖的时候注意没注意，说不定那老屋里还真一个不知道的宝贝，哈哈哈哈！

? 合卷后闭目静享，浮现在记忆中最深刻的：

1.清乾隆?瓷母

? 瓷母非“慈母”，也有母亲之意——瓷器的母亲，因其集16种瓷器品种于一身。这件乾隆鼎盛时期烧制的瓷器，个大壮观富丽堂皇，纹饰多样精美，最难的是瓷器上十几种高低温釉，不同时间不同温度有序精准的烧制，惊叹这一时代工匠的智慧和汗水以及清朝艺术审美之高。

2.唐?昭陵六骏

“六骏失群图尚在，追怀名迹感无穷。”昭陵六骏现四骏在西安博物馆，另两骏现在美国宾西法尼亚大学考古与人类学博物馆，国人之痛，历史之痛。在昭陵待了1300年多年的六骏，见证陪伴李世民征战沙场的六骏化身，谁又曾想过是被中国人打碎装箱卖给美国人。飒露紫、卷毛驹1918年被运往费城，如今百年过去了，六骏未曾聚首，至于何时能聚首，期盼着相信着，终有一日，国家会接两骏回西安，让昭陵六骏名副其实。

3.五代?贴金彩绘浮雕武士石刻

在博物馆观赏文物时，像我这样的外行多看外形。

? 与这武士石刻同室而出的十二生肖浮雕以及《散月图》《奉侍图》还真不错。刻工精湛，线条流畅，色彩亮丽，人物写实，衣着精美，精细逼真。只是武士石刻并非同时挖掘而出，而是先前就被盗走私出境，直到2000年在美国被拍卖。

大快人心的是，因其属于被盗流落国外，根据《巴黎公约》，加入国家有权追讨文物，在长久艰辛的交涉中以及大量证据面前，中国第一次无偿追回古墓被盗文物，真是令人振奋不已，更加令人惊喜的是，好事成双，后有人无偿捐献另一块武士石刻，而这两块命运多舛的雕板最终齐聚，入藏中国国家博物馆。

? 马爷说过“国宝里有知识，有文化，有情感”。当我们的目光遇见这些国宝，就注定是一场属于穿越时空的相遇，那些超越语言的心动，那些跨越时代的爱意，也许就是我们华夏五千年文明源远流长的隐脉。

龙首为什么会在台湾

蔡铭超这个名字，现在人们可能会有点陌生，然而在十几年前他的名字却是无人不知无人不晓。2006年，蔡铭超以国内收藏家的身份奔赴法国，参与圆明园兔首与兽首的竞拍。经过重重竞拍，他终于拿下兔首与鼠首。由于拍卖方的精心设计，导致兔首与鼠首的竞拍价格飙升到了2.7亿。抑或是出于民族大义，蔡铭超拒绝付款。这件事成为了年度新闻爆点，引发了巨大的关注，自然也包括马未都。马未都对于蔡铭拒不付款的行为做了一番评价，可谓是耐人寻味。

蔡铭超与马未都一样，很大程度上是白手起家，经营起了自己的商业帝国，而后转战古董收藏界。蔡铭超的收藏之路与马未都有所不同，马未都是靠捡漏起家，而蔡铭超则是依托实业进行收藏。他本人早在竞拍兔首、鼠首之前，已经在拍卖会上露了一面。2006年，他以1.2亿的天价买下流失海外多年的“永乐鎏金释迦摩尼佛像”，成为业界传颂的大人物，而同时期的马未都也只是业界出名，还没有像今天这么出名。

真正让他一战成名的是，他参与竞拍的兔首与鼠首。兔首与鼠首背后是中国的百年国耻，每一个中国人都无法忘怀的国耻。第二次鸦片战争期间，英法联军攻入中国首都北京，为了惩戒中国人又不激起中国人的大规模反抗，就把圆明园一把火给烧了。与此同时，十二生肖兽首也流失海外。再度出现在世人面前，竟然是以拍卖的形式。蔡铭超就参与了兔首、鼠首的拍卖，最终他2.7亿拍得兔首、鼠首、

