据在十二生肖中指什么生肖_据悉是什么动物的照片

1.十二相属的成语，12属相的成语

2.虎虎生威的正确生肖

3.牛鼻子打一最佳生肖

4.是否有十二生肖属相对应的字，关于十二生肖的？在哪

十二生肖中，“寅”代表“寅虎”在时辰中是寅时是3时—5时。

03点至05点，属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。

虎年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“虎”对应着十二地支中的寅，虎年即寅年，每十二年作为一个轮回。比如公历2010年基本对应的是虎年，即庚寅年。

六十甲子纪年中，天干为：甲乙丙丁戊已庚辛壬癸10个，地支为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12个，刚好60个排完一个周期。

古人认为这样有点复杂又不好记，所以想到用动物来表达复杂的地支，这就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

扩展资料：

虎年判断方法——

公元年号除以12余数是6的年份都是虎年。

列成公式为：公元年号÷12=某个商，同时余数是6

例如： 2010÷12=商167，同时余数是6。那么，2010年是虎年。

虎年起算自二十四节气之立春，因为生肖年依附于干支纪年，而干支纪年又是干支历的纪年方法。历代官方历书（即黄历）皆如此。

历史记载——

最早是在中国南北朝时期的北周。例如《唐书》中记载：“黠戛斯以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”

参考资料：

百度百科-虎年

十二相属的成语，12属相的成语

属马的今年多大了

一、? 属马的人今年的年纪

属马的人出生于2014年，今年应该是9周岁。出生于2002年，今年应该是21周岁。出生于1990年，今年应该是33周岁。出生于1978年，今年应该是45周岁。出生于1966年，今年应该是57周岁。出生于1954年，今年应该是69周岁。

二、? 马作为生肖的起源

黄帝时期，马被认为是战争中的重要交通工具，因此黄帝将其选为十二生肖之一。

三、? 马在十二生肖中代表什么

在中国的传统生肖中，马是十二生肖之一，代表着勤劳、聪明、快乐、积极和自由等特征。马作为生肖代表之一，体现了人类与动物的和谐共处以及生命的活力和适应性。

虎虎生威的正确生肖

提起十二相属的成语，大家都知道，有人问12属相的成语，另外，还有人想问写出带有12生肖的成语.(按生肖排列顺序)，你知道这是怎么回事？其实十二生肖的成语各十个，下面就一起来看看12属相的成语，希望能够帮助到大家！

十二相属的成语

1、十二相属的成语:12属相的成语

鼠目寸光投鼠忌器贼眉鼠眼胆小如鼠

牛蛇神九牛一口牛后力壮如牛

虎视眈眈为虎作伥狐假虎威敲山震虎

兔死狐悲狡兔三窟鸟飞兔走守株待兔

龙飞凤舞群龙无首虎跃龙腾叶公好龙

蛇蝎心肠画蛇添足杯弓蛇影打草惊蛇

马到成功下马看花人仰马翻悬崖勒马跟12生肖有关的成语。

羊肠鸟道亡羊补牢狼狠羊贪顺手牵羊

猴头燕窝沐猴而冠尖嘴猴腮杀鸡儆猴

鸡飞蛋打闻鸡起舞鹤立鸡群呆若木鸡

犬马之劳桀犬吠尧鸡鸣狗盗关门打狗

猪狗不如牧猪奴戏猪朋一龙一猪

2、十二相属的成语:写出带有12生肖的成语.(按生肖排列顺序)

