偏兵意思是什么生肖_偏兵的意思

1.精兵猛将打一动物

2.12生肖是怎么来的`` `？

3.十二生肖爱面子的生肖

我们只要看到老鼠，第一个反应就是“打”，的确，“过街的老鼠，人人喊打”。由此

可见，我们对老鼠的印象是多么的恶劣，甚至认为它们是偷懒、卑贱、狡猾、懦弱的象征。

虽然老鼠如此可恶，但是在历史上，有几则关于老鼠的有趣故事，现在就让我们来看一

看，老鼠在这几则故事，现在就让我们来看一悔，老鼠在这几则故事中所扮演的角色。

谁去替猫儿挂铃铛

很久以前，在美国的一个小镇上，住着一户有钱人家。由于这户人家家老鼠太多了，于

是主人就买了一只猫来捕捉老鼠。

果然不久，老鼠减少了许多，主人非常高兴，猫儿也很得意地继续担任守卫的工作。

有一天，在这栋房子的一个偏僻角落，正有一场热烈的讨论会在举行着！

“各位女士、先生，我今天召开这次讨论会的目的，是为了找出一个办法来对付那只可

恶的死猫。它已经了我们许多同胞，如果再不想办法对付它，迟早我们的性命都不保。

请各位踊跃发言。”老鼠酋长说。

老鼠们听了，纷纷举手想要发言。老鼠酋长只好让他们一个一个来。首先是勇士甲站起

来发言：

“我建议，趁那只死猫在追我们时，故意把他引到老鼠夹旁边，让他被老鼠夹夹到。这

样，他以后就再也不能追我们了。”

勇士乙听了，很不以为然，就站起来说：

“这个办法对我们很危险，万一还没跑到老鼠夹边，就先被他吃了怎么办？所以我认

为，趁他睡着时，拿火去烧他是最好的办法。”

“不，这种办法对我们也有危性。我有一个最好的办法，就是趁他睡着时，在他脖子上

挂上一个铃铛。

这样，以后只要听到铃铛的声音，我们就可以赶快逃跑，再也不怕被他抓到，你们认为

如何？”勇士丙得意地看着大家。

老鼠们都非常同意这样办法，纷纷鼓掌起来。

“既然大家都赞成了，那有谁自愿去替那只死猫挂上铃铛呢？”老鼠酋长问。

“既然没人愿意去，这个建议是你提的，我看就由你去好了。”

“我…….我不敢去，你还是找别人吧！”说完，勇士丙就不再说话了。

结果，都没有老鼠敢去，所以到现在，那群老鼠仍然被那只猫追得死去活来呢！

谁喜欢吃臭老鼠

战国时代，庄子和惠施是好朋友。两人常一起辩论对任何事的看法。

有一次，惠施做了魏国的宰相。庄子知道了，就想到魏国去拜访这位老朋友。

魏国一些爱进谗言的小人就对惠施说：

“庄子这次来我们魏国，可能别有企图。或许是要来谋取您的相位，您可千万要小心

啊！”

“嗯！他们说得蛮有道理的。”惠施心想。于是他就派了许多士兵，到魏国各地搜查庄

子的住处。

士兵们找了三天三夜都没有找到庄子，然而庄子却在第四天早上亲自登门拜访惠施。

“老朋友，你知道南方有一只鸟叫吗？这是一种很珍贵奇异的鸟，它由南海出发飞向北

海。在途中，若不是梧桐树，它绝不停在上面休息；除了竹结的果实外，它绝不吃到别的东

西；不是甜美的泉水，它也不喝。当它正悠然自在地飞翔时，地上正好有一只猫头鹰，刚抓

了一只臭老鼠，猫头鹰以为要来抢夺自己的臭老鼠，就抢先地向怒叫一声！我说惠施啊！

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你该不会拿魏相来对我怒叫吧？”庄子说完，就笑着看惠施。

惠施觉得非常惭愧，不好意思地对庄子说：

“这……这是我以小人之心度君子之腹，让我以酒宴向你赔罪吧！”

一提到“牛”，我们眼前就会出现牛儿在田里辛苦工作的景象，它真可以说是刻苦耐劳

的代表。在另一方面，它也是愚笨的象征，我们不是常骂人说“大笨牛”吗？

中国以农立国，牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物，所以有关“牛”的传说也不

少，现在就挑选几则传说供大家欣赏。

幸运的牛

战国时代，各国的君主唯利是图，并且互相攻伐，使人民生活过的非常痛苦。

有一次，齐宣王坐在大厅上，看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊，齐宣王就问

仆人：

“你要把牛牵到那里去啊？”

“回禀大王，我要牵这一头祭祀的牛去宰杀，然后将它的血涂在钟上。”仆人恭敬地回

答。

齐宣王听了，看了看那头牛，就说：

“将它放了吧！看它害怕得发抖成那个样子，我实在不忍心，就好像无辜的人要受刑似

的！”

“那就不要用动物的血涂在钟上了吗？”

“这个礼怎么能随便废弃呢！你就捉一只羊去杀好了，将它的血涂在钟上不也是一

样！”齐宣王说。

孟子听说了这件事，就跑来劝谏齐宣王说：

“大王，您的这种恻隐之心，就是仁术啊！只是大王您只看到牛很可怜，而没看见羊也

很可怜的。您要是能把这种爱护动物的心推广到爱护人民上，那么大王就可以成为天下的君

王了！”

牛郎与织女

织女住在天河的东边，她是天帝最小的女儿，因为很会织布，所以大家都叫她“织女”。

织女每天辛勤忙碌地织着布。早晨，她织出霞光万丈的朝阳；中午，她出万里无云的晴

空；黄昏，她织出彩霞满天的夕阳；晚上，她又忙着在黑锦上缀满亮晶晶的星星。

她每天工作的很辛苦，可是却十分孤单，因此总是闷闷不乐。在天河的西边有一个放牛

的牛郎，他的工作是饲养天上的牛只。他要牛群吃草，替牛群洗澡，每天的工作非常多。可

是牛郎是一个勤劳踏实的年轻人，他每天辛勤地工作，将天上的牛只养得又壮又好，天帝很

欣赏他。

有一天，天帝召集了牛郎和织女来。

“织女，我看你每天工作很辛苦，但是总是不快乐。你的年纪也不小了，我想把你许配

给牛郎，不知道你愿不愿意？”天帝问织女。

织女知道牛郎是一个诚实，负责的年轻人，于是就说：

“一切但凭爹作主。”说完，她就娇羞地把头低了下去。天帝看了非常高兴，就对牛郎

说：

“牛郎，我最宠爱这个小女儿，她可以说是多才多艺。我看你也是个有为的青年，现在

我将女儿许配给你，不知道你愿不愿意？”

