农村的生肖有哪些_农村生肖命名的物品

1.十二生肖的头有什么说法？

圆明园十二生肖人身兽首双手拿的是各自象征的物品，如：1.鼠：手持西瓜，象征丰收和幸福；2.牛：手持连枷和镰刀，象征农民的劳动；3.虎：手持一只球，象征皇家权力；4.兔：手持仙人掌，象征长寿和不屈不挠的精神；5.龙：手持神龙宝珠，象征权力和富贵；6.蛇：手持一只葫芦，象征繁荣；7.马：手持一只鱼，象征吉祥；8.羊：手持一只花卉，象征幸福与美好；9.猴：手持一只桃子，象征长寿和幸福；10.鸡：手持法器，象征神圣和庄严；11.狗：手持一只青蛙，象征富贵和幸福；12.猪：手持一只水果，象征富饶和幸福。

十二生肖的头有什么说法？

说起赶街（gai），真的是回忆满满啊！ 东边的关街、西郊的马街、北边的龙头街、南面的小板桥街 ，随便拿出一条街都能数出很多好吃的。

不过，马街、狗街倒是常见，但是鼠街、鸡街、蛇街却不是每个人都去过的。

除非你是云南人，因为 十二生肖都能在云南找到对应的属相街。

虽然大家对老鼠没什么好印象，但是云南各地，以“鼠街”命名的地方还真不少。 昆明阿子营乡南部的就有一条鼠街。

其他还有巍山县、嵩明县、陆良县、广南县、南华县、大姚县这些地方都有叫“鼠街”的地方。

我们就拿 巍山县五的鼠街 来说说，因为这是马帮进入宝山和缅甸的首个驿站。

这里插播一个小知识： 云南的乡街子的名字是以十二生肖命名的，用天干地支纪日法来确定赶街时间。

比如我们现在说的鼠街，甲子日、丙子日等都对应生肖中的“子鼠”，也就在当地称之为“鼠日”，“

加上当地赶集讲究‘空五赶六”，所以就每隔五天赶一次集，因此‘鼠日’和‘马日’便是赶集的日子。

鼠街的特色就是，年夜饭非常的长，在当地，年夜饭通常要从年三十吃到正月十五，每天都要拿一小盘三十剩下的菜出来吃，这样寓意着“年年有余”。

有牛街的地方有 昭通彝良县牛街镇、大理州弥渡县牛街乡、红河石屏县牛街镇、寻甸县城的牛街。

昭通彝良县的牛街，在 清朝年间逢丑日赶场而得名 ，介于川滇边界，交通便利，是彝良的“北大门”。

彝良县牛街民风淳朴，街上能吃到很多当地的特色 美食 ，像 豆腐干、猪耳粑、桐子叶 这类地域小吃。

昆明 历史 上曾经有过虎街 ，但是因为当时没有虎街这种说法，所以把“虎街”叫作“猫街”。文山也有个猫街，还有楚雄武定县有个叫猫街镇猫街村。

真正的虎街位于 大理州南涧县宝华镇的虎街村 ，已经有三百多年的 历史 ，是茶马古道的咽喉要道。当地还有种说法是，认为这里是十二兽神守护的地方。

这里文化底蕴非常深厚，彝族母虎文化、马帮文化、古商贸文化、传统饮食文化和佛教文化在此地碰撞交融，周围各种古寺建筑错落有致，曾一度繁华驰名，有“小上海”之美称。

楚雄州南华县和昆明嵩明县都有兔街。

位于楚雄南华县内的兔街，虽然仅有百米，但是街道两边的店铺很丰富，小吃店、杂货店、药铺、手机店、邮局等。

走进这里，你会有种走进儿时老家的错觉，羊肠小道却不失热闹。

龙街就比较常见了， 呈贡的龙街、嵩明县龙街，彝良姚县、大县都有。

我们说个来历很有意思的 保山板桥古镇青龙街。

当地风水师认为，板桥街向北分出两条道路，很像一个“人”字，加上街两边又各有两个村落，犹如两点，整体形态就成了“火”字，这样的地形会导致火灾频发。

为截断“火源”，村民们凑钱在街道上方修建了一座过街楼，请魁星来保安全。 而为在名字上压住“火气”，板桥街也改称青龙街。

从街边传承了百年的茶馆招牌上，还仿佛能看到街道最初的模样。

有蛇街的地方挺多的，大理的巍山县和下关县、曲靖的宣威、红河的建水县、楚雄的南华县。

大理巍山县的蛇街位于青云中心村，这条街位置很好，四通八达的，所以上百年前就很自然地促使人们自发形成商品交易地，古称蛇街。

