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古人（天文学家或道家）仰望天空良久，忽然听得周围有细碎的声音，低头一看，原来是老鼠在活动。天长日久，古人发现鼠类出没频繁的时刻是子时。于是，子时便与鼠联系在一起，成了“子鼠”，并按一天的起始，排在属相的第一位。

“马无夜草不肥”，牛当然也是如此。农家以牛耕田，喂好牛是农家的大事。丑时（一点至三点），农家自会起身喂牛。牛与丑时联系在一起，便成了“丑牛”。

昼伏夜行的虎最凶猛，农家常常会在此时听到不远处传来虎啸声。于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。

兔子跑出窝，去吃带着露水的青草。于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。

只有大雾蒙蒙之中，人们才会产生龙的幻象。如此，龙才会在辰时的雾中“出现”。龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。

蛇最活跃的时刻，便是“巳时”。在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。

红鬃烈马是良驹，但它的性子就像午时的太阳一样火烈。马与午时相联系，就有了“午马”。

未时，骄阳已把草上的露珠晒干，可别忘了这正是放羊的好时光。于是，“未羊”应运而生。

猴子最喜欢在树林里玩耍啼叫，人们听到了，记在心里，便把这一时刻与猴子联系在一起，于是有了“申猴”。

吃饭喝酒的时刻，也与家鸡入窝相连，于是就有了“酉鸡”。

巡视的时刻与狗联系起来成为“戌狗”，恰到好处。

二十一点至二十三点，深夜可以听到肥猪拱槽的声音，主人很高兴。不过要想猪长得肥壮，还得起身为它添食。亥时，自然与猪相连，于是有了“亥猪”。

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1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"，"大挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午，即差我马"八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有："子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……"

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

"寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。" 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： "辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。"

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。"

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的"十月历"法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"、"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提"六畜兴旺"，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物"。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，"鼠咬天开"，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，"地辟于丑"，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"、"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为"扎红"，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。

这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名"六十甲子殿"，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即"顺星"，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的"道"，认为"道"无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。 各族十二生肖对照表 桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇 哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴 云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象 广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛 新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中，即"木公"、"木母"、"火公"、"火母"、"土公"、"土母"、"铁公"、"铁母"、"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意，"补"为阳，"莫"为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成"纪年周期表"，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有："兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。"合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其"虎来吃鸡羊"。

(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年，"血"为月，"皮"为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称"回登"，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"、"阳金猴年"之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。? 纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名。"巴格"又叫"巴格图"，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。

"巴格图"是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二 属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴， 推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方 ，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么，该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身?br>

参考资料：

冀F是河北省保定市的车牌号。

现有的河北省的车牌号代码如下：

冀A：石家庄市、冀B：唐山市、冀C：秦皇岛市、冀D：邯郸市、冀E：邢台市、冀G：张家口市、冀H：承德市、冀J：沧州市、冀R：廊坊市、冀T：衡水市。

机动车车牌的含义

机动车车牌第一位是汉字代表该车户口所在的省级行政区，也就是各省、直辖市、自治区的简称；而机动车车牌第二位是英文字母代表该车户口所在的地级行政区，也就是各地级市、地区、自治州、盟英文字母代码，一般按省级车管所以各地级行政区状况分划排名。

各省的机动车号牌首字母是A的，就是省会、首府或直辖市中心城区的英文字母代码，其后英文字母排名不分先后，在编排车牌号时，跳过英文字母I和O，以免和阿拉伯数字1和0混淆。

乐善好施，常做善事福报深厚的生肖有哪些你知道吗？

很多人觉得生肖是带有个性的，也有一些生肖为人聪慧，做事的时候，非常厚道。这样的生肖，很受欢迎。他们分别是：生肖羊、生肖鸡、生肖猴和生肖虎。他们为何能成功？是因为他们虽然精明，但做事不卑不亢。

一、生肖羊为人所喜的原因，是他们做事很厚道

生肖羊不愿意拒绝，虽然知道，这样会很累，但他们依然是笑脸相迎。生肖羊就是这样的，宁可委屈了自己，也不愿意伤害别人。张艺兴就是这样的生肖羊！他在综艺节目中，被称为小绵羊。其中一个原因是他呆萌，跟小羊一样温和。有些老戏骨就趁机捉弄他，他也不恼，感觉他的性格真好！

除了张艺兴，还有李现。他在很多影视剧中有出镜，很多与他合作的演员，对李现赞不绝口。原因就在于李现拍戏的时候，非常敬业，也非常照顾其他演员，让大家对李现的印象，变得更好了。李现在剧中很精彩，做人也很厚道，难怪那么多朋友。