牛郎看了看织女，觉得她是一个温柔可爱的女孩，于是就欣然答应了。

从此，牛郎和织女就过着非常恩爱的生活。他们常常手拉着手，在天上遨游，欣赏风

景。织女对于一切都感到那么新鲜、有趣，因为以前她从不曾出门游玩，每天忙碌的工作，

根本不可能让她有休息的机会。

牛郎也一样，以前因为要放牛，所以每次也只能到草原上，现在有织女相伴，一起到处

游玩，真是快乐无比。

可是，他们都忘了彼此的工作。织女忘了织布，结果天空一片空白，再也没有美丽的天

色；而牛郎忘了看牛，结果天牛到处乱跑，将天庭弄得一蹋糊涂。天帝生气地对他们说：

“你们两个太令我失望了，整天只知道玩乐，却疏忽了自己的工作，我决定好好处罚你

们。从今天开始，你们各自回到自己的工作岗位上，每年的七月七日才能见一次面，除了这

天外，都不准相见。若是你们违犯命令就将你们处死。”

从此以后，牛郎和织女只好一边忍着相思之苦，一边工作，只盼望七月七日来临。

喜鹊因为非常同情牛郎织女的遭遇，就在每年的七月七日为他们搭起一座桥，让他们能

相逢于鹊桥上，互诉相思之苦。

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西方虽然把“狮子”视为百兽之王，但是在中国古代，百兽之王却是“老虎”！

中国人自古以来就把老虎看成是一种视秘而不可侵犯的动物，对于老虎真是畏惧三分。

人们一提到老虎就会脸色一变，一看到老虎，就可能吓得连魂都飞了。老虎真可以说是威

猛、勇敢、危险和争斗的化身。有关老虎的精采事，真可以不胜枚举，现在就让我们来壮着

胆子慢慢看吧！

狐假虎威

很久很久以前，有一座深山里的大老虎，对自己许下了一个很高的愿：一定要吃完一百

种野兽！

就在老虎辛辛苦苦吃完了九十九种野兽，正在寻找最后一种时，它捕捉到一只狡猾的狐

狸。

老虎得意洋洋地想要一口吞下这第一百种野兽时，狡猾的狐狸故意发怒对老虎大叫：

“等一下！你这只妄自尊大，不知天高地厚的老虎，也不张开眼睛仔细瞧瞧本大爷是

谁，就敢张牙舞爪地想吃我，真是大胆！我可是天帝委派的万兽之王，要是你冒犯了我，就

等于触怒天帝呀！那时你可就要吃不完兜得走了。别在那里吹胡子瞪眼的，整个山林都知道

天帝的这项命令。你如果不相信的话，就跟在我后面到外边绕一圈看看，怎么样？”

老虎虽然百分之九十九的不相信，但是就怕那百分之一的可能，于是就疑心重种地跟在

狐狸后面走进山林里。

果然如狐狸所说的，所有的动物一看到他们都拔腿就跑。老虎看了这种现象，感到非常

害怕，于是也赶快逃跑了。狐狸看了，不禁得意地在心中想着：“你这只笨老虎啊！被我骗

了还不知道。动物们是看了你才逃走的啊！哈哈…………。”

三人成虎

战国时代，魏国的太子被送到赵国的都城邯郸做人质，跟随着一起去的人员中包括了魏

国的著名大臣庞恭。

在临行前，庞恭对魏王说：

“要是现在有个人跑人说，热闹的街上出现了一只老虎，大王您相不相信？”

“当然不相信！”魏王立刻答道。

“如果同时有两个人跑来，热闹的街上有一只大老虎，您相信吗？”庞恭又问。

“还是不相信。”魏王立刻答道。

“那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时，您会相信吗？”庞恭接着问

魏王想了一会儿回答：

“我会相信。”

于是庞恭就劝诫魏王：

“街上明明是不会出现老虎的，可是只要有许多人这么说，就有可能以讹传讹地以为真

有老虎了。而邯郸比街上还要远许多，再加上评议我的人又不止三个，所以将来要是有人毁

谤微臣时，还希望大王您明察。

可是，庞恭走后，毁谤他的人太多了，最后魏王就不再重用他了。

兔子是一种非常温驯的动物，任何人只要看到它，都会情不自禁地过去摸摸它，真是人

见人爱。

兔子的听觉非常灵敏，它那一双长长的耳朵侦测着四面八方，任何风吹动都逃不过它的

耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及。对于这一种温柔、可爱又敏捷的动物，我们

当然要看看什么样的传奇发生在它身上。

兔、狗赛跑

从前，齐国有一只兔子叫东郭逡，是只飞毛腿的兔子。还有一条狗叫韩子庐也跑得非常

快。

于是森林中有许多爱看热闹的动物就怂恿它们比比看，到底谁跑得快。

“我们就绕这座山跑三次，再上山下山来回跑五次，看谁跑得又快，精神又好。”兔子

和狗互相约定好了，就开始比赛了。

这项比赛在森林中是项大新闻，早就有许多动物在途中为他们加油。

“加油！兔子，再跑快一点嘛！”

“韩子庐，加油！你快追上那只兔子了。”

沿途一片的加油声，使得东部逡和韩子庐无不使出全力地跑着。只见兔子飞也似的穿梭

在林间，而狗也奋力疾奔。

过了没多久，免子和狗就跑完全程了。

只见兔子摇摇晃晃地跑了过来了。

“我……….我………….不………….行………….了。”说完这句话，兔子就倒在终点

线上死了。

狗虽然在后面穷追不舍，但是仍以一步之差败给了兔子，而且也一命呜呼地的死于兔子

的后面。

所有的动物看了这情形，都非常难过。这时，恰好来了一位樵夫，动物们看见有人来

了，就一哄而散。

樵夫看见倒在地上的兔子和狗，不禁非常高兴：

“哈哈哈！真是上天的恩赐啊！没有想到让我平白捡到一只兔子和一只狗，真是得来全

不费功夫。”