蛇村的特色民族风气很浓重， 打歌是这个村子特有的彝族非物质文化遗产 ，而且打歌中的特色服饰也深受人们的喜爱。

还有 当地的特产松露、松子、核桃很有名，每年都会销往外地。

马街对于昆明人来说，应该是耳熟能详的一条街了。 除了昆明，罗平、陆良、元阳、文山、楚雄也有马街。

马街是以12生肖之中的“马”为周期，每12天赶集一次，到属马的这一天作为赶集日。

据说从清朝开始，昆明人就有了到马街赶集的传统 ，如今的马街，早已没了当时的繁华和热闹。

羊街遍布寻甸、开远、元江、建水。

其中，元江县的羊街是哈尼族棕扇舞的发源地。

在播种的季节，哈尼族人在梯田上边插秧，边跳舞唱歌，用独特的方式祈求风调雨顺，连年丰收。

昆明寻甸县柯渡镇的猴街，嵩明县四营的老猴街，还有楚雄的猴街...

楚雄的猴街位于元谋县黄瓜园镇的西边，猴街来历，也是根据赶街这天的属相来命名的。

街子天一般从早上五六点开始，一直持续到夜里十一二点才结束。

比较有名的有 漾濞县鸡街乡、个旧市鸡街镇、西畴县鸡街乡和寻甸县鸡街乡 四个地方。

先说漾濞县鸡街乡，虽说它是漾濞县最边远的一个山区农业乡，但它可是小有名气的“歌舞之乡”，手工刺绣非常出名，曾被评为了“云南十大刺绣名村镇（乡）”。

距离昆明110公里的寻甸县鸡街乡的鸡街，可能是如今现存“最土”的乡街了。而西畴县的鸡街乡 历史 上曾有“九湾九层域”之名，风景优美。

不过，四个“鸡街”当中， 个旧市的鸡街镇算是“鸡街”之首。

个旧市鸡街镇，处于个旧、开远、蒙自、建水四地的结合部，俗称“个旧北大门”。

1915年，中国最早的、唯一的民营铁路——个碧石铁路开工建设，中心站点就在鸡街镇。

鸡街有石榴坝古墓葬、飞霞洞等名胜古迹，还有烤鱼、油淋鸭、烤鸡、牛肉干巴等独具特色的农家菜。

大名鼎鼎的宜良烤鸭就是从这条街开始出名的。

烤鸭皮 黄脆不焦、肉酥松软、甜嫩离骨、色鲜味美、香气四溢 ， 非常可口。

猪街在 大理南涧有、玉溪元江有、文山州有、楚雄禄丰和武定 都有……

不过有的地方只是取读音相同的“珠”字，比如玉溪元江县的珠街。

珠街因为茶而出名，据说清朝的时候就成为了贡茶。

以上这些差不多就是我能找到的云南所有以十二生肖命名的地方了，如果大家还见过其他的，欢迎在评论区补充哈！

只能你参考，看你能否满意。

圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联烧圆明园时开始流失海外，现仅有少量得以收回，因此已经成为圆明园海外流失文物的象征。

圆明园古迹海晏堂，[1]建于1759年（乾隆二十四年）。“海晏” 一词取意“河清海晏，国泰民安”。《文苑英华》唐郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁丰”河，黄河；晏，平静。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。中国皇家园林圆明园中观赏实用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精华——十二生肖铜像以水报时，闻名世界。

圆明园兽首铜像的设计

铜像设计者

圆明园兽首铜像是清朝乾隆年间修建。圆明园兽首铜像由欧洲传教士意大利人郎世宁（Giuseppe Castiglione ，1688-1766）主持设计，法国人蒋友仁（R.Michel.Benoist ，1715-1744）设计监修，清宫廷匠师制作。

原本郎世宁是要建造西方特色的女性雕塑，可是乾隆皇帝觉得这有背中国的伦理道德，所以勒令重新设计，后来才有了这十二生肖铜像。还有一个难题就是，当时设计好后，郎世宁发现大清竟然没有一个工匠还懂得青铜器制作方法，后来他和众工匠查阅典籍，费时费力最终终于造成。