十二生肖成语

一、有关「鼠」的成语：

1.[投鼠忌器]打老鼠怕伤了器具，比喻作事有所顾忌。

2.[抱头鼠窜]形容狼狈逃避的情形。12生肖对应的成语。

3.[梧鼠技穷]比喻技能虽多，而不能专一。十二生肖的全部成语。

4.[鼠牙雀角]比喻与人争。有属相的成语。

5.[鼠肝虫臂]指极为低贱微小的东西。

6.[鼹鼠饮河]比喻小量，所取不多；或没什麼了不起。

7.[獐头鼠目]用以形容一个人的长，如獐之头、鼠之目。与「尖嘴猴腮」义近，但「尖嘴猴腮」仅形容面貌丑陋，而「獐头鼠目」更强调其人之奸恶狡猾。

二、有关「牛」的成语：

1.[九牛一毛]比喻价值极渺小轻微。

2.[九牛二虎]喻极大的力量。

[牛刀小试]形容有才能的人，略显才能。

3.[牛耳之盟]古代歃血为盟。个字是十二属相的成语。

4.[牛衣对泣]比喻贫贱夫妇生活困苦的情形。

5.[牛山濯濯](1)形容山区林木被砍伐殆尽。(2)转化其义，形容一个人头顶光秃秃的样子。

6.[牛角挂书]形容勤奋向学。与「悬梁刺股」、「囊萤夜读」、「凿壁借光」意同。十二生肖各属相的成语。

7.[牛蛇神](1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

8.[](1)形容一个人面貌丑陋吓人。(2)比喻行事荒诞凶恶之人。

9.[牛马风尘]形容人奔走於道途，风尘仆仆，非常劳累。

10.[牛溲马勃]比喻低贱之人或物。12生肖对应加成语。

11.[牛鼎烹鸡]比喻大材小用。

12.[牛头不对马嘴]比喻两件事完全不能凑在一起，通常用来形容一个人答非所问。

13.[汗牛充栋]喻书籍很多。写出十二生肖的成语。

14.[泥牛入海]喻一去不复返，毫无踪迹。

15.[疤丁解牛]比喻对事物了解透澈，做事能得心应手，运用自如。

16.[对牛弹琴]喻不解风情。

17.[钻牛角尖]比喻思想固执，自困於绝境。十二生肖里面的成语。

18.[初生之犊]以刚出生的小牛什麼都不怕来比喻初出的人，遇事不怕难、不怕恶。

19.[舐犊情深]形容父母爱子女之情。战鼓声声是什么动物。

20.[黎牛之子]比喻父恶子贤。含有十二生肖的成语。

21.[风马牛不相及]比喻毫不相干。十二生肖哪个成语最多。

三、有关「虎」的成语：含有十二属相的成语。

1.[九牛二虎]喻极大的力量。春夏秋冬及十二属相成语。

2.[三人成虎]比喻说的人多，纵然传闻是错的，也会信以为真。

3.[生龙活虎]活泼壮勇的姿态。

4.[如虎添翼]喻强者又得助力而更强悍，更令人害怕。

5.[羊入虎口]喻危险之至，难免死亡。12生肖的成语有哪些。

6.[纵虎归山]纵容，让他回到自己的范围或地盘，再度危害他人。

7.[狐假虎威]喻假借声势去吓唬别人。含有十二生肖名称的成语。

8.[卧虎龙]喻人才多而杰出。

9.[虎入羊群]喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。属一属二的成语。

10.[虎口余生]比历极大危险，侥幸保全下来的生命。

11.[虎视眈眈]形容贪婪地盯著，等待时机成熟以便下手。

12.[蛇尾]喻做事有始无终，没有恒心。

13.[为虎作伥]比喻做坏事的帮凶。

14.[狼吞虎咽]形容吃东西既猛又急，难看。

15.[势成骑虎]喻一个人做了某件事后，想罢手也来不及，有左右为难之意。

16.[骑虎难下]喻行事迫於大势而不能中止。

17.[与虎谋皮]比喻不可能成功的事。成语生肖表。

18.[暴虎冯河]赤手空拳的去打虎及不藉船只的去渡河，喻空有勇气的匹夫之勇。

19.[谈虎色变]原意是指必须亲身经历才有真知；后引申为惊惧某事，谈及此事就惊慌色变。

20.[调虎离山]骗人离开根据地，以期达到某种目的的计策。看图猜十二生肖成语。

21.[养虎贻患]喻纵容敌人或，给自己带来后患。

22.[饿虎扑羊]喻非常贪馋。

23.[龙吟虎啸]指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

24.[龙争虎斗]形容两强争斗，不相上下。

25.[龙潭虎穴]喻险要的地方。

26.[龙蟠虎踞]形容形势雄壮险要的地方。十二生肖的词语有哪些成语。

27.[纵虎归山]喻放过，使其再度危害。

四、有关「兔」的成语：

1.[玉兔]表示时间已经入夜。代表十二生肖的成语。

2.[守株待兔]表示固执成见不知变通。十二生肖作文600字。

3.[兔毛大伯]宋元时泛称老人。

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4.[兔死狗烹]喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