于是，樵夫就兴高采烈地提着兔子和狗回去了。

守株待兔

战国时，有一个宋国的农夫，他每天都到田里辛苦地工作，来维持全家的生活。

有一天，那个农夫又像往常一样到田里工作的时候，看到一只跑得非常急的兔子，从草

丛中窜出来时，竟然不小心一头撞死在田边的大树旁。

哇！怎么有这种事？我真是幸运。要是天天有这么样的大兔子送上门来的话，不是比耕

田的收获更多吗？而且田里的工作忙也忙不完，那有在树下捡兔子来得轻松啊？”农夫心中

想着，就捡起兔子回家去了。

从此以后，那个农夫不再耕田了，每天就坐在田边的大树下，等候兔子来撞树自杀。日

子一天一天地过去了，都没有等到一只兔子，可是那个农夫仍然不死心，还是每天坐在树下。

“哼！我就不相信！今天等不到，明天总会等到吧！”

过了好几个月，不仅没捡到兔子，连兔子的影子都没见着呢！农夫的那几块地，也因为

太久没有耕种，都荒芜了。

猴子是一种非常灵巧的动物，它的行动敏捷迅速，那一双修长有力的臂膀，在树林间汤

来汤去，更是令人赞叹怎么会有如此轻巧的身手！

猴子的好奇心特别重，这是它的优点，也是它的缺点，因此人们常利用这个弱点来设计

猴子。自古以来，人、猴之间，不知道产生了多少妙事轶闻，就让我们以轻松的心情来看看

吧！

朝三暮四

战国时代，宋国有一个养猴子的老人，他在家中的院子里养了许多猴子。日子一久，这

个老人和猴子竟然能沟通讲话了。

这个老人每天早昀都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后，老人的经济越来越不充裕

了，而猴子的数目却越来越多，所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗，于是他就和猴子

们商量说：

“从今天开始，我每天早上给你们三颗粟子，晚上还是照常给你们四颗栗子，不知道你

们同不同意？”

猴子们听了，都认为早上怎么少了一个？于是一个个就开始吱吱大叫，而且还到处跳来

跳去，好像非常不愿意似的。

老人一看到这个情形，连忙改口说：

“那么我早上给你们四颗，晚上再给你们三颗，这样该可以了吧？”

猴子们听了，以为早上的粟子已经由三个变成四个，跟以前一样，就高兴地在地上翻滚

起来。

猴子的祖先

很久以前，有一位心地善良的女孩叫阿巧。。由于家境贫穷，很小的时候就被送到富贵

人家中当下女。

有一天，阿巧到后院菜圃中浇菜的时候，突然，有一位衣服破烂，全身肮脏，臭气冲天

的乞丐出现在她身后。

“这位好心的姑娘，我已经好几天没吃饭了，请你施舍一点东西给我吃吧！”乞丐求阿

巧。阿巧看到乞丐这样可怜，于是就把自己的午餐偷偷留下一半，送给乞丐，乞丐非常感激

地走了。

第二天，当阿巧在洗衣服的时候，那个乞丐又出现了。阿巧正准备去拿吃的东西给乞丐

时，正好被家的女主人看到了，她对阿巧大喊：

“阿巧，你在做什么，还不快去洗你的衣服。”

阿巧只好回去洗衣服，女主人一看到乞丐就把他推向门外，一边推还一边骂：

“你这个臭乞丐，还不快给我滚，这里没有东西给你吃，快滚。”

乞丐一下子就被推出了门外。阿巧看到这个情形，心里很难过，就趁着女主人不注意的

时候，偷偷拿了东西，送给已倒在门旁边的乞丐。乞丐非常感动，一直对阿巧说：

“谢谢你，你的心地真好，好人会有好报的。”

乞丐三丙下就把东西吃完了，丰着脚，对阿巧说：

“好心的姑娘，你就好人做到底，帮我把脚上包包中的脓挤出来，我已经痛了好几天

了。”

好心的阿巧一句话也没说：就把乞丐脚上的脓给挤出来。脓溅得阿巧整脸和整身，但是

阿巧一点也不在手，反而问乞丐：

“现在好多了吧？”

“好多了，好多了，姑娘，南谢谢。”乞丐说完，就笑嘻嘻地走了。

乞丐走了之后，阿巧在水槽边把手脚和脸洗乾净。当她走进屋里时，女主人十分惊议地

看着她，并且问：

“你是谁啊？怎么穿了阿巧的衣服？”

原来阿巧已经变成一个如花似玉的美人！女主人非常羡慕，就问阿巧原因。阿巧告诉了

女主人，女主人就找到了乞丐，不但请他吃饭，还帮他挤脚上的脓包。结果女主人不但没有

变得比以前更漂亮，反而比以前更丑了。而且她的脸上，身上还长出毛来，好像一只野兽。

女主人伤心地大哭起来，乞丐就拿了一块火热的瓦，对她说：

“如果你要拔掉身上的猴毛，就坐到这块瓦上吧！”

女主人一听，赶紧坐在瓦片上，谁知道不但没有把毛弄走，反而把屁股烧得通红，痛得

她哇哇大叫。

从此以后，女主人再也没有脸在镇上住下去，一个人跑到山中隐居起来。据说，这就是

猴子的祖先。

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古时候的人听到鸡叫后，就知道天亮了，该起床了；而现代的人则是利用闹钟的铃声使

自己从睡梦中惊醒，虽然闹钟叫人非常准时，但是总令人得不如鸡鸣来得亲切而且有情感。

鸡，我们对它是绝不会陌生的，它可以说是所有家禽中，对人类最有益处的动物之一。

它不但会报时，而且全身上下都可能做成佳肴，对人类的贡献真是很大。有关“鸡”的寓言

故事很多也很精采，教人真想一赌为快！

木鸡养道

齐王很喜欢斗鸡，所以就请了一个以养鸡著名的纪子来替他养斗鸡。

鸡才送走了十天，齐王就派人去问纪子：

“鸡训练好了吗？”

纪子回答：

“还不行哪！那只鸡非常骄傲，不能斗胜。”

可是齐王一心想要让这只鸡赶快上场比赛，所以过了十天，他又派人去问纪子：

“是不是可以上场比赛了？”

“还没练好呢！现在这只鸡一看到对方有所动静，它就会扑上去，这样一来，反而不会

获胜。”

齐王只好暂时忍耐，又等了十天才问纪子，训练完了没，纪子仍然回答说：

“还没有呢！它目到对方会很容易发脾气，这样定不下心来是赢不了的。”

又过了十天，纪子终于带着那只鸡来见齐王了。

“大王，这只鸡已经可以上场比赛了。不论别的鸡是如何的啼叫挑战，它绝对不会受到

影响，镇定得就像一只木鸡，但是它雄壮威武的德性已经完全具备了，所以其他的鸡只要看

到它，一定马上掉头跑掉，绝对不敢上门和它战斗。”