蔡铭超以国家大义为出发点，他在成功竞拍后却拒绝付款。按照拍卖行的规则，一旦竞拍成功，你就没有了反悔的机会，就意味着你必须付款，否则拍卖方会追究相关法律责任。在巨大压力之下，蔡铭超依旧选择拒绝付款。一时间国内外舆论哗然，国人将蔡铭超视为“民族英雄”，国家层面也适时出面调解，强烈谴责将中国海外流失文物拍卖的行为。

马未都多年后，提起蔡铭超拒绝付款的事情，做出了一个评价，着实耐人寻味。马未都指出，蔡铭超拒不付款的行为，让中国人在世界拍卖行上的信用被重新评估。众所周知，人无信则不立，平常人尚且如此，更别说拍卖行了。马未都也是出入国际拍卖行的老油条，他自然知道信用度被重新评估意味着什么。马未都的说法遭到了网友的嘲讽，说什么的都有，但你要是从专业角度来说马未都的评价确实是没有过错之处，可细细探究着实耐人寻味。

其实，从国家大义上来说，蔡铭超的做法是一个中国人都能做的事情。毕竟，英法联军在一百四十多年前火烧圆明园，现如今再度拍卖，无异于“二次抢掠”。马未都对蔡铭超拒不付款的行为的评价，立足于拍卖游戏规则的解读，出于专业角度的解读也不能说马未都不爱国。事实上，马未都也参与过海外流失文物的竞拍。

早在蔡铭超之前，他就以360万的天价拍下乾隆紫檀七重宝塔。现如今，国宝级七重宝塔海外马未都的观复博物馆里放着。事实上，蔡铭超的做法促进了鼠首与兔首的回国，事发多年后法国便将兔首与鼠首还给了中国，从这个角度来说，蔡铭超的做法还是可以理解的。

猫为什么没有进十二生肖中？

乾隆皇帝下令外国传教士设计建造的12兽首人身报时喷水池，内置精巧的水路管道设计，时辰一到兽首会喷水报时。（图／网络）

12兽首喷水池被英法联军破坏，经过一些修复工作，但主要的兽首仍有数个流落海外。（图／网络）

乾隆时开始与西方来的传教士有些互动，看到一些西方园林后极感兴趣，下令传教士郎世宁、蒋友仁等人仿建，因此也出现少数的欧式园林与建筑，其中就包括西式水池、喷泉等造景。按西式建筑设计，水池喷泉会以人像装饰，但中西国情不同，皇家园林饰以人形有失庄重，因此改用兽首人身像替代，并以12生肖兽首加上精巧的水路管道设计，时辰一到兽首会喷水报时。

古物鉴赏家马未都指出，12兽首与中国传统工艺造形设计与制造技法有很大不同，最明显的是中国传统兽像不重毛发细节，但12兽首则雕塑出精细的毛发。另外，兽首造型也不太一样，例如牛首的牛角弯曲向前，品种上比较像欧洲牛，而非中国牛。因此怀疑兽首可能是在国外制作，或是找欧洲的技师到中国来设计与建造。这12兽首人像的头部是铜质雕塑，身躯是石质，以暗藏铜管接通水路，初次使用时相当壮观，但久了之后皇帝失去兴趣，加上冬季水路结冰冻裂输水管道后就一直闲置。

1860年英法联军进入圆明园时，12兽形人身喷水池已损坏闲置多时，但仍被劫掠一空。兽首因金属材质既大又重，也缺乏中国特色，百余年来在西方的文物界并不受重视。一直到1985年才有一位古董商在美国加州的一处豪宅花园内发现牛、虎、马等3个兽首，被古董商以每个1500美元购得。2013年法国皮诺家族在古董拍卖中购入鼠首与兔首后捐赠给中国，其他几件则由大陆军方企业保利公司在国外拍卖会上竞拍获得，去年底王何鸿燊则以6910万港元在拍卖场购入马首后捐赠予文物局。

龙首据传仍在台湾，还一度传出要在法国拍卖，但从未现身，至今无法证实。（图／网络）　

至今圆明园的12生肖兽首已有7件回到中国，分别是鼠、牛、虎、兔、马、猴、猪首，另外龙、蛇、羊、鸡、狗首至今下落不明。多年前曾传闻龙首在台湾保存完好，但既未公开，也无法证实，一度还传出在台湾的龙首可能在法国公开拍卖，最后也未现身。唯一确定的是，这些兽首每次拍卖都创新高价，主因是这几年经济发达，在拍卖会上抢购兽首是势在必得，此推动高了兽首拍卖的价格。因为对中国来说，这已经不是文物或古董的竞拍，而是一种中国崛起的政治象征。

十二生肖中猪为什么排在最后?