5.[兔死狐悲]比喻同类的死败，自己也哀伤起来。

6.[兔走乌飞]比喻日月运行，光阴流逝快速。本期尾数有玄机猜生肖。

7.[兔起鹘落](1)形容动作敏捷。(2)比喻书法雄健。什么有什么属成语。

五、有关「龙」的成语：

1.[生龙活虎]活泼壮勇的姿态。

2.[车水马龙]形容繁华热闹。

3.[来龙去脉]喻事情的全部过程。

4.[卧虎龙]喻人才多而杰出。

5.[活龙活现]形容绘画、雕刻或文字的叙述，极为逼真。

6.[乘龙快婿]形容一个令人满意的好女婿。

7.[望子成龙]希望自己的儿子将来能成大器。

8.[画龙点眼]喻作画在重要处添上一笔使作品更加深动。

9.[蛟龙得水]喻人材得到赏识重用。

10.[群龙无首]喻群众失去了。

11.[叶公好龙]比喻表面上爱好某事物，但并非真正的爱好它;引申为浮华不实。

12.[龙生九子]古代龙生的九条小龙，外貌性情皆有所不同。比喻人各有所好，不全然相同。

13.[龙吟虎啸]指龙虎的叫啸，形容人吟啸声非常洪壮嘹亮。

14.[龙争虎斗]形容两强争斗，不相上下。

15.[龙肝凤髓]比喻珍美之菜肴。

16.[龙飞凤舞]形容气势奔放雄壮。

17.[龙马精神]形容精神健旺、充沛。

18.[龙蛇杂处]喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

19.[龙凤呈祥]富贵吉祥的徵兆，多用於结婚或喜帖上。

20.[龙潭虎穴]喻险要的地方。

21.[龙蟠虎踞]形容形势雄壮险要的地方。

22.[龙行虎步]指威仪庄重，非普通人，多用以形容帝王。

23.[龙骧虎步]比喻威武轩昂的气概。

24.[龙骧虎视]形容规模宏远。

25.[攀龙附凤]喻巴结、投靠有权贵的人向上钻营。

26.[龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺]比喻英雄末路，或无用武之地。

六、有关「蛇」的成语：

1.[打草惊蛇]比喻作事不密，以致使对方有所防备。

2.[杯弓蛇影]疑心太重将虚幻的事当成真。

3.[蛇尾]喻做事有始无终，没有恒心。

4.[蛇无头不行]指乌合之众和为祸的盗贼没有首领就无动。

5.[画蛇添足]比喻无中生有。

6.[虚与委蛇]勉强应酬。

7.[龙蛇杂处]喻各种好坏不同的人，混杂居处在一起。

七、有关「马」的成语：

1.[一马当先]作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。

2.[千军万马]形容士兵众多，声势壮大。

3.[天马行空]喻才思豪放飘逸。

4.[心猿意马]形容心思意念飘浮不定。

5.[犬马之劳]谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

6.[汗马功劳]喻为征战奔走的功劳。

7.[老马识途]验丰富的人。

8.[兵荒马乱]形容战乱之严重，秩序之紊乱。

9.[快马加鞭]比喻加快速度。

10.[求马唐肆]唐肆：空的市集。比喻所求的方法途径不对，必无所获。

[走马上任]待日后补充。

11.[走马平川]待日后补充。

12.[走马看花]大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。

13.[车水马龙]形容繁华热闹。

14.[招兵买马]徵招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。

15.[金戈铁马]表示装备很好，作战力非常强;或喻战争。

16.[青梅竹马]指幼时游戏的伴侣。

17.[非驴非马]形容不伦不类的东西。

18.[指鹿为马]形容歪曲事实颠倒是非。

19.[]喻为害大家的人。

20.[秣马厉兵]磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

21.[厉兵秣马]磨快武器，餵饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。

22.[马不停蹄]比喻没有休息，不停留。

23.[马耳东风]形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。

24.[马到成功]用以祝贺人成功迅速而容易。

25.[马革裏尸]形容军人英勇地战死在沙场上。

26.[马首是瞻]指完全听从的指挥来行动。

27.[马齿徒长]只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。

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28.[单枪匹马]独自冒险直进，不依靠别人。

29.[蛛丝马迹]喻细小而不明显的迹象，由此可推求真相。

30.[塞翁失马](1)比喻人因祸得福。(2)形容祸福无常，不能遽下定论。