鸡鸣狗盗

战国时代齐国的孟尝君，是四大公子之一，他养了食客三千多人，个各都有特殊的才

能。一旦孟尝君遭遇困难，食客们一定全力相助，帮他解决困难。

泰昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能，因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王

的赏识，于是就送上一件名贵的纯白狐裘，作为见面礼。

孟尝君与秦昭襄王二人一见如故，秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩，因此就想拜他

为宰相。但是秦王对孟尝君的宠幸，引起了秦国大臣的嫉妒，于是有许多大臣就在秦王面前

说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会，但是大臣们一而再，再而三地向秦王进谗言，最后孟

尝君终于被软禁起来了。

孟尝君遭到软禁后，就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃却说：

“如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘，我就替他想办法。”

孟尝君听了燕纪的话，不禁暗暗叫苦：

“白狐裘就这么一件，现在要到那里再去找一件白狐裘呢？”

就在这时候，有一位食客自告奋勇地对孟尝君说：

“我有办法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来。”

这天晚上，这位食客就偷偷进入皇宫，学着狗叫把卫士引开，顺利地偷回当初献给秦王

的那件白狐裘。孟尝君利用白狐裘收买了燕妃，燕妃果然替孟尝君说了不少好话，过了没多

久，秦王就释放了孟尝君。

孟尝君害怕秦王临时反悔，因此一被释放就马上乔装改，趁着月黑风高的夜晚，来到了

秦国的边界————函谷关。

只要通过了这道关口，秦王就奈何他了。可是现在是深夜，城门紧闭，根本没有办法出

关。孟尝君一行人内心真是急死了，城门必须等到鸡鸣才会开放，但是如果等到天亮，又怕

秦王发现他们逃走了，而派人追赶他们，这该如何是好呢？

就在这时候，忽然有位食客拉开嗓子，学着鸡鸣“喔———喔喔————”，一时之

间，全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫，以为天亮了，于是就

按照规定把城门打开了。

孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门，离开秦国，回到齐国去了。

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我想许多人都养过狗，至今，狗更成为许多家庭中的宠物。狗，真的是人类最忠实的朋

友，在没有铁窗和防盗设备的古代，狗就是门户安全的守卫。

现代人对狗宠爱的程度真是越来越厉害，疼爱的程度有时真令“人”嫉妒，那么以前的

人对狗的态度又是如何距？看一看就知道了。

灵犬黄耳

魏晋时代，有一个有名的士人名叫陆机。他曾经养了一只善解人意的狗，名字叫“黄

耳”。

有一次，陆机在京师有急事想要通知家人，，但是却又找不到一位能够信王的送信人。

“唉！这该怎么办？这件事如果不赶快通知母亲，那她老人家一定会担心的。”

陆机在房中走来走去，一边叹气一边想办法，忽然，他低头看见了黄耳，于是灵机一

动，把黄耳叫过来吩咐：

“黄耳啊！这认要靠你喽！我把这封信写好，你就替我带回家去，要记得带一封回信回

来喔！”

黄耳听完陆机的话后，神态严肃，好像了牵这是一项重要的任务。

陆机写好信后，把信绑在黄华的身上，然后拍了拍黄耳的头，对它说：

“好狗儿，一切就靠你了。现在去吧！”黄耳听了，就出发了。

一路上，黄耳都不敢稍做停留，不停地向前跑。饿了就找些剩菜剩饭来吃，渴了就喝露

水或雨水。就这样，不管日晒或雨淋黄耳一直向家中跑去。自从黄耳走后，陆机几乎每天都

站在门边望着家乡的方向，心中想着：

“不知道黄耳到家了没有？希望缭一路平安。唉！我叫一只狗送信会不会太为难它？”

陆机每天站在门边等候，都把门槛踏坏了。好不容易过了五十天后，黄耳终于面容憔悴

地拼命跑回来。

“喔！我就知道你一定会办到的，真是我的好狗。”陆机高兴地抱着黄耳，并且迅速地

拿下黄耳带回来的信。

陆机赶紧打开信来看，黄耳这时已经精疲力尽地倒在地上，一动也不动了。

等到陆机读完信，才发现黄耳已经因为力气用尽而死了。陆陆难过极了，抱着黄耳的体

痛哭。

“黄耳，你真是一只忠心的好狗，都是我害死你的，呜…………我一定会好好埋葬你

的，呜…………….”

陆机在离开不远的地方，选了一块地替黄耳建了一个墓冢。这个地方就是后来人们所谓

的—————“黄耳冢”。

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猪，在一般人的印象中是又笨又脏的动物，但是事实上，它可是又聪明又爱乾净的动

物。想想它那圆圆胖胖的身体和快速小跑的模样，猪还是挺可爱的。

古人养猪似乎只是供食用，现在还有人拿猪当做宠物呢！时代变了，动物所扮演的角色

也跟着在变，不过，我们现在仍然要看看传说的猪，曾经发生遇那些有趣的故事。

猪兄弟的逃亡记

从前，有一个陕西的人到外地去旅行，他看看天色已经不早了，就投宿在一家客栈中。

半夜里，他听到隔壁房间，有人唏唏嗦嗦地在密谈，这个陕西人看看外面的月色不错，

于是也不想睡了，就坐起来欣赏夜色。谁知道隔壁房间的说话声音随着凉风阵阵传进他的耳

朵里，想不听都没有办法。

只听见好像是兄弟二人在交谈，哥哥说：

“转眼年底就要到了，主人明天一定会杀了我们来准备新年用的腊味，我看，我们还是

趁今天晚上主人熟睡后，赶快逃命吧！”

弟弟听了，附和地说：

“对啊！事不宜迟，哥哥，我们赶快动身吧！”

“我们商量一下，要逃到那里去才不会被主人找到？”哥哥说。

“哎呀！哥哥别想了！姊姊不是住在对岸王老头的家里吗？我们就渡河去投靠它，一定

不会被发现的。”

趁着黑夜，有两条黑影从隔壁房间中窜了出来，向着河边跑去。陕西人听了这一番奇怪

的对话也没放在心上，不久，他觉得累了，倒头就睡着了。

第二天一大早，陕西人被一连串急促的敲门声吵醒，只听见客栈主人大喊：

“这位客倌！你把我的猪偷到那里去了？快开门啊！客倌。”

陕西人一听，连忙从床上跳起来，打开房门，问客栈主人说：

“什么？你说什么？谁偷了你的猪？”