陈道明老师，著名的老戏骨。他在《庆余年》中饰演了庆帝，在《流金岁月》中饰演一位老板。他用精湛的演技，演绎出不同的性格和心理。他在综艺节目中提点后辈，真的是行云流水一般。陈道明老师为何受人尊重？一个原因是德艺双馨，一个是愿意提携后辈。这样的人，不值得尊敬吗？

那英也是这样的生肖羊！她很精明，但她有东北人的仗义。在很多节目中，她展现了大姐大的气场，但对于后辈，她还是比较在意的。她没有因为资历高就骄横，也没有因为地位高而看不起人。她在好声音的舞台上，取得了不错的成绩，这是有目共睹的。

二、生肖鸡的厚道，让他们在成功之路上，少了很多障碍

生肖鸡的情商很高，能够善于化解很多尴尬。他们的成功，不是没有原因的。谢娜的情商，就很高。刚加入何炅老师主持的节目，没有经验。何老师带着她捋顺了思路，她也成为一位很有名气的主持人。为何能获得何炅老师的帮助？一个是何老师为人好，还有一个是谢娜的情商高。

白敬亭的情商很高，有人说，他能取得成功，是因为他的努力。成功必然需要个人的努力，还需要个人的情商。在圈里，情商低肯定是很难持续下去的。白敬亭和宋轶的关系，被人谈论。他就没有什么回应，可能是觉得，没什么好回应的。大家觉得，他们会官宣吗？什么时候官宣？

冯巩老师的成功，离不开他的努力，也离不开他的热心肠。他的口头禅是“我想死你们了”。这句话，不仅在春晚上说，还在**中说。他在徒弟贾玲的作品中担任一个角色，为了帮助徒弟，他也是蛮努力的。冯巩老师就是这样的好人，他的热心肠，在很多地方都有体现。

本山大叔也是这样的人，他对小品的执着，就跟很多人对游戏的执着是一样的。本山大叔能够成为大家喜欢的明星，与他的努力有关，也与他的高情商有关。他没有什么背景，就是凭着一腔热血和高情商，才在圈里生根发芽，开花结果的。

三、生肖猴的优秀，是因为聪慧

很多人知道，猴子是非常聪明的。他们在很多事情上，都是有自己的认知。陈宝国老师，就是这样的生肖猴。他在《大宅门》、《京华烟云》等剧中，有精彩的演绎，事业上取得了很高的成就。很多人觉得，陈宝国老师，是很多人学习的典范。他如此优秀，原因是他很聪明，知道自己想要的是什么。

宋小宝，一看就非常精明。那个小眼神，真的透着光亮。很多人觉得，宋小宝这样的人，就应该是演艺舞台上的一个明星。本山大叔也很器重他，在春晚的舞台上，他取得了不错的成绩。他能够如此优秀，一个原因是他很有搞笑天赋，一个是因为他很聪明。

马东，马季先生的公子。很多人熟悉他，是因为《奇葩说》，实际上，他能够取得成功，不仅仅是因为他有实力，还因为他懂得顺势而为。很多人觉得，这样的事情，怎么可能看到发展的趋势？那就是看人的智慧了。马东老师就具备这样的智慧。

四、生肖虎之所以被人喜，是因为敦厚

很多人认为生肖虎具备王者之气，他们不仅有实力，还有气场。实际上，还有一些生肖虎，他们愿意脚踏实地，愿意成为大家喜欢的人。张艺谋导演就是这样的人。他凭着自己的实力，一点点努力，一点点成为大家熟悉的大导演。他也是一位敦厚的人，对母亲很孝顺。也是因此，很多人喜欢他。

黄渤能够取得如此高的成就，不仅是因为他的情商高，还因为他的实力强。能够有如此实力，是因为他为人敦厚。他遇到一些事情的时候，还是愿意和解，让人不得不佩服他。很多人觉得，黄渤的嘴，实在太会说话了。就跟嘴上带个脑子一样！这也是他的特点之一。

何炅老师，也是这样的生肖虎。他对人很好，愿意与人交流。他的情商高，也能够在很多时候，帮人化解难题。他取得如此的成就，是因为他敦厚。通过努力，成为大家熟悉的主持人。他的身上，有很多正能量，也有示范作用。对于何老师，大家有什么想说的？

12生肖的真实来历是怎么样的？

1.生肖鼠

生肖属鼠的人她们擅于去沟通交流，在工作上尽管压力非常大，但她们一直都勤奋展现最好是的一面，在与人相处的历程中，尽管平常会感觉较为担心，但如果她们想要花时间去发掘，就能得到更快的机遇。虽然她们工作压力巨大，但它们依然可以维持前行的驱动力，在事业上也不停的勤奋，这让她们在工作上迅速地贴近完成的总体目标。虽然她们会碰到各种各样的艰难，但对她们来讲是小菜一碟，事业的发展机遇愈来愈多。