铜像的造型与构造原理

圆明园古迹海晏堂，建于1759年（乾隆二十四年）。“海晏” 一词取意“河清海晏，国泰民安”。《文苑英华》唐郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁丰”河，黄河；晏，平静。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。中国皇家园林圆明园中观赏实用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精华——十二生肖铜像以水报时，闻名世界。

十二生肖铜像由欧洲传教士郎世宁主持设计，清宫廷匠师制作，是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。设计者充分考虑到中国的民俗文化，以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微之处,都清晰逼真。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。据考证，当年十二生肖铜像呈八字形排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边，被时人称为“水力钟”。每日，十二生肖铜像会依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，正午时分时，十二像会同时涌射。海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，每到一个时辰，属于该时辰的生肖钟就会自动喷水，正午十二点时，十二生肖则同时喷水，设计极为精巧。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈"八"字形排列着这十二生肖人身兽头铜像。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，俗称"水力钟"。

十二生肖像原是在圆明园西洋楼，海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12石台上的。南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。这些肖像皆兽首人身，头部为铜质，身躯为石质，中空连接喷水管，每隔一个时辰（两小时），代表该时辰的生肖像，便从口中喷水；正午时分，十二生肖像口中同时涌射喷泉，蔚为奇观。这些青铜生肖雕像高50公分，雕刻精细，为清代青铜器中的精品。

池正中是一个高约两米的蛤蜊石雕，池两旁呈八字形各排出6个石座。每一座石上雕刻着身穿袍服的兽首人身像，兽首是铜质，人身是石质。它们按中国十二生肖规律排列，每隔一个时辰(合今天的两小时)，代表该时辰的兽首就口中喷水，水呈抛物线状注入池中，即子时(23时至次日1时)时分，鼠首铜像口中喷射水柱；丑时(1时至3时)时分，牛首铜像口中喷射水柱。正午12点整，除马首继续喷水外，其他十一动物铜像的口中也一齐喷射水柱，刹那间场面极为壮观。因此，人们只要看到那个生肖头像口中喷射水柱，就可知道现在的时间。这一组喷泉就是一个巨大别致的水利时钟。

铜像的流失

在第二次鸦片战争中，英法联军入侵中国，攻陷北京，将圆明园内无数珍宝劫掠一空，掠走了十二个青铜兽首，致使这批国宝流失于海外一百多年。

十二生肖像是展现中西方文化交融的艺术珍品，在国际上具有极高的艺术价值和鉴赏价值。当年侵略军抢劫时，也是将其作为最珍贵的宝物对待的。得到它们的，也是有特殊身份的人。

1860年，英法联军烧毁圆明园，圆明园十二生肖铜像自此流失海外，成为中国文物流失的一个缩影——鸦片战争后百余年间，因战争、抢掠、盗凿等流失海外的中国文物多达百万件。

圆明园十二生肖兽首下落

[编辑本段]现存圆明园兽首铜像的去向

目前，牛、虎、猴、猪、马5件青铜兽首已分别在2000年和2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，收藏于保利艺术博物馆。现已知鼠首、兔首2件在法国的博物馆收藏，铜龙首、蛇首、羊首、鸡首、狗首等5件仍然下落不明。

子鼠 由拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖中现身。

丑牛 20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年4月30日，中国保利集团以774.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。

寅虎 20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年5月2日，中国保利集团以1544.475万港元在苏富比拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。

卯兔 由拍卖巨头佳士得公司于2009年2月23日至25日在法国巴黎举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝杰珍藏”专场拍卖中现身。

辰龙 下落不明

巳蛇 下落不明

午马 20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2007年9月20日，全国政协常委、企业家何鸿燊博士以6910万港元的创纪录价格，成功购得并捐赠国家。

未羊 下落不明

申猴 20 世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年4月30日，中国保利集团以818.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存放于保利艺术博物馆。

酉鸡 下落不明

戌狗 下落不明

亥猪 1987年，被美国一家博物馆购走。2003年，著名企业家何鸿燊博士出资收购，捐赠给保利艺术博物馆收藏，终于回到祖国。至于付出的资金数目，保利方面没有透露，据说低于700万港币。

2009年2月25日，法国佳士得将会拍卖兔首和鼠首。

[编辑本段]圆明园兽首铜像的珍贵意义

圆明园兽首铜像为什么珍贵？乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处于巅峰，这在圆明园十二生肖兽首铜像上表现得尤为充分。