“我今天早上去猪圈中，想要将我饲养的两条猪杀了做腊味，可是那两条猪却不见了，

我找遍了客栈四周都找不到，昨天除了您投宿外，没别的客倌了，因此猪不是你偷的，难道

是我偷的吗？”

“掌柜的，您别误会了。我昨天刚到您的店中，连您饲养猪的地方都不知道，怎么可能

偷了您的猪呢？我绝对没有偷您的猪，不相信您可以搜我的房间啊！”

可是不管陕西人怎么样解释，客栈主人就认定猪是他偷的。突然，陕西人想起昨天晚上

听到的奇怪对话，就一字不漏地告诉了客栈主人。

客栈主人听了虽然很惊议也很怀疑，但是仍然陪着乡长和陕西人一起过河去找猪。果然

在王老头家的猪圈中发现了那两条亡命大逃亡的猪！

猪精下凡

据说，在岳飞少年时代还没有发达时，有一个来自相台，自称是舒翁的面相师，他看了

看岳飞的相貌后说：

“你是猪精下凡的，所以在你的一生中，难免会遭受到猪的那种知进不退的莽撞性格影

响，所以，我劝你处在登峰造极时，要赶紧找一个退路，否则很可能会遭遇不幸。”

岳飞的个性非常豪爽，他对于这个命相师的预言并不相信，只是一笑置之。

后来，岳飞果然因为锋芒太露，而遭到秦桧嫉妒，进谗言将岳飞逮捕下狱。

岳飞被送到大理寺（相当今天的法院）中接受审问，审问的负责人是周三畏。有一天晚

上，周三畏到各处巡视时，远远地看见一棵古老的松

精兵猛将打一动物

十二生肖都代表什么意思

1、鼠

老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。

2、牛

因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛（面对孩子，我却宁愿像头老牛，任他牵着跑，我都心甘情愿）”言志。

3、虎

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出（阳气上升，虽然上面有冻土，一定要打败土而出）”，与虎的凶猛刚阳之气契合。

如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹

4、兔

嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔（行失瑶光，那月亮出兔）”。

《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九（白兔常常跪捣药虾蟆九）”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有？白免捣药。（月亮里有什么？白免捣药。）”

5、龙

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

6、蛇

蛇多为巫术鬼怪的形象。中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。

河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。

7、马

作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

8、羊

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

9、猴

“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父（它的形状像猿猴而文手臂，豹虎而且善于投掷，名叫举父）“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。

10、鸡

《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

11、狗

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬（译文：在皇帝史风二狗）”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北（日的神是风伯，所以用丙戌日祭在西北）”。

狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起（烧黑狗皮扬灰风就开始）”。

狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

12、猪

猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。

搜狗百科-十二生肖

代表什么生肖什么意思

你好，这东西没人会预测。

如果真会预测，早就成为亿万富翁了。

预测这东西我早就不信了，以前在网站上，经常看别人预测，结果买了，连一个号码都没对上。

楼主真要买，就权当是抱着的心态献爱心吧。

如果有人告诉你买什么号码，建议你都不要相信，因为我玩了几年房子跟老婆都玩没了。

PS：这东西真的不是好东西，洗心革面，重新做人，希望你能当机立断，不要存侥幸心理，果断戒赌。

写在最后，献给所有有缘看到这个答案的赌友或者赌友的亲人。

如果你，不管是深陷其中还是刚尝到甜头，一定要努力自救。

会使自己人生观和价值观出现巨大的扭曲，人会变的懒惰不堪。会给家庭带来无尽的痛苦，会让那些爱你的人对你绝望，人们说败家，而又何尝不是？当亲人一个个对你置之不理时，不要觉得世态炎凉，每个人都有自己的生活，何况再怎么旺的火也会被浇灭。因此好好工作，好好生活才是王道！

人的生肖能代表什么？

有一次，某人有机会和欧洲贵族聚餐。可能酒喝多了，一位德国贵族站了起来，讽刺说：“你们中国人都是属什么猪啊！狗啊！老鼠啊！不像我们，都是金牛座、狮子座、仙女座……真不知道你们祖先怎么想的？”当时这些贵族听完哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。

按理说，人家在骂你祖宗了，你即使没有话说，起码可以掀桌子啊！但所有人都坐着不吭声，也可能是还没反应过来，某人当时只好平和地告诉在场所有外宾：“中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求。”这时，现场气氛虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。某人说：“第一组是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。”“第二组是老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二。”我看着这些贵族，补上一句：“所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。”

“实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务。”看着大家陷入沉思，我继续往下说。

“第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。

“接下来是马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。

“再接下来是猴子和鸡。猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。

“最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。

“中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。”

解释完十二生肖，某人说：“不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座啊，体现了你们祖先哪些期望和要求？也希望不吝赐教。”结果呢，这些贵族老爷们很长时间都没说话，全场鸦雀无声，一根针掉在地上都能听见。最后贵族们纷纷由衷地表示对中国人和中国人的祖先非常敬佩：“没有想到中国的十二生肖有这么深刻而实在的意义。”

请牢记，你是中国人，不要去一味的学习国外。

12生肖都代表什么

第一组是鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧，不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。这两者一定要结合。这是祖先对我们第一组的期望和要求，也是最重要的一组。

鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时老鼠胆量最壮，活动最频繁，所以子时同鼠搭配。

牛：凌晨1~3时（即“丑时”）。这时牛吃足了草，“反刍”最细、最慢、最舒适，所以丑时同牛搭配。

虎： 凌晨3~5时（即“寅时”）。据古书记载，这时老虎最活跃、最凶猛、伤人最多，因此寅时同虎搭配。

兔：清晨5~7时（即“卯时”）。这时太阳还没有升起，月亮的光辉还没有完全褪去。玉兔是月亮的代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。

龙：早晨7~9时（即“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。

蛇：上午9~11时（即“巳时”）。据说这时的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，因此巳时就属蛇了。

马：上午1时至下午1时（即“午时”）。依据道教的说法，中午太阳当顶，阳气达到极点，阴气渐渐增加。在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯性地站着，甚至睡觉也站着，因此午时就属马了。

羊：下午1~3时（即“未时”）。据说羊在这时撒尿最勤，撒出的尿可洽愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

猴：下午3~5时（即“申时”）。这时猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长、最洪亮，所以申时属猴。

鸡：下午5~7时（即“酉时”）。这时曰落山冈，鸡开始进笼归窝，于是酉时属鸡。

狗：晚上7~9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚，所以戌时属狗。

猪：晚上9 ~ 11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

喜代表什么生肖,

喜代表什么生肖——羊。

喜气洋洋

xǐ qì yáng yáng

解释洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。

出处宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”