生肖属兔的人她们一直都在不停的与人相处，在事业上也可以主动的去跟上节奏，尤其是在和人协作的历程中，她们尽管可以开朗的去对待一切，但对将来，实际上她们充分的呈现出十分热心的一面，因此她们要想在职场中取得成功，她们更必须耗费大量的想法。所处的人性情温婉，但都不随便地遭受别人的欺压，因此在职场中她们一直积极主动的主要表现，让它们在事业上更非常容易取得成功。

生肖属羊的人她们善于去协助身边的人在工作上虽然工作压力极大，她们也可以不张扬的去扩展新的业务流程，虽然身边的人都对她们工作中的一些事都非常关心，但它们却从不会征求别人的建议，由于她们相信自身只需有理想，那麼将来发展便会愈来愈成功，并且她们平日里就累积下了一些工作经验，这对她们将来在事业上发展是很有用途的发展下去的，她们在未来的发展过程中自始至终可以处在竞争优势影响力，也不会由于小事而担心大半天。

生肖属狗的人她们非常的开朗，在工作上也能维持很好的一面，平日里擅于沟通交流，善于去协助身边的人，积极主动的去扩展新的业务流程，让她们在职场中有着更快的发展室内空间。属牛的人在事业上也很认真，工作上即使发生了各种各样不正确，她们也一直能寻找办法去解决困难，由于它们一直持续的去扩展新的人脉，与此同时让它们本身的发展机遇越来越愈来愈多，她们积极地去发展新的业务流程，让她们在职场中有着更为宽广的发展室内空间。

生肖猪车牌号选什么好 吉祥旺运的车牌数字寓意？

古人从古时昼夜十二点的角度解释了地支与小兽之间的关系。然后，在十二个小时的启发下，十二星座的顺序被发明出来。

1、子时：

夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。

夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。

2、丑时：

鸡鸣，也被称为野鸡：十二小时的第二个小时。?（北京时间1:00至3:00）。

早上1点到3点很丑。牛习惯于晚上放牧。农民通常在晚上醒来喂牛，因此被称为“丑牛”。

3、寅时：

平淡，也称为黎明，早晨，白天等：小时是指白天和黑夜之间的时间。?（北京时间3:00至5:00）。

从凌晨3点到凌晨5点，是尹茵。这时，昼夜行走的老虎最猛。古人此时经常听到虎啸，因此被称为“寅虎”

4、卯时：

日出，也称为太阳的开始，破晓，升起的太阳等：是指太阳刚出现，升起的时间。?（北京时间5:00至7:00）。

清晨5点至7点。黎明时分，兔子从巢里出来，他们喜欢吃草和晨露，所以被称为“卯兔”。

5、辰时：

食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。

早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。

6、巳时：

隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。

上午9点至11时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。

7、午时：

喂食时间，又称日浦，西施等：（北京时间15点至17点）。

申请时间为3:00?pm至5:00?pm。太阳向西，此时猴子在哭泣，因此被称为“午猴”。

8、未时：

日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）。

午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

9、申时：

哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。

下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。

10、酉时：

日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。

下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。

11、戌时：

黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。

傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。

12、亥时：

人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。

夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

扩展资料

十二生肖也被称为十二年野兽。在中国的日历中，有十二个新年动物轮流轮流，所以在我们的中国年，日历中使用的是老鼠，牛，老虎，兔子，龙，蛇，马，绵羊，猴子，鸡，狗和猪。

十二生肖始于公元前六世纪。早期的数字和地球分支的集合相互应用，到后来才变成的纪年的年号。

十二生肖中，不爱幻想，注重实际的生肖有哪些？

选择车牌号的方法有很多，如果你去网络上一查，你就会发现众说纷纭，也就是说什么的都有。即今天我们就教大家一招最简单的，就是根据自己的生肖选择合适的车牌号。我们具体来看一下要怎么做。

生肖猪车牌号选什么好

生肖猪的人命比较硬，单个数字影响不大，但当他们组合在一起的时候，就会产生比较大的影响，而我们长期使用车牌号码，就会对自身造成影响。吉利的四位数的车牌号码组合有：0091、0171、0571、0731、0811、0891、1971、1211、1291、1611、1691、2011、2091、2171、2731、3811、3891、3971、5211、5291、5611、5691、6211、6291、6611、6691、8011、8091、8331、8571、8811、8632、8899、9988、9965、9935。

新车上牌选号技巧

新手在挑选车牌号的时候可以注意有单有双的车牌号，车牌号的数字要有单有双，不能全单或全双，如果不是连号的话这样是对车主非常不好的。注意数字排列大小称：若三位数，其中间数不要全大于前后的数，若四位数，其中间两位数不要全大于前后的数，若五位数，其中间的一位数不要全大于两边的数。要符合车主喜忌。车牌尾数或三才中“人数”的五行为车主的喜用神，这样能够更好提升自己的运气。