31.[万马奔腾]待日后补充。

32.[驷马难追]话一说出口，难以收回。用以警告人言语谨慎，要信守诺言。

33.[龙马精神]形容精神健旺、充沛。

34.[声色犬马]形容生活非常糜烂。

35.[悬崖勒马]喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。

36.[马脚]比喻真相。

37.[牝牡骊黄]本谓相骏马不重其外表形象，进一步意谓外表的差异不足计较，应重视其内在实质。

八、有关「羊」的成语：

1.[亡羊补牢]比喻事后的补救。

2.[代罪羔羊]比喻代替他人罪错的责任。

3.[羊入虎口]喻危险之至，难免死亡。

4.[羊肠小径]山中盘曲狭小的小路。

5.[羊质虎皮]比喻外表雄武威猛，而内心怯弱。

6.[羝羊触藩]比喻处境窘迫，进退不得。

7.[羊毛出在羊身上]羊毛为羊身上所长，比喻所获之利，其实是出自己身所有者。

8.[歧路亡羊]喻本同末异，求学者易入迷途。

9.[虎入羊群]喻声势非常大，对方一点抵抗的力量都没有，可以想做什麼就做什麼。

10.[羚羊挂角]羚羊夜眠时，将角挂在树上，脚不著地，以免留足迹而遭人捕杀。因而比喻诗文意境不著痕迹。

11.[顺手牵羊]喻偷窃的行为。

12.[饿虎扑羊]比喻贪馋。

九、有关「猴」的成语：

1.[杀鸡警猴]喻严惩某人，以儆戒他人。

十、有关「鸡」的成语：

※请参考有关「飞禽」的成语

十一、有关「狗」的成语：

1.[白云苍狗]喻世事变化万端。

2.[兔死狗烹]喻有事时被重用，事成后即被毁弃。

3.[狗仗人势]倚仗强者的欺侮弱者。

4.[狗血淋头]旧俗谓以狗血浇头，可使现出原形。后多指使人难堪。

5.[狗尾续貂]喻不计才能优劣而滥设官爵。

6.[狗头生角]比喻不可能实现的事，通常都用以拒绝他人的藉口，与「乌白头，马生角」意同。

7.[狗头军师]形容爱献小计的小人。

8.[狗苟营利]形容到处钻营而不择手段的小人行径。

9.[狗眼看人低]通常用以讥责一个人随意轻视别人。与「门缝里瞧人」、「有眼无珠」类似。

10.[狗嘴吐不出象牙]用以讥责别人嘴巴不乾净或修养不够，胡言乱语，说不出美好良善的话。

11.[狗咬吕洞宾，不识好人心]通常用在「好心没好报」时所说的气话。

12.[狼心狗肺]喻像般恶残暴的人，或不讲道理、忘恩负义的人。

13.[偷鸡摸狗]比喻行苟且之事。

14.[嫁狗随狗]比喻女子嫁夫，随遇而安。

15.[猪狗不如]比喻下等。

16.[鸡飞狗跳]形容杂乱乱遭遭之情形。

17.[鸡零狗碎]琐碎零星的物品。

18.[鸡鸣狗盗]喻卑不足道的技能。

19.[猪朋]比喻损友。

20.[土鸡瓦犬]泥捏的鸡，瓦造的犬。比喻徒有其表，实为无用之物。

21.[犬牙相错](1)形容两物交界处，参差不齐，互相衔入的形状。(2)犬牙相制用来形容两种以上的，彼此互相牵制。

[犬羊之质]比喻怯弱无能之性情。

22.[犬马之心]下属用以谦称对长上尽忠效诚之心意。

23.[犬马之命]谦称自己的生命。

24.[犬马之疾]谦称自己的疾病。

25.[犬马之劳]谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。

26.[犬马之齿]谦称自己的年龄。

27.[丧家之犬]讥诮不得志的人，逃走得十分狼狈。

十二生肖的成语各十个

28.[蜀犬吠日]喻少见多怪。

29.[声色犬马]形容生活非常糜烂。

30.[鸡犬不留]赶尽杀绝，不留活口。

31.[鸡犬不宁]比喻骚扰得很厉害。

32.[鸡犬]比喻一个人做了大官，同他有关系的跟著得势。

十二、有关「猪」的成语：

1.[猪狗不如]比喻下等。

2.[猪突豨勇]比喻冲突锐利。

3.[猪朋]比喻损友。

4.[豚蹄穰田]比喻以小牺牲而希望得到大报酬。

5.[豕突狼奔]比喻急遽奔跑的景象。通常用以形容两军对阵，败军奔逃流窜的情状。

以上就是与12属相的成语相关内容，是关于12属相的成语的分享。看完十二相属的成语后，希望这对大家有所帮助！

牛鼻子打一最佳生肖

我们从字面 " 虎虎 " 很难不去想到跟 " 虎 " 关联。因此虎虎生威打一生肖可以猜测是虎。

虎虎生威不是一个成语，只是一个普通的合成型词语，意思是有着像老虎一般令人敬畏的气势，所以这里的虎虎生威，指的是老虎。生肖虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配属“寅”,一天之中三点到五点（清晨）又被称之为虎时。

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻士，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。

虎的祟拜应源自楚文化中对虎的图腾祟拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