结构主谓式。

用法用作褒义。多用以表现人的情绪。一般作谓语、定语、状语。

辨形洋；不能写作“扬”。

近义词欢天喜地、喜眉笑眼

反义词愁眉苦脸、愁眉锁眼

辨析~和“得意洋洋”；都可形容人非常高兴。但“得意洋洋”偏重在“得意”；多用作贬义；~偏重在“欢喜”；多用作褒义。

例句

(1)儿童们穿着节日的盛装；~地到公园参加游园活动。

(2)丰收了；整个打晒场上；弥漫着一种喜庆气氛；人人都~。

让字代表什么生肖

你好，答案是生肖牛 牛有反刍习性，胃里食物要花很长时间重复咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，绝不会急就章下咽，所以牛年生的人也如此，一件事会在脑中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盘理解之后才会作决定。

不过也因为如此，会在事业群中显得多虑、多问题，让他人觉得想得大多。然而，一旦作了决定就会勇往直前去执行，任何波折都会设法克服，埋首苦干。

内心决定的想法会深印脑中，遇到客观上的变动，或来自临时的变化，市场变化，较没有立即应变的能力，总是认为自己的决定仍然正确，所以此时又显得顽固，最好能在此时暂时放下自己的看法。 希望我的回答可以帮到你。

12生肖是怎么来的`` `？

精兵猛将打一动物是生肖龙。

2000年属龙人在2023年事业运势不错，你和他人之间的合作能够换来好运气，然而本年要靠自己做重要决定的属龙人，你事业方面容易出问题，而你对自身的要求较高，或者会有不切实际的想法，都是事业会受影响的主要因素。

2000年属龙人在技术或科研等行业之中能够有偏财运的提升，正是因为个人较为努力才换来丰厚的回报。从事餐饮，食品等行业的属龙人，这一年财运会更加顺利，你和他人有共同的追求和想法，事业上也能相互成就。

2024年有“岁驾”吉星飞临，此星是古时皇帝出巡、光照万民的景象，新一年事业发展顺遂，工作表现出色，才华备受上司认同，也有望有轻微升迁机会。而“华盖”则有利艺文事业，龙年想象力丰富及灵感不绝，从事文化艺术等独立创作者有望闯出名堂。

只是此星也有孤高之意，较为不利群体工作及人际关系，同事之间是非频繁、沟通欠奉，前线销售也较难获得客户支持，需要多花心力应对。另外，本命年里大部分人会萌生转工念头，容易有决策错误情况，需要三思而后行。

生肖龙的性格：

1、宽宏大量

生肖龙的人宽宏大量，充满了正能量，他们非常有气度，充满了正能量，他们非常有自信，并且充满了勇气。他们通常能够站在人群中闪闪发光，从未失去过崇拜者。

2、慷慨大方

生肖龙的人慷慨大方，对待朋友出手大方，不计较个人得失，愿意给予朋友慷慨大方的待遇。他们不会因为自己的利益得失而伤害朋友，而是无私地帮助朋友。

3、自信

生肖龙性格自信，他们对自己的能力和表现有自信，并且愿意承担责任。他们的自信可以在各种场合中发挥作用，激发他人的注意力和信任。

十二生肖爱面子的生肖

十二生肖源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠刀。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

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首先说生肖的意义

第一组是老鼠和牛.老鼠代表智慧,牛代表勤奋.智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起.如果光有智慧,不勤奋,那就变成小聪明;而光是勤奋,不动脑筋,那就变成愚蠢.这两者一定要结合.这是祖先对我们第一组的期望和要求,也是最重要的一组.

第二组是老虎和兔子.老虎代表勇猛,兔子代表谨慎.勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细.如果勇猛离开了谨慎,就变成了鲁莽,而没了勇猛,就变成了胆怯.这一组也非常重要,所以,防在第二位置上.我看者这些贵族,补上一句:当我们表现出谨慎的时候,千万不要以为中国人没有勇敢的一面.

看着大家陷入沉思,我继续说:第三组是龙和蛇,龙代表猛,蛇代表柔韧.所谓刚者易折,太刚了容易折断,但是,如果只有柔的一面就易失去主见,所以,刚柔并济是我们的祖训.

接下来是马和羊,马代表勇往直前,羊代表和顺.如果一个人只顾自己直奔目标,不顾及周围环境,必然会和周围不断磕碰,最后不见得能达到目标.但是,一个人光顾及和顺,他可能连方向都没有了.所以,勇往直前的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起,这是祖先对我们的第四组期望.

再接下来是猴子和鸡.猴子代表灵活,鸡定时打鸣,代表恒定.灵活和恒定一定要紧紧结合在一起.如果你光灵活,没有恒定,再好的政策也得不到收获.一方面具有稳定性,保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进,这才是最根本的要旨.

最后是狗和猪.狗代表忠诚,猪代表随和.如果一个人太忠诚,不懂得随和,就会排斥他人.反过来,一个人太随和,没有忠诚,这个人就失去原则.无论是对一个民族的忠诚,还是对自己理想的忠诚,一定要与随和紧紧结合在一起,这样才容易保持内心深处的平衡.

生肖为何取数十二？

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说，《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年,在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

天乾地刊，古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”年又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。

子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪

天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啮未时之草而茁，故未属羊。申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。本者，月出之时，月本坎体，而中含水量太阳金鸡之精，故本属鸡。于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国至迟从汉代开始，便采用十二地支记录本一天的十二个时辰，每个时辰相当于两面三刀个小时，夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。

十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值，所以我们的中国年就有以鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪应用在历法上。