出生日期选车牌

除了靓号，我们也可以根据有意义的日子选号码，依据出生日期选车牌就是不错的一种方法。出生日期选车牌也就是用车主的出生日期来作为车牌号码。例如出生日是1987年6月10号的车主，可以选择61087的车牌号码，前三位是生日，而后两位是年份。另外，还可以用亲密朋友型，也就是把对象的名字或生日结合在一起，也可以是父母的名字、人生导师的名字、公司的名字等。这样又有个性，又不容易跟别人重复。

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十二生肖中，不爱幻想，注重实际的生肖有生肖牛、生肖狗、生肖虎。有的时候，我们常常会把幻想和梦想搞错了，也因此有的人想一步登天，所以常常做走捷径的事情，结果看似成功在望时候，成功树已倒塌，还如何可以享受成功果实。有的人是相反的，他们会比较实际一些，或许年轻的时候，他们总是被人说他们太实诚，不懂得变通，可他们却是真正在享受人生的每个阶段，真实活好每一天可以说他们是比较实际的，下面就来看看十二生肖中，不爱幻想，注重实际的生肖都有哪些吧。

生肖牛

生肖牛的人，在生活中总是吃苦耐劳，老实又憨厚，有的时候总是被人欺负，却依然不怨天尤人，他们在工作和生活中，从来不吹牛皮，他们不爱幻想，所以，生肖牛的人是比较实际的，他们堂堂正正地努力生活在阳光下，即使没有成就，也可以做到无愧于心。

生肖狗

生肖狗的人工作中是比较努力的，是敬业和真诚的代表，别人或许会偷奸耍滑，得过且过，但是属狗的人是不会的。属狗的人也常常因为认真做事、努力做人的样子，让人觉得太冷静、不识趣。可是他们就是这样注重实际的人，他们很清醒，明白靠自己努力才有能力手握住该有的幸福。

生肖虎

生肖虎的人是比较大度的，即使吃了亏，受了委屈，只要是为大局着想的，从来都不会抱怨和解释。他们是不会虚伪的，不在背后算计别人，讨厌做面善心黑的事情，别人晋升得快，即使是能力不足，但是嘴巴甜，可是属羊的人能力是足够的，如果随波逐流，就很可能坐上高薪的职位，可他们就不想这么做。

十八酒坊是衡水老白干的高端酒品牌。

十八酒坊和老白干的高度酒截然相反，十八酒坊按照年份进行销售，度数也大多是低度酒，度数高的一款也仅仅是50度。

在产品的包装上能够看出衡水老白干酒业对这个品牌下了很大的功夫，十八酒坊的包装有蓝、红、黑、粉等几种颜色，瓶体圆润大方，颜色搭配或红白相间或蓝白相间，十分的赏心悦目，这也是十八酒坊逐渐在河北高端酒市场扎下根的有力保障。

不过在酒的价格上十八酒坊并不高，这就让十八酒坊在保持高品质的基础上还拥有着比较高的市场竞争力。作为一个年轻的品牌，衡水老白干十八酒坊也有着丰富的产品线。作为攻城掠地的低价蓝钻和红宝石，因为价格不高同时口感轻柔所以非常受消费者欢迎，十八酒坊正是靠这两款酒逐渐的打开了市场。

在年份酒中十八酒坊有八年到二十年不等，相应的价位也高一些，一百多元的价格无论是作为婚庆使用还是作为商务接待都是比较好的选择。

扩展资料：

衡水老白干酒的制作程序

衡水老白干酒采用东北优质红粮为主要原料进行生产，要求颗粒饱满，无霉变，杂质低于3%，含水量14%以下。粉碎前需经脱壳处理。原料脱壳后采用双辊粉机粉碎，要求整粒低于1%，粉面不超过20%，粉碎度6---8瓣为宜。

衡水老白干酒生产采用稻壳为辅料，用以疏松酒醅，增大发酵界面，降低淀粉浓度，吸收水分，利于发酵，吹风散热和便于蒸馏的作用。要求新鲜，无霉变和杂质。使用之前要求清蒸40分钟以上。使之去除邪杂味，有害物质得到分解。

发酵好的酒醅因在缸中所处位置不同，质量有差异，上、下层质略差些。配料要求均匀，将原料润湿后分成三堆，分别配醅，9-10缸酒醅配一甑，配料与加辅料分别进行，以免原料被包入辅料硬壳中，使原料不能充分吸收底醅的酸量和水分，影响糊化和发酵。

配好的酒醅要求均匀，无疙瘩，无五花三层，之后迅速盖上清蒸过的稻皮。整个操作过程要求：“快、准、匀”。

百度百科-老白干