首先，它所用的铜，系专门为宫廷所炼制的合金铜，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的铜鹤等所用铜相同，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不锈蚀，堪称一绝。

其次，它是由专门为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精心制作的，铸工精整，表面还以精细的錾工刻划，像上动物绒毛等细微之处皆一凿一凿锻打而成，清晰逼真，鼻、眼、耳等重点部位及鼻上和颈部皱褶皆表现十分细腻，不见一丝马虎，展现出极高的工艺水准。

更让人称道的是，十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家，因此铜像既有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。

[编辑本段]圆明园兽首铜像的复制与再创作

●圆明园十二生肖兽首铜像邮品中的剪影图像

2005年1月18日，由中国集邮总公司发行的“国宝之魂”－－圆明园十二生肖兽首铜像邮品“国宝之魂”邮品在京发售(2005)正式亮相。参与设计的中华抢救流失海外文物专项基金呼吁全社会贡献力量，共促流失海外国宝的回归。

“国宝之魂”－－圆明园十二生肖兽首铜像邮品由12枚邮票和4枚版卡组成。当时4件已被抢救回国的国宝均使用了实物照片，并制作了版卡，包括牛首、虎首、猴首、猪首。但另外的鼠首、兔首、龙首、蛇首、马首、羊首、鸡首和狗首等八件生肖铜像，或仍流失海外，或一直未现影踪，因而在邮品中采用了由中华抢救流失海外文物专项基金参与设计的剪影图像。

“这虽说是一大遗憾，但也警醒人们：尚需通过不懈的努力，尽早让十二生肖铜像重新聚首故里，”中华抢救流失海外文物专项基金主任张永年说。

●北京文物复制机构汲古阁的陶瓷复制品

汲古阁复制品(2007)被英法联军抢掠走的圆明园十二座兽首铜像被北京一家老字号文物复制机构汲古阁复制成功，2007年在琉璃厂集体展出。当时下落不明的龙、蛇、羊、鸡、狗5座铜像，也经专家多方查找资料而完成复制。

当时，流失海外140多年的十二生肖铜像中，现有4座藏于保利博物馆，2座在法国，马首由台湾收藏家收藏，并将由香港苏富比拍卖。剩下的5座铜像，则下落不明。

负责本次复制的汲古阁负责人李连祥介绍，这次文物复制是汲古阁几十年来最艰难的一次复制，因为没有原件可以参考。为了最大程度接近原作，工作人员参考了圆明园以及铜像设计者郎世宁的绘画等艺术作品、清朝具有代表性的雕塑品，“揣摩那个时代的雕塑风格和审美观”。

李连祥承认，没有原件做参考和比照，无论复制品做得多么好，都会有缺憾。据李连祥介绍，复制工作从2005年开始，5座没有原件参照的铜像花去了大半时间，“龙首铜像难度最大，设计方案改了5次，用了半年时间才做出来。”

本次复制与原作使用的材质不同，原作为铜质，复制品为陶瓷上绿釉。龙、蛇、羊、鸡、狗5座铜像与其他铜像造型风格一致，均造型简单、线条流畅。“神态相符，这就说明复制的成功和水平”。李连祥说。

●朱炳仁作品《圆明园之魂——失踪的圆明园兽首猜想》

2008年11月6日，在第九届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会上，有一组震撼人心的重器之作的熔铜作品在展会上首次展现给世人；并由此推出了朱炳仁全新的手工艺探索结晶“熔铜艺术”。

作为中国铜艺术领域唯一的“中国工艺美术大师”，朱炳仁从百余件作品中精心挑选出30件熔铜艺术精品，集中展示了其独创的熔铜艺术、铜书画艺术，以及象征海峡两岸同根同源的“同源桥”精雕版。在展区最为醒目的位置，5樽失踪的圆明园国宝艺术作品尤为醒目。以此组作品为代表，朱炳仁阐述了熔铜艺术的精髓和其艺术与社会价值观：熔铜兽首雕像，苍茫残蚀、各异形态；或张目昂首、或悲情扭曲，似在诉说、在控诉，在凝结，在祈盼。艺术地真实再现了国宝的历史变迁，表达了中华民族悲愤雪耻之情。

“我以我的热血与激情，融化了铜，铸就民族历史的沧桑与悲怆。”朱炳仁大师发自肺腑地表示。

参考资料：