十二生肖始于纪元前六世纪，初期跟地支一组的数字互相应用，到后来才变成的纪年的年号。但是，在十二生肖中,为何人人喊打的老鼠能独占鳌头,领袖群伦呢？这里有一个民间传说：玉皇大帝召集众生肖开排名大会，猪鼠牛马羊等八仙过海各显神通，大家一齐赶着赴会，牛大哥憨厚，早早启程 结果一马当先占了首位，本来冠军非它莫属，可是机灵的老鼠在关键时刻，看准时机，悄悄跃上牛背，站在牛头上，结果排名时牛大哥就只有让位于鼠老弟了，屈居第二。当然，这只是传说，近年来，流行另一种较合理可信的说法，我们知道，动物的足趾有单双即奇偶之分，不管是二足或是四足，它的足趾数目前后或者左右都是相同的，但唯独鼠是例外，它是前足四趾而后足五趾，所以在排列十二生肖时，按足趾的奇偶参差排列，鼠足因为奇偶同体，无法安排，所以因异得福名列前茅。接下来是牛，足有四趾，属偶数，虎足有五趾，属奇数，免足有四趾，偶数，龙足有五趾， 奇数，蛇呢，因为无足无趾，实同偶数，马足有一趾，奇数，羊足有四趾，偶数，猴足有五趾，奇数，鸡足有四趾，偶数，狗足有五趾，奇数，猪足有四趾，偶数。这种按足趾奇偶数来分的说法，终于为鼠老弟伸张了正义，洗刷了蒙受多年的“占位”之冤，使鼠能扬眉吐气，来年再展风采。

这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人。当时，猫和鼠原是好朋友，在赴群众大会前，它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁。岂知，老鼠第二天起得早，竟然静悄悄地独自赴会，不理会猫。等猫醒来赶赴大会时，佛陀已经将十二年号分配好了。猫和鼠便从此结下深仇。

当然传说归传说，民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证。人们是为了便于记住天干地支名岁，而将代表十二辰的动物来称呼它

生肖图腾：

将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。

严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那么，什么叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。

居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街(集市)，猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。

“老鼠过街，人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶。然而，远古时代的不少氏族、部落却认为自己的始祖是老鼠，并为自己是老鼠的后代而自豪，他们描绘、雕刻老鼠的形象，在仪式或节目期间隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保护。

白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎，虎也不会伤害他们。当要出远门时，一定要选在属虎的那天(寅日)，认为只有这样，做事才会吉祥如意。有的人从远方回来，也一定要算准日期，只有虎日才进门坎。

白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金花鸡的蛋里孵化出来的，认为公鸡知吉凶，会保佑他们。在迁徙时，将东西装在背箩里，上面放一只公鸡。到达新迁地区后，公鸡在什么地方叫，就在什么地方安家。在他们看来，公鸡叫的地方，就是最吉利的。

中国的龙，具有图腾的基本特征，它是各民族共同崇奉的图腾神。在《说文解字》中解：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能长能短，春分而登天，秋分而入渊。”传说炎帝、黄帝、尧、舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌，都与龙有关，是龙种、龙子。古越人也以为自己是龙种，故断发纹身，以像龙子。直至今日，我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”，这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念，更为普遍，大多数民族都曾把龙视为保护神。

野猪神是北方狩猎民的崇拜对象，在满族中列为大神，说它身比山高，鬓毛如林，山里的沟谷都是它的獠牙所害是部落守护神。

把牛视为远古创世神兽的有纳西族。在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛，角顶破天，蹄踏破地，造成天摇地动，由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死，用牛头祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石头，肋祭山岳，血祭江河，肺祭太阳，肝祭月亮，肠祭道路，尾祭树木，毛祭花草。于是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了万物生长的清静世界。从此，牛才作为神圣物用来做祭圣物，用来做祭祀天地山川的牺牲供品。纳西族十分崇敬牛神。

对马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗，清代文献中多有祭马神仪和修建马神庙的记述。达斡尔族人称神马为“温古”，这种神马不准女人骑，可随处吃、走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多为全白色，全尾全鬃，从不修剪，并常在鬃尾拴五彩绸作为标志。

羊图腾在许多民族中也占有重要位置。古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊。哈萨克族崇拜山羊神，称做“谢克谢克阿塔”，认为天下山羊都归它掌管，祭它是为了山羊的繁衍。崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”，统管天下绵羊，祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”，此神是最早驯养野羊成为家畜之神。

汉族是古代训养家犬较早的民族之一，早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载。《后汉书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南、广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先，并敬称为“盘王”和“盘护王”，不仅在口头传颂，还写入族谱，供于神庙年年致祭，岁岁还愿。满族自狩猎时期就崇拜狗，把它看作有恩于满族的动物，后又与义犬救努尔哈赤的传说复合，至今不吃狗肉，不打狗，不戴狗皮帽子。

蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。

广西南丹县瑶族黄姓传说其始祖妣为母猴，母猴生下的后代力气都很大。后来，天上有十个太阳和十个月亮，白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮，人们为此很感谢黄家兄弟，由于黄家兄弟是由猴妈生的，人们也就很感谢猴妈。后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌。

生肖趣闻

[鼠]

趣闻：鼠历史上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。

台湾民间传说正月初三晚上是老鼠结婚日，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。

[牛]

唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周礼?6?1月令》：“出土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广，以至成为民俗文化的重要内容。

我国少数民族有慰问耕牛的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式为牛祝寿。

[虎]

清代文人舒位《黔苗竹枝词.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。

[兔]

宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。

在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。

[龙]

中国的民俗节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。

[蛇]

福建闽南一带由于气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然后走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”

[马]

华夏自古有祭马的民间风俗。

春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。

蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿上节日服装，分别骑着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。

[羊]

“羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书?6?1南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。”

[猴]

《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数发，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。

汉族普遍认为猴为吉祥物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯挂印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松树上，或一只猴子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。

[鸡]

古代计时器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，面对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。

古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义等地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。

[狗]

宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范致虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’”

旧时汉族民间有“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相传妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。

[猪]

猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑爷”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪致富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。

十二生肖爱面子的生肖

十二生肖爱面子的生肖，其实不管男人女人都很好面子，仿佛就是为了面子而活，在人前，表面上各种豪放不羁、装阔气，实际上背地里却心疼的要死，十二生肖爱面子的生肖是哪些？

1、生肖羊

属羊人也是很爱子，他们的面子可比什么都看得重要。你若说的某句话刺伤了他们的自尊心，那他们也会毫不留情的攻击你，让你骑虎难下，他们有自己的主张，不喜欢听别人意见。

2、生肖鸡

属鸡的人不管男女，都很看重面子的问题，处事往往纸上谈兵很少付诸行动，喜欢往自己及家人脸上贴金，让不知道的人以为他们真的有说的那么好，其实知道他们的人，就是当耳边风过一过就好。