有关虎的民宿文化：

人们认为虎是孩子的保护神，新生儿要用虎骨水洗身以祛除疾病，孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋，端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。

是否有十二生肖属相对应的字，关于十二生肖的？在哪

在我看来，牛鼻子最符合的生肖是牛本身。因为“牛鼻子”这个词在汉语中常常被用来形容某人或某事非常固执、倔强，不容易被说服或改变。而这种性格特点正是十二生肖中牛的代表性格之一。牛年出生的人通常很有耐心和毅力，一旦决定了什么事情，就会坚持到底，不轻易放弃。同时，他们也很勤劳、踏实，对自己的工作和生活都非常认真负责。因此，我认为“牛鼻子”最符合的生肖是牛。

提起是否有十二生肖属相对应的字，大家都知道，有人问十二生肖对应的汉字，另外，还有人想问十二生肖的代表字怎么念，你知道这是怎么回事？其实12生肖对应的字还要有拼音？下面就一起来看看关于十二生肖的？在哪，希望能够帮助到大家！

是否有十二生肖属相对应的字

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖像于巴比伦、埃及、均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

12生肖对应的字还要有拼音？

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言篇》说：“辰为龙，巳为蛇。辰、巳之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

是否有十二生肖属相对应的字：十二生肖对应的汉字

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的故事等只是对它的附会，只能依赖于和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是故事中的生肖排列。

汉族故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。

黑天苟地，一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。巳，四月的卦象，值此之时，春草，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，巳时为上午，这时候蛇正归洞，因此，巳属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在之间跃进，所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到，天地间又浸入一片的状态，如同果实包果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信的观念，将十二种动物分为两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。

动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙，五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶)；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法，二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，有关生肖动物排列的故事非常丰富，这些故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为两类，将其纳入中国人五行的观中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖

生肖本是用于纪年的一套号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“五行为宇宙之本”，认为五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被五行观念所浸染，成为的一部分。

自生肖观念在出现以后，它随着算命术的盛行在流传不衰，认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。把生肖动物列为两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。

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