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说："明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！"老鼠连声道："好说，好说！"

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道："玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说："论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷："好大的老鼠！"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了"王"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说："嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。"

苍龙一听大怒，说："你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。"黑猪一听正中下怀，忙说："一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。"

狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说："你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。

狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说："要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说："哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！"狗一听，眼都气红了，它说："既然你有本领，那咱们也遛一遭！"野兔傲慢地说："这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。"说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说："好了，这下该我啃骨头了。"

为这事，狗也受了处分，被排到最后头。

苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说："龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。"龙狡猾地说："这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。"说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫："龙哥--哥！角--还--我……"

从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。

只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来："猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢？"经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。

当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。

山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道："羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。"山羊不高兴地说："天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢！"猴子没办法，只好仍旧光着腚。

比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝采，当表演到"倒挂竹帘"时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊："看啊！猴屁股眼着火了！"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听"扑通"一声，头朝下跌了个满脸花。

就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。

给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说："这回可是我升官发财、名利双收的时候了！它来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。

排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批几句话：

无用蠢才，颠倒黑白。

罚去吃屡，一年一宰。

黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。

老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问："还不到时候吗？"老鼠说："早过了，咱还争了第一呢！"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说："我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢？"老鼠却抢白花猫说："你自己没长耳朵？我叫你去，你还兴抢了我的位置呢！"猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。

从此，猫和老鼠就成了世代冤家。

十二生肖，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有「道教玉帝说」，有「佛祖如来说」，有「先祖黄帝说」，有「天象星宿说」，有「原始部落图腾说」等等。我认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。

天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。

子：为 。像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说「明天」这个「产儿」就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。

丑：为 。「扭」的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但「第二天」已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。

寅：为 。有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即「引」的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。

卯：为 、 。有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。

辰：为 。有说像贝壳形，「 」的本字；又说为「 」，有 之体。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为「晨」；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。

巳：为 、 。有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。

午：为 、 。有说像木杵之形，「杵」的本字；又说为「牾」，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。

未：为 、 。像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。「味」的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。

申：为 、 。有说像闪电形，又说为「神」。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。

酉：为 、 。像装酒的坛子，「酒」的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称「酒时」吧。

戌：为 、 。人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。

亥： 、 。有说像猪，「豕」字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了－－要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。

十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。

从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。

那么，十二时辰是怎么与十二生肖相结合的呢？

观天象的最佳时机应是夜深人静、繁星满天的时候。子夜时分（二十三点至一点），古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了「子鼠」，并按一天的起始，排在属相的第一位。

「马无夜草不肥」，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了「丑牛」。

凌晨三点至五点，昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了「寅虎」。

五点至七点，天亮了，兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了「卯兔」。

七点至九点，是容易起雾的时刻。据说龙能腾云驾雾，大雾之中才会「神龙见尾不见首」。不过龙是传说中的动物，或者说是人用几种动物的「零件」拼凑起来的「人造动物」，在现实中看不到，只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中「出现」。龙和辰时相联系，便有了「辰龙」。

九点至十一点，大雾散去，艳阳当空。体温不恒定的蛇从洞穴中爬出来晒太阳。无论有毒还是没有毒的蛇，都是可怕的，蛇最活跃的时刻，便是「巳时」。在造字时，「巳」被画成了一条蛇的象形。「巳蛇」，是天然地联系在一起的。

十一点至十三点，烈日当头。这「烈」，使人想到了人类「得力助手之一」的马。红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了「午马」。

十三点至十五点，未时，骄阳已把草上的露珠晒乾，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，「未羊」应运而生。

十五点至十七点，申时，太阳偏西，或者雨过天晴，天气显得清爽起来。这时候，猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了「申猴」。

十七点至十九点，酉时，太阳快落山了，家养的鸡该回窝了；再不回窝，天一黑就会找不见。农妇着急了，四处呼唤着，轰鸡入窝。这吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了「酉鸡」。

十九点至二十一点，戌时，人们在临睡之前要巡视一番；跟随他们的，是人类的另一个「助手」－－狗。巡视的时刻与狗联系起来成为「戌狗」，恰到好处。

二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了「亥猪」。

表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。