3、生肖龙

龙唯一现实中并不存在的动物。"龙"的性格特点与西方十二星座中相似的星座是天秤座。属龙的人有强壮的体魄，充沛的精力，目标远大，以自我为中心，特别的爱面子。

4、生肖牛

属牛人很在乎自己的形象，也很会打理自己，身边若有人说自己哪里不对，心里会尤其不是味道，容不得别人的批评，由于他们太要爱面子，不会在别人面前表现自己柔弱的一面。

第十二名：生肖蛇

生肖蛇生性多疑，为人冷漠，所以人缘并不是很好，而且他们从来不会在意别人对自己的看法，相比较而言他们更喜欢自己一个人做事情，独立思考的时候，他们的大脑会变得更加活跃。所以生肖蛇喜欢一个人做事情，对于身边的人从不在意，所以别人怎么看他，对于生肖蛇而言也无所谓。

第十一名：生肖猪

生肖属猪的人心胸比较霍达，对于身边的事物并不是很重视，有时候甚至会显得有些自私。所以面子之类的东西，生肖猪并不是很重视，相比较而言，他们更看重的是自己的生活质量。因此，生肖属猪的人在生活、事业方面重视的是自身利益，面子之类的问题，只要不丢人就足够了。

第十名：生肖鼠

属鼠的人日子过得很细心，也很仔细，所以在生活中生肖鼠不会轻易得罪别人，但对于自己的面子，重视程度却不是很高。生肖鼠内心比较敏感，不愿意自己受到伤害，所以对于自己的保护会很强，至于面子什么的生肖鼠感觉，只要不丢人，不影响到自己的正常生活就足够了。

第九名：生肖兔

生肖兔很温柔也很善良，不会轻易的伤害被人，也很懂得怎么给别人面子。或许是因为尊重是相互的，在生肖兔尊重别人的同时，别人对他们也很尊重，长时间如此，生肖属兔的人也不会主动的去维护自己的尊严。或者说他们感觉面子什么的是自己挣来的，不是别人给的，所以他们并不是太在意别人的想法，而是只管做好自己的事情。

第八名：生肖狗

生肖属狗的人很重情义，在属狗的人看来，只要给别人面子，别人自然也会给自己面子，而且因为比较重感情，所以有时候甚至能够为了朋友不要面子。所以相比较而言，生肖属狗的人对于面子的重视程度也不是很高，当然，如果可以他们还是会尽可能的给自己争面子，毕竟生肖狗很注重自己的社交，有面子自然朋友也会更多一点，但相对而言面子在他们心目中的比重并不很大。

第七名：生肖鸡

生肖鸡也是一个比较傲慢的属相，有着属于自己的骄傲，所以严格意义上来说，属鸡的人也很要面子。但相比较面子来说，生肖鸡却更重视自身的利益，在利益和面子之间进行选择的话，精明的生肖鸡往往会选择前者，而放弃面子。由此可见，生肖属鸡的人虽然也比较好面子，但却不会做到那种为了面子放弃利益的地步。

第六名：生肖羊

生肖属羊的人虽然表面上看起来很内敛，平日里似乎也不是很在乎别人对自己的看法，但实际上内心很要强，不愿意让别人瞧不起自己，所以做什么都很卖力，想要让自己过得更好。其实说穿了也是要面子，不过生肖羊的面子多半是想要依靠自己的努力换来。

第五名：生肖牛

都知道生肖牛很勤劳，但你知道属牛的人为什么那么勤劳吗?其实说穿了就是面子，他们不想被人看扁，所以会拼命努力，尽可能的多赚钱，让自己生活的更富裕。但可惜的是生肖牛为人比较木讷，不善变通，所以虽然很勤劳，但收获的财富却始终不是很多，以至于很多时候不得不做一些打肿脸充胖子的事情。

第四名：生肖猴

生肖猴争强好胜之心很强，虽然平日里属猴的人很幽默、也给人一种很贪玩的感觉，但他们却很要面子，一旦有谁伤害了他们的.尊严，生肖猴便会暴起。要知道生肖猴本身就是一个脾气很大的属相，而且性子也很急躁，所以如果感觉有人不给自己面子，或者让自己丢了面子，马上就会发火。

第三名：生肖马

生肖马平日里给人一种很阳光、开朗的感觉，但也是一个比较要强的属相，他们不甘人后，做事情很要强。虽然有时候也会有些辛苦，但为了面子，还是会坚持。属马的人平日里也喜欢吹牛，尽可能的抬高自己，让自己显得更有面子一些。有时候甚至还做一些“死要面子活受罪”的事情，而充面子。

第二名：生肖龙

生肖龙自身的能力不差，但为人比较骄傲，属于那种比较傲慢的类型，尤其是在取得了一定成就之后更是格外自负。正因如此，他们对于自己的尊严十分重视，是很要面子的那种类型。所以生活中不管什么时候，生肖龙都会顾忌自己的尊严，丢了面子要马上找回来，不然他们感觉都没法见人了。

第一名：生肖虎

生肖虎比较强势，有时候也很霸道，这个属相的人对于自己的尊严十分重视，不管是生活还是工作都会尽可能的做到最后，以此来维护自己的面子。而且与人接触的时候也会尽可能的表现的很豪爽、大气，例如吃饭之后他们总是抢着付钱的那个，即使自己的经济条件并不是很宽裕，但为了面子，还是要死撑。

要面子，其实并不算是什么坏事，毕竟“人活一张脸”，尊严对于每个人来说都非常重要，谁也不能完全的放下尊严，不要面子。但凡事都应该要注意把握尺度，若是因为面子而影响到了自己以及家人的生活，那就有些得不偿失了，所以这一点各位一定要多加注意，不要去做“打肿脸充胖子”之类的事情，那样可真的就是死要面子活受罪了。

属虎：死要面子为了面子可以骗自己

属虎的人们在内心里总是有许多自我的想法，而不自省偏偏自恋，让他们并不喜欢用真实的看法来面对一切。而死要面子活受罪的事情，对于属虎的人们来说，甚至连骗自己也做得出来，就得要有面子。

属蛇：死要面子为了面子不顾一切

属蛇的人凡事都很面子，打肿脸充胖子的事，对于属蛇的人来说，也是常有的事，而为了面子，可以做很多的事，甚至是造成不必要的损失与浪费，但是还是会为了面子而活着，有时候难免活受罪。

属猴：多话多语只求被认可才有面子

不计较得失，只求可以让自己真正有面子，多话多语太过计较，对于属猴的人们来说，也往往会表现得特别极致。只求被别人认可，所以特别用心的去改变这个现状，这也是属猴的人们最直接的表现。

属猪：不言不语却极要面子

爱慕虚荣也是一种面子，有时候没有任何的理由，却极为在意自己的感觉，而极要面子的他们，不言不语的，却很计较是不是自己真的很有面子。属猪的人有时候也是会活受罪的，而且为了面子做太